Има ли кастриран пол в арабския език? Какво е арабски?

ФИЛОЛОГИЧНИ НАУКИ

ЗА НАЧИНИТЕ НА ИЗРАЗЯВАНЕ НА ХАРАКТЕРИТЕ НА ПОЛА В АРАБСКИ И ТУРСКИ ЕЗИЦИ

анотация

Пол е граматическа категория, която изразява признаци на мъжки и женски пол в езика. Именните части на речта на арабски могат да се различават както в мъжки, така и в женски род. В същото време признаците на мъжки и женски пол могат да бъдат изразени както лексически, така и чрез флексия, както и елементи на харфи тарифа. Целта на тази статия е да определи начините за изразяване на характеристиките на женския и мъжкия род в номиналните части на речта на арабския и турския език, които и по отношение на генетичните, и по типологичните характеристики принадлежат към разнородни езици.

Ключови думи

женски род - муани.

На много езици именните части на речта граматично изразяват родовото значение. В тези граматики, където има разделение на имената според пола, родът присъства не само в одушевени, но и в неживи имена. Арабският е един от тези езици. Граматическото разделение на имената по линията на мъжкия и женския род пряко влияе върху промяната в думите в изречението.

Има и езици, при които няма разделение на думите по пол. Турският е типичен пример за такива езици. В този език мъжките или женските имена се идентифицират по лексикалното им значение. Естествено, такива имена нямат никакво граматично значение на пола. Тоест, няма граматическа разлика между мъжки и женски имена. Принадлежността им към един от половете по никакъв начин не засяга връзката на думите в изречението.

Полът на съществителните в арабски. Думите с пол се разделят на muzakkar "мъжки" и (^ ja) mounas "женски" род. Те се изразяват не само в живи обекти, но и в неживи предмети. Елементите, които не изразяват никакъв пол, също могат да бъдат или мъжки, или женски.

Muzakkar "мъжки" Muannas "женски"

ab баща umm майка

khisan кон faras кон

пишка петел даджая пиле

("^ lL ism al-muannas. На арабски анимирайте обекти от женски род или

някои неодушевени предмети се наричат \u200b\u200bism al-muannas „имена на женския род“.

uht сестра ejl ^ j nazzara очила

превръзка момиче üi ^ ia бадемова маса

Yals amma lent siaU nafiza прозорец

Ям хала леля (по бащина линия) ÄixL лъжица милака

^ B ^ е) алаяма ат-танис. В арабския език има редица характеристики, които определят рода на определени обекти. Тези знаци помагат да се разграничат тези обекти от обекти.

МЕЖДУНАРОДЕН НАУЧЕН СТУДИОН "ИНОВАЦИОННА НАУКА" No 5/2016 ISSN 2410-6070_

изразяващ мъжки род. Тези признаци се наричат \u200b\u200bалаяма ат-танис (признаци от женски пол). Следните признаци са признаци на ат-танис:

1) (^ jij ^ l f ^ l) at - ta al - marbuta. Най-често срещаната черта е женска. Тази функция е изпълнена под формата на окончания. Това не е основната буква на думата: (®) (). В турски език няма подобна форма.

Muzakkar Muunnas

nazif чист nazif чист

бити коте котка котка котка

мумин, който вярваше DAL ^ L Мумин, който вярваше

2) (в ^ All2 | ^ N1) ENG Memdude. Вторият знак, изразяващ женския род на съществителните, най-често определя рода на сифатите. Написано е в края на дума като - аа, - аау, - аай. Alif al - mamduda не е основната буква на думата, но последната буква Hamza е една от основните букви на думата. Трябва да се отбележи, че не всяка дума, съдържаща дадена буква, изразява женския род. За да направите това, е необходимо да го трансформирате под формата на мъжки афал.

3) Например: в края на думата (^ b ^) hamraau "червен" има alif al - mamduda. За да разберете обаче какъв пол посочва дадена дума, е необходимо да разгледате как тя се изразява в мъжки род. Ако тази дума е изразена във формата (^\u003e) afal, т.е. (J ■ LL ^) Ахмар "червен", което показва мъжки род, означава (^ b ^) Хамарау "червен" показва женски род.

Muzakkar Muunnas

akhmar red fij ^ A hamraau red

ahsan beautiful fliulA hasnaau beautiful

храм арадж f ^ j® храм араджау

Ако alif al-mamduda в края на думата е една от основните букви, то в този случай този знак не посочва женския род, а служи като знак за множествено число.

сграда на бинау

fli ^ safaau чистота

поети от шуарау

лидери на узамау

fliH hulafaaw khalifa

4) alif al - maksura. Окончанието (у-) - аа, идва в края на съществителното. Това

знакът не посочва пола на съществителните, т.е. присъствието на този завършек в края на думата не означава, че е муана. Alif al-maqsora може да съществува както в женски, така и в мъжки имена. За да съществува думата, в която тази характеристика съществува, можем да наречем името на женския род, необходими са редица условия. От тях:

а) ако прилагателното завършва на alif al-maksura и това прилагателно се използва и за съществително име от мъжки род под формата на Faalyan, тогава това прилагателно се използва в женска форма. Например, за да се определи полът на прилагателното (u? ^ EC ") аташа" жаден ", е необходимо да се обърнем към използването на тази дума в мъжки род.», След това прилагателното (w1 "br) atshaa "жаден" е женски.

б) коренът на съществителното, завършващо на alif al-maksura, също е женски род. Например (^ th) daavaa "покана, повикване" (^^) zikraa "спомен", (^ "y) bushraa" радост ".

в) ако стъблото или коренът на съществителното завършва на alif al-maksura, тогава думата се отнася за женски род. Например, unsaa "жена", (<^1) афаа "змея ", (у^)

МЕЖДУНАРОДЕН НАУЧЕН СТУДИОН "ИНОВАЦИОННА НАУКА" No 5/2016 ISSN 2410-6070_

khublaya "бременност".

г) ако думата завършва на alif al-maksura, но не съдържа горните знаци, тогава думата ще бъде мъжка, а не женска. Например, (^ b.ll) Мустафа "Мустафа", (j ^ ja) Марда "Болна", (j \\ J?) Jurkhaa "ранена", (Jja) Мусана "двойна", (j ^^ "") mustashfaa "болница".

Съществителни от женски род без танис. В арабски съществителните от женски род могат да бъдат идентифицирани по горните критерии. Но има и думи, които нямат тези признаци и все още се отнасят до женския пол. Те могат да бъдат изброени, както следва:

1. Имена, присвоени на жени: женските имена, които нямат признаци на женския род, все още се считат за такива. Например, (fiJA ^) Maryam, (^ jij) Zainab, (Jl * ^) Suad и (^ b) Hind.

2. Имена, използвани за женски същества: Имената, използвани за женски същества, също се отнасят до женския пол. Например, uht "сестра", (fi) umm "майка", (^ jj) превръзка "дъщеря".

3. Името на сдвоените органи: На арабски сдвоените органи на тялото се използват и в женски род. Например, (d ^\u003e) е "уши", (J * j) хребет "крака", (6jc) ain "очи".

4. Имена на държави, градове и племена: На арабски имената на държави, градове и племена също се използват в женски род. Например (l ^ J2) Турция, Бишкек, Курайш.

5. Името на ветровете, огъня и различните му имена: На арабски тази категория думи също се отнася до женския род. Например, (jlj) naar "огън", (jj * ^ 1) sair "силен огън", (^ i) riih "вятър", (oüJ) dubuur "западен вятър".

6. Имена на различни стада и стада животни: тази категория думи се използва и в женския род. Например (fj®) ghanem "стадо овце и кози", (f1- *) хамам "стадо гълъби", (Jjj) ibil "стада камили"

Женски видове на арабски. На арабски женският род е разделен на три групи: хакики женски, lafzi женски и semai женски.

1. (JfoH ^ jj-lI fuiVI) Hakiki женски род: думите, използвани директно за означаване на женския род, независимо от наличието или отсъствието на знак, се отнасят до женския род hakiki: например, (i ^ jSi) zikraa "памет ", amyaa" сляп ", (®ij * l) imraa" жена ", (vjü)" zeyneb ", (YADYae)" aisha ", (fi) ум" майка ", (^ i) uht" сестра "(^ Щ фетат "младо момиче"

2. (j ^ iffl ¿uj-lI fuiVI) Lafzi е женски род: думите в смисъл на мъжки род, но притежаващи женски характеристики, се наричат \u200b\u200blafzi женски, например (I ± $ 1 * A,) Muaviya, Zekeriya, (I * A *) Халиф, ("j- * ■) Хамза, (I * ^) Талха.

3. (jd- ^ li ¿jj-lI fuiVI) Семайски женски род: думи, които нямат женски характеристики, но са женски имена по значение. Такива думи се отнасят до женските семаи. Например, shems "слънце", nefs "nefs, живот", (VJ *) харб "война".

(j £ j-2I fuiVI) мъжки род. Думите, които не са женски и нямат женски характеристики сами по себе си, са мъжки думи. По този начин можете лесно да определите дали дадена дума е мъжка. Ако не можем да определим към кой пол принадлежи думата, тогава ще бъде достатъчно да видим дали съдържа признаци на женския род. Ако дадена дума има една от характеристиките на женския род, тогава тази дума е женска и ако няма такива характеристики, тогава думата се отнася до мъжкия род.

Мъжки видове. Мъжкият пол е разделен на две групи:

1) (jfoll j ^ J-lI Hakiki мъжки род: думи, обозначаващи вдъхновен обект от мъжки род и нямат признаци на женски род, се отнасят до мъжки род hakiki. Например (Al |) Ahmetg, (± -ъA) Muhammet, (^) Али.

2) f ^ VI) Manevi мъжки род: думите, обозначаващи неодушевен обект от мъжки род, се отнасят до мъжки род hakiki. Например, beit "къща", (j-2) камери "луна", (th ^) lisan "език".

Има малък брой думи за изключение на арабски, които се използват както в женски, така и в мъжки род. Тоест от граматическа гледна точка тези думи са едновременно мъжки и

МЕЖДУНАРОДЕН НАУЧЕН Списник „ИНОВАТИВНА НАУКА“ No 5/2016 ISSN 2410-6070

женски пол. Но това не означава, че тези думи нямат пол, както е в другите езици.

cybd белия дроб flAUl сема небе

Jju кучки пазар Jb hal състояние

тарик път нож шикин

оръжие със сила на шията

Род на съществителните в турски език. В турския език от граматическа гледна точка няма разделение на думите по пол. Съществата от различен вид са обозначени с различни имена и заглавия. Въпреки това, въз основа на факта, че те са съществителни, които не изразяват никакъв пол, няма различия в граматиката по отношение на този брой характеристики. По този начин това действие не засяга думите от женски и мъжки род. Елементите, които не принадлежат към определен род, също не принадлежат към категориите родови характеристики. Накратко, няма категория по пол сред съществителните категории в турски език. И следователно в граматиката няма такова нещо като окончание, изразяващо пола на съществително име.

Разликите между истинските имена са женски и мъжки. Както вече беше отбелязано, в граматиката на турския език няма разлики между половете, но има признаци, чрез които се определя пола на даден субект. Те могат да бъдат изброени в следния ред:

1. Прикрепете прилагателни към имената на хората: За да се определи към какъв пол принадлежи името, е необходимо да се прикачат прилагателни като egkek „мъж“, kadm „жена“ или kiz „deeo4Ka“. Например, Erkek gocuk (момче), kiz gocuk (момиче), erkek karde§ (брат), kiz karde§ (сестра), erkek isgi (работник), kadin isgi (работник), erkek doktor (лекар), kadin doktor ( лекар жена), erkek §arkici (neeets), kadin §arkici (певец), erkekyolcu (пътешественик), kadin yolcu (пътешественик) и др.

2. Използването на различни думи при обозначаването на свързан възел: Например майка, баща, син, дъщеря, сестра, брат, снаха, зет, сватовник, зет, съпруг, съпруга, свекърва, свекърва, свекър, свекър, леля, чичо и др.

3. Използването на прилагателните erkek (мъж) и di§i (жена) преди имената на животни: Erkekaslan (лъв), di§i aslan (лъвица), erkek kaplan (тигър), di§i kaplan (тигрица) , erkek timsah (мъжки крокодил), di§i timsah (женски крокодил), erkek kedi (котка), di§i kedi (женска котка), erkek güvercin (мъжки гълъб), di§i güvercin (женски гълъб) и др.

4. Име на животните: koyun (овце), kog (kochkor), kegi (коза), teke (коза), inek (крава), oküz (бивол), boga (бик), aygir (кон), tavuk (пиле) , horoz (петел) и др.

Сравнение на тези два езика. Както вече беше отбелязано, на арабски съществителните се подразделят на родове. Турският език обаче няма тази категория. В арабски съществителните се разделят на muzakkar и muunnas. По този начин всички живи или неживи обекти се разглеждат в рамките на тези два рода. За да се разграничи едното от другото, има определени признаци, наречени аламати. Тези аламати са или в корена на думата, или са добавени като окончания. С помощта на такива знаци на арабски можете да различите мъжкия род от женския род.

Арабският и турският граматически изобщо нямат контактни точки. Въпреки това, въпреки това, все още има известно сходство в езиковата логика:

1. И в двата езика са използвани отделни имена за обозначаване на женския или мъжкия пол.

2. И в двата езика има такъв проблем като обозначаването на пола на някои имена. Например думата лекар и на двата езика се използва както за мъже, така и за жени. Арабският език реши този проблем с помощта на края, т.е. към думата duktur - лекарят добави окончанието (»JJ ^ J) duktura, така че тази дума вече изразява жената лекар.

3. И в двата езика, ако няма женски знак, тогава съществителното име се счита за мъжки род. Следователно, на арабски, знакът танис е необходим за обозначаване на женския род. На турски език за това се използва прилагателно.

МЕЖДУНАРОДЕН НАУЧЕН СТУДИОН "ИНОВАЦИОННА НАУКА" No 5/2016 ISSN 2410-6070_

Списък на използваната литература:

1. Азиз Ахмад Халил, £ ev. Бурхан Сюмерта§, Кур "ан" да Синсиет Калиплари: Sosyolengüistik Bir Yakla§im, Истанбул: Í.Ü. ilahiyat Fakültesi Dergisi, Bahar, 2010/1 (1), 295-306 s.

2. Семи Абдурахман, Trc. Ercan Elbinsoy, el-Feváidü "z-Ziyáiyye, Molla Cämi tercümesi, istanbul: Yasin Yayinevi, 2005, 568 s.

3. £ örtü Meral M., Arapga Dilbilgisi: Sarf, istanbul: i.Ü. ilahiyat Fakültesi Vakfi Yayinlari, 2001, 573 s.

4. Ergin Muharrem, Türk Dilbilgisi, Istanbul: Bogazi ^ i Yayinlari, 1998, 407 s.

5. Korkmaz Zeynep, Türkiye Türkgesi Grameri (§ekil Bilgisi), Анкара: TDK Yayinlari, 2003, 1224 s.

6. Йълмаз Демир-Емине Н., "Урал-Алтайски дилерив Алтай Дилери Теориси", Тюрклер, стр. I, Анкара: Yeni Türkiye yay., 2002, 394-402 s.; http: //yunus.hacettepe. edu. tr / ~ eminey / makaleler / yilmazkbol5.pdf, (eri§imtarihi: 14.01.2015).

7. 397 "2003" ¿"" b "il jIj í ^ j ^ ÜI ^ i jbiiJl" Jj ^ S jaJ (Ahmed Hasan Kuhail, Интерпретация на именните форми, Qusaym: Dar Asdaul-Muztema, 2003, 397 стр.)

8. ^ ¡^ a 446 1988 AY ^ g "" ¿JAISJI "i_il3 £ ll" jjjlfc l "^ l ^^ Jl JJC. Í ^ JS ^ J "jjja ¿J jlAic. ¿J JJA ^ J ^ J (Sibaveikh Abu Bishr Amr ibn-Usma ibn-Kander, Txk: Abdusselam Muhammad Harun, Book, Cairo: Mektebetul-Khanzhi, 1988, p. 1, 446 с.).

9.408 "1998" ^ aJUI i-iuSJl jij "üjju" ^ ¿juJlj jjSíüJI ^ ijjlal ^ íj- ^ JI "jjjJl jjj (Исаам Нуридин, Морфологични признаци на разликата между мъжкия и женския пол, Бейрут: Дарул-Китабул-1988, 408 стр.).

10. 430 "1973" AjAkil AjjSaJI "¿jaISJI" ¿jJI Í¿JI la / jí ¡lL jI ^ í (Fuad Nam, A Short Course of Arabic Grammar, Cairo: Al-Maktabul-Ilmiyye, 1973.430 pp.).

11. 902 "1971" AjjSaJI "üjju" AajJI ^ ¡jjjJI ¿lU "^ íu ^ aJI ^ ¿L ^ l (Мустафа ал-Галайни, уроци по арабски, Бейрут: Ал-Мактабул-Асрия, 1971, стр. 1, 902 стр.).

12. 378 "1. £" 1981 "Aíj * aJI jIj" JjjjH ^ I "jajJlj uij ^ ji Jclja\u003e j. ^ Milj\u003e jVmil í ^ íaí aa ^ l (Muhammad Zikhni, Избрани правила за морфология и словообразуване, Истанбул : Izd -vo Marifet, 1981, част 1, 378 с.).

13. 352 "2002" j & SI jIj "^ jjjjJI" jajJl jIj ^ Í "jUA ^ ¿j aa ^ í jjjJl ^ a ^ ajIj U\u003e b JUS ¿jI (Ibn Kemal Pashazade Shemsuddin Ahmed ibn Suleiman, Secrets of the science на морфологията: Darul-Fikr, 2002, 352s.).

© Aksoy M., 2016

Лектор по FT, Университет Газиантеп Газиантеп, Република Турция

МЯСТОТО НА АРАБСКИ В СЕМЕЙСТВОТО НА СЕМИТСКИ ЕЗИЦИ

анотация

Арабският език принадлежи генетично към семитските езици, а типологично - към флективния тип, при който, запазвайки съгласната рамка, коренът може да се промени поради флексия и афиксация. Статията разглежда въпроси, свързани с мястото и характеристиките на арабския език в семейството на семитските езици.

Ключови думи

Семитско семейство езици, място и особености на арабския език, ал-ляхджа, език.

Езиците по света обикновено се класифицират генетично въз основа на техния произход и типологично въз основа на тяхната вътрешна структура. Това може да вземе предвид такива характеристики като

Според вида на склонението съществителните се разделят на три вида:

1. Съществителни от женски род с окончание -а, -я (земя);
2. Съществителни от мъжки род с нулев край, съществителни със среден род с окончание -о, -е (къща, поле);
3. Нулеви крайни съществителни от женски род (мишка).

В руския език специална група се състои от различни съществителни: бреме, корона, пламък, виме, знаме, племе, стреме, време, име, път.

Значителна група съществителни не се променя по род и число, те се наричат \u200b\u200bне намаляващи; депо, фоайе, алое, кафе, палто, аташе и други.

Прилагателните се различават по пол, брой и падеж в единствено число. В множествено число падежните окончания на прилагателните от всичките три рода съвпадат: нови таблици, книги, химикалки.

Има определени правила за склонение и цифри. Например числото 1 се сгъва като прилагателно в единствено число, а числото две, три, четири имат особени падежи, които са подобни на окончанията на прилагателните в множествено число.

Числителите от пет до десет и числата от -dt и -type се намаляват според третото склонение на съществителните.

Числите четиридесет и деветдесет имат две форми на регистър: четиридесет и деветдесет.

За числата двеста, триста, четиристотин и за всички числа в сто и двете части са наклонени.

На арабски в думи, определящи професията, вида, качеството, професията на даден обект, женският род се формира от мъжкия род чрез присъединяване към края на думата ة [t] (تَاءُ مَربُوطَة [ta marbuta]). Например:

كَبِيرٌ м.р. голям - كَبِيرَةٌ f. голям

Множественото число от женски род (جَمْعُ المُؤَنَّثِ السَّالِمُ) произлиза от единствено число. r. чрез замяна на ة (تاء مربوطة) с ا (أَلِفٌ) и ت (تاء مَفْتُوحَة). Например:

كَبِيرَةٌ голям - كَبِيرَاتٌ голям r.

Забележка: ة, написана в края на израз, се чете като х صَغِيرَةٌ هِيَ [хия согира].

Урок 3

اسْمُ الإِشَارَةِ – Демонстративни местоимения

Запомнете демонстративните местоимения:

هَذَا това, това г-н.

هَذِهِ това r.

هَؤُلَاءِ тези

ذَلِكَ (ذَاكَ) че тогава г-н.

تِلْكَ че r.

أُوْلَئِكَ тези (същото за мъжки и женски род)

например: ذَلِكَ رَجُلٌ този мъж;هَذَا رَجُلٌ този човек.

Определената статия الـ

Всички имена на арабски се използват или в определено, или не в определено състояние. Един от признаците на сигурността на дадено име е категоричният член الـ, който се използва с вече споменатите имена, както и с имената на уникални обекти. Тази статия е написана заедно с имената. Например:

اَلْغَنِيُّ، اَلرَّجُلُ، اَلْمَرْأَةُ، اَلصَّغِيرُ

Обърнете внимание на следните характеристики:

1. Tanvin окончанието не е съвместимо с الـ.

رَجُلٌ – اَلرَّجُلُ، رَجُلًا – اَلرَّجُلَ، رَجُلٍ – اَلرَّجُلِ.

Fatah tanvin в края на думата се затваря с алиф.

2. В началото на израза Alif се чете с кратък ненапрегнат звук и, а в средата е нечетлив.

اَلْمَرْأَةُ طَوِيلَةٌ – هَذِهِ الْمَرْأَةُ طَوِيلَةٌ.

3. Съгласните на арабския език са разделени на така наречените "лунна" и "слънчева" букви, запомнете ги:

Лунен: ا ، ب ، ج ، ح ، خ خ ع ، غ غ ف ، ق ، ك ، م ، هـ ، ي ، و

Слънчеви: ت ، ث ، د ، ذ ، ر ، ز ، س ، ش ، ص ، ض ، ط ، ظ ، ل ، ن

Когато статията الـ е прикрепена към лунните букви, لـ се чете, когато е прикрепена към слънчевите букви, не се чете, но в същото време слънчевата буква се удвоява, т.е. буквата لـ е усвоена.

اَلطَّوِيلُ، اَلصَّغِيرُ، اَلرِّجَالُ، اَلنِّسَاءُ

За повече подробности относно сигурността и неяснотата на името вижте урок 14.

Урок 4

Помня:

Урок 6

الضَّمِيرُ الْمُتَّصِلُ – Разтопено местоимение

الضَّمِيرُ الْمُتَّصِلُ разтопените местоимения са местоимения, които се пишат заедно с думите, за които се отнасят. Например:

صَدِيقُ كَ твоя приятел; صَدِيق ُنَا нашият приятел

В тези примери можете да видите, че разтопените местоимения ـكَ вашият; ـنَا нашата присъединени към края на думата صَدِيقٌ приятелю и бяха написани заедно с тези думи, следователно те се наричат обединени.

Съществуват следните слети местоимения:

Чрез съединяване на имена, слетите местоимения изпълняват функцията на притежателни местоимения, т.е. определят принадлежността. Например:

كِتَابُهُ неговата книга; тези. тази книга му принадлежи.

При съгласуване на непрекъснато местоимение с имената, за които се отнасят, се взема предвид граматическият пол на собственика на обекта, а не самият обект. Например:

صَدِيقُكِ твоя приятел; в този пример думата صَدِيقُ приятелю m.r., и местоимението ـكِ твоя f.r., това означава, че собственикът на приятеля е жена.

صَدِيقَتُكِ твоята приятелка; тези. собственикът на приятелката е мъж.

При съгласуване на име със слято местоимение от 1-во лице единствено число ـِي моя гласната на последната буква се заменя с kasru. Например: ضَيْفِي мой гост.

Имената, които са обединени от слети местоимения, се пишат без членове ال тан и tanvin.

Урок 7-8

Помня:

В допълнение към слетите местоимения, други имена или демонстративни местоимения, към които се отнасят, могат да определят собствеността върху имената (вж. Урок 10 за повече подробности). Например: اِبْنُ مُحَمَّدٍ син на Мохамед... В този пример самоличността на сина се определя от баща му, който е Мохамед. أُمُّ هَذَا الْوَلَدِ майка на това дете... В този пример майката се идентифицира с هَذَا товаа детето от своя страна е определението за هَذَا.

Между двете собствени имена в думата اِبْن нач липсва началният алиф. Например: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ този израз може да бъде преведен като: Ахмад, син на Мохамед,тези. Ахмад Мохамедович.

Случаи на арабски

Основната част от имената на арабски имат три склонения и имат следните основни характеристики на тези случаи:

(повече за признаците на случаите в раздел 12 на урока)

الإِضَافَةُ – Несъответстващо определение

الإِضَافَةُ противоречиво определение - това са фрази, състоящи се от две думи, първата се нарича مُضَافٌ, втората е مُضَافٌ إِلَيْهِ. Например:

جَارُ الْمُعَلِّمِ съсед на учител

Определено مُضَافٌ е първата дума от фраза, която указва принадлежност към друго име, която се изписва след нея. مُضَافٌ се използва без артикула الـ и tanwina (ـٌـٍـً). Също така, مُضَافٌ може да бъде във всеки случай.

مُضَافٌ إِلَيْهِ име, определящо принадлежността - определя принадлежността пред думата, винаги се използва в родовия падеж (مَجْرُورٌ) \u200b\u200bглавно със статията الـ. Например:

بَيْتُ الصَدِيقِ къщата на приятел... В тази фраза, بَيْتُ къща е مُضَافٌ, защото използва се без статията الـ и танвин и посочва принадлежността му приятелю, от своя страна الصَدِيقِ приятелю е مُضَافٌ إِلَيْهِ, защото използва се в родовия падеж (مَجْرُورٌ) \u200b\u200bи определя принадлежността на къщата към себе си, т.е. къщата е на приятел.

إِمَامُ الْمَسْجِدِ имам на джамията В този пример إِمَامُ е مُضَافٌ, а الْمَسْجِدِ е مُضَافٌ إِلَيْهِ.

Урок 9

الْجَمْعُ – Множество имена

الجَمْعُ множествено число Това са думи, които показват три или повече обекта. Има три вида множествени числа:

1. جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ правилно множествено число. мъжки род - образуван от единствено число мъжки род чрез добавяне на края на ـُونَ в края на думата. (مَرْفُوعٌ); и окончанията ـِينَ в род. (مَجْرُورٌ) \u200b\u200bи вина. (مَنْصُوبٌ). Например:

مُعَلِّمٌ учител – مُعَلِّمُ ونَ или مُعَلِّم ِينَ учители

مُجْتَهِدٌ усърден– مُجْتَهِدُ ونَ или مُجْتَهِدِ ينَ ревностен

2. جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمُ правилно множествено число. женски род - образуван от единствено число женски род, като замените ة с окончанието ـَات Например:

مُعَلِّمَةٌ учителят – مُعَلِّمَ اتٌ учители

مُجْتَهِدَةٌ ревностен – مُجْتَهِدَ اتٌ ревностен r.

3. جَمْعُ التَّكْسِيرِ счупено множествено число. - образува се чрез промяна на структурата на самата дума. Например:

كَبِيرٌ голям – كِبَارٌ голям

تِلْمِيذٌ чирак – تَلَامِيذُ ученици

Забележка: счупен мн. з. няма конкретно правило за образование и

запомня се чрез запаметяване.

الصِّفَةُ – Съгласувано определение

الصِّفَةُ съгласувано определение е второстепенен член на изречение, посочващ атрибута или качеството на името, предшестващо го, наречено مَوْصُوفٌ (определяемо). Например:

تِلْمِيذٌ مُجْتَهِدٌ усърден ученик... Този пример показва, че مُجْتَهِدٌ усърден е الصِّفَةُ (определение), защото определя качеството التِّلْمِيذٌ учениккоето е مَوْصُوفٌ (обозначено).

Също така, الصِّفَةُ и مَوْصُوفٌ трябва да се споразумеят помежду си на 4 основания: по пол, брой, случай, сигурност и несигурност (урок 14). Например:

الطَّبِيبُ الْمَاهِرُ сръчен лекар... В този пример, الطَّبِيبُ лекар е в единствено число, съпруг. R., im. и определено състояние; الْمَاهِرُ сръчен среща се и в единствено число, съпруг. R., im. и следователно определено състояние الطَّبِيبُ лекар е مَوْصُوفٌ и الْمَاهِرُ сръчен е الصِّفَةُ.

مُعَلِّمَةٌ صَالِحَةٌ праведен учител... В този пример, مُعَلِّمَةٌ учителят е в единствено число, съпруги. R., im. и неопределено състояние; صَالِحَةٌ праведен среща се и в единствено число, съпруги. R., im. и неопределено състояние оттук مُعَلِّمَةٌ учителят е مَوْصُوف, докато صَالِحَةٌ праведен е الصِّفَةُ.

الْمُعَلِّمُونَ الْعُلَمَاءُ учени учители... В този пример, الْمُعَلِّمُونَ учители е в множествено число, съпруг. R., im. и определено състояние; الْعُلَمَاءُ учени среща се и в множествено число, съпруг. R., im. и оттам определено състояние الْمُعَلِّمُونَ учители, е مَوْصُوفٌ и الْعُلَمَاءُ учени е الصِّفَةُ.

Забележка: често фраза, дефинирана от определение, се превежда в началото на дефиницията и след това се дефинира, както се вижда в горните примери.

Урок 10

Не забравяйте следните функции:

1. Когато جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ (правилно мъжко множествено число) е مُضَافٌ, окончанието ن се пропуска. Например:

مُعَلِّمُو نَ التِّلْمِيذِ g مُعَلِّمُو التِّلْمِيذِ студент учител; خَيَّاطُو نَ هُمْ g خَيَّاطُوهُمْ техен

шивачии т.н.

2. ако непрекъснатото местоимение ـي се добави към редовното множествено число. мъжки род, ن се пропуска и окончателното و става ي. Например:

مُعَلِّمُونَ + ـِي g مُعَلِّمُوي g مُعَلِّمُيي g مُعَلِّمُيَّ g مُعَلِّمِيَّ моите учители

Урок 11

Помня: