Как се обличат съвременните циганки. циганска носия

Всяка майка иска нейното дете да бъде най-красивото на карнавалната вечер. Оригиналното облекло за момичето ще бъде ярка и елегантна циганска носия, която всяка майка може да шие със собствените си ръце.

Как да шиете циганска носия със собствените си ръце?

Традиционната циганска носия включва дълга и доста широка пола, ярка блуза, цветен шал и масивни мъниста.

За да шиете цигански карнавален костюм, ще ви трябва:

ярко оцветен плат
черен шифон;
черна и цветна наклонена инкрустация;
широка (6 см) еластична лента за колана;
ластик за волан на деколтето с ширина 2 см;
нишки в тон;
ножици, шевна машина.

Пола

1. За да шиете циганска пола, трябва да изрежете две изгорени слънца. За да направите това, вземаме две измервания - обиколката на талията и очакваната дължина на полата (не забравяйте, че в долната част на полата ще има още една волана). Изчисляваме радиуса на отвора за талията: R \u003d OT / 2P, където OT е обиколката на талията, а P е постоянна стойност, равна на 3,14.

Пример: 54 см / (2x3,14) = 8,6 см.

Тъй като имаме нужда от две пламнали слънца, разделяме получения радиус на 2, т.е. 8,6 cm / 2 = 4,3 cm.

Пример: 4,3 см + 70 см = 74,3 см.

2. Правим модел на пола за циганска носия и го прехвърляме върху тъканта.

3. След това внимателно, за да не се движи тъканта, изрежете шаблона. Трябва да получим две парчета плат по 150 см. След това шием всички части на полата.

волан

Колан

Изрязваме лента, малко по-дълга от талията и ширина за вашия ластик. Пришийте колана към полата, като оставите дупка за поставяне на ластика.

Полата е готова! Сега остава да разберете как да шиете горна част за циганска носия.

Както можете да видите, шиенето на цигански костюм със собствените си ръце е доста лесно и бързо, остава да го допълните с ярък шал, подходящи аксесоари и грим.

Пълното циганско име се състои от три до пет части: официалното име, „светското“ име, понякога бащиното име, фамилното име, понякога прякорът на този клон на семейството.

Официално име - името, записано в документите, обикновено се избира въз основа на обичаите на страната на пребиваване или същото като името, дадено при кръщението.

„Светско“ име е име, използвано в ежедневието, в общуването с други цигани или приятели, които не са цигани. Може да представлява

псевдоним, който характеризира човек или припомня някакво събитие от живота му („Врана“, „Вода“; известният проповедник Родни Смит използва прякора „Циганин (циганин)“ като „светско“ име в памет на това как е бил поканен за първи път да каже проповед; неговите проповеди дори понякога са публикувани под името „Джипси Смит“), име за кръщение, ако е различно от официалното, име на цигански или екзотичен език („Тагари“, „Радж“), понякога „светското“ " името може да съвпада с официалното или да бъде съкращение за него (така че, ако „светското“ име на Дмитрий е Мито, тогава той ще се нарича така не само на пет години, но и на четиридесет и пет, а това няма да бъде проява на неуважение; например виртуозът на циганската китара Александър Колпаков в циганската общност обикновено се нарича "Саша Колпаков", въпреки факта, че вече е на преклонна възраст).

Патронимичните имена обикновено се използват от възрастни цигани бившия СССР, в случаите, когато трябва да прибягвате до официално име, тоест когато общувате с държавни агенции, при официална комуникация с други представители на циганската общност, на официални тържества и т.н. По принцип циганите по света имат достатъчно " светско“ име, което ги употребяват дори с фамилия. Учтивото обръщение към старейшините в ежедневието се формира с помощта на думите „чичо“ и „леля“, поставени преди „светското“ име.

Фамилните имена сред циганите се използват по същия начин, както сред другите европейски народи. Понякога, ако много голямо семейство или няколко семейства имат фамилно име, в ежедневието към фамилното име на едно от семействата или клон на голямо семейство се прикрепя специален прякор. В Русия прякорите за повечето семейства съществуват независимо от наличието на съименници, идват от „светските“ имена на основателите на семейството или известни предци и играят ролята на „светско“ фамилно име, тоест фамилно име, което има официален статут в очите на циганската общност, но не се използва извън нея. И така, писател от семейство Сапорони извън циганската общност носи фамилията Петрович.

Циганска национална носия

Много разпространена гледна точка е, че циганската народна носия за жени винаги е била ярка и допълнена от монисти. Редица автори признават, че кройката на дрехите е повлияна от различни култури, но като цяло, според тях, елементи от древния индийски стил са оцелели и до днес. Тази гледна точка е погрешна по всички точки. Етнографите вече са доказали, че древното циганско облекло няма нищо общо с това, което съществува сега.

Циганите имат система табу, наречена "pekalimos". Тези табута важат за долната част на женското тяло. Практическата последица от тази система на възгледи беше, че циганките бяха доста безразлични към показването на гърдите си, но се опитваха да покрият краката си поне с изтъркано парче плат. „Често те носят великолепна шапка, докато самите те са едва покрити с парче платно, а саждите им гърди са изложени на целия свят“, пише Грелман през 1783 г. Има много доказателства от този вид, а в допълнение към тях има скици и снимки, потвърждаващи правотата на „бащата на циганознанието“. Между другото, полите на циганките в старите времена можеха да бъдат много къси, често дълбоки до коленете. Несъмнено тук са се отразили както бедността на номадите, така и съображенията за всекидневно удобство. Възможно е да се откроят още три черти, които са наследство от индийския произход на циганите и техните скитания на Изток: начинът да носят деца зад гърба си, начинът на жените да ходят боси, преувеличената любов към бижутата

Тези три характеристики са общи за повечето цигански групи. Обичайно е да се носи дете зад гърба на много източни народи. Не е изненадващо, че циганите запазиха този метод, заобиколен от европейците. Начинът на живот ги принуди постоянно да вземат децата си със себе си на работа, а не да се разделят с тях по време на пътуването. В същото време една жена се нуждаеше от свобода на ръцете.

Начинът, по който жените ходят боси, се обяснява не само с индийските навици, но и с разпределението на професиите в семейството. Първоначално нито мъжете, нито жените са имали обувки (както цялото население на древна Индия). След като се появиха в Европа, циганите разбраха, че в този регион обувките са атрибут на солидност и просперитет. Хората търгуваха със своите занаяти и коне, следователно, за да бъде търговията успешна, те трябваше да се покажат като равноправни партньори в сделката. Оттук и появата на ботуши, които са се превърнали в почти задължителен знак за циганин. Жените от своя страна печелели пари с просия и гадаене. За тези дейности беше по-изгодно да се ходи бос. Първо, това беше външен признак на бедност, предизвикващ съчувствие. Второ, босата гадателка изглеждаше като екзотична дъщеря на далечна гореща страна (според тогавашното установено мнение - Египет). Това работи особено добре в студените страни на Европа през зимата. Самите цигани, закалени от детството си, не изпитваха особено неудобство.

И накрая, хипертрофираното влечение към злато и сребро се обяснява с чисто материални фактори. Известно е, че в Индия дори най-бедните семейства се стремят да имат капитал под формата на златни гривни, обеци, пръстени и други подобни за черни дни. Естествено, съответните ориенталски навици не можеха да не се утвърдят сред циганите, които поради номадския си начин на живот бяха лишени от възможността да инвестират в земя и недвижими имоти. Освен това за номадите беше неудобно да погребват съкровища или, оставяйки да работят, оставят единственото си богатство в палатка - под ненадеждния надзор на малки деца и възрастни хора. Обичаят да се носи злато и сребро е повлиял на манталитета на циганите, който рязко се различава от европейския. Ако един европеец, след като е спечелил определена сума, първо придобива къща, прилични дрехи и едва след това слага бижута, тогава при циганите ситуацията е различна. Литературата е пълна с описания на боси цигани, облечени в парцали, с обеци, пръстени и гривни от злато и сребро. Още парижката хроника от 1427 г. свидетелства, че женското облекло „се състоеше само от порутено покривало, изработено от много груб плат и завързано през рамото с плитка или въжета, под него имаше само бедна риза. Накратко, те бяха най-бедните същества, които някога са живели във Франция в човешката памет ... Повечето или почти всички бяха с пробити и двете уши и във всяко ухо имаше сребърен пръстен или дори два ... ".

"византийска" циганска носия. Преди да се появят в Западна Европа, циганите са живели във Византия двеста години. Именно там номадите възприемат дрехите, които съществуват от 5 век: долна риза с дълги ръкави и дъждобран от тежка тъкан. Както знаете, този стил е развитие на древната тога.

През романския период цяла Европа е изпитала влиянието на тази мода. Съдейки по визуалния материал, наметалото и ризата са били широко разпространени във всички западни страни. Но в готическата епоха се появяват прилепнали стилове, а „византийската“ мода остава в миналото.10

През 15 век, когато първите цигански лагери се появяват в Западна Европа, те изглеждат екзотични преди всичко, защото византийско-романският стил вече е „добре забравено старо“.

Записите от Арас, датиращи от 1421 г., описват номадите в детайли. Мъжете са мургави, с гъста брада и дълги черни коси. Жените имаха тюрбани на главите си. Големите яки на ризите им почти разкриваха гърдите им. Върху ризите циганите носеха одеяло от широк плат, вързано на раменете си; в тази кърпа са увивали бебета. И жените, и децата имаха обеци в ушите си.

Интересно е да се отбележи, че яркостта и пъстротата, които са били отличителна черта на циганската носия в началото на 20 век, не са били характерни за онези времена. Цветно решениенай-често беше скучно: сиво, кафяво, избеляло синьо не бяха необичайни. Имаше дори черни роби. Това се дължи на високата цена на тъканите с ярки цветове, както и на факта, че циганите носеха едни и същи дрехи дълго време: те се замърсиха, избледняха на слънце, намокриха се под дъжда и т.

Що се отнася до тъканите с шарки, в епохата на късното Средновековие и Ренесанса само европейското благородство можеше да си ги позволи. Орнаментът беше бродиран на ръка и такива дрехи бяха много скъпи. Евтините щамповани тъкани с цветни шарки се появяват едва през 19 век - и едва тогава циганите започват да ги купуват за своите поли.

По времето на появата им в Западна Европа и мъжете, и жените носели тюрбани.

„Византийското“ наметало съществува до времето, когато в Европа се появяват множество антицигански закони и постепенно се заменя с европейско облекло. Това обаче не означава, че е изчезнал безследно. В Русия от 19-ти век е носен от така наречените "наметала", имигранти от Молдова.

Костюм по поръчка.

Смяната на костюмите от циганите, живеещи в страните от Западна Европа, е до голяма степен принудителна. През седемнадесети век антициганските закони бяха приети навсякъде и стана опасно за номадските хора да се различават външно от околното население. В Прованс жените, заловени в цигански дрехи, били бичувани. Подобни закони са приети в Португалия и Испания. Но това не беше само законова забрана за носене на циганска носия. Може би по-важна беше общата ситуация, при която арестът заплашваше мъжете със смърт, а жените с бичуване и жигосване.

Когато през 19 век стана безопасно да се появяват по улиците, германските цигани, запазвайки местния силует, започнаха да носят поли с ярки цветове и закачливи цветни шалове.

В циганското облекло може да се проследи модел, общ за всички народи, отбелязан от етнографите: женският костюм е по-консервативен от мъжкия. Циганите преминаха към европейско облекло около 50-100 години по-рано.

Процесите на асимилация трябваше да отминат и защото лагерите не разполагаха със собствено тъкачно производство и шиене на готови продукти. По същество циганите и циганите се обличаха с каквото им падне от местните. Това дава повод на един автор от 19-ти век за уместната забележка: "Дрехите на циганите са прости и фантастични, те нямат собствена народна носия, а обикновено са покрити с парцали от страната, в която скитат."

Така относително единното източновизантийско облекло се разпада на десетки направления, в които в зависимост от страната на пребиваване се проявяват славянски, френски или испански черти.

Облеклото на руските цигани, фиксирано върху скицата на английския пътешественик Аткинсън, изглежда най-разкриващо. Този художник публикува през 1803 г. албум за живота и костюмите на Русия. Циганките в неговата скица от живота се появяват в кокошници, душегре и шалове. Косите им, както на руските жени, са сплетени отзад и вързани с панделка. Само дете зад гърба му придава на картината "цигански" нюанс. Естествено, сарафаните и кокошниците не останаха признаци на руски цигани за дълго. Още в средата на 19 век кокошникът се превръща в анахронизъм дори сред селяните и общи промени, който ходеше в костюма на руския обикновен народ, веднага повлия на циганите. Руската ромска етническа група започна да носи по-модерни селски дрехи. Заемите вървяха във всички посоки. Огледала, самовар, православни икони проникнаха в ежедневието, образувайки „червен ъгъл“ в палатката.

Същите процеси на заемане протичаха и в други страни. В Полша, Сърбия, Германия, Белгия виждаме корсаж с връзки при жените. В Англия - бонета и много разголени корсажи. От особен интерес е книгата на Джордж Бороу, който описва мъжката и женската външност от средата на 19 век: „Жената беше дебела, беше на тридесет или четиридесет години. Главата й беше непокрита; дълга коса, разделена на път, висяща почти до кръста с две конски опашки ... Ръцете й бяха голи, гърдите й бяха наполовина покрити с фриволен корсаж, под който имаше само груба долна пола - и нищо повече.

Съпругът беше облечен по-изискано:

„От донякъде заострена шапка, стърчаше пауново перо, върху яке без ръкави, изработено от нещавена овча кожа, той хвърли грубо яке с червеникаво-кафяв цвят; къси панталони, които вероятно някога са принадлежали на войник ... покриват краката му до коленете; на пищялите си имаше чорапи от синя вълна, а на обувките му имаше огромни старовремски катарами.

Най-важната отличителна черта на циганското облекло беше крайната бедност.

На Апенинския полуостров циганското облекло е изпитало съответно италианско влияние, както може да се види в картините на Теодор Велер и Виктор Шнец. В Египет и Турция циганската носия се развива в рамките на мюсюлманската култура. В Пиренеите – под влияние на исп.

Нагледният материал за циганите-кале е много голям. Най-близката връзка между испанската народна носия и роклята от зеле не изисква доказателства. Къси мъжки якета, дамски шалове, обгръщащи гърдите им на кръст, поли с шарка на точки и многобройни волани са станали признаци на испанските цигани.

Циганите от Румъния и Унгария успяха да синтезират това, което сега погрешно се нарича традиционна циганска носия, на базата на местната материална култура. През XVIII и началото на XIXвекове, дрехите на номадските цигани всъщност са били само по-примитивно копие на влашки или молдовски дрехи. Ето как Дал описва млад циганин ковач: „Той носеше риза и панталони, както изглеждаше, неопределени, постоянни, черни, парцаливи. Вместо колан носеше широк колан, украсен с медни плочи и копчета; на главата му изобщо нямаше шапка, а в една торба с въглища лежеше може би някога син кафтан, целият в парцали.

Младата жена на ковача е описана от същия автор в друго произведение: „... Дрехите на нея бяха същите като на другите и каквито носят всички волошки и молдовски цигани: вълнена, раирана пола, същият пояс, широк една длан. , шал на главата, вързан по цигански начин, тоест висящ под един ъгъл на гърба: риза на раменете, боси крака ... "

Някои групи обаче вече започват да показват първите признаци на "истински цигански" вид. Така в картината на румънския художник Теодор Аман е изобразено обикновено селско облекло: циганин е облечен в червена пола с черна шарка и бяла риза в румънски стил; на врата й има прости червени мъниста. В същото време начинът за връзване на забрадка, преместването й в задната част на главата и специално сплетената коса са първите издънки на стила Калдерари.

Калдерарски костюм и неговите производни.

Костюмът Kalderari не е просто адаптирана версия на европейската рокля - той е синтез на всичко, което е съществувало сред западните и източните клонове на циганите. Този синтез не би бил възможен без номадството в целия европейски континент, но историята на калдерарите се разви по такъв начин, че през втората половина на 19 век те се преместиха от Румъния и Унгария във всички страни на Западна Европа и през за кратко време завърши процесът на създаване на национална носия. Тук съвпаднаха редица изключително благоприятни фактори от психологически и икономически характер. Циганската жажда за злато, която преди това не е била подкрепена от материални ресурси, при наличието на големи печалби, се реализира в богати бижута. Веднага след като трудолюбивите занаятчии спечелиха първите си значителни суми, жените вплетоха монети в косите си и украсиха вратовете си със златни монисти. Това не може да се счита за правилен цигански атрибут, тъй като навсякъде Източна Европабеше обичайно да се украсяват косата, дрехите и шалът с монети. Освен това източноевропейките най-вероятно са стигнали до тази мода под турско влияние (Балканите са били управлявани от Османската империя в продължение на векове). Веднага щом се появи материалната възможност, Kelderarks се украсиха със златни монисти, от които преди това бяха лишени, а на Запад това се възприемаше като елемент от чисто цигански костюм.

Монистите бяха част от облеклото на омъжена жена. Момичето можело да носи само една монета на врата си като знак, че е сгодена. По същия начин забрадката, усукана отстрани и вързана отзад, отразяваше семейното положение. След сватбата циганка вързала шал около главата си и сложила престилка. Престилката служи предимно за защита на домакинските прибори от замърсяване с пола. Омъжена жена от Калдерар завъртя косата си на слепоочията си с плитка; тези плитки се наричали амболдинари. В плитките беше вплетена плетена лента, върху която бяха пришити теларни монети (циганско изкривяване на думата „талер“). Очевидно такава прическа, когато плитки или кичури висяха от храмовете на жените, съществуваше много векове подред. Може би дори е част от индийския субстрат.

Полата Kalderari е нешита форма на облекло с колан. Полата е разкроена отпред, тоест представлява парче набран плат с волан в долната част. Разрезът съществува, така че жената да не носи пола над главата си и по този начин да не осквернява горната част на тялото. Полите на калдерарските жени на етапа на миграцията им в Западна Европа бяха без излишни украшения. Важно е да се подчертае това, тъй като според нас синтетичността на националния цигански костюм се крие във факта, че котлярските лагери много успешно са заимствали волана на полата от испанските цигани от етническата група Кале. Трябва да се отбележи, че заемането не беше на сляпо. Испанските цигани обичаха да шият волани на няколко нива и предпочитаха тъкани с шарка на точки. Котлярките пък харесвали купени цветни платове с флорални мотиви, а на полите им имало само една волана (тя била около една трета до половината от дължината на полата). На престилката също имаше волан. Втората заемка в Испания беше изрязването на ръкавите. Преди да напуснат Балканите, келдерарките носели обикновени селски ризи с маншети или прости прави ръкави. В испанските цигани те видяха красив разширяващ се силует. Благодарение на това през същите осемдесетте години на XIX век се появи класическо дамско яке от две разновидности: с ръкав до китката или по-късо - до лакътя. Това яке беше ушито от тъкани с ярки цветове, често те не вземаха гладка, а шарена материя. Тази нова циганска мода се върна на Балканите и в Русия.

Шалът беше допълнение към женския тоалет. От една страна, това е отражение на женската мода от 19 век, обща за цяла Европа и Русия. От друга страна, причините за страстта към този детайл от облеклото бяха по-дълбоки за циганите. Както вече показахме, през цялата история в лагерите е имало много силна традиция да се носят пелерини и покривала. Те бяха защитени от дъжд, децата бяха увити в тях, те бяха опънати над главите им на клони по време на паркиране. Оттук и огромното разнообразие от начини за носене на шал, недостъпни за други европейски жени. Румънки, рускини, французойки хвърлиха шал през главите си или през раменете си. Циганите в допълнение към това увиваха шал около тялото, завързваха го през рамото, завързаха го около бедрата и т.н.

Котлярската мъжка носия беше не по-малко изразителна от женската. Той беше много красив и изпълнен с чувство за мярка. Основно влияние върху него оказва унгарската национална носия. Подобно на унгарците, Kalderars бяха украсени с бродирани апликирани якета, жилетки и панталони. Почит към унгарската мода бяха и високите кожени ботуши с шарена превръзка. Интересно е, че унгарските цигани са имали масивни сребърни копчета още в началото на вълната от миграции, което може да се проследи от скиците от онова време. Явно в източноевропейски стил, има и широки кожени колани и шапки. Въпреки това всичко това в комплекса вече беше точно циганско, благодарение на добре обмислената пропорционалност на детайлите. Допълнителни аксесоари мъжки костюмимаше носна кърпа, тояга и лула. Шалът беше прикрепен към якето, образувайки дъга отпред и висеше на гънки от ханша. Той не носеше никакво функционално натоварване и беше необходим само за красота. Висок персонал със сребърна дръжка и тръба подчертаваше мъжката солидност и бавността на циганина. Жените обаче също пушели. Лулите са били богато украсени с полирано дърво, кост и метал. Поради интензивното движение на калдерарите, техният комплекс от мъжко и женско облекло повлия на други цигани. Много от неговите елементи се използват в други цигански групи.

Втора адаптация.

Двадесети век се оказа враждебен към всяка национална идентичност. Индустриалната цивилизация унищожи почти всички разновидности на народни носии в Европа. Естествено, циганската носия не можеше да устои на световната тенденция дълго време. Както и в първия път, отначало мъжете се подчиняваха на средноевропейския стил. Вместо жилетки със сребърни пъпки, те обличат обикновени якета; ботушите постепенно бяха заменени от ботуши. По времето на Втората световна война изчезването на мъжката циганска носия е предрешено. Циганите запазиха своята оригиналност в облеклото по-дълго. Но в наше време дори най-традиционните групи (келдарари и власи) не могат напълно да запазят постиженията на предишните поколения. Фактическият преход към заседнал живот доведе до факта, че е станало по-безопасно да държите златни бижута у дома, отколкото да ги носите върху себе си. Никой вече не носи сребърни монети в косите си, златните монети са станали в най-добрия случай семейни реликви. На сватби и празници най-много етнически групикакто мъжете, така и жените са облечени в модерен европейски стил. Колкото по-богати са циганите, толкова по-бързо и по-успешно овладяват новите модни тенденции. Дори пъстротата от цветове, която през целия ХХ век изглеждаше незаменим атрибут на циганския вкус, почти напълно изчезна.

Еволюцията на циганската прическа

Най-древната от известните ни цигански шапки е тюрбан, преплетен с панделки около ръба. Мъжете не носеха такива тюрбани дълго време - вече век след появата им в Западна Европа те бяха свикнали с шапки, шапки и барети от местни стилове.

Що се отнася до дамските шапки, първата голяма промяна беше връзката около брадичката. Първоначално това беше просто широка лента от плат, която беше вързана около главата, притискайки тюрбана отгоре. Това се случи към края на 15 век. Освен това циганите харесват нещата, които е развила ренесансовата женска мода. Много от циганите носеха тюрбани с много голям диаметър, така че преходът беше плавен.

Тюрбанът беше заменен от широк твърд диск с шнурове. Такъв стил беше красив и в същото време беше удобен за номадите, тъй като надеждно предпазваше от слънце и дъжд. Твърдата основа беше увита от всички страни с плат. Ако преди шапката се състоеше изцяло от материя, сега тъканта се превърна в декоративен елемент.

Следващият етап вече принадлежи към седемнадесети и осемнадесети век. По това време циганите започнаха да носят същото като всички околни жени: отначало покривала от гладка или шарена тъкан, а след това обикновени европейски шапки, както и шалове, вързани на възел под брадичката. Едва през 19 век жените в лагерите на Калдерар започват да носят забрадки, усукани отстрани с турникет.

Всяко момиченце обича да се облича и да пробва различни визии. Новогодишните партита и карнавалите са чудесен повод за това. Необходимо е само да изберете интересни опции за рокли и тоалети, които можете да направите със собствените си ръце. Това облекло е циганска носия, която можете да направите със собствените си ръце от импровизирани материали.

Необходими материали и инструменти

Характерна особеност на това облекло ще бъде изобилието от декор. Циганската носия е лесна за изпълнение, изглежда ефектно и няма как да не се хареса на вашето дете. За да създадете рокля, ще ви трябва красива ненабръчкана материя и желанието ви да творите. Чудесен вариантматериалът ще стане: коприна, щапел, сатен. За да направите оригинален цигански костюм за момиче със собствените си ръце, ще ви трябват следните инструменти и материали:

Платове за поли и блузи. Препоръчително е да изберете ярки нюанси с флорални мотиви. Лек и течащ.
Обикновен плат за волани.
Светкавица.
нишки
ножици
Мъниста, гривни, обеци или обеци с клипси.

Модел на циганска пола

Циганската национална пола трябва да е голяма и свободна, без да ограничава движението. Платът за шиене на пола ще се нуждае от 4 пъти дължината на самата пола, а дължината на волана трябва да бъде два пъти по-голяма от дължината на подгъва на крайния продукт. От тъканта трябва да изрежете две поли-слънце. Една от полите може да бъде изработена от подплата от подобен цвят, което ще намали консумацията на плат, в сравнение с шиенето на две поли от основната тъкан.

По същия начин, версията за възрастни на циганската пола (домашна и уикенд) може бързо да бъде направена. В интернет можете да намерите оригинални майсторски класове, които ще ви помогнат да разберете всички тънкости на такова оригинално облекло.

За да шиете костюм "Слънце" за момиче със собствените си ръце, трябва да вземете следните измервания: обиколка на талията и дължина на продукта. Сгънете тъканта наполовина и определете централната точка на гънката. От него трябва да отложите сегмент, чиято дължина може да се изчисли по следната формула: R \u003d OT / 2P, където P е числото "pi", равно на 3,14, а OT е обиколката на талията. Ще бъде необходимо да се направи кръг с изчислен радиус. От кръга на гънката се измерва сегмент, равен на дължината на продукта, и също се изчертава кръг. В резултат на това ще получим модел на пола-слънце. Просто трябва да зашиете двете поли една към друга по дължината на талията.

Създаване на колан и шиене на пола

За да направите колан, ще трябва да изрежете правоъгълник от тъканта, чиято дължина е равна на обиколката на талията, плюс надбавки за шевовете (обикновено 1-1,5 сантиметра), а ширината е около 12 сантиметра . Прикрепете колана с лицевата страна към предната страна на полата и зашийте. След това трябва да го сгънете наполовина по дължината, така че да остане още един сантиметър, след което внимателно да го изгладите. Остава да огънете допълнителен сантиметър плат навътре и да зашиете втората страна на колана към полата.

Нека поговорим по-подробно за това как да шиете циганска пола със собствените си ръце според моделите. За да ушиете рокля или друго облекло, ще трябва да поставите цип и да зашиете куки в колана. Вместо цип можете да поставите ластик в колана. До долната част на двете поли ще трябва да се шият волани. За да направите това, ще трябва да изрежете лента от плат с ширина около двадесет сантиметра и два пъти по-голяма от подгъва. Тя трябва да бъде зашита от грешната страна на ръба на волана, събрана и пришита към полата. Може да има няколко волана в циганската пола „направи си сам“. От това такова облекло ще изглежда по-великолепно и по-красиво.

Изработка на цветна блуза

Ако в гардероба има блуза в цвят, тогава можете спокойно да го носите под вталена пола. Ако планирате да го направите сами, тогава можете да използвате модела на блузи от списания за шиене, което значително ще опрости тази работа за вас. Ще трябва да изрежете правоъгълник, чиято ширина е равна на две обиколки на талията.

След това зашийте правоъгълника с гумена лента с калерче. Двата края са внимателно зашити, което ще ви позволи да получите оригиналното горнище за блузата. Вместо ръкави можете да пришиете набрана дантела, която да пада върху раменете. Можете също така да зашиете волан около горната част на горнището, както в долната част на блузата, като същевременно оставите място за конец на ръцете си.

За да направите малката циганка още по-привлекателна, трябва да добавите аксесоари. Това могат да бъдат гривни, обеци (или клипове), мъниста. Можете да забодете красиво голямо цвете в косата си или да сложите лента за глава с ярка декорация. Отлично допълнение ще бъде monisto - това е оригинална огърлица, изработена от монети. Може да се направи и от копчета и монети..

Малки неща, които ще помогнат при създаването на изображението:

Пайети.
Бутони.
Сатенени панделки.
Фиби и ленти за глава с цветя.
Обеци.

Съвет: ако няма плат с цветя, тогава можете да използвате допълнителни декорации. Това могат да бъдат пайети, които могат да бъдат пришити с шарки върху рокля, ярка плитка, която може да се използва за украса на блуза, цветя могат да бъдат конструирани с помощта на многоцветни сатенени панделки, които след това могат да бъдат пришити към пола, и цвете може да бъде залепени за лента за глава.

Всичко зависи от вашето въображение. Важно условие за създаване бебешки костюмциганите са много бижута и малки неща, които подчертават оригиналността на такъв образ.

В интернет можете лесно да намерите различни цигански поли, чиито модели ще ви помогнат да шиете такава оригинална рокля за момиче или стилен тоалетциганка за момче. Върху роклята можете да завържете няколко цветни шала.. Трябва да изберете блуза, която да подхожда на цвета на роклята. Към ръкавите й могат да бъдат пришити дантелени волани. Остава да научите нов народен цигански танц и вашата малка Есмералда е готова за празника!

Внимание, само ДНЕС!

Момическа циганска носия №67.

Кукли в народни носии №67. Носия на циганка. Включена папка за списание.

Кукла с тъмна коса, украсена с червено цвете, пухкава пола, ярък шал с ресни е вързан на кръста. Ръкави с бухнали волани. Вратът на блузата е украсен със златен кант (вероятно имитация на златни бижута).

Обичаят да се носи злато и сребро е манталитетът на циганите, който рязко се различава от европейския. Ако европеецът първо придобива къща, добри дрехи и едва след това купува бижута, тогава за циганите е точно обратното: бижутата са на първо място.

Номер 67 с циганска кукла идва с картонена кутия за съхранение на списания.

Кукли в народни носии №67. Носия на циганка, снимка на кукла.

Цветен шал с дълги ресни допълваше циганската носия. Присъствието му в цигански костюм, от една страна, отразяваше общите модни тенденции на 19 век, а от друга страна имаше практическо значение - шалът можеше да бъде увит в студ или да покрие дете.

Куклата е облечена с пола от плат с флорален орнамент, обшита по подгъва с широк волан. (По някаква причина от синтетична тъкан, а не от памук).

В литературата могат да се намерят много описания на боси, облечени в парцали цигани, докато имат обеци, пръстени и гривни от злато и сребро.

Циганите не можеха да внасят пари в банката и цялото натрупано богатство се прехвърляше в злато и се носеше върху себе си под формата на гривни, монисти, пръстени и обеци, те винаги носеха всичко свое. При сгодяване на девойка закачали на шията й на връв една жълтица; когато се омъжи, я сложиха monisto, това беше зестра. Монистите бяха част от облеклото на омъжена жена.

Коралът се счита за цигански камък.

Воланът на полата е заимстван от испанската женска носия.

Неизменна част от циганския женски костюм е престилка (престилка). Щом едно момиче се омъжеше, веднага я завързваха с престилка и без нея нямаше право да се доближава до готвене, за да не я оскверни с полата си. След сватбата циганка вързала шал около главата си и сложила престилка.

Дълга пола, както обикновено трябва да покрива краката. Дори днес едно циганско момиче никога няма да носи къса пола, сред циганите това се смята за върха на неприличието. Омъжени женине можете да носите панталони, в противен случай роднините ще осъдят.

Циганското яке се отличава с разнообразие от стилове на широки ръкави; може да има различни дължини, слотове, волани. Когато танцувате, нищо не трябва да пречи на движението. Якето винаги покрива корема ( циганите никога не разголват корема си). Сакото е украсено с ресни, монети, мъниста, златен или сребърен шнур.

В старите времена циганите носеха обикновени селски ризи с маншети или прости прави ръкави, но при испанските цигани видяха красив разширяващ се силует на ръкавите на сакото. През осемдесетте години на XIX век се появява класическо циганско дамско яке от две разновидности: с ръкав до китката или с по-къс ръкав - до лакътя. Това яке беше ушито от тъкани с ярки цветове, често те вземаха не гладка, а тъкан, покрита с шарки. Тази нова циганска мода отиде на Балканите и в Русия.

Важен и задължителен детайл от циганския костюм е шал.

Всяка втора статия за циганите започва с напомняне как изглеждат циганите: цветни поли, мониста и шалове. Журналисти, писатели, художници и режисьори са толкова сигурни, че циганският костюм им е добре познат, че поставят циганите в една и съща пола на рози и волани в средновековна Европа и съвременна Индия, наполеоновите времена и ерата на мускетарите. Кой носи рози и волани? А какво носят другите? Всъщност националната циганска носия варира от страна на страна и се променя от епоха на епоха, докато придобие няколко повече или по-малко определени форми. По принцип циганите смятат традиционните дрехи, които са носили последен пътпреди да преминете към това, което можете просто да купите и облечете. Николай Бесонов, Котлярка. Kotliary - племе от цигани, дошли от Румъния Това в съзнанието на повечето хора - универсална народна циганска носия, номадските цигани от Румъния започват да шият в края на деветнадесети век. След премахването на крепостничеството в Румъния на расова основа и циганите получават свобода. Това е широка пола, с волани или по-често без, и просторна блуза с яка, която отваря врата, а омъжените също имат шал, вързан на възел на тила, и огромна престилка вързана като друга горна пола.
Котлярските цигани, XIX и XX век Номадските румънски цигани започват да пътуват из най-близките страни и скоро много източноевропейски цигани възприемат техния стил. Включително руски. Може би най-дълго устояха на новата мода нашите хорове. В крайна сметка те вече имаха установен костюм: казакин за мъжете, шал върху обикновена рокля за жените (понякога и тюрбан на главите им от втори шал). Публиката обаче искаше повече яркост, екзотичен, номадски вид и хоровите цигани трябваше да изоставят онези тоалети, които са носили от поколения. Но, разбира се, не от шалове на раменете!
Хорови руски цигани, акварел на княз Гагарин. Пола с волани, блуза с отворена врата станаха основа за разнообразен костюм. Днес в него виждаме танцьори в театрите "Ромен" и "Романс" и ресторантските ансамбли. В живота никой не го носи много дълго време. Трябва да се добави, че особената любов към розите не е случайна: циганите смятаха розата за циганката сред цветята. Николай Бесонов, "Циганско хоро" Аркадий Пластов, "Циганин" Снимка: Евгений Домански. Котлярите са носили най-дълго народната носия.Доста от Русия на север и запад, а циганите имат разн. традиционна носия. На циганите във Финландия, подобно на саамите, правителството плаща да работят като живи музейни експонати, ако се съгласят винаги и навсякъде да носят народни носии. Носете го веднъж и го хвърлете няма да работи. Техните сънародници ревниво гледат, в модерни или традиционни дрехи. Ако не ви плащат да носите костюм, няма да ви бъде позволено да го носите; но ако го направите, ще получите мъмрене за обикновена пола, купена от магазина.
Йоаким Ескелдсен, циганска двойка във Финландия Като националност финландските цигани разпознават дрехите, с които са се появили някога във Финландия. По-точно нейната церемониална версия: кадифена пола с фижма, със сребърна плитка или бяла дантела и кадифен пуловер към нея. Най-често костюмът се шие от черна тъкан, понякога от тъмно синьо, сдържано зелено или бордо. За да ходите и да седите в такава пола спокойно, е необходимо известно умение. През лятото в него е доста горещо, така че много хора сменят якето си с дантелена бяла блуза, но през зимата никой не забранява да носите късо палто от овча кожа или просто пухено яке.
Йоаким Ескелдсен, Финландски цигани в национални носии В балканските страни (България, Гърция, Сърбия, Македония) и Турция циганите много често носели шарени панталони. Както и харем панталони с пола, харем панталони от пола и, много по-рядко, пола без харем панталони. Шалът на главата беше вързан така, че да виси на гърба в единия ъгъл. Циганите (дори мюсюлманските жени) се различават от мюсюлманските съседи по това, че никога не покриват лицата си и като цяло дрехите им са по-леки, с по-малко слоеве от тези на съседите им. Ръцете до лакътя, шията също може да бъде спокойно отворена. Косата почти винаги надничаше изпод шала. Циганите в славянските страни много ценят местните ризи с бродерия. Гръцка циганка с дете Носенето на блумъри или не - беше избор, който не беше свързан с религията. Православните балкански цигани също спокойно ги слагат. И танци на корема! Циганка, Гърция, пощенска картичка от началото на 20-ти век Германските, френските, унгарските цигани се отличаваха с това, че често носеха доста къси поли - не по нашите стандарти, разбира се, но в сравнение с германките и другите европейки. Първоначално полата можеше да бъде дълга, но тъй като подгъвът се протриваше, просто се разкъсваше, за да изглежда по-прилично. Много хора знаят яркия национален костюм на испанските цигани: поли на точки с волани и дълга опашка, блузи с издути ръкави и дантелен шал. Вярно, обикновено се свързва само с танца фламенко ... който традиционно се изпълнява от испанските цигани. Този тип национално облекло също се появи доста късно, до втората половина на деветнадесети век китаните се обличаха много по-просто и скромно. Често облеклото им се ограничаваше до пола със сравнително къс подгъв и блуза, която отваряше врата. Но тогава те бяха призовани да пеят и танцуват много по-рядко, нямаше нужда от ярка народна носия.
Антъни Рени, Испански цигани във Франция Традиционната носия на английските цигани изглежда интересна. Изненадващо прилича на ... костюма, в който английската Червена шапчица язди през гората! Английските цигани обичаха червени пелерини с качулка (обаче имаше и пелерини с други цветове, например имаше зелени). Освен това те постоянно и навсякъде излизаха извън лагерите с кошници, продавайки различни дреболии, като картини на стената или домашно направени щипки, и предпочитаха да прорязват пътеката през гората. Често шапката на циганката също беше ярка на цвят, жълта или черна. Такава яркост беше необходима, така че потенциалните купувачи (и любителите на гадаене) да видят циганината отдалеч.
английски цигани. Джордж Елгар Хикс Що се отнася до останалата част от дрехите, английските цигани предпочитаха да носят приблизително същото като местните жители, с изключение на това, че лесно можеха да ходят без яке, в една риза на тялото. Полите им бяха разкъсани, когато се наложи, също като сестрите им на континента. Циганин или момиче, което се прави на циганин. Неизвестен автор И накрая, не можем да пренебрегнем дрехите, в които циганите от Европа преминават доста дълго време, напускайки Византия. Това е комбинация от риза, наметало през рамо и тюрбан или панделка на главата. Те обичаха да украсяват подгъва на ризата с ивици от плитки. Отделни детайли от този костюм се съхраняват от различни цигани много дълго време - спомнете си например чалмите на руските цигани.
Картина на Караваджо, за която той буквално взе циганин на улицата в Италия В наше време, в техните народни носии, вариации по темата на същите в волани и цветя, някои румънски цигани, цигани-chocenari и бразилски цигани отиват. Само че, за разлика от финландските, никой не им плаща за това, разбира се.