ประสบการณ์การทำสมาธิวิปัสสนาสิบวันของฉัน ประสบการณ์วิปัสสนาของฉัน

วิปัสสนาได้รับความนิยมอย่างมากในบาหลี ในบางครั้งดูเหมือนว่าทุกคนจะรู้เรื่องของเธออย่างแน่นอนและบุคคลที่สามทุกคนก็เคยไปวิปัสสนาแล้ว บางคนมาที่บาหลีโดยเฉพาะเพื่อประโยชน์ของเธอ แต่ขอบคุณเทพเจ้าของบาหลียังมีคนนอกเกาะที่ไม่เคยได้ยินอะไรเกี่ยวกับวิปัสสนาซึ่งหมายความว่าควรค่าแก่การพูดถึง

วิปัสสนาคืออะไร?

วิปัสสนาก็ฉันนั้น. ชื่อลึกลับสาระสำคัญยิ่งลึกลับมากขึ้นจนกว่าคุณจะผ่านมันไปด้วยตัวเอง วิปัสสนาเป็นรูปแบบพิเศษของการทำสมาธิ 10 วันซึ่งเกิดขึ้นตามกฎเกณฑ์บางประการซึ่งหลัก ๆ คือการปฏิเสธที่จะสื่อสารระหว่างวิปัสสนา นั่นคือตลอด 10 วันของวิปัสสนาคุณจะต้องไม่เพียง แต่นั่งสมาธิเท่านั้น แต่ยังต้องเงียบด้วย

ฉันทำวิปัสสนาที่โกเอนกาและไปที่ศูนย์ปฏิบัติธรรมบนเกาะชวาใกล้เมืองโบกอร์ โกเอนกาเป็นคุณปู่ชาวพม่าผู้ชาญฉลาดผู้ก่อตั้งสำนักวิปัสสนากรรมฐานทั่วโลก อย่างไรก็ตามเขามีประวัติที่น่าสนใจโดยพื้นฐานแล้วเขาเป็น“ คนลดทอน” ซึ่งเป็นคนร่ำรวยและเป็นนักธุรกิจที่ค้นพบวิปัสสนาและตัดสินใจว่าต้องการอุทิศทั้งชีวิตและโชคลาภทั้งหมดให้กับธุรกิจนี้

ด้วยเหตุนี้วิปัสสนาจึงไม่ใช่ศาสนาไม่ใช่ความเชื่อไม่ใช่คำสอนไม่ใช่การฝึกอบรมทางจิตวิทยาและไม่ใช่นิกายอย่างแน่นอน ใคร ๆ ก็ลองได้ไม่ต้องเตรียมอะไรเป็นพิเศษและถ้าไม่ชอบก็ลุกขึ้นมาได้เลย

ฉันมีความสงสัยอยากรู้เกี่ยวกับวิปัสสนา ในแง่หนึ่งมันเป็นเรื่องที่น่าสนใจและบทวิจารณ์ก็หลากหลายและมีแง่บวกและแรงบันดาลใจมากมาย และฉันชอบการทดลองที่น่าสนใจและมีประโยชน์กับตัวเองทุกประเภท ในทางกลับกันฉันรู้สึกสงสัยเกี่ยวกับความหลงใหลในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณการทำสมาธิการกินเจและอื่น ๆ ในบาหลีเวลาเหล่านี้มากเกินไป

ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจเรื่อง vipassana เป็นเวลานาน เกือบตั้งแต่ปีแรกที่ไปบาหลีฉันกลับมาที่ปัญหานี้และไม่กล้า และถ้าเพื่อนของฉันหลายคนไม่ได้ผ่านวิปัสสนาซึ่งมีความเห็นเพียงพอที่ฉันเชื่อถือฉันก็คงไม่กล้า

วิปัสสนาก็ฉันนั้น. เป็นเวลา 10 วันที่คุณพบว่าตัวเองอยู่ในศูนย์ปฏิบัติธรรมพิเศษซึ่งตั้งแต่เช้าจรดค่ำคุณใช้ชีวิตตามกิจวัตรบางอย่างซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการทำสมาธิ นั่งสมาธิประมาณ 11.5 ชั่วโมงต่อวันเท่านั้น! ไม่เลวเหรอ? และนั่นไม่ใช่ทั้งหมด ตื่นตี 4 วางสายสี่ทุ่ม การทำสมาธิครั้งแรกเริ่มตั้งแต่เวลา 5.00 น. รอบสุดท้ายสิ้นสุดเวลา 21.00 น. มีอาหารเช้าอาหารกลางวันและน้ำชายามบ่าย ไม่มีอาหารเย็น. ใช่และน้ำชายามบ่ายคือชาและผลไม้ ทุกอย่างเกี่ยวกับกำหนดการทุกอย่างเกี่ยวกับสัญญาณของฆ้อง

นอกจากนี้คุณดำเนินชีวิตตามกฎที่เข้มงวดซึ่งไม่สามารถหักได้มิฉะนั้นคุณจะต้องออกจากหลักสูตรวิปัสสนา กฎข้อหนึ่งคือคุณพูดไม่ได้เป็นเวลาสิบวันและไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตามในการสื่อสารกับโลกภายนอกไม่ว่าจะเป็นผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ ในวิปัสสนาหรือคนอื่น ๆ โดยทั่วไป คุณยังไม่สามารถสูบบุหรี่หรือดื่มได้และคุณไม่สามารถทานเนื้อสัตว์ได้ สำหรับผู้ที่สูบบุหรี่นี่เป็นการทดสอบเพิ่มเติม ฉันไม่สูบบุหรี่ดังนั้นมันจึงง่ายกว่าสำหรับฉัน

ในระหว่างวิปัสสนาคุณออกจากชีวิตของโลกภายนอกโดยสิ้นเชิง คุณเช่าโทรศัพท์แล็ปท็อปหนังสือสมุดบันทึกและสิ่งอื่น ๆ ที่อาจทำให้คุณเสียสมาธิจากการทำสมาธิตลอดสิบวัน คุณไม่สามารถพูดอ่านหรือเขียนได้ คุณไม่สามารถสื่อสารด้วยสัญญาณบันทึกขยิบตาและคำพูดแม้แต่น้อย โดยทั่วไปไม่จำเป็นต้องทำอะไรนอกจากนอนหลับกินและนั่งสมาธิ ใช่และไม่. คุณไม่สามารถเล่นโยคะคุณไม่สามารถเล่นกีฬาได้คุณจะไม่ถูกรบกวนจากธุรกิจอื่น ๆ

จุดประสงค์ของกฎที่รุนแรงเหล่านี้คือเพื่อให้คุณหยุดฟุ้งซ่านจากเรื่องไร้สาระทุกประเภทและมุ่งเน้นไปที่การทำสมาธิเพราะคุณจะไม่มีอะไรทำอีก

ที่สำคัญที่สุดคือฉันกลัวการตื่นเช้า สิ่งที่ฉันต้องกินตามกำหนดเวลา (นอกเหนือจากสิ่งที่ฉันต้องการไม่ได้เลย) และแน่นอนว่าการทำสมาธิไม่มีที่สิ้นสุด ฉันไม่เคยนั่งสมาธิมาก่อนในชีวิตและไม่มีความคิดเลยว่าฉันจะทำอย่างไรให้ได้หลายชั่วโมงต่อวัน แต่ตามคำรับรองของผู้ที่เข้ารับการวิปัสสนาคุณไม่จำเป็นต้องสามารถทำอะไรได้พวกเขาจะบอกทุกอย่างในหลักสูตรวิปัสสนา และฉันก็กลัวเหมือนกันว่าฉันจะบ้าคลั่งจากความเกียจคร้านหรือความเบื่อหน่ายสำหรับฉันมันเป็นบทลงโทษที่แท้จริงที่คิดว่าฉันจะอ่านหรือเขียนไม่ได้เป็นเวลาหลายวัน

วิปัสสนาเป็นอย่างไร

ทุกวันเราตื่นขึ้นมาและไปนั่งสมาธิ ตอนแรกเราได้รับการทำสมาธิแบบง่ายๆโดยที่เราต้องนั่งดูลมหายใจ จากนั้นงานก็ซับซ้อนขึ้นเล็กน้อยทุกวัน ฉันจะไม่เล่ารายละเอียดให้คุณฟังนี่เป็นประสบการณ์ที่คุ้มค่าที่จะไปที่นั่นและไม่ได้อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้บนกระดาษ ไม่ไม่มีสิ่งเหนือธรรมชาติเกิดขึ้นที่นั่น แต่คุณไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้

อย่างไรก็ตามเนื่องจากงานมีความซับซ้อนเล็กน้อยทุกวันเพิ่มสิ่งใหม่ ๆ ในที่สุดมันก็ไม่น่าเบื่อและยากที่จะทำสมาธิและฉันก็รอคอยวันใหม่ด้วยความสนใจ ในตอนเย็นมีการบรรยายความยาวหนึ่งชั่วโมงโดยพวกเขาอธิบายว่าวิปัสสนาคืออะไรมาจากไหนและอะไรคือสาระสำคัญของสิ่งที่เราทำ การบรรยายแต่ละครั้งตอบคำถามทั้งหมดที่สะสมมาจนถึงวันนั้น นอกจากนี้บางส่วนของการทำสมาธิยังมาพร้อมกับคำอธิบายของครู

บางส่วนของการทำสมาธิเกิดขึ้นในห้องปฏิบัติธรรมทั่วไปในระหว่างที่จะต้องอยู่ให้นั่งในท่าทำสมาธิและทำทุกอย่างตามที่ควรจะเป็น การทำสมาธิเหล่านี้บางส่วนถือว่าคุณจะไม่เคลื่อนไหวตลอดทั้งชั่วโมงหรืออย่างน้อยก็ลดจำนวนการเคลื่อนไหวของร่างกายลงเหลือสองหรือสามครั้งต่อชั่วโมง สมาธิเหล่านี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นสิ่งที่ยากที่สุด แต่เมื่อทำอย่างถูกต้องจะมีผลมากที่สุด ฉันสามารถนั่งได้ทั้งหมด (ยกเว้นสองหรือสาม) การทำสมาธิแบบนี้โดยไม่ต้องขยับและไม่ลืมตาตลอดทั้งชั่วโมง ฉันยังไม่อยากจะเชื่อเลยว่าฉันจะทำได้ พลังแห่งความตั้งใจและความตั้งใจเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่พิสูจน์แล้วว่าช่วยให้คุณทำบางสิ่งที่เหนือกว่าที่คุณคิดว่าเป็นไปได้

จากการทำสมาธิ 11 ชั่วโมงต่อวันมีเพียงหนึ่งในสามเท่านั้นซึ่งหมายความว่ามีผลบังคับส่วนที่เหลือถือเป็นปัจเจกบุคคลดังนั้นผู้ที่ได้รับวิปัสสนาเป็นครั้งแรกสามารถเลือกวิธีการนั่งสมาธิในชั่วโมงนี้ได้ตัวอย่างเช่นฉัน มักจะนั่งสมาธินอนอยู่ในห้องของฉันเนื่องจากฉันไม่สามารถนั่งได้หลายชั่วโมง

คือทุกคนสามารถผ่านวิปัสสนาได้

หลายคนไม่อดทนทำวิปัสสนาทั้งสิบวันแล้วจากไป ผู้คนจำนวนมากจากไปในวันแรกเห็นได้ชัดว่าทุกคนคาดหวังว่าการรู้แจ้งอันมีความสุขจะมาถึงพวกเขาทันที แต่ปรากฎว่ามันยังห่างไกลจากการรู้แจ้งยิ่งไปกว่านั้นคือความสุขและเพื่อให้บรรลุผลอย่างน้อยที่สุด เราต้องทำงานด้วยตัวเอง ไม่กี่คนที่ชอบทำงานด้วยตัวเองจึงมีการทิ้งขยะมากมาย

ในหลักสูตรของเรามีเด็กผู้หญิง 7 คนจาก 28 คนที่เหลือ 7 คนยิ่งไปกว่านั้นผู้หญิงคนหนึ่งจากไปในวันที่ 7 มันเป็นเรื่องที่แปลกที่สุดถ้าคุณใช้เวลาหลายวันแล้วคุณจะอดทนอีกสองสามวันไม่ได้เพื่อไปให้ถึงจุดจบและพบว่าจุดจบคืออะไร?

ตั้งแต่เริ่มต้นฉันตั้งเป้าว่าจะต้องดำเนินการทดลองนี้จนจบเพื่อค้นหาว่ามันคืออะไรและมันคืออะไรดังนั้นความคิดที่จะจากไปจึงไม่ได้ทรมานเป็นพิเศษ ไม่ว่ามันจะยากหรือน่าเบื่อสำหรับฉัน ฉันเข้าใจว่าฉันต้องทำและพยายามทำทุกอย่างตามที่พวกเขาบอกคุณยอมจำนนต่อการทดลองที่ผิดปกติ หลังจากทำวิปัสสนาแล้วฉันจะตัดสินใจว่าอะไรคือสิ่งที่ฉันต้องการในชีวิต และสำหรับทุกคนที่คิดจะไปวิปัสสนาผมขอแนะนำให้คุณไปเพียงกรณีเดียวถ้าคุณสัญญากับตัวเองว่าจะไม่ว่างและทำทุกอย่างให้จบ ไม่อย่างนั้นอย่าเสียเวลาด้วยซ้ำคุณสามารถเข้าใจว่าสิ่งนี้เป็นแบบไหนเพียงแค่ทำตามและทำความเข้าใจการทดลองทั้งหมด

อย่างไรก็ตามมันไม่ใช่เรื่องยากเลยที่จะนั่งสมาธิตลอดทั้งวันเงียบ ๆ ไม่ใช้หนังสือ - แล็ปท็อป - อินเทอร์เน็ตตื่นเช้าและใช้ชีวิตโดยไม่รับประทานอาหารเย็น วิปัสสนามีจังหวะที่แน่นอนและคุณถูกดึงเข้าไปในนั้น ในขณะเดียวกันคุณก็เข้าใจว่าคุณต้องการเพียงเล็กน้อยและเราถูกทำลายโดยอารยธรรมสมัยใหม่เพียงใดเมื่อคุณคิดว่าคุณไม่สามารถทำได้โดยไม่มีหรือไม่มีมัน

การทำวิปัสสนาไม่ใช่เรื่องง่ายและถึงวันที่เก้าบางครั้งฉันก็คิดว่า“ ทำไมฉันถึงเข้าไปมีส่วนร่วมทั้งหมดนี้ได้” แต่ก็คุ้มค่า
ในตัวของมันเองความจริงที่ว่าคุณไม่ได้สัมผัสกับความเป็นจริงเป็นเวลาสิบวันเป็นประสบการณ์ชีวิตที่ไม่ธรรมดา! หยุดติดอินเทอร์เน็ตหรือจมอยู่กับงานบ้านและงานต่างๆเป็นเวลาสิบวันแทนที่จะอยู่กับตัวเองและความคิดของคุณเป็นเวลาหลายวัน

หลายคนกลัวว่าจะต้องเงียบระหว่างวิปัสสนา ในความเป็นจริงหลายคนกลัวกับการที่พวกเขาต้องอยู่คนเดียวกับตัวเอง เราคุ้นเคยกับการอยู่ท่ามกลางผู้คนท่ามกลางข่าวสารท่ามกลางอินเทอร์เน็ตและวิธีการสื่อสารที่เป็นไปได้ทั้งหมดจนเราไม่สามารถทำอะไรได้เลยและอยู่คนเดียวกับความคิดของเรา มันอาจดูเหมือนกับคุณมากพอ ๆ กับที่คุณชอบสิ่งนั้นมากมายที่เกิดขึ้นในชีวิตของคุณ แต่เมื่อคุณพบว่าตัวเองอยู่ในวิปัสสนาคุณจะเข้าใจว่ามีอะไรอยู่ในตัวคุณจริงๆหรือมันเป็นความว่างเปล่าที่ไร้ขอบเขต

ฉันมีความสุขกับการอยู่คนเดียวกับตัวเอง สำหรับคนเดียวนี้ฉันจะไปวิปัสสนาอีกครั้ง ฉันไม่พบความว่างเปล่าในตัวเอง แต่ในหัวของฉันมักจะยุ่งอยู่กับทุกสิ่งที่ติดต่อกันกลับถูกฉีกขาดจากความคิดและกระทะนับล้านซึ่งในชีวิตธรรมดาไม่มีเวลาเพียงพอหรือมีความสำคัญมากกว่า ในช่วงวิปัสสนาฉันได้พบกับสิ่งที่น่าสนใจมากมายในโครงการทั้งหมดของฉันซึ่งสำหรับฉันแล้ว vipassana เป็นที่จดจำมากที่สุดจากข้อเท็จจริงที่ว่าชีวิตของฉันถูกย่อยสลายกลายเป็นชั้นวางและฉันรู้สึกสงบและดี

อย่างไรก็ตามการเข้าสมาธิเป็นเรื่องยากเพราะเหตุนี้ ฉันไม่รู้ว่าจะไม่คิดอย่างไรและมันยากมากที่จะขับไล่ความคิดออกไปจากหัว แต่มันก็เป็นประสบการณ์ที่น่าสนใจและมีประโยชน์อย่างยิ่งเช่นกันเรียนรู้ที่จะกรองกระบวนการคิดในหัวสั่งพวกเขาและหยุดกระแสความคิดที่ไม่สิ้นสุด เมื่อคุณทำเช่นนี้ได้เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงหรือครึ่งชั่วโมงคุณจะรู้สึกสงบและกลมกลืนในชีวิตมากขึ้น

ควรผ่านวิปัสสนาไหม?

คำถามที่สำคัญที่สุดที่ฉันถูกถามเกี่ยวกับวิปัสสนาคือฉันชอบวิปัสสนาหรือไม่และฉันจะแนะนำให้คนอื่นหรือไม่

และถึงแม้ว่าความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับวิปัสสนาจะเปลี่ยนไปในแต่ละวันทั้งในระหว่างวิปัสสนาเองและหลังจากนั้นในตอนนี้เมื่อเวลาผ่านไป (ฉันผ่านวิปัสสนาเมื่อสองสามเดือนก่อน) ฉันสามารถพูดได้ว่านี่เป็นสิ่งที่มีประโยชน์อย่างยิ่งหากคุณเป็น ตระหนักว่ามันคืออะไรและทำไมคุณถึงต้องการ

ฉันได้ยินจากคนสองคนเกี่ยวกับประสบการณ์ที่น่าเหลือเชื่อและเปลี่ยนแปลงชีวิตหลังการทำวิปัสสนา และฉันคาดว่าฉันจะออกไปข้างนอกจริงๆในวันที่สิบที่รู้แจ้งและโลกของฉันจะเปลี่ยนไป ยิ่งไปกว่านั้นฉันดูเหมือนจะต้องการสิ่งนี้ (ก็น่าสนใจที่จะมองโลกใหม่!) แต่ในทางกลับกันฉันก็กลัวนิดหน่อย (ทันใดนั้นตาที่สามของฉันก็จะโตขึ้นและฉันไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับมัน) . ไม่มีเหตุการณ์นี้เกิดขึ้น ฉันไม่ต้องการเปลี่ยนแปลงชีวิตของฉันอย่างรุนแรงอย่างรุนแรงแม้ว่านี่จะเป็นสิ่งที่ฉันได้ยินจากคนที่เคยผ่านวิปัสสนามาแล้วก็ตาม

ในทางกลับกันเราทุกคนอยู่ในช่วงต่างๆของเส้นทางตามถนนซึ่งเรียกว่า "ความรู้ด้วยตนเองและการพัฒนาตนเอง" สำหรับบางคนการทำวิปัสสนาจะเป็นประสบการณ์แรกในเส้นทางนี้และจากนั้นก็สามารถกระตุ้นจิตสำนึกได้มากขึ้น ฉันเคยได้ยินอ่านศึกษาผ่านมากแล้วว่าวิปัสสนาไม่ได้เปิดเผยอะไรใหม่ให้ฉัน ในทางกลับกันดูเหมือนว่าเธอจะรายงานอิฐใหม่ ๆ ในการสร้างรากฐานของชีวิตซึ่งสร้างมาหลายปีแล้ว

วิปัสสนาคืออะไร? มันเกี่ยวกับความจริงที่ว่าทั้งชีวิตของเราและความสุขหรือความสุขที่เราอยู่ในนั้นไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ภายนอกไม่ว่าเราจะคิดอย่างนั้นมากแค่ไหนก็ตาม อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงเราสามารถทำได้ (ไม่ใช่สิ่งที่ง่าย แต่ทำได้สำหรับตัวเราเอง) เพื่อให้ในสภาพภายนอกเดียวกันเรารู้สึกมีความสุขมากขึ้นและกลมกลืนกันมากขึ้น สิ่งที่แนบมา - งานอดิเรกที่ไม่ช่วยเหลือของเราและการไม่สามารถตอบสนองต่อสถานการณ์ภายนอกทำให้เราไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้ วิปัสสนาเพียงแค่สอนว่าจะทำอย่างไรกับทั้งหมดนี้และวิธีการนี้คือการทำสมาธิและกฎบางอย่างที่คุณปฏิบัติตาม

และวิธีการวิปัสสนาได้ผลจริง เป็นเวลานานแล้วที่ฉันรู้สึกกลมกลืนเข้มแข็งและมั่นใจในตัวเองและที่สำคัญที่สุดคือสามารถรับมือกับปัญหาต่างๆได้ เมื่อเวลาผ่านไปเอฟเฟกต์จะจางหายไปเล็กน้อย แต่ถึงแม้ประสบการณ์นั้นก็เพียงพอที่จะเข้าใจว่ามันเกิดขึ้นต่างกันอย่างไร :)

เพื่อให้ผลไม่จางหายและเพื่อให้อยู่ในสภาวะที่กลมกลืนกันนี้ได้นานขึ้นจำเป็นต้องฝึกวิปัสสนาต่อไป ตลอดชีวิตของฉันโดยพื้นฐานแล้ว ซึ่งการทำสมาธิให้เดือดวันละสองชั่วโมง (เช้าครั้งเดียวตอนเย็น) และปฏิบัติตามกฎของวิปัสสนาซึ่ง ได้แก่ สิ่งที่แตกต่างกันเช่นไม่ดื่มไม่สูบบุหรี่ไม่กินเนื้อสัตว์และของเสียจากสัตว์ (นมไข่ ฯลฯ ) และอย่าฆ่าสิ่งมีชีวิตใด ๆ รวมทั้งยุงและแมลงสาบ :)

เมื่อออกจากวิปัสสนาคุณต้องเลือกเองว่าคุณพร้อมที่จะใช้มาตรการเหล่านี้ทั้งหมดหรือไม่เพื่อความสามัคคีที่จะได้รับในที่สุด คุณสามารถเลือกชีวิตในรูปแบบของวิปัสสนาหรือปล่อยให้ชีวิตของคุณเองเป็นประสบการณ์ที่น่าสนใจและเป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญในการสร้างเส้นทางการพัฒนาตนเองและความรู้ด้วยตนเอง

คำถามโลจิสติกส์เกี่ยวกับวิปัสสนา

ที่ดีที่สุดคือรับวิปัสสนาในศูนย์ปฏิบัติธรรมซึ่งโกเอนกะเองเป็นผู้ก่อตั้งขึ้น เนื่องจากปัจจุบันมีการตีความวิปัสสนาอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งทำให้สาระสำคัญของวิปัสสนาเปลี่ยนไป

ข้อมูลศูนย์ปฏิบัติธรรมในอินโดนีเซียและตารางเรียนสามารถดูได้จากเว็บไซต์ dhamma.org

มีศูนย์ปฏิบัติธรรมอยู่เกือบทั่วโลกในรัสเซียและหลายศูนย์ในอินโดนีเซีย คุณสามารถไปที่วิปัสสนาที่บาหลี (2-3 หลักสูตรต่อปี) หรือไปที่เกาะชวาซึ่งมีขึ้นบ่อยกว่า ในมอสโกวและบาหลีมีความมืดมิดสำหรับ vipassana ดังนั้นการบันทึกจะปิดเกือบในวันแรกในมอสโกวและในวันแรกที่บาหลี ไม่มีปัญหาดังกล่าวกับ Java

เช็คอิน ลงทะเบียนเพื่อเข้าร่วมในอินโดนีเซียผ่านเว็บไซต์ธรรมะฉันให้ลิงค์ด้านบน ยิ่งไปกว่านั้นในกรณีของบาหลีคุณต้องไม่พลาดวันเปิดการบันทึกมิฉะนั้นที่นั่งว่างทั้งหมดจะถูกแยกออกจากกัน

สำหรับผู้ที่พูดภาษาอังกฤษได้ไม่ดีในบาหลีและชวาสามารถฟังคำแปลเป็นภาษารัสเซียได้ (ระหว่างการบรรยายและคำแนะนำของครู) แต่ถ้าไม่มีภาษาอังกฤษเลยไม่แนะนำให้ไปที่ Java ไม่มีพนักงานรัสเซีย

จะเอาอะไรไปด้วย. ในบาหลีและชวาศูนย์กลางตั้งอยู่ในพื้นที่ภูเขาดังนั้นอย่าลืมนำเสื้อผ้าที่อบอุ่นมาด้วย อากาศหนาวมากโดยเฉพาะตอนกลางคืน! ฉันนอนในเสื้อสเวตเตอร์และกางเกงวอร์ม :) ไซต์นี้มีข้อกำหนดสำหรับเสื้อผ้า (เสื้อผ้ายาว) และคำแนะนำสำหรับผู้เข้าร่วมบอกว่าต้องใช้อะไรอ่านอย่างละเอียด

การทำสมาธิ ในระหว่างการทำสมาธิคุณสามารถใช้หมอนพิเศษหมอนข้างและบางคนสามารถนั่งบนเก้าอี้พิเศษได้หากไม่สามารถนั่งหลังตรงได้ ผมคิดจริงๆว่าถ้านั่งไม่ได้จะไปวิปัสสนาทำไม ในวันที่หกฉันยอมทิ้งหมอนและผ้าปูที่นอนทั้งหมดและนั่งบนเสื่อทำสมาธิเพียงผืนเดียว เหตุใดจึงทำให้งานง่ายขึ้น?

อาหาร. พวกเขาเป็นอาหารมังสวิรัติอาหารค่อนข้างหลากหลายและไม่ จำกัด ปริมาณอาหารสำหรับมื้อเช้าและมื้อกลางวัน ฉันไม่ใช่มังสวิรัติ แต่แทบจะไม่มีปัญหากับอาหารเลย เกือบเพราะคนที่กินอาหารเพื่อสุขภาพที่ดีต่อสุขภาพจะเข้าใจฉัน แต่ไม่มีอะไรน่ากลัวเกิดขึ้นได้ในสิบวัน :) โดยทั่วไปแล้วอาหารนั้นดีและโดยหลักการแล้วทุกอย่างเริ่มดูอร่อยในบางวัน :)

การเข้าร่วมหลักสูตรวิปัสสนาเป็นการกุศลล้วนๆคุณเป็นผู้ตัดสินใจว่าต้องการออกเงินเท่าใด ไม่จำเป็นต้องมีมากมาย Goenka สร้างศูนย์ของเขาขึ้นมาเป็นพิเศษเพื่อให้ทุกคนที่ผ่านวิปัสสนาไปจนจบและบริจาคเพื่อการกุศลสามารถเปิดโอกาสให้คนอื่นมีส่วนร่วมเนื่องจากการมีส่วนร่วมทั้งหมดมีไว้เพื่อการรักษาและดำเนินการหลักสูตรวิปัสสนาทั่วโลกเท่านั้น คุณมีสิทธิ์ที่จะไม่ทิ้งเงินบริจาคใด ๆ เลยเว้นแต่คุณคิดว่าจะให้คนอื่นทำวิปัสสนา อย่างไรก็ตามผู้ที่ยังไม่จบหลักสูตรทั้งหมดจะไม่สามารถบริจาคได้

สำนักวิปัสสนากรรมฐานในชวา

ฉันจงใจไม่ไปวิปัสสนาที่บาลี ประการแรกเนื่องจากจะมีผู้คนจำนวนมากและทุก ๆ สามหรือแม้แต่คนที่สองจะเป็นชาวรัสเซียและจะคุ้นเคย หลายคนในบาหลีติดวิปัสสนาและตอนนี้เข้าเรียนทุกหลักสูตร นอกจากนี้ฉันไม่ต้องการที่จะพูดคุยทั้งก่อนหรือหลังวิปัสสนาว่ามีอะไรอยู่ที่นั่นและเป็นอย่างไร ฉันต้องการรีบูตและใบหน้าใหม่ทั้งหมด และมันก็เกิดขึ้น :)

นอกจากนี้ฉันอยากเห็นสถานที่ใหม่และเพื่อน ๆ ที่อยู่ในเกาะชวาบอกว่าศูนย์กลางของที่นั่นอยู่ในสถานที่ที่สวยงามบนเนินเขาซึ่งบรรยากาศโดยทั่วไป“ โดดเดี่ยวกับธรรมชาติ” ช่วยเพิ่มข้อได้เปรียบให้กับประสบการณ์ของวิปัสสนา เราไม่ต้องการวิปัสสนาในชวามากนักและเราเกือบทั้งหมดอาศัยอยู่ในห้องทีละห้องในขณะที่บาหลีเราจะต้องอาศัยอยู่กับเพื่อนบ้าน

ศูนย์ปฏิบัติธรรมในเกาะชวาค่อนข้างยากที่จะไป แต่ก็ไม่ยาก

คุณต้องการ . มีสายการบินจำนวนไม่ จำกัด ที่บินจากบาหลี Citilink เป็นที่ชื่นชอบ โปรดใช้ความระมัดระวังกับ Lion Air พวกเขาล่าช้าและยกเลิกเที่ยวบินตลอดเวลาแม้ว่าจะมีตั๋วที่ถูกที่สุดก็ตาม ตั๋วราคาประมาณ 800,000 Rs ไป - กลับเว้นแต่คุณจะได้รับโปรโมชั่นบางอย่าง

มีรถรับส่งจากสนามบินไปยังเมืองโบกอร์โดยตรง ไม่ได้มาจากอาคารผู้โดยสารทั้งหมด (ดูเหมือนจากอาคารผู้โดยสาร 1 และ 2) มีรถรับส่งฟรีระหว่างอาคารผู้โดยสาร ถามพนักงานสนามบินพวกเขาจะแสดงป้ายหยุดรถคุณยังสามารถถามพวกเขาเกี่ยวกับรถบัสได้ บริษัท รถบัสมีชื่อว่าดำริห์ รถบัสไปโบกอร์ตรงไปจากเทอร์มินอลเลี้ยวซ้ายตามตัวอักษรข้ามถนนไป มีปกติและวีไอพีราคาแรกประมาณ 40,000 รูปีและ 80,000 รูปีที่สอง เนื่องจากการจราจรติดขัดรถบัสอาจใช้เวลานาน 2.5-3 ชั่วโมง

จากที่นั่นคุณสามารถนั่งแท็กซี่ธรรมดาหรือมอเตอร์ไซค์รับจ้าง ฉันชักชวนให้แท็กซี่ธรรมดาพาฉันไปด้วยเงิน 100,000 รูปีแม้ว่าเมื่อมาถึงเขาก็ทำหน้าเหมือนปกติและขอเพิ่ม สิ่งสำคัญที่นี่คือการแสดงความยับยั้งชั่งใจไม่ให้เข้าสู่การทะเลาะวิวาทและเตือนว่ามีการตกลงกันจำนวนหนึ่ง

หากคุณต้องการที่จะโห่คุณสามารถนั่งแท็กซี่จากสนามบินไปยังใจกลางเมืองได้โดยตรง พวกเขาไปตามมิเตอร์และแม้ว่าระยะทางไม่ควรเกิน 150,000-200,000 รูปีในความเป็นจริงเมื่อคำนึงถึงการจราจรติดขัด (อยู่ในจาการ์ตาและโบกอร์) มันออกมา 450,000-500,000

ระหว่างทางกลับศูนย์จะจัดรถรับส่งสำหรับทุกคนรถไปสนามบินราคา 600,000 รูปี (เราแบ่งให้สี่คน) และรถไปโบกอร์ราคา 250,000 รูปี

อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิปัสสนา:

• บทความเกี่ยวกับประสบการณ์ส่วนตัวและประสบการณ์จาก vipassana - ในบล็อก blog.stellav.ru
• วิดีโอที่ฉันถ่ายเกี่ยวกับ vipassana ในภายหลัง (ในปี 2018) อยู่ในช่อง yotube.com/stellava

• คุณกำลังทำอะไร? - ฉันถามเพื่อนของฉัน
• ฉันนั่งสมาธิเพื่อนบอกว่ามันช่วยให้ฉันจัดระบบความคิดและทำงานได้ดีขึ้น
• เย็น! คุณสามารถเรียนรู้สิ่งนี้ได้ที่ไหน?
• มีเทคนิคที่แตกต่างกันตัวอย่างเช่นหลักสูตรดังกล่าว - "วิปัสสนา" หลักสูตรนี้ใช้เวลา 10 วันในระหว่างที่คุณไม่สามารถใช้อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์อ่านเขียนหรือพูดคุยกับผู้อื่นได้ พวกเขาพูดถึงศาสนาที่นั่นอีกเล็กน้อย แต่คุณสามารถข้ามส่วนนี้ไปได้ทั้งหมด
• เอ่อ ...

10 วันไม่ได้คุย - เป็นยังไงบ้าง? แต่แล้วฉันก็คิดอีกครั้งและดูเหมือนว่าสำหรับฉันแล้วการผจญภัยที่มีค่าควรจะเกิดขึ้น ก่อนหน้านั้นไม่เคยเจอเรื่องสมาธิ สิ่งนี้อาจน่าสนใจ และดูเหมือนว่าปลอดภัย แล้วทำไมล่ะ? หนึ่งเดือนต่อมาฉันลงทะเบียนสำหรับหลักสูตรนี้ หลังจากสองฉันผ่านมันไป ฉันกลับบ้านเมื่อวานนี้ จากนั้นฉันจะบอกคุณถึงความประทับใจของฉัน

วันที่ 0

ฉันเลือกศูนย์ปฏิบัติธรรมในบาหลีเพื่อที่จะไม่ต้องเดินทางไกล ฉันมาลงทะเบียนพบผู้เข้าร่วมบางคน มีชาย 15 คนและหญิง 25 คนเข้าร่วมหลักสูตร ครึ่งที่นี่เป็นครั้งที่สองหรือสามเป็นสัญญาณที่ดี

ฉันคุ้นเคยกับกำหนดการของฉันในอีก 10 วันข้างหน้า:

การทำสมาธิ 10 ชั่วโมงต่อวัน ถ้าไม่ทำสมาธิก็อาหารพักผ่อนนอนหลับ อย่างดี :-)

ฉันมีแบริ่งของฉันบนภูมิประเทศทำเตียงสำหรับตัวเองในห้องส่วนกลาง ฉันจัดการคุยกับผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ เล็กน้อยและทานอาหารเย็น จากนั้นการห้ามการสื่อสารใด ๆ และการแยกเพศโดยสิ้นเชิงก็เริ่มดำเนินการ ทำสมาธิก่อนแล้วเข้านอน

วันที่ 1

วันนี้เรามาหัดสังเกตลมหายใจไม่ฟุ้งซ่าน อย่าหายใจเข้าและออกโดยตั้งใจ คุณไม่สามารถนับการหายใจเข้าได้ คุณไม่สามารถพูดซ้ำกับตัวเองได้ คุณไม่สามารถจินตนาการภาพของคนหรือเทพเจ้าได้ คุณไม่สามารถทำอะไรได้เพียงเฝ้าดูการหายใจของคุณเอง ผ่อนคลายร่างกายของคุณ ทำจิตใจให้สงบ. มีสมาธิกับการหายใจของคุณ อย่าฟุ้งซ่าน. อย่าฟุ้งซ่าน!”

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ฟุ้งซ่าน สมองมักจะจำบางอย่างแล้วเลื่อนอีกครั้ง หรือจำลองการสนทนา หรือเขาวางแผนและวาดสถานการณ์สำหรับอนาคต ทันใดนั้นฉันก็จำได้ว่าฉันควรดูการหายใจของฉัน ฉันหายใจเข้าและออกสามครั้ง - และจิตใจก็วิ่งหนีไปที่ไหนสักแห่ง แฮก! คุณไม่สามารถสาบานกับตัวเองได้เช่นกัน

ในตอนเย็นพวกเขาเล่นเสียงบรรยายในการบันทึกและการแปล ตอนบรรยายเราบอกว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นกับจิตใจตลอดเวลา สมองกังวลเกี่ยวกับอดีตหรืออนาคตตลอดเวลาโดยไม่สนใจปัจจุบัน ที่ผ่านมามีประสบการณ์หลายครั้งอารมณ์รุนแรงมากขึ้นเรื่อย ๆ แม้ว่าเหตุการณ์จะเกิดขึ้นแล้วและโดยทั่วไปแล้วมันก็โง่ที่จะกังวล อนาคตเริ่มต้นด้วยความคาดหวังสมองจะจินตนาการถึงสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ในตอนนี้และจากนี้ก็เป็นกังวลมาก กลับกลายเป็นความตึงเครียดและความยุ่งยากอย่างต่อเนื่อง ทฤษฎีค่อนข้างชัดเจนว่าจะทำอย่างไรกับมันในทางปฏิบัติ?

วันที่ 2

เราสังเกตลมหายใจต่อไปและตอนนี้ยังรู้สึกถึงผิวหนังบริเวณจมูกด้วย

นั่งที่เดียวชั่วโมงครึ่งยากมาก! อย่างน้อยบางครั้งคุณก็สามารถเปลี่ยนท่าทางได้ แต่ไม่ว่ามันจะเย็นแค่ไหนหลังเจ็บขาหรือทั้งสองอย่างในเวลาเดียวกัน

วันที่ 3

ในวันที่สามฉันเรียนรู้ที่จะสงบจิตใจ ฉันเรียนรู้ที่จะไม่ฟุ้งซ่านเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งนาทีและไม่จมอยู่กับความคิดของฉันนานเกินไป ความกังวลและความกังวลทั้งหมดเริ่มถูกปลดปล่อย ฉันนั่งดูลมหายใจเงียบอยู่ในหัว ...

วิวภูเขาหลังรุ่งสางไม่นาน

เฟรชสมองดีมาก! ด้วยสมองใหม่คุณคิดดีมาก หลังจากการทำสมาธิฉันไม่สามารถต้านทานได้ - ฉันเริ่มหมุนวงกลมรอบสนามและคิดว่าจะทำอย่างไรกับโครงการนี้จะทำอย่างไรกับคำถามนั้น ตามทฤษฎีแล้วตอนนี้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะคิดถึงเรื่องแบบนี้ แต่ฉันหยุดตัวเองไม่ได้ มันไปได้ดีมาก

ฉันเรียนรู้ที่จะทำสมาธิมากขึ้นหรือน้อยลงตามปกติ ฉันถามครูว่าจะนั่งอย่างไรให้ถูกต้อง เขาบอกว่าสะดวกสำหรับคุณ หลัก ๆ คือหลังตรง และรอยยิ้ม ตกลง อย่างน้อยตอนนี้ฉันก็รู้ที่จะมองหาตำแหน่งที่สบายด้วยหลังตรง

แม้จะมีเมนูมังสวิรัติ 100% แต่อาหารก็อร่อย ซุปผักสลัดผักผลไม้และชา มังสวิรัติไม่ได้พยายามทำเนื้อสัตว์จากผักดังนั้นฉันจึงพอใจกับซุปผลไม้และชา

อาบน้ำด้วยน้ำร้อนจากอ่าง คุณต้องซักผ้าด้วยตัวเองในอ่างเดียวกัน :-) ค่ายบุกเบิกจริงๆ

พรุ่งนี้เราจะก้าวไปสู่ขั้นต่อไป เราจะเรียนรู้ที่จะ "สังเกต แต่ไม่ตอบสนอง" ตามทฤษฎีเพื่อตอบสนองต่อลักษณะบางอย่างสมองจะพัฒนาความรู้สึก "ชอบ" / "ไม่ชอบ" และสร้างปฏิกิริยาของตัวเอง: "ความปรารถนา" หรือ "ความรังเกียจ" iPhone เครื่องที่ห้า? ชอบ! ปฏิกิริยานี้ถูกกำหนดในระดับที่ค่อนข้างลึกจิตใจที่มีเหตุผลเท่านั้นที่สามารถอธิบายความปรารถนาของตัวเองได้ ผู้โฆษณาทุกคนควรตระหนักถึงผลกระทบนี้ :-) Vasya โง่ในการประชุมวางแผนโครงการหรือไม่? ฉันไม่ชอบ! ฉันจะตอบคำถามของ Vasya ในไม่ช้าและแห้งให้เขาคิดออกด้วยตัวเอง ใครก็ตามที่ทำงานในสำนักงานควรระวังผลกระทบนี้ด้วย หลายคนพร้อมที่จะยอมรับว่าตัวเองชื่นชอบไอโฟนทั่วไปยอมรับพฤติกรรมที่ไม่สร้างสรรค์ของตัวเอง - ไม่มีอีกต่อไป

คำถามคือจะทำอย่างไรกับทั้งหมดนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะกำจัดความรู้สึก - มันเพิ่งเกิดขึ้น แต่คุณไม่สามารถตอบสนองต่อพวกเขา ไม่สร้างความปรารถนาหรือความเกลียดชัง เพียงแค่ดูความรู้สึกเหล่านี้ อาจเป็นความรู้สึกของประสาทสัมผัสและความคิดทั้ง 5 ตอนนี้ฝึกฝน: เราจะฝึกความรู้สึกทางกายภาพของร่างกายของเรา

วันที่ 4

ตั้งแต่วันที่สี่เราไม่เพียงแค่ทำตามลมหายใจ แต่เริ่มสังเกตความรู้สึกในทุกบริเวณเล็ก ๆ ของผิวหนังทุกส่วนของร่างกายตั้งแต่มงกุฎจนถึงส้นเท้ากระบวนการนี้เรียกว่า "วิปัสสนา" มันไม่ง่ายอย่างที่คิด พยายามบอกว่าผิวหนังเล็ก ๆ ใต้สะบักขวาตอนนี้รู้สึกอย่างไร และเขารู้สึก และคุณยังต้องรักษาสมาธิให้นานที่สุดด้วย "การสแกน" ร่างกายของคุณ จิตใจที่ร้อนรนกำลังวิ่งหนีอีกครั้ง

คุณไม่สามารถเปลี่ยนท่าทางได้อีกต่อไป คุณไม่สามารถลืมตาได้ คุณไม่สามารถย้าย สูงสุดคือการยืดกระดูกสันหลังให้เรียบ เห็นได้ชัดว่าไม่เพียง แต่หลังเท่านั้น แต่ยังเจ็บขาด้วย สามสิบนาทีแรกยังไม่เป็นไร สิบต่อไปทนได้ อีกสิบเป็นเพียงความเจ็บปวด สิบสุดท้ายคือความทรมานและนรกจริงๆ! ด้วยเหตุผลบางอย่างฉันจำการทดสอบ Gom Jabbar จาก Dune

ในตอนเย็นการบันทึกเสียงกล่าวว่าการนั่งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงครึ่งโดยไม่เปลี่ยนท่าทางถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยเจตนาเพื่อให้ผู้ทำสมาธิรู้สึกเจ็บปวด จะต้องมีความเจ็บปวด นี่เป็นส่วนหนึ่งของเทคนิค ใช่. ฉันกำลังมองหาการผจญภัย - ฉันพบแล้ว!

ตอนกลางคืนมันหนาว จุดศูนย์กลางตั้งอยู่บนภูเขาใน Kintamani ทางตอนเหนือของเกาะ ภูเขาอาจอยู่ในเขตร้อนอย่างน้อยสิบเท่า แต่เป็นภูเขาและในภูเขาจะมีอากาศหนาวในตอนกลางคืน สถานที่มีน้อยลงเช่นสถานพยาบาล

วันที่ 5

ฉันเริ่มเข้าใจว่าทำไมต้องเจ็บปวด หากปราศจากความเจ็บปวดก็จะไม่มีอะไรให้ "สังเกต แต่ไม่ตอบสนอง" นอกเหนือจากการ "สแกน" บริเวณที่เจ็บปวดแล้วยังมีการเรียกคืนบางตอนทางอารมณ์จากชีวิต ยิ่งตอนนี้มีประสบการณ์มากเท่าไหร่ก็ยิ่งเจ็บปวดมากขึ้น (หรือในทางกลับกัน) หากคุณเรียนรู้ที่จะสังเกต แต่ไม่ตอบสนองต่อความเจ็บปวดมันจะค่อยๆผ่านไปและในขณะเดียวกันความทรงจำที่เจ็บปวดในตอนนั้นก็ผ่านไป ในช่วงหลายวันนี้ฉันสามารถผ่านหลายตอนดังกล่าวได้ บางครั้งมากกว่า ช่างเป็น "จิตแพทย์ตัวเอง" และยากมาก

วันที่ 6 และ 7

หลังจากทำสมาธิอีกครั้งฉันก็ออกไปที่สนามหญ้าและเข้าใจว่าโลกรอบตัวฉันเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง! ทุกอย่างเต็มไปด้วยชีวิตทุกอย่างสีสันสดใสเมฆปุยเสียงแตกต่างจากทุกที่ ทรมานอะไร? ที่ผ่านมาคืออะไร? อนาคตคืออะไร? ฉันจริง! เขาเริ่มเดินไปรอบ ๆ สวนและออกไปจากโลกใบนี้ ความรู้สึกเช่นเดียวกับในวัยเด็กตอนอายุ 5-7 ขวบเมื่อทุกอย่างน่าสนใจทุกอย่างต้องพยายามทุกอย่างต้องสอบสวน ไคฟ :-)

สับปะรดเป็นอาหารกลางวัน พระเจ้าช่างมีรสชาติอะไรอย่างนี้! ระเบิดความอร่อย!

เสียงยามเย็นจากแล็ปท็อปเล่าเรื่องราวใหม่ ๆ เกี่ยวกับความไม่เที่ยงของทุกสิ่ง "ทุกอย่างผ่านไปและสิ่งนี้จะผ่านไป". ความเจ็บปวดจะผ่านไปคุณไม่ควรกลัวมัน ความรู้สึกที่น่าพอใจจะผ่านไปคุณไม่จำเป็นต้องยึดติดกับมัน ดู แต่ไม่ตอบสนอง

ปัญหาเดียวคือฉันเริ่มรู้สึกว่าฝุ่นในอากาศรุนแรงมาก สิ่งนี้ทำให้ความสามารถในการฝึกฝนตามปกติเป็นเวลาสองวันจนระดับความรู้สึกกลับคืนสู่สภาวะปกติ ห้องส่วนกลางก็ดูดฝุ่นด้วย

วันที่ 8

ดูเหมือนว่าจะปล่อยไปเราฝึกต่อไป

ซุปแตงกวาต้มสำหรับมื้อกลางวัน :-) มังสวิรัติต้องมีความคิดสร้างสรรค์มาก!

วันที่ 9

จากการบรรยายในช่วงเย็นนักเรียนบางคนของหลักสูตรได้ไตร่ตรองไว้ก่อนแล้วว่าพวกเขารู้สึกว่าร่างกายของพวกเขาเป็นกระแสแห่งการสั่นสะเทือนที่สลายไปในจักรวาล จนถึงตอนนี้มีเพียงแขนและขาของฉันเท่านั้นที่จะละลายถ้าฉันนั่งให้ดี แต่ฉันได้เรียนรู้ที่จะสังเกตความรู้สึกแล้วคุณก็ต้องฝึก

วันที่ 10

อนุญาตให้สื่อสารกันได้ ทุกคนรอบข้างมีความสุขและคิดบวกจริงๆ และแตกต่างกันมาก อายุ 27-58 ปีจากประเทศต่างๆ: อเมริกาเม็กซิโกออสเตรเลียฮ่องกงรัสเซียอินโดนีเซีย ทั้งหมดมีเรื่องราวที่แตกต่างกันมาก ในที่สุดฉันก็เริ่มสื่อสารกับชาวต่างชาติด้วยความยินดี ใครบางคนอาศัยอยู่ที่นี่บางคนกำลังเดินทางรอบโลก ชายคนหนึ่งไม่นานก่อนที่วิปัสสนาจะเดินทางรอบไต้หวันด้วยจักรยานและพรุ่งนี้เขามีเครื่องบินไปจีนและเดินทางคนเดียว 10 วันผ่านเทือกเขาหิมาลัย มีคนพูดถึงเทคนิคการทำสมาธิอื่น ๆ ว่าพลังงานของพวกเขาไหลลงตามผนังด้านในของร่างกายไปยังแบตเตอรี่ในกระเพาะอาหารได้อย่างไร ต้องเป็นประสบการณ์ที่น่าสนใจเช่นกัน ...

ควบคู่ไปกับเรามีผู้หญิงประมาณ 25 คนเข้าร่วมหลักสูตร แต่ในทางปฏิบัติเราไม่ได้ตัดกันกับพวกเขา น่าแปลกที่มากกว่าครึ่งหนึ่งมาจากรัสเซียบางส่วนมาจากอเมริกาสเปนเอสโตเนียและเพียงไม่กี่รายจากอินโดนีเซีย ทุกคนเปิดใจและหวานมาก ฉันเพิ่งสังเกตว่าคนส่วนใหญ่กำลังทำบางสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้และต่อต้านตัวเองกับ "เมทริกซ์"

ในระหว่างการสนทนาทั้งหมดนี้สมองจะเปิดอย่างมีความสุขที่สุด การทำสมาธิที่เหลืออีกไม่กี่ครั้งเริ่มต้นด้วยการพยายามทำจิตใจให้สงบ 30 นาที เกือบจะได้ผล ทักษะนี้จะยังคงเป็นประโยชน์กับฉันในชีวิตปกติ

วันที่ 11

ทุกคนแลกเบอร์โทรเฟสบุ๊คสัญญาว่าจะเขียนถึงกันและไปทุกที่ก็พอใจกับงานทั้งหมด

หมายเหตุ

ชื่นชมองค์กรระดับสูงของกระบวนการทั้งหมด มีศูนย์ถาวรมากกว่า 140 แห่งทั่วโลก และทุกที่เป็นโปรแกรมเดียวกันอย่างแน่นอน ในบรรดาผู้ที่ทำอาชีพนี้ไม่มากก็น้อย - ครูผู้ช่วย 1 คนและผู้จัดการ 1 คนส่วนที่เหลือทั้งหมดเป็นอาสาสมัครชั่วคราว และระบบทั้งหมดทำงานเหมือนนาฬิกา! ระบบการจองออนไลน์แม่แบบจดหมายและคำแนะนำที่ชัดเจนป้ายข้อมูลสำหรับทุกสถานการณ์คำตอบก่อนการทำงานสำหรับคำถามทั้งหมดที่รวบรวมในการบรรยายด้วยเสียงการแปลเป็นภาษาทั้งหมด

ทั้งหมดนี้ทำงานเพื่อการกุศลจากผู้ที่เข้าร่วมหลักสูตร "คนอื่น ๆ จ่ายเงินเพื่อเข้าเรียนหลักสูตรนี้ดังนั้นตอนนี้จ่ายเงินเพื่อให้นักเรียนที่คาดหวังสามารถเข้าเรียนได้" ทุกอย่างดีมาก แต่ในตอนท้ายของหลักสูตรนักเรียนบางคนมีสถานะใกล้เคียงกับยูเฟเรีย รู้กลลวงของระบบดังกล่าวล่วงหน้าแม้กระทั่งก่อนจบหลักสูตรฉันตั้งส้อมที่ชัดเจนเช่นเดียวกับในคาสิโน

ฉันพอใจกับความเชื่อมโยงเล็กน้อยของเทคนิคการทำสมาธิที่สอนกับศาสนา ตลอดหลักสูตรมีการชี้แจงหลายครั้งว่าเทคนิคนี้จำเป็นสำหรับการพัฒนาคุณสมบัติส่วนบุคคลและสมาธิของจิตใจเท่านั้นและสิ่งนี้ไม่ได้ขัดแย้งกับศาสนาใด ๆ แม้ว่าพวกเขาจะสามารถบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับพุทธศาสนาได้มากมาย

นี่คือเว็บไซต์อย่างเป็นทางการสำหรับผู้ที่สนใจ: http://www.ru.dhamma.org/index.php?L\u003d19 - มีศูนย์ดังกล่าวในรัสเซียด้วย แต่ให้ดำเนินการต่อด้วยความเสี่ยงและอันตรายของคุณเอง

สรุป

ครั้งนี้เอเชียทำให้ฉันประหลาดใจจริงๆ! ก่อนหน้านี้ "จิตวิญญาณ" ของตะวันออกสำหรับฉันคือนามธรรมที่ไม่เป็นรูปธรรม ตอนนี้ฉันได้สัมผัสกับผิวของตัวเองแล้ว มีบางอย่างเกี่ยวกับมัน

ฉันเรียนรู้ที่จะอยู่ในเมฆน้อยลง สิ่งนี้จะช่วยเพิ่มผลิตภาพแรงงาน ความรู้สึกของจิตใจที่แข็งแกร่งและพลังงานได้ปรากฏขึ้นแล้ว และถ้ามันเริ่มดูดอีกครั้งคุณก็เตือนตัวเองได้ว่า“ อย่าคิดถึงอดีต อย่าไปคิดถึงอนาคต มีสมาธิกับสิ่งที่คุณรู้สึกที่นี่และตอนนี้ "

ข้อจำกัดความรับผิดชอบ: การซักถามและแก้ไขข้อผิดพลาดตลอดจนการวางแผนการสร้างแบบจำลองสถานการณ์การคำนวณความเสี่ยงสิ่งนี้สำคัญและมีประโยชน์ แต่ทั้งหมดนี้ต้องทำในเวลาที่เหมาะสมและมีผลบังคับอย่างเต็มที่

ฉันเรียนรู้ที่จะกังวลน้อยลงเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันไม่จำเป็นต้องกังวล “ เฝ้าดู แต่อย่าตอบสนอง ทุกอย่างผ่านไป สิ่งนี้ก็จะผ่านไป”. และมันก็หายไปจริงๆ :-) ฉันรู้สึกดี! ตามทฤษฎีแล้วสิ่งนี้ควรทำให้การสื่อสารกับฉันง่ายขึ้นและถูกใจคนอื่น ๆ ด้วยเช่นกัน

คำเตือน: อย่าตอบสนองเพียงแค่หมายความว่าอย่าตอบสนองทางอารมณ์ ทิ้งอารมณ์ชั่งน้ำหนักทุกอย่างแล้วลงมือทำเท่านั้น หรือไม่กระทำหากสลัดอารมณ์ออกไปปรากฎว่าไม่มีอะไรพิเศษเกิดขึ้น มันเกิดขึ้นบ่อย :-)

ฉันจะพยายามทำสมาธิให้เป็นนิสัยในตอนเช้าและตอนเย็น ฉันชอบความสงบภายในและจิตใจที่สดชื่น และฉันยังชอบนอนหลับให้เพียงพอใน 5-6 ชั่วโมงและรู้สึกมีพลังและร่าเริงมาก

พวกเขากล่าวว่าวันหยุดควรเปลี่ยนไปทำกิจกรรมสภาพแวดล้อมอารมณ์อื่น ๆ ถ้าเป็นเช่นนั้นนี่คือสวิตช์สูงสุด! และตอนนี้อีกครั้งสำหรับงานโปรดของคุณ - ความคิดมากมายในหัวของฉันจดหมาย 811 ฉบับในจดหมายของฉัน :-) โชคดีที่ส่วนใหญ่เป็นการสมัครรับจดหมายโครงการและการแจ้งเตือนจากบริการต่างๆและหุ่นยนต์ตรวจสอบ

อัปเดต:
- ฉันนั่งสมาธิไม่สม่ำเสมอในระหว่างปี ความสม่ำเสมอ และไม่ใช่แค่ความสม่ำเสมอ
- สองปีต่อมาฉันไปวิปัสสนาอีกครั้งและเขียนโพสต์ใหญ่เกี่ยวกับ

Maria Nikolaeva ยังคงพูดถึงการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณในบาหลี รูปภาพ: สำหรับตอนนี้ Lim Choon Huat (จัดทำโดย Maria) และต่อมาฉันจะแสดงรูปถ่ายและวิดีโอของตัวเองเกี่ยวกับวัดพุทธแห่งเดียวในบาหลี (ใกล้กับเมือง Singaraja ทางตอนเหนือบนภูเขาจากเมือง Banjar -) พิเศษ:

:“ หลังจากดื่มด่ำกับศาสนาฮินดูแบบบาหลีเป็นเวลาเกือบหนึ่งปีฉันก็ดีใจที่ได้กลับไปสู่การฝึกฝนทางจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์

ฉันจะพูดถึงสองสถานที่พักผ่อน (การปฏิบัติสมาธิอย่างต่อเนื่องโดยแยกจากโลกภายนอกโดยสิ้นเชิง) ในพุทธศาสนสถานพรหมอรามาวิหารกับอาจารย์ที่มาเยี่ยม,

วิปัสสนา (แนวทางปฏิบัติหลักที่พระพุทธเจ้ามอบให้เพื่อจุดประสงค์ในการตรัสรู้) ในบาหลีมักจะดำเนินการกับอาจารย์ที่มาเยี่ยมเยียนเนื่องจากที่นี่ไม่มีของพวกเขาเองอีกแล้ว

แม้แต่สิ่งที่เรียกว่าลัทธิพระศิวะ (ที่ซึ่งพระพุทธเจ้าได้รับการนับถือในฐานะเทพเจ้ามหายาน) ก็เริ่มเสื่อมสลายเนื่องจากความต้องการสมัยใหม่ที่จะยอมรับศาสนาหนึ่งซึ่งเป็นสาเหตุที่ชาวบาหลีถูกบังคับให้เลือกระหว่างศาสนาฮินดูและพุทธ ฉันถูกบ่นเกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่มากก็น้อยไปกว่านักบวชชาวฮินดูที่นั่งอยู่กับเราในวิปัสสนา (ภรรยาของเขาซึ่งเป็นคนดูแลวัดเป็นเพื่อนร่วมห้องของฉัน) ห้ามไม่ให้พูดในระหว่างการล่าถอย แต่เราสามารถสื่อสารได้ก่อนที่มันจะเริ่ม มังกุ (นักบวช) เองรู้สึกท้อแท้กับข้อ จำกัด ทางพิธีกรรมของศาสนาฮินดูและแม้ว่าเขาจะไม่สามารถละทิ้งบทบาทในฐานะผู้นำชุมชนได้ (ประมาณ 100 คนในสิงคาราจ) เขาก็เริ่มมองหาโอกาสที่จริงจังมากขึ้นในการพัฒนา

ในศาสนาฮินดูการทำสมาธิเกี่ยวข้องกับมนต์ดำ (ตามเขา) ยิ่งกว่านั้นเมื่อไม่นานมานี้ชาวฮินดูเริ่มถอดพระพุทธรูปและเจดีย์ออกจากวัด - เขากล่าวถึงกรณีดังกล่าวสองสามกรณีและสรุปว่า:“ ก่อนหน้านี้พลังงานของพระศิวะถูกปกคลุมไปด้วย ภูมิปัญญาของพระพุทธเจ้า ตอนนี้ทุกคนต้องการเพียงความเข้มแข็งและพลัง ... "
วิปัสสนาได้รับมอบจากปรมาจารย์ทั้งสอง (คนหนึ่งจากสิงคโปร์อีกคนจากมาเลเซีย) ในรูปแบบของมหาสีซายาดอว์สำหรับทั้งสองคนที่ได้รับการฝึกฝนในพม่า ประเทศนี้มีชื่อเสียงในด้านวัฒนธรรมการทำสมาธิสูงสุดแม้ว่าจะอยู่โดดเดี่ยวหรือเพราะวัฒนธรรมนี้ก็ตาม

พระพุทธศาสนาเถรวาทเข้ามาในอินโดจีนทางทะเลจากศรีลังกาดังนั้นอินโดนีเซียสมัยใหม่จึงอยู่บนเส้นทางนี้ ดูเหมือนว่าข้อเสนอแนะกำลังได้ผล: เมียนมาร์ให้ปรมาจารย์ด้านวิปัสสนาตัวจริงการปฏิบัติทั้งสองอย่างที่กล่าวมาข้างต้นในประเทศของตนในมาเลเซียและสิงคโปร์จากที่พวกเขาพากลุ่มไปบาหลีในขณะที่ผู้จัดงานชาวบาหลีมองไปที่ศรีลังกา เราได้พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้กับพวกเขา) "นักท่องเที่ยว" ชาวตะวันตก (มีเพียงไม่กี่คน) เกือบจะไม่ได้เข้าร่วมในสถานที่พักผ่อนและยังมีนักศึกษาที่มากับเจ้านายและชาวอินโดนีเซียรวมถึงชาวบาหลี เป็นคนหลังที่พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่แปลกมากสำหรับตัวเองแม้ว่าพวกเขาจะทำตัวถ่อมตัวก็ตาม

การทำสมาธิเป็นกระบวนการส่วนตัวล้วนๆดังนั้นแม้จะมีคน 30-40 คนในอาณาเขตของวัด แต่ก็ไม่มีคำถามเกี่ยวกับการปฏิบัติแบบกลุ่มใด ๆ แม้ว่าจะมีตารางเวลาที่ค่อนข้างเข้มงวด (ตั้งแต่ 4 โมงเช้าถึง 22.00 น. - ทำสมาธิเพียง 14 ชั่วโมง) แต่ทุกคนก็ทำงานอย่างอิสระ เวลาของการสลับเทคนิคเมื่อทุกคนเลือกเดินและนั่งระดับของเทคนิคสมาธิเองก็ขึ้นอยู่กับความก้าวหน้าของผู้ฝึกด้วย

จากภายนอกดูเหมือนว่าทุกอย่างเรียบง่าย: พวกเขานั่งจากนั้นก็เดินในขณะที่ในความเป็นจริงทุกคนกำลังยุ่งอยู่กับกระบวนการภายในที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง

นั่นคือเหตุผลที่ไม่มีใครไม่เพียง แต่ไม่พูด แต่ยังไม่มองใครไม่เข้ากับใครไม่พยายามเปรียบเทียบการปฏิบัติของเขาในเวลาหรือท่าทางกับผู้อื่น ทุกคนหมกมุ่นอยู่กับตัวเองและเขาเห็นเพียงเจ้านายทุกสองวันสำหรับการสนทนา

ปรมาจารย์ในเถรวาทยังห่างไกลจากการเป็นกูรูเขาเพียงแค่อธิบายเทคนิคสามารถให้คำแนะนำได้ แต่ไม่ได้ยืนกรานอะไรเลย - แม้ในทางปฏิบัติ! ในเถรวาทการตรัสรู้ขึ้นอยู่กับตัวบุคคลเองและปรมาจารย์ไม่สนใจมากนัก นั่นคือเขาประกอบอาชีพโดยสุจริต แต่ไม่เรียกร้องอะไรจากผู้ปฏิบัติ

อาจเป็นไปได้ว่าสามคนมาสัมภาษณ์และฉันบังเอิญได้ยินบทสนทนามากมายกับชาวบาหลีซึ่งในตอนแรกไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขาทำมากนัก ประการแรกห้ามมิให้ทำพิธี (ยกเว้นการกราบก่อนพุทธ) และโยคะ ประการที่สองแนวคิดเรื่องพลังงานนั้นขาดหายไปโดยสิ้นเชิงซึ่งแทบจะไม่มีคำอธิบายใด ๆ เกี่ยวกับกระบวนการต่อเนื่องที่สร้างขึ้นสำหรับชาวบาหลี และในพระพุทธศาสนาการเชื่อมต่อระหว่างจิตใจกับร่างกายก็เพียงพอแล้วและไม่จำเป็นต้องใช้พลังงานในฐานะคนกลาง เป็นเพียงการที่ชาวพุทธไม่ได้ช่วยอะไรเลย แต่ชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ (สำหรับชาวฮินดูสิ่งสำคัญคือต้องมี "พลังงานมหาศาล") พวกเขาไม่สนใจที่จะมีอิทธิพลเหนือใคร (ชาวฮินดูยึดติดกับการรักษาหรือมนต์ดำ) พวกเขาทำ ไม่พึ่งพาพระคุณของพระเจ้า (ชาวฮินดูล้วนอยู่ภายใต้พระเจ้า) ประการที่สามชาวพุทธไม่สนใจความสุขและเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะต้องระบุว่าเขามีความสุขหรือไม่มีความสุขเท่านั้น (ชาวฮินดูสวดอ้อนวอนต่อเทพเจ้าให้อยู่อย่างมีความสุข) ความแตกต่างพื้นฐานทั้งหมดนี้นำไปสู่การสนทนาที่ค่อนข้างน่าสงสัยระหว่างชาวบาหลีและปรมาจารย์วิปัสสนา

เท่าที่ฉันรู้บางครั้งการพักผ่อนในอารามไม่ได้เป็นไปตามวิปัสสนา แต่เป็นไปตามเทคนิคการทำสมาธิอื่น ๆ ดังนั้นบางครั้งศาสตราจารย์จากจาการ์ตาก็มาซึ่งก่อนหน้านี้เป็นมุสลิม แต่หลังจากใช้เวลา 2 ปีในการทำวิปัสสนาในประเทศไทยเขาก็เปลี่ยนศาสนาด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตามเขาสร้างระบบของตัวเองขึ้นซึ่งยังคงเป็นอิสลามมากกว่าพุทธ (อย่างน้อยก็เพียงแค่รับรู้ถึงจิตวิญญาณซึ่งไม่ได้อยู่ในศาสนาพุทธ) นอกจากนี้บางครั้งครูชาวบาหลีก็ให้การพักผ่อนซึ่งอาศัยอยู่ใน Dharamsala เป็นเวลาสามปีถัดจากดาไลลามะดังนั้นเขาจึงมีระบบการทำสมาธิแบบวัชรยานในภาพ โดยทั่วไปแล้วพระอารามแห่งนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเถรวาทอย่างเคร่งครัดเนื่องจากไม่มีชุมชนที่จะสนับสนุนวิถีชีวิตที่แน่นอนตามปกติ

ในช่วงเวลาเพียงสองทศวรรษของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของฉันฉันได้ใช้เวลาอย่างน้อยหนึ่งปีในสถานที่พักผ่อนต่าง ๆ ผ่านพวกเขาในอารามหรือศูนย์ปฏิบัติธรรมในอินเดียเนปาลศรีลังกาไทยเวียดนามรวมถึงการพักผ่อนด้วยตนเอง (ฝึกฝนใน พักผ่อนอย่างเต็มที่โดยไม่ต้องออกจากห้อง) ในลาวและอินโดนีเซีย (สุมาตรา) และนั่งสมาธิในวัดของจีน (รวมถึงทิเบต) มาเลเซียกัมพูชา เมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้อารามบาหลีได้สร้างความประทับใจในเชิงบวกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทางตรงกันข้ามกับการปฏิบัติตามพิธีกรรมของชาวฮินดูและการชำระล้างพิธีกรรมที่นำหน้าการล่าถอย

ความจริงก็คือการทำให้บริสุทธิ์ของชาวฮินดู (malukats) สร้างขึ้นจากหลักการของ "บาปและการกลับใจ" ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในหมู่คริสเตียนรัสเซียทุกคน นี่คือการชำระล้างภายนอกซึ่งในขณะที่ล้างสิ่งสกปรกที่มีพลังออกจากบุคคลและเขารู้สึกโล่งใจ แต่กลับไปสู่ชีวิตเดิมของเขาและในกรณีที่เลวร้ายที่สุดแม้แต่ "ผลของห้องสะอาด" ที่เป็นที่รู้จักกันดี อาจเกิดขึ้นเมื่อปีศาจที่ถูกเนรเทศเมื่อเขากลับมาพบว่าห้องของเขาสะอาดและด้วยความสุขเขาได้นำปีศาจที่เลวร้ายที่สุดทั้งเจ็ดมาด้วย นี่คือเหตุผลที่ทุกหมู่บ้านในบาหลีมีหมอรักษาที่ทำ malukats (การทำให้บริสุทธิ์) สำหรับผู้ที่ต้องการแทบทุกวัน
จากประสบการณ์ของฉันเองฉันติดตามความไม่สมดุลอย่างมีนัยสำคัญของพลังงาน (และตามนั้นจิตใจ) หลังจากที่ฉันเริ่มทำ malukats เป็นประจำแม้ว่าในตอนแรกฉันไม่ต้องการเลยก็ตาม (ตามการวินิจฉัยของหมอเอง) เพียงแค่ เพื่อการวิจัย ค่อยๆการสะสมระหว่างอิทธิพลภายนอกของการทำให้บริสุทธิ์และมลภาวะทำให้รู้สึกว่าตัวเองไม่สมดุลและก่อให้เกิดความอยากเสพยาสำหรับ "การชำระล้าง" ตามปกติ วิปัสสนาสร้างขึ้นจากงานภายในที่เพียรพยายามมากซึ่งไม่ใช่สถานที่ที่จะอธิบายได้ที่นี่ อย่างไรก็ตามผลลัพธ์ของมันมักจะมีเสถียรภาพมากเพราะเจ้าตัวเองก็ทำสำเร็จและรู้วิธีดูแลรักษา

เนื่องจากการพักผ่อนที่อารามเกิดขึ้นทุก ๆ หกเดือนฉันจึงสอนวิปัสสนาเป็นรายบุคคลในอูบุดและหลังจากบทความล่าสุดของฉันในชุมชนอูบุดความสนใจก็เพิ่มขึ้น นอกจากนี้วิปัสสนายังรวมอยู่ในโปรแกรมของฉันสำหรับชาวรัสเซียในบาหลีเช่นเดียวกับการให้คำปรึกษาแบบ skype ตามประเพณีและเทคนิค

ตั้งแต่วันที่ 20 พฤษภาคมถึง 3 มิถุนายน 2558 ฉันเข้าร่วมวิปัสสนากรรมฐานอย่างเข้มข้น เป็นเวลา 14 วันที่ฉันเงียบเกือบตลอดเวลาฉันตื่นตอนตี 4 กินอาหารจนถึงเที่ยงและนั่งสมาธิทุกวันเป็นเวลา 12+ ชั่วโมง สถานที่พักผ่อนเกิดขึ้นที่วัดพุทธพรหมวิหารอรามา (Brahmavihara Arama - TripAdvisor, 4sq) ทางตอนเหนือของเกาะบาหลี ฉันต้องการเขียนประสบการณ์ของฉันเพื่อจัดระเบียบความประทับใจและช่วยเหลือผู้ที่กำลังคิดเกี่ยวกับวิปัสสนาครั้งแรกของพวกเขา

วิปัสสนาคืออะไร? การปฏิบัติ

วิปัสสนาเป็นการฝึกจิตใจที่ช่วยให้คุณมีสมาธิและเข้าใจสาระสำคัญของปรากฏการณ์ได้ดีขึ้น สมาธิของจิตทำได้โดยการทำสมาธิ ตามเทคนิควิปัสสนา - ภาวนาที่อาจารย์ของเราสอนการนั่งและการเดินสมาธิสลับกัน ซึ่งตามความคิดเห็นของผู้เข้าร่วมนั้นง่ายกว่าเทคนิค Goenka ที่เป็นที่นิยมมากซึ่งพวกเขาทำสมาธิในขณะนั่งเท่านั้น ในระหว่างการทำสมาธิคุณต้องโฟกัสไปที่วัตถุทีละชิ้น วัตถุพื้นฐานคือการเคลื่อนไหว ในการนั่งสมาธิการเคลื่อนไหวของกะบังลมขึ้นและลงขณะเดินการเคลื่อนไหวของขา มีความจำเป็นที่จะต้องสังเกตตัวเองตลอดเวลาด้วยคำพูดว่าวัตถุประเภทใดที่อยู่ในความสนใจ: ฉันลุกขึ้นฉันล้มลง (เกี่ยวกับไดอะแฟรม); ซ้ายขวา (ขา) หากความเจ็บปวดปรากฏขึ้นหรือคุณต้องการที่จะเกาคุณต้องเปลี่ยนความสนใจไปที่ความรู้สึกใหม่ที่แข็งแกร่งที่สุดและสังเกตตัวเอง: มันเจ็บคันความปรารถนาที่จะเคลื่อนไหว ฯลฯ และในขณะเดียวกันพยายามอย่าทำปฏิกิริยาให้มากที่สุดเพราะคุณมีกำลังเพียงพอ ถ้าคุณทนได้อาการปวดที่ขาที่ชาจะหายไปและหูจะหยุดคันเอง สิ่งนี้พัฒนาความอดทนและทำลายนิสัยในการตอบสนองความต้องการของคุณในทันที

อย่างรวดเร็วในระหว่างการทำสมาธิความคิดเกี่ยวกับอดีตอนาคตสถานการณ์ในจินตนาการและบทสนทนาความฝันและความฝันปรากฏขึ้นในหัว โดยเร็วที่สุดคุณต้องสังเกตเห็นพวกเขาและพูดกับตัวเองว่า: ฉันคิดว่า ในขณะเดียวกันอย่าเจาะลึกเนื้อหาของความคิดมิฉะนั้นสิ่งเหล่านี้จะติดตัวไปและการรับรู้จะสูญหายไป

วิวที่สวยงามเป็นพิเศษเปิดขึ้นเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นและตก แต่คุณไม่สามารถถ่ายภาพระหว่างวิปัสสนาได้

มันเป็นความโล่งใจสำหรับฉันที่ได้เรียนรู้ว่าฉันไม่ใช่คนเดียวที่ต้องเผชิญกับความเจ็บป่วยที่น่ากลัวของการขาดสมาธิเมื่อความคิดถูกกำจัดไปจากงานที่ฉันกำลังทำอยู่ นี่เป็นคุณสมบัติของจิตใจมนุษย์ - ตลอดเวลาที่คิดถึงบางสิ่งบางอย่างกระโดดจากสาขาหนึ่งไปยังอีกสาขาหนึ่งของการเชื่อมโยงที่เสรีเหมือนลิง เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่คิดถึงสิ่งใด บางคนเปิดทีวีเพลงเทป FB หรือการออกอากาศใด ๆ เพื่อให้จิตใจของพวกเขามีพื้นฐานที่จะวิ่งจากวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่ง ฉันสามารถนั่งอยู่ในธรรมชาติอาจเป็นเวลาหลายชั่วโมงดื่มด่ำกับความคิดและความฝันท่องไปในโลกภายใน เคล็ดลับคือการกำกับความคิดของคุณและเก็บไว้ในช่วงเวลาปัจจุบันวัตถุที่เฉพาะเจาะจงและงานที่ใช้งานได้จริงป้องกันไม่ให้มันถูกครอบงำโดยการจับความคิดแบบสุ่ม

กฎที่รุนแรงของวิปัสสนา

ไม่มีสิ่งใดที่จะทำให้เสียสมาธิจากการทำสมาธิดังนั้นจึงใช้กฎที่เข้มงวดในระหว่างการทำวิปัสสนา ผู้แสวงหาการรู้แจ้งมีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามกฎ 5 ข้อแรกตลอดเวลาส่วนที่เหลือดำเนินการในช่วงเร่งรัด:

1. อย่าฆ่าสิ่งมีชีวิต (นี่หมายถึงการรับประทานอาหารมังสวิรัติ)
2. อย่ารับสิ่งที่ไม่ได้รับ
3. ละเว้นจากพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม (ในระหว่างวิปัสสนาจะไม่รวมการมีเพศสัมพันธ์และเวลาที่เหลือจะเป็นความสัมพันธ์กับคู่นอนคนเดียว)
4. อย่าพูดคำเท็จ
5. หลีกเลี่ยงอาหารหรือเครื่องดื่มที่ทำให้ขุ่นมัว
6. อย่ากินตอนบ่าย
7. งดสิ่งบันเทิงใด ๆ เช่นการเต้นรำการร้องเพลงดนตรีและห้ามใช้เครื่องสำอางและเครื่องประดับ
8. ห้ามใช้เตียง
9. เพื่อแผ่ความรักและความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

และยังมีผลบังคับใช้กฎแห่งความเงียบอันสูงส่ง - ผู้เข้าร่วมสามารถพูดคุยกับครูได้เฉพาะเรื่องการปฏิบัติธรรมและกับผู้จัดงาน "คนทำงานธรรม" เกี่ยวกับความต้องการในชีวิตประจำวัน ห้ามใช้ท่าทางรูปลักษณ์บันทึกย่อและวิธีการสื่อสารอื่นใดทั้งระหว่างผู้เข้าร่วมและกับโลกภายนอก คุณไม่สามารถออกจากอาณาเขตของคอมเพล็กซ์ ฯลฯ ผู้เข้าร่วมสมัครใจที่จะปฏิบัติตามคำแนะนำของครูและข้อกำหนดของผู้จัดงาน

สถานที่โปรดของฉันสำหรับการเดินสมาธิ มีเพียงนักท่องเที่ยวในตอนกลางวันเท่านั้นที่เสียสมาธิเล็กน้อย

มันน่าสนใจที่จะดูว่าคนกลุ่มหนึ่งเชื่อฟังและฝ่าฝืนกฎอย่างไร มีการโกงกันมาก เพื่อนร่วมงานชายหลายคนกลับมาที่ห้องหลังอาหารเช้าตอน 6 โมงเช้าเพื่อนอนต่ออีกชั่วโมงและมีคนโยนกระดูกทิ้งไปตั้งแต่วันที่ หลายถุงซ่อนเครื่องดื่มกาแฟสำเร็จรูปไว้ในกระเป๋าระหว่างมื้อกลางวันเพื่อปรนเปรอตัวเองในเวลา 17.00 น. เมื่อเสิร์ฟชาธรรมดาพร้อมน้ำตาลในห้องอาหาร นิสัยนี้ค่อยๆแพร่กระจายไปเหมือนโรค ในตอนท้ายของการล่าถอยผู้คนต่างกระซิบกระซาบมากขึ้นเรื่อย ๆ เป็นเรื่องแปลกเมื่อคนที่มาถึงวิปัสสนาขั้นที่ 4 ผิดกฎ - คุณรู้ดีอยู่แล้วว่าจะเกิดอะไรขึ้น ในบรรดาผู้ชาย 10 คนมีเพียงฉันชาวสวิสที่พูดภาษาเยอรมันและชาวอินโดนีเซียสองคนที่ปฏิบัติตามกฎอย่างเต็มที่

ในตอนแรกฉันรู้สึกรำคาญกับการโกงและคิดในแง่ลบเกี่ยวกับผู้ฝ่าฝืน แต่ฉันก็รู้ได้อย่างรวดเร็วว่านี่คือแฟชั่นของฉันเอง ฉันไม่ยอมให้ตัวเองทำผิดกฎดังนั้นฉันจึงสังเกตเห็นสิ่งนี้กับคนอื่นในใจฉันสวมบทบาทเป็นผู้ตัดสินตรวจสอบการปฏิบัติตามกฎ หลังจากตระหนักแล้วฉันสามารถดูการละเมิดได้อย่างใจเย็นโดยไม่แสดงปฏิกิริยาทางอารมณ์และไม่ต้องติดป้ายกำกับผู้คน และฉันมีทางเลือก: ทำตามกฎหรือทำลาย และฉันเลือกที่จะปฏิบัติตามกฎอย่างมีสติเพราะฉันพบว่ามันมีประโยชน์ไม่ใช่เพราะกลัวอำนาจภายนอกหรือจากนิสัยเชื่อฟัง

กำหนดการ

กิจวัตรประจำวันในวิปัสสนานั้นรุนแรงไม่น้อยไปกว่ากฎเกณฑ์ ตื่นขึ้นเวลา 03:45 น. ตามจังหวะฆ้อง การเดินทำสมาธิในสวนหนึ่งชั่วโมงและการนั่งสมาธิแบบรวมกลุ่มหนึ่งชั่วโมง อาหารเช้าตอน 6 โมงเช้าผู้หญิงและผู้ชายจะนั่งแยกกัน จนถึงวันที่ 11 ทุกคนสลับกันเดินและนั่งสมาธิตามดุลยพินิจของตนเอง เมื่อถึงวันที่ 11 อาหารกลางวันเป็นมื้อที่สองและมื้อสุดท้ายของวัน อาหารมังสวิรัติมี แต่ปลาและไข่ ทุกๆสามวันจะมีการเสิร์ฟเนื้อสัตว์ซึ่งถือเป็นเรื่องแปลกสำหรับวิปัสสนา หลังจากรับประทานอาหารกลางวันนั่งสมาธิเต็มวัน ทุก ๆ วันเวลา 16:00 น. มีการบรรยายของครูซึ่งกินเวลาประมาณ 1:20 น. คุณสามารถดื่มชาในห้องอาหารประมาณ 17:00 น. ในตอนเย็นทุกคนนั่งสมาธิในสวนและเจดีย์หลัก เวลา 21:00 น. เราร้องเพลงสวดในสวนและเข้านอน ความบันเทิงเพียงอย่างเดียวสำหรับวันนี้คือการอาบน้ำหรือซักผ้าด้วยมือ

ในวันที่ไม่มีการบรรยายอาจารย์จัดประชุมกับนักศึกษา เรามาสามคน ในการประชุมเราได้พูดคุยเกี่ยวกับความคืบหน้าและถามคำถาม อาจารย์ให้แต่ละคนแนะนำวิธีฝึกสมาธิ เฉพาะคนที่ทำสมาธิเป็นเวลาหลายวันติดต่อกันเท่านั้นที่สามารถให้เหตุผลเป็นเวลา 20 นาทีว่าขั้นตอนนี้ประกอบด้วยการเคลื่อนไหวสามแบบ: ยกขึ้นดันและลดขา และในอนาคตคุณยังสามารถแยกแยะการเคลื่อนไหวได้ 5 แบบซึ่งก่อให้เกิดสมาธิ: ยก, ดัน, ลด, แตะและกด และก่อนถึงขั้นตอนคุณยังสามารถจับ "เจตนา" ที่จะเคลื่อนไหวได้

ครูใช้เวลาทั้งวันในการพูดคุยกับนักเรียน 45 คนแต่ละคน หลังจากที่ฉันได้เรียนรู้จากผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ มันเยี่ยมมากที่ Sayadav ทุ่มเทเวลาให้กับการประชุมและการบรรยายเป็นการส่วนตัว บันทึกการบรรยายมักจะแสดงในสถานที่พักผ่อนและไม่มีการจัดประชุมเป็นประจำ มันมีประโยชน์สำหรับฉันที่จะฟังไม่เพียง แต่สิ่งที่ครูแนะนำฉัน แต่ยังรวมถึงเพื่อนร่วมงานของฉันในสามอันดับแรกด้วย

ในการประชุมครั้งหนึ่งชาวสวิสซึ่งฉันเรียกว่า "คุณปู่" กับตัวเองบอกกับพระอาจารย์ว่าเขากังวลเรื่องการโกง อาจารย์บอกว่ามีทางเลือก: ทำลายความเงียบอันสูงส่งและกล่าวคำปราศรัยหรือปฏิบัติตามศีลต่อไปและตัวอย่างเช่นบางทีอาจสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อื่น หลังจากการสนทนาครั้งนี้ชาวสวิสต้องรับผิดชอบกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขามากขึ้น - เขาหยิบแปรงและล้างอ่างล้างหน้าสาดด้วยยาสีฟันในห้องน้ำ ภายในอพาร์ทเมนต์ของผู้ชายไม่ได้รับการทำความสะอาดและเหมือนกับว่าไม่มีใครมีหน้าที่รักษาความสะอาด ช่วงเวลานี้ฉันรู้สึกสะเทือนใจและรู้สึกเห็นใจเพื่อนร่วมงานจากทางตอนเหนือของสวิตเซอร์แลนด์มากขึ้น

กฎที่รุนแรงและกิจวัตรประจำวันพัฒนาความอดทนและจิตตานุภาพ พวกเขาได้รับการขัดเกลาด้วยการปฏิบัติวิปัสสนาสองพันปีและมุ่งมั่นที่จะเพิ่มสมาธิและการรับรู้ให้มากที่สุดในช่วงเวลาสั้น ๆ หลังจากทนได้ 13.5 วันฉันรู้สึกมีความสุขและรู้สึกว่าได้ทำอะไรบางอย่างและผ่านการทดสอบ ทำไมความรู้สึกแห่งชัยชนะของคุณถึงมืดลงด้วยการโกง? หากคุณไม่พร้อมที่จะปฏิบัติตามกฎของวิปัสสนา 100% ก็ไม่ควรไปสู่ที่ถอย

การค้นพบของฉัน

ในช่วงสามวันแรกในระหว่างการนั่งสมาธิอารมณ์จะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วไม่ว่าจะเป็นความระคายเคืองความไม่อดทนและแม้แต่ความโกรธ ฉันต้องการทำให้เสร็จโดยเร็วที่สุด ฉันพูดคุยด้วยอารมณ์และสถานการณ์ที่เกิดขึ้นจากวัยเด็ก ฉันไม่รู้ว่ามันเป็นความทรงจำหรือจินตนาการ แต่เมื่อใช้ความรู้เกี่ยวกับจิตวิทยากระบวนการฉันพยายามที่จะเห็นด้วยกับตัวเองเมื่อฉันยังเด็กหรือกับพ่อแม่ของฉันว่าทำไมถึงควรทำต่อ แต่ละครั้งฉันสามารถนั่งได้นานขึ้นและนานขึ้น ในอนาคตจะไม่มีอารมณ์รุนแรงเกิดขึ้นฉันถูกขัดจังหวะด้วยความเจ็บปวดที่ขาชาหรือด้วยความอดทนและความปรารถนาที่จะเคลื่อนไหว

การได้มาซึ่งคุณค่าที่สุดอย่างหนึ่งในวิปัสสนาคือการตระหนักถึงความปรารถนาของคุณ ความปรารถนาใด ๆ ที่เกิดขึ้นสามารถละทิ้งความพึงพอใจได้อย่างปลอดภัย มันจะผ่านไปอย่างรวดเร็วหากคุณรู้ตัวและไม่เลื่อนความคิดที่“ อยากได้อยากได้” ในหัวของคุณไม่ว่าจะเป็นความอยากกินของอร่อย แต่ไม่ดีต่อสุขภาพซื้อของเก๋ ๆ หรือแกดเจ็ตหรือดึงดูดผู้หญิงสวย ๆ ความปรารถนาที่ไม่บรรลุผลจะไม่เผาผลาญหลุมแห่งความผิดหวังและความเสียใจในจิตวิญญาณอีกต่อไป ในทางตรงกันข้ามฉันเข้าใจว่าฉันได้เสริมสร้างความตระหนักรู้และจิตตานุภาพของนกเค้าแมว

สิ่งสำคัญคืออย่ายึดติดกับแผนของคุณ เป็นเวลานานที่ฉันไปที่นี้และรู้สึก แต่ตอนนี้ฉันได้รับคำยืนยันจากผู้ติดตามของการฝึกฝนโบราณ หากฉันไม่ตระหนักถึงบางสิ่งฉันก็จะฟังตัวเอง - ฉันเสียใจและอารมณ์เชิงลบ ถ้าเป็นเช่นนั้นฉันก็รู้สึกผูกพันกับผลลัพธ์ที่คาดหวังอย่างมาก ทัศนคติที่ดีต่อสุขภาพ: "มันไม่ได้ผลฉันจะลองทำแบบนี้" หรือถึงเวลาที่จะหยุดพยายาม

สถานที่โปรดของฉันสำหรับการเดินเล่น เมื่อฉันลงไปครั้งสุดท้ายขั้นตอนที่บอบบางด้านล่างแตก สัญชาตญาณชี้ให้เห็นว่าส่วนใหญ่จะเป็นเช่นนั้นดังนั้นฉันจึงก้าวอย่างระมัดระวังและลงจอดอย่างดี

แม้จะมีความคาดหวัง แต่สมาธิของฉันก็ไม่ได้เพิ่มขึ้นมากนัก ฉันยังคงฟุ้งซ่านจากธุรกิจหลักในชีวิตประจำวันและอาจตกอยู่ในความฝันเกี่ยวกับอนาคต แต่ตอนนี้ฉันรู้ตัวเร็วขึ้นมากว่าฉันเริ่มหมกมุ่นอยู่กับกระแสของความคิด การพัฒนาสมาธิและการรับรู้เป็นการเดินทางที่ยาวนาน หลังจากวิปัสสนาขอแนะนำให้นั่งสมาธิวันละหนึ่งชั่วโมงและปีละครั้งเพื่อไปพักผ่อนเป็นเวลา 10 วันหรือมากกว่านั้น

ฉันกังวลน้อยลงเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวและเชื่อมั่นในโลกมากขึ้น ในคืนแรกฉันตื่นก่อนฆ้องกังวลเกี่ยวกับวันแรก ฉันนอนอยู่และคิดว่า แต่เมื่อฆ้องผู้จัดงานนอนหลับหรือไม่? ในไม่ช้าเสียงฆ้องก็ดังขึ้น - ไม่มีอะไรต้องกังวล ในวันที่สามตอนเย็นไม่มีใครมาอ่านบทสวดยามเย็นเป็นเวลานาน ผู้จัดงานหลักออกไปทำธุระและคนอื่น ๆ อาจลืมไปว่าพวกเขาต้องมาที่สวนเวลา 21:00 น. เพื่อเริ่มร้องเพลงประสานเสียงและปล่อยให้ผู้เข้าร่วมที่เหนื่อยล้าเข้านอน ฉันคิดว่าฉันควรรับบทเป็นผู้นำและถ้าไม่มีใครมาก่อน 21.00 น. ให้เริ่มอ่านตั้งแต่บรรทัดแรกโดยไม่มีคำเปิด "มาร้องเพลงสรรเสริญกันเถอะ" ซึ่งฉันไม่มีสิทธิ์พูดคนอื่นจะเลือก ขึ้นสวดมนต์ ฉันเข้าไปในเจดีย์ข้างสวนซึ่งนาฬิกาแขวนอยู่และรอเวลา 21:00 น. ฉันสงสัยว่าแรงจูงใจของฉันดีหรือไม่? และฉันตระหนักว่าไม่: ฉันต้องการพิสูจน์ตัวเองจากความไร้สาระและเพื่อประโยชน์ในการยอมรับสายตาและการสรรเสริญ ฉันตระหนักว่าฉันไม่ควรทำตามแผนด้วยแรงจูงใจเช่นนี้ แต่ฉันสามารถเป็นผู้นำที่อ่อนน้อมถ่อมตนได้ในกรณีที่ไม่มีผู้จัดงานคนใดมา และถ้าไม่มีใครสนับสนุนฉันฉันก็พร้อมที่จะอ่านบทสวดทั้งหมดเพียงอย่างเดียว เวลา 21:01 น. ฉันออกจากเจดีย์และไปที่สวนพร้อมที่จะเริ่มอ่านหนังสือ กลุ่มนั้นอยู่ตรงกลางเพลงสรรเสริญพระบารมีแล้ว ผู้ช่วยครูมา แต่เช้าและเริ่มสวดมนต์ แต่ฉันไม่ได้ยินนั่งอยู่ในวัด หลังจากเลือกเส้นทางของตัวเลือกสำรองฉันไม่ได้เสียใจเลย แต่ยิ้มให้กับความคิดของฉันเท่านั้น อาจจะไม่ชัดเจนและไม่เคร่งครัดตามกำหนดเวลา แต่ทุกอย่างถูกคิดและวางแผนไว้แล้ว หลังจากนั้นฉันก็เลิกกังวลและคิดว่าฉันต้องการการมีส่วนร่วมหรือควบคุมที่ไหนสักแห่ง

โอกาสในการแสดงความเป็นผู้นำที่อ่อนน้อมถ่อมตนในรูปแบบของประชาธิปไตยเชิงลึกที่นำเสนอในวันที่ 5 ในตอนเย็นทุกคนนั่งหรือเดินและทำสมาธิในสวนและรอให้เราอ่านบทสวด ความตึงเครียดและความตื่นเต้นเพิ่มขึ้น ฉันไปที่เจดีย์และมองดูนาฬิกา: 21:15 น. นี่คือทางออกของฉัน ฉันฟังตัวเอง: ไม่ใช่เพื่ออัตตาฉันต้องการที่จะยึดติดกับตัวเอง แต่รับบทบาทที่จบลงโดยไม่มีนักแสดงอย่างสุภาพ แต่ฉันมีความตระหนักมากพอที่จะรู้สึกถึงมันและฉันเข้าใจถึงความสำคัญ - เราทุกคนต้องการ เข้านอนให้เร็วที่สุด ยิ่งไปกว่านั้นฉันได้ซ้อมตอนนี้ทางจิตใจและได้สัมผัสกับอารมณ์เมื่อสองวันก่อน ฉันกังวลเล็กน้อยฉันออกไปนั่งแถวหน้าของผู้ทำสมาธิพร้อมกับโบรชัวร์ในมือ เขากระแอมในลำคอและเริ่มอ่านออกเสียงคำอธิษฐานแห่งการให้อภัยเป็นภาษาอังกฤษ ไม่ใช่เสียงเดียวเข้าร่วม ฉันหยุดชั่วคราว แต่ไม่มีใครริเริ่มและฉันอ่านคำแปลในภาษาชาวอินโดนีเซียซึ่งใช้ภาษาละตินด้วย - คุณสามารถอ่านได้แม้ว่าจะมีสำเนียงที่แย่มากก็ตาม ใครบางคนพึมพำท้ายประโยคข้างๆฉันอย่างเงียบ ๆ หน้าหนังสือเล่มเล็ก ๆ ขึ้นรอบ ๆ ฉันสังเกตเห็นรอยยิ้มที่น่าพอใจของผู้หญิงชาวอินโดนีเซีย เมื่อฉันเริ่มอ่านคำอธิษฐานเป็นภาษาอังกฤษครึ่งหลังจากคำแรกที่ชาวต่างชาติทุกคนอ่านเป็นคอรัสชาวอินโดนีเซียจะอ่านคำถัดไปในภาษาของพวกเขาเอง จากนั้นเราก็ร้องเพลงสวดเป็นภาษาบาลีอย่างน่าอัศจรรย์ ฉันรู้สึกพอใจและเข้าใจว่าแม้ว่าจะไม่มีเพื่อนร่วมงานคนไหนตบบ่าฉันหลังจากทำวิปัสสนา แต่ฉันก็ทำงานได้ดี

เส้นทางที่มีหิน 14 ก้อนที่ฉันมาทุกวันและนับว่าการล่าถอยผ่านไปกี่วันแล้ว

วันสุดท้ายและโลกใบเล็ก

ในวันสุดท้ายทุกคนอารมณ์ดี จุดจบใกล้เข้ามาแล้ว วันก่อนเราถูกขอให้เขียนคำถามสุดท้ายถึงครูและหลังอาหารเช้าในวันสุดท้ายเท่านั้นที่ฉันรู้ว่าเราได้ลงนามในคำตัดสินของตัวเอง - เป็นเวลาสองชั่วโมงสี่สิบนาทีครูตอบคำถาม ในที่สุดก็ถึงเวลาทำลายความเงียบและถ่ายภาพลาก่อน

ในระหว่างรับประทานอาหารกลางวันฉันได้สนทนากับเพื่อนร่วมงานจากทางตอนเหนือของสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งฉันเคารพในการปฏิบัติตามกฎ ปรากฎว่าในช่วงทศวรรษที่ 90 เขาเป็นนักเรียนและได้ปรึกษากับ Max Schupbach เพื่อนร่วมชาติผู้ก่อตั้งและครูจิตวิทยาของฉันซึ่งตอนนี้อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาและมาที่ยูเครน 3-4 ครั้งต่อปีเพื่อจัดสัมมนา ฉันสามารถทักทาย Max ในบาร์เซโลนาในเดือนตุลาคม ฉันรักโลกใบเล็กและใหญ่ไปพร้อม ๆ กัน!

เป็นความสุขอย่างยิ่งที่ฉันได้กลับบ้านมีอิสรภาพหลังจากทำสมาธิ 13.5 วันเงียบรับประทานอาหารอย่างเข้มงวดและตื่นนอนตอนตี 4

เรามีความสุขที่ทุกอย่างจบลง ฉันนั่งอยู่แถวหน้าคนหนึ่งทางขวาของครู ภาพ: Lily Fistanio

ต้องวิปัสสนาไหม?

อย่าหวังว่าวิปัสสนาหรือการปฏิบัติเพียงครั้งเดียวจะเปลี่ยนชีวิตคุณอย่างสิ้นเชิง การพัฒนาส่วนบุคคลส่วนใหญ่เกิดจากวิวัฒนาการและไม่ต้องขอบคุณความพยายามพิเศษในการสกัด และการพัฒนาของเราไม่หยุดนิ่ง มีเพียงพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่นึกถึงความคิดจนจบและแก้ไขความขัดแย้งภายในทั้งหมดจึงบรรลุการตรัสรู้ วิปัสสนาสอนฉันมากมายและช่วยให้ฉันเข้าใจตัวเองดีขึ้นพัฒนาความอดทนและจิตตานุภาพ ฉันตระหนักถึงความปรารถนาและกระบวนการภายในของตนเองมากขึ้น และฉันมั่นใจว่าผลที่ตามมาจะยังคงเกิดขึ้นและแสดงออกมาเมื่อเวลาผ่านไป ฉันดีใจมากที่ได้ผ่านประสบการณ์นี้

ควรไปวิปัสสนาไหม? บางทีอาจจะใช่หากคุณกำลังมองหาคำตอบไตร่ตรองและไตร่ตรองตัวเองเส้นทางและความหมายของชีวิตชอบที่จะคิดอย่างรอบคอบเกี่ยวกับทัศนคติและความเชื่อภายในของคุณ และหากคุณพร้อมที่จะปฏิบัติตามกฎที่เข้มงวด 100% โดยไม่โกงและปฏิบัติตามคำแนะนำที่มองแวบแรกอาจไม่เป็นลางดี ไม่คุ้มที่จะเข้าร่วมหากคุณคิดว่าวิปัสสนาเป็นเทรนด์และคุณสามารถบอกเพื่อนของคุณได้ว่าคุณยอดเยี่ยมแค่ไหน

ถ้าคุณเคยไปวิปัสสนามาก่อนคงจะเป็นเรื่องที่น่าสนใจมากสำหรับฉันที่จะได้ฟังเกี่ยวกับความประทับใจของคุณว่าวิปัสสนามีอิทธิพลต่อคุณอย่างไรไม่ว่าคุณจะเปลี่ยนไปหลังจากการล่าถอยไม่ว่าคุณจะถูกล่อลวงให้ทำซ้ำหรือไม่ แบ่งปันในความคิดเห็นกรุณา

• วัดพรหมวิหารอรามา - เว็บไซต์ TripAdvisor 4sq.
• คุณสามารถไปที่ Vipassana ได้ที่ไหนและเมื่อไหร่ - Dhamma.org
• หนังสือของ William Hart "The Art of Living" เกี่ยวกับวิปัสสนาโดยวิธี Goenka - Amazon ขอแนะนำให้อ่านก่อนวิปัสสนาก่อน.

ผมผ่านวิปัสสนา หลักสูตรการทำสมาธิและความเงียบ 10 วัน ผ่านไปถึงจุดสิ้นสุดโดยสิ้นเชิงตั้งแต่เย็นของวันที่ศูนย์จนถึงเช้าของวันที่สิบเอ็ด ผ่านไปอย่างตรงไปตรงมาด้วยสมาธิและกฎเกณฑ์ทั้งหมด ตัวฉันเองฉันสารภาพไม่เชื่อว่าฉันทำได้ แต่ก็ผ่าน :) ใช่และสงสัยจนถึงวินาทีสุดท้ายว่าจะไปได้หรือไม่

วิปัสสนาคืออะไร?

ฉันได้พูดถึงสิ่งที่ vipassana อยู่ใน BaliBlogger แล้ว แต่ฉันจะบอกคุณเล็กน้อยที่นี่ในกรณีที่คุณขี้เกียจเกินไปที่จะไปตามลิงค์ ถ้าคุณรู้ให้ข้ามส่วนนี้และอ่านจากหัวข้อถัดไป คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิปัสสนาได้ทางอินเทอร์เน็ต

วิปัสสนาเป็นหลักสูตรการทำสมาธิเงียบสิบวัน นอกจากนี้นอกเหนือจากความเงียบแล้วยังมีเงื่อนไขอื่น ๆ อีกมากมายในการทำวิปัสสนา: เป็นเวลาสิบวันที่คุณปฏิเสธแอลกอฮอล์การสูบบุหรี่เนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์ใด ๆ ที่ได้จากสัตว์ (นมไข่ ฯลฯ ) ความเงียบยังไม่ทำให้ความเงียบสงบลงคุณปฏิเสธการสื่อสารใด ๆ กับใครและธุรกิจใด ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับวิปัสสนาเอง เมื่อพวกเขาไปที่ศูนย์ปฏิบัติธรรมพวกเขาจะนำโทรศัพท์คอมพิวเตอร์หนังสือปากกาและแผ่นจดบันทึกของคุณไปและอื่น ๆ ในระหว่างวิปัสสนาคุณไม่สามารถนั่งสมาธิเล่นกีฬาสวดมนต์หรือทำอะไรได้

ความหมายของกฎที่เข้มงวดนั้นง่ายมาก: ปลดปล่อยสมองของคุณจากสิ่งที่ไม่จำเป็นตั้งสติและป้องกันไม่ให้คุณฟุ้งซ่านไปกับสิ่งอื่น งานของคุณคือการตั้งใจทำสมาธิเป็นเวลา 10 วัน

ทำไมต้องทำสมาธิแบบนี้และวิปัสสนาสอนอะไร? วิปัสสนาพยายามแสดงให้เราเห็นว่าทั้งชีวิตของเรามีความสุขหรือไม่มีความสุขเพียงใดไม่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ภายนอกไม่ว่าเราจะอยากคิดอย่างนั้นมากแค่ไหนก็ตาม อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงเราสามารถทำได้ (ไม่ใช่สิ่งที่ง่าย แต่ทำได้สำหรับตัวเราเอง) เพื่อให้ในสภาพภายนอกเดียวกันเรารู้สึกมีความสุขมากขึ้นและกลมกลืนกันมากขึ้น สิ่งที่แนบมา - งานอดิเรกที่ไม่ช่วยเหลือของเราและการไม่สามารถตอบสนองต่อสถานการณ์ภายนอกทำให้เราไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้ นี่คือวิปัสสนาและสอนว่าจะทำอย่างไรกับสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดและวิธีการคือการทำสมาธิและกฎที่เข้มงวดเหล่านั้น

คำถามที่ทุกคนถามผมเมื่อผมกลับจากหลักสูตรวิปัสสนามีสองคำคือ "แล้วไง" แต่วิปัสสนาเท่านั้นที่เป็นสิ่งที่คุณไม่สามารถอธิบายความประทับใจของมันเป็นสองคำและไม่สามารถอธิบายเป็นสองส่วนได้ ดังนั้นสำหรับผู้ที่ถามฉันเกี่ยวกับวิปัสสนาของฉันและสำหรับตัวฉันเองในอนาคตฉันตัดสินใจที่จะเขียนรายละเอียดว่าทุกอย่างเกิดขึ้นกับฉันได้อย่างไร

ทำไมต้องทำวิปัสสนา?

ความคิดของวิปัสสนาฝังใจฉันมานานแล้ว และถึงแม้ว่าฉันจะไม่ชอบเล่นโยคะการทำสมาธิการปฏิบัติทางจิตวิญญาณหรืออะไรแบบนี้ แต่ความคิดที่จะลองทำอะไรใหม่ ๆ ที่แปลกใหม่ก็ทำให้ฉันไปได้ แล้วก็เป็นเรื่องหนึ่งที่ต้องพยายามบังคับตัวเองให้นั่งสมาธิสักสองสามนาทีต่อวันเป็นอีกสิ่งหนึ่งที่จะได้ไปยังที่ที่คุณไม่มีทางเลือก :)

แต่ทุกครั้งฉันไม่เข้าใจว่าตัวเองจะหลุดไปในอากาศได้อย่างไรเป็นเวลาสองสัปดาห์และนำเสนอการทดลองที่ไม่สามารถเข้าใจได้เช่นนี้ ดังนั้นเป็นเวลาหลายปีที่ฉันไปฉันไม่เคยได้ไปวิปัสสนาเลย ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจ ฉันนัดหมายล่วงหน้าและซื้อตั๋วล่วงหน้าโดยคิดแผนการทำวิปัสสนาอีกสองสามแผนเพื่อที่จะได้ไม่มีจุดหมายในการออกไป

ก่อนเข้าคอร์สวิปัสสนาฉันมีความเข้าใจที่คลุมเครือว่ามันเกี่ยวกับอะไรและผลของมันจะเป็นอย่างไร แต่มีการสื่อสารบางอย่างความประทับใจที่ว่าคุณมีจิตใจพร้อมที่จะลองการทดลองที่ยากลำบากเช่นนี้กับตัวเองและทำอะไรบางอย่างด้วยตัวคุณเอง ในช่วงเวลานี้ในชีวิตของฉันฉันสนใจสิ่งต่อไปนี้มากที่สุดบนเส้นทางแห่งการพัฒนาตนเองและความรู้ด้วยตนเองและฉันต้องการที่จะพยายามแก้ไขด้วยความช่วยเหลือของวิปัสสนา:

- ฉันต้องการการรีบูตสมองอย่างจริงจังเนื่องจากมันเกิดขึ้นจากโครงการจำนวนมากที่ฉันมีส่วนร่วมแนวคิดใหม่ ๆ ที่ฉันคิดอย่างหนัก แต่ไม่เข้าใจว่ามันคุ้มค่าที่จะมีส่วนร่วมกับพวกเขาด้วยหรือไม่ และจากความคิดมากมายเกี่ยวกับชีวิตและแผนการในอนาคต ฉันอยากจะรีบูตดูทั้งหมดนี้ด้วยสายตาใหม่และเข้าใจว่าอะไรสำคัญและอะไรไม่สำคัญ

- ในที่สุดฉันก็อยากเรียนรู้ที่จะ“ อยู่ในช่วงเวลา” และอยู่ในช่วงเวลานั้น อย่าครุ่นคิดอยู่ตลอดเวลาว่ามันจะเป็นอย่างไรในอนาคตครั้งต่อไปจะดีขึ้นอย่างไร อย่าถูอดีตกลับไปสู่สิ่งที่ไม่ได้ผลล้มเหลวหรือเกิดขึ้น เรียนรู้ที่จะไม่ทำสิ่งต่างๆสามสิบอย่างในเวลาเดียวกันกระโดดไปเรื่อย ๆ จนถึงสามสิบเอ็ดหรือสามสิบสาม ให้สนุกกับสิ่งหนึ่งในช่วงเวลาหนึ่ง

- ฉันอยากเรียนรู้วิธีควบคุมสมองวากัสจริงๆ หยุดคิด - คิด - คิด - กังวลเกี่ยวกับทุกเรื่องของคุณกังวลอยู่ตลอดเวลาว่ามันจะออกมาดีหรือไม่เหมือนกันทั้งหมด ฉันอยากเรียนรู้วิธีกรองความคิดและพูดกับตัวเองได้พอแล้วฉันคิดเรื่องนี้พอแล้วกังวลพอแล้วไปต่อกันดีกว่า

- มีวินัยมากขึ้นในด้านต่างๆตั้งแต่งานไปจนถึงโครงการส่วนตัวเพื่อทำสิ่งต่างๆให้มากขึ้น

- และในที่สุดฉันก็อยากจะกำจัดอารมณ์ที่พลุ่งพล่านอยู่ภายในอย่างต่อเนื่อง: อารมณ์เสียเมื่อมีอะไรผิดพลาด; กังวลเมื่อบางสิ่งไม่ได้ผล โกรธเมื่อสถานการณ์ภายนอกดูเหมือนจะเยาะเย้ยคุณ ที่จะตอบสนองในทางลบแม้กระทั่งเรื่องมโนสาเร่เล็ก ๆ น้อย ๆ เมื่อ“ ทุกอย่างถูกหมักหมมและเดือด” และ“ เหตุใดจึงเกิดขึ้นกับฉัน” หยุดเสียพลังงานไปกับการกังวลเกี่ยวกับสิ่งที่คุณยังเปลี่ยนแปลงไม่ได้และสิ่งที่ไม่ขึ้นอยู่กับคุณ เรียนรู้การกรองสิ่งที่ต้องตอบสนองและวิธีการ

ฉันไม่แน่ใจว่าสิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับสิ่งที่วิปัสสนาสอนหรือไม่ แต่รูปแบบของวิปัสสนานั้นเอง - อยู่คนเดียวกับตัวเองเรียนรู้ที่จะเกี่ยวข้องกับสิ่งเก่าในรูปแบบใหม่และมองบางสิ่งจากภายนอก - เข้ากันได้ดี งานของฉัน

และแน่นอนฉันต้องการปาฏิหาริย์ที่ผิดปกติซึ่งจะเกิดขึ้นหลังจากใช้เวลาในการทำสมาธินานกว่า 100 ชั่วโมง!

สิ่งที่ฉันรู้เกี่ยวกับวิปัสสนา

ฉันคิดสูตรสำหรับตัวเองว่าทำไมฉันถึงไปที่นั่น ฉันลงทะเบียนและซื้อตั๋วไปชวาไปยังจาการ์ตา ฉันเลือกวิปัสสนาบนเกาะชวาไม่ใช่ในบาหลีเพื่อก) อยู่ในวงล้อมของคนแปลกหน้าไม่ใช่กลุ่มคนรู้จักรัสเซียเหมือนที่เคยเกิดขึ้นในบาหลีข) วิปัสสนาอยู่ในสถานที่ใหม่สำหรับฉัน การเดินทางที่จะช่วยเพิ่มความรู้สึกผิดปกติของทุกสิ่งที่เกิดขึ้น

ดูเหมือนฉันจะรู้เรื่องวิปัสสนามาก (จากอินเทอร์เน็ตและจากเรื่องราวของคนรู้จัก) แต่ดูเหมือนไม่มีอะไรเกิดขึ้น แต่สิ่งสำคัญคือฉันต้องรู้หลักว่ามันคงไม่ใช่เรื่องง่ายที่การลาหลาย ๆ ครั้งในวันแรกความแข็งแกร่งทางศีลธรรมหรือความแข็งแกร่งทางร่างกายจำนวนมากไม่เพียงพอที่จะนั่งเรียนทั้งสิบวัน ฉันยังมีความคิดคร่าวๆเกี่ยวกับกิจวัตรประจำวัน: ด้วยการตื่น แต่เช้าการทำสมาธิที่ไม่มีที่สิ้นสุดในระหว่างวันและตารางการรับประทานอาหารที่มีน้อย: พรุ่งนี้กลางวันและน้ำชายามบ่ายโดยไม่ (!) มื้อเย็น นอกจากนี้บางแห่งฉันได้ยินเรื่องราวของผู้ก่อตั้งวิปัสสนาที่ละทิ้งธุรกิจและกิจการทั้งหมดเพื่อที่จะนำความคิดของวิปัสสนาไปสู่คนหมู่มากเนื่องจากครั้งหนึ่งบังเอิญไปชนกับวิปัสสนาเขาก็ตื้นตันฟื้นสายตาของเขา กำจัดการขว้างปาทางจิตใจและความทุกข์ทางร่างกาย รายละเอียดโดยละเอียดเกี่ยวกับเทคนิคการทำสมาธิและทุกอย่างเป็นไปอย่างไรฉันพยายามที่จะไม่อ่านหรือรับรู้โดยเฉพาะ

ยังไงซะฉันจะนั่งสมาธิเป็นเวลาหลายชั่วโมงได้อย่างไรฉันก็พยายามไม่คิดเลย ฉันไม่เคยนั่งสมาธิเลยในชีวิต และถึงแม้ครั้งหนึ่งฉันเคยสงสัยว่าฉันควรเริ่มนั่งสมาธิหรือไม่และแม้แต่ Goog ก็เป็นตัวอย่างของการทำสมาธิแบบง่ายๆสำหรับผู้เริ่มต้น แต่ฉันก็ไม่เคยทำได้สำเร็จแม้แต่ครั้งแรก สำหรับฉันการทำสมาธิเป็นสิ่งที่อยู่นอกความคิดของฉันไม่น่าสนใจน่าเบื่อและน่าเบื่อจนฉันไม่เข้าใจว่าผู้คนทำได้อย่างไร? นั่งทำอะไรนาน ๆ ? เป็นไปได้อย่างไร? และที่สำคัญที่สุดทำไม? เบื่อ เปล่าประโยชน์.

ฉันตัดสินใจเลือกวิปัสสนาได้อย่างไร? บางครั้งการลองสิ่งใหม่ ๆ ที่ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้และไม่สามารถบรรลุได้ก็เป็นประโยชน์สำหรับคุณ ไม่เพียงแค่ทดสอบตัวเองเท่านั้น แต่เพื่อประสบการณ์ที่คุณจะได้รับจากการลองทำสิ่งใหม่ ๆ และสิ่งสำคัญในเรื่องนี้คือการเชื่อมั่นในกระบวนการหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ เป็นเวลา 10 วันให้ทำในสิ่งที่คุณถูกขอให้ทำและวิธีที่คุณได้รับการสอนโดยไม่ต้องพยายามตัดสินและโต้แย้งล่วงหน้าหรือทำในแบบของคุณเอง แต่เพียงแค่ลองทำ และหลังจากออกไปหลังจากสิบวันเท่านั้นให้โอกาสตัวเองในการประเมินเทคนิคนำไปใช้กับตัวเองและตัดสินใจว่าเหมาะกับชีวิตหรือไม่ ด้วยความคิดเหล่านี้ทำให้ฉันบินไปชวาเมื่อสองสามสัปดาห์ก่อน

ตลอดหลายวันและหลายสัปดาห์ก่อนวิปัสสนาตั้งแต่ตอนที่ฉันส่งใบสมัครจนถึงช่วงสุดท้ายเมื่อฉันก้าวข้ามขีด จำกัด ของศูนย์ปฏิบัติธรรมในโบกอร์ฉันถูกกินจากภายในด้วยความกลัวความสงสัยและความคิดต่างๆในหัวข้อ“ อืม มันจะเป็นยังไง”,“ แต่ฉันจะทนไหวหรือเปล่า”“ แต่มันเป็นของฉันจริงๆ” ความขี้ระแวงในตัวฉันทำได้ดีมากและในช่วงสุดท้ายก่อนจากไปฉันมักจะเห็น“ สัญญาณ” ในทุกสิ่งที่ฉันไม่จำเป็นต้องไปที่นั่น

แล้วก็ยังมีคนบอกฉันว่าอย่ารู้มากหรือดีกว่าที่จะไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับวิปัสสนานี้ ยังไงก็ตามฉันไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ ความจริงที่ว่าฉันรู้ขนาดของการทดสอบศีลธรรมอย่างจริงจังรอฉันอยู่มันง่ายกว่ามากสำหรับฉันที่จะอดทนกับวันแรก ๆ ของวิปัสสนาที่ยากลำบาก เนื่องจากความจริงที่ว่าฉันกำลังรอการทดสอบที่ชั่วร้ายอย่างแท้จริงด้วยความตั้งใจและวินัยเมื่อมีคนออกจากหลักสูตรทุกวันฉันรู้สึกงงงวยอย่างจริงใจ“ โอ้ดีมันไม่ยากเลย” แม้ว่าในเวลาต่อมาหลังจากจบหลักสูตรหลายคนที่มาถึงจุดสิ้นสุดกล่าวว่าการเริ่มต้นนั้นยากที่สุดเนื่องจากไม่มีใครเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งที่รอคอย

การค้นพบที่ฉันทำผ่านวิปัสสนา

สิ่งที่น่ากลัวที่สุดในการทำวิปัสสนามีดังต่อไปนี้เราจะต้องนิ่งเฉยและจะทำกิจของตัวเองไม่ได้ คุณจะต้องนั่งและทำสมาธิและอีกมากมาย และเป็นสิ่งเหล่านี้ที่สอนฉันมากมายดังนั้นพวกเขาจึงไม่ถูกคิดค้นขึ้นในหลักสูตรวิปัสสนาโดยเปล่าประโยชน์

เกี่ยวกับคำปฏิญาณแห่งความเงียบและความเงียบ

ตามกฎของวิปัสสนาซึ่งต้องได้รับการยอมรับอย่างเคร่งครัดจากผู้เข้าร่วมหลักสูตรทุกคนต้องปฏิบัติตามความเงียบและความเงียบตลอดหลักสูตร นั่นคือคุณไม่สามารถพูดคุยกับผู้เข้าร่วมหลักสูตรคนอื่น ๆ ได้และไม่เพียง แต่ไม่พูดคุยเท่านั้น แต่ยังสื่อสารไม่ได้ด้วยวิธีใด ๆ (ไม่ว่าจะด้วยสัญญาณหรือท่าทาง) คุณไม่สามารถส่งเสียงและส่งเสียงดังได้ ฯลฯ

10 วันไม่พูด? มันเป็นเรื่องจริงหรือไม่? เพื่อแสร้งทำเป็นว่าไม่มีคนรอบข้างและไม่แม้แต่สบตาใคร?

ความเงียบเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดในบรรดาวิปัสสนา! ฉันจะพูดมากกว่านี้ฉันเกือบจะรู้ทันทีว่าสิ่งนี้ดียิ่งขึ้น เพราะจะไม่มีโอกาสที่จะฟุ้งซ่านจากบทสนทนาและอารมณ์พูดคุยถึงสิ่งที่เกิดขึ้น ฉันนึกภาพออกโดยตรงว่าเวลาว่างระหว่างการทำสมาธิเราจะบ่นกันแค่ไหนว่ามันยากแค่ไหนหรือทำให้ความสงสัยของเราอุ่นขึ้นเกี่ยวกับ“ ดีนี่เป็นเรื่องไร้สาระ” และ“ ฉันทำแบบนี้ไม่ได้อีกแล้ว”

มันค่อนข้างง่ายสำหรับฉันที่จะนิ่งเงียบและเมื่อพวกเขาได้รับอนุญาตให้พูดในช่วงบ่ายของวันที่สิบฉันก็อารมณ์เสียแม้แต่วินาทีเดียว ฉันชอบอยู่เงียบ ๆ

10 วันแห่งความเงียบสอนฉันว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่เราอยากพูดจะคุ้มค่าที่จะพูด ทุกครั้งที่เราเปิดปากแม้เพียงเพื่อแสดงอารมณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงความไม่พอใจต่อบางสิ่งบางอย่างหรือบ่นเกี่ยวกับบางสิ่งมันจะดีกว่าถ้าเราเงียบ มันจะดีกว่าถ้าเราไม่“ แพร่เชื้อ” คนอื่นด้วยอารมณ์เชิงลบนี้มันจะดีกว่าถ้าเราแค่ยอมแพ้กับความจริงที่ไม่สามารถพูดได้เพราะตอนนั้นเราค่อนข้างจะลืมมันไปเอง! แต่เราปล่อยไอน้ำออกไปไอน้ำเชิงลบถูกผลิตขึ้นเพื่อตอบสนองเราเพิ่มสิ่งอื่นเข้าไปในอารมณ์เริ่มต้นของเราและจากไป วิปัสสนาเพียงแค่สอนว่าอย่าปลูกฝังอารมณ์เชิงลบอีกต่อไปและกลับกลายเป็นว่าการทำแบบนี้ด้วยความเงียบมันง่ายกว่ามาก

ดังนั้นบทเรียนจึงเป็นบทเรียนแรกของ vipassana: กรองตลาดสดและสิ่งนี้จะทำให้คุณรู้สึกดีขึ้น :)

เกี่ยวกับการอยู่คนเดียวกับตัวเองและไม่คิดฟุ้งซ่านกับสิ่งใด ๆ

เป็นเวลาสิบวันหลุดออกจากชีวิตธรรมดาไม่เช็คเมลไม่อ่านอะไรไม่เขียนไม่แฮงเอาท์บนอินเทอร์เน็ตและร่วมกับย่อหน้าก่อนหน้านี้เกี่ยวกับความเงียบไม่สื่อสารกับใครซึ่งหมายถึงการใช้จ่าย สิบวันเดียวกับตัวเอง ด้วยความคิด - ดีหรือไม่ดีน่าสนใจหรือโง่มีผลหรือว่างเปล่า ไม่สามารถที่จะฟุ้งซ่านกับบางสิ่งบางอย่าง ไม่ให้มีอะไรเกี่ยวข้องกับตัวเองในระหว่างการทำสมาธิ

สิ่งนี้กลายเป็นเรื่องยากที่สุด ฉันไม่สามารถเขียนได้ซึ่งหมายความว่าฉันไม่สามารถเขียนบันทึกสิ่งที่เกิดขึ้นกับฉันได้ไม่รู้จบ ความคิดที่ยอดเยี่ยมต่างๆมาหาฉันซึ่งฉันไม่สามารถเขียนลงได้ซึ่งหมายความว่าฉันจะลืมในภายหลัง

ในช่วงวิปัสสนาสำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันจะแทบบ้าไม่ได้ทำอะไรเลยหรือจากความคิดที่ว่าเธอมีเวลาว่างตอนนี้ฉันสามารถทำอะไรได้มากมายถ้าพวกเขาคืนคอมพิวเตอร์ให้ฉันหรืออย่างน้อยก็มีสมุดบันทึกพร้อมปากกา ฉันเกลียดการหยุดพักนานเกินไปและไม่มีอะไรดีไปกว่าฆ้องที่บอกให้ฉันไปทานอาหารกลางวันหรือทำสมาธิครั้งต่อไป ความเงียบเป็นเรื่องง่าย แต่การทำอะไรก็ยากมาก สมองสั่นสะเทือนตลอดเวลาจากการค้นหาบางสิ่งบางอย่างต้องใช้เวลา

และนั่นคือเหตุผลที่ฉันรู้สึกขอบคุณประสบการณ์นี้เป็นอย่างมากสำหรับโอกาสที่หาได้ยากที่จะอยู่คนเดียวกับความคิดของฉัน สำหรับโอกาสในการรีบูตจริง เปลี่ยนใจทุกอย่างที่เปลี่ยนใจได้ และเปลี่ยนความคิดของคุณเป็นร้อย ๆ ครั้ง เรียนรู้ที่จะกรองความคิดและกำหนดทิศทางไปในทิศทางที่ดี ปลดปล่อยสมองของฉันจากขยะและมีเวลาว่างมากในการทบทวนโครงการทั้งหมดของฉันโดยละเอียดและคิดไอเดียมากมายที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งเป็นแนวคิดที่ฉันไม่สามารถคิดขึ้นมาได้ในช่วงเวลาเร่งรีบ

และสิ่งที่สำคัญที่สุด. อยู่. หายใจออก. ใช้เวลาของคุณ ทำทุกอย่างอย่างใจเย็นและถี่ถ้วน หาเวลาทำเตียงหรือทำความสะอาดห้อง วางสิ่งต่างๆให้เป็นระเบียบและอยู่ในหัวของคุณ ผ่อนคลายและรีบูต

สำหรับประสบการณ์เช่นนี้คนเดียวฉันจะไปทำวิปัสสนาอีกครั้ง

การทำสมาธิ

ฉันกลัวล่วงหน้ากับการทำสมาธิที่ไม่มีที่สิ้นสุดเหล่านี้ ก่อนที่จะสมัครหลักสูตรวิปัสสนาฉันมองไปที่กิจวัตรประจำวันระหว่างหลักสูตรและถามตัวเองไม่รู้จบว่าฉันจะวางแผนจากการทำสมาธิ 0 ชั่วโมง 0 นาทีต่อวันได้อย่างไรฉันจะทำสมาธิได้ถึง 11 ชั่วโมงหรือไม่? จะไม่บ้านั่งสมาธิที่เดียวได้ยังไง ฉันจะจัดการทั้งหมดนี้ได้อย่างไร?

และแน่นอนเพราะว่าในแง่หนึ่งฉันเตรียมตัวล่วงหน้าสำหรับความจริงที่ว่ามันจะยากมากสำหรับฉันและในทางกลับกันฉันไปวิปัสสนาด้วยความตั้งใจอย่างเต็มที่ที่จะไปให้ถึงที่สุดฉันก็ผ่านมันไปได้ และตามปกติแล้วหากคุณรวบรวมความตั้งใจของคุณเป็นกำปั้นคุณก็จะพบกับความแข็งแกร่งจากที่ไหนสักแห่ง

ควรสังเกตว่าในการช่วยผู้ทำสมาธิที่ทุกข์ทรมานมีหมอนผ้าบุและโสร่งทุกประเภทที่สามารถจิ้มได้ทุกที่เพื่อให้นั่งสบายขึ้น สำหรับกรณีที่ยากมากคุณสามารถนั่งพิงหลังแบบพิเศษหรือนั่งบนเก้าอี้ ตลอดวันแรกของการทำวิปัสสนาฉันยิ้มอย่างเงียบ ๆ ว่าผู้คนที่ทำสมาธิใหม่ ๆ แต่ละครั้งนั้นเต็มไปด้วยหมอนและออตโตมานใหม่ ๆ แต่พอถึงช่วงกลางของวิปัสสนาทุกอย่างก็มาถึงสัดส่วนที่ไร้สาระบางคนนั่งลงบนเก้าอี้คลุมตัวด้วยหมอนสิบใบซึ่งจู่ๆฉันก็คิดว่าถ้าเราไปก็ไปให้สุด และฉันถอดหมอนและแผ่นอิเล็กโทรดออกทั้งหมดเหลือเพียงพรมผืนเดียวที่มอบให้เราในตอนแรก ท้ายที่สุดแล้วมันจะยังคงอึดอัดทำไมต้องหลอกตัวเองด้วยการทำให้ตัวเองง่ายขึ้น?

ประสบการณ์ในการทำสมาธิสอนฉันว่าหากคุณต้องการฝึกวินัยในตนเองและการอุทิศตนนี่คือตัวจำลองที่ยอดเยี่ยมสำหรับการพัฒนาสิ่งเหล่านี้ - เครื่องจำลองที่ง่ายและเข้าถึงได้สำหรับทุกคน เราทุกคนเหมือนเด็กเอาแต่ใจที่ไม่สามารถทำตามคำสั่งง่ายๆได้เราดำเนินชีวิตตามหลักการ“ ฉันอยากได้ขนมตอนนี้ไม่ใช่หลังอาหารเย็น”“ ฉันอยากออกไปข้างนอกตอนนี้ไม่ใช่ตอนที่ฉันทำการบ้าน” เราลืมวินัยในตนเองไปมากแล้วด้วยเหตุนี้จึงไม่มีวิธีใดที่จะบรรลุเป้าหมายในชีวิตของตัวเองได้อีกต่อไป (สุภาษิตทั้งหมดนี้“ ตั้งแต่วันจันทร์ฉันจะเริ่มตื่น แต่เช้าซึ่งค้างไปหลายปี แต่ไม่เคยกลายเป็นความจริง” ).

แล้ววันหนึ่งพวกเขาพูดกับคุณ: ตอนนี้เราจะลองทำสมาธิในระหว่างที่คุณไม่สามารถเคลื่อนไหวได้เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง ฉันจำได้ว่าดวงตาของฉันเบิกกว้าง ชั่วโมง? ห้ามขยับ? นั่งหลับตาแล้วไม่เปลี่ยนท่า? ครูอธิบายว่าถ้าเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เคลื่อนไหวตลอดทั้งชั่วโมงคุณจะต้องกำหนดภารกิจให้ตัวเองลดจำนวนการเคลื่อนไหวให้น้อยที่สุด แต่ฉันตัดสินใจว่าฉันอยากจะพยายามไม่ขยับสักชั่วโมง และฉันก็ทำมัน มันคุ้มค่ากับความเจ็บปวดอย่างไม่น่าเชื่อ แต่ฉันก็ทำสำเร็จ

ด้วยวิธีนี้ในวิธีที่ไม่คาดคิดโดยสิ้นเชิงการทำสมาธิแสดงให้ฉันเห็นว่าความเป็นไปได้ภายในของเรานั้นไร้ขีด จำกัด จริงๆ แต่บ่อยครั้งที่เราไม่กล้าแม้แต่จะลอง แต่ในทันทีที่ตัวเองต้องเผชิญกับ "ฉันจะไม่ประสบความสำเร็จ" "ฉันควรลองที่ไหนฉันไม่เคยนั่งสมาธิมาก่อน"

ผลที่ยอดเยี่ยมอีกอย่างของการนั่งสมาธิคือเป็นครั้งแรกในชีวิตที่ฉันรู้สึกได้ว่ากระแสความคิดที่บ้าคลั่งนี้หยุดอยู่ในหัวของฉันได้อย่างไรโดยปกติจะไม่หยุดชั่วขณะและบางครั้งก็ทำให้สมองของฉันฉีกขาด ความรู้สึกเมื่อเป็นครั้งแรกที่ฉันสามารถนั่งได้อย่างน้อย 10 นาทีโดยไม่ต้องคิดอะไรเลยและในที่สุดก็ให้สมองได้พักผ่อนเป็นความรู้สึกที่ยากจะลืมเลือนที่สุด

อย่าขยับเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง

เกี่ยวกับความจริงที่ว่าภายในกรอบของวิปัสสนาจะมีบางสิ่งบางอย่างที่ไม่สามารถขยับและเคลื่อนไหวได้เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงฉันพบโดยบังเอิญและขอบคุณพระเจ้าที่ไม่เข้าใจสิ่งที่รอฉันอยู่อย่างแน่นอนมิฉะนั้นฉันอาจจะ ไม่ได้ไป vipassana แน่นอน :)

และตลอดวันแรกของการทำวิปัสสนาฉันคิดอย่างไร้เดียงสาว่าสิ่งที่ยากเช่นนี้น่าจะอยู่ใกล้จุดจบอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเราสังเกตเห็นมันในประสบการณ์ของการทำสมาธิและมันจะเป็นสมาธิขั้นสุดท้าย ดังนั้นในฐานะนักเรียนที่ดีฉันจึงตัดสินใจเตรียมตัว“ สำหรับการสอบ” และตั้งแต่ชั่วโมงแรกของการทำสมาธิก็ตั้งแผนกับตัวเองว่าอดทนนั่งอย่างน้อยห้านาทีโดยไม่ขยับเมื่อมันเริ่มได้ผลอย่างน้อยที่สุด สิบและอื่น ๆ

เมื่อถึงเช้าของวันที่สามด้วยความพยายามอย่างไม่น่าเชื่อฉันสามารถนั่งได้โดยไม่ต้องขยับเป็นเวลาสิบถึงสิบห้านาที (และเมื่อถึง 23 นาที) ฉันตัดสินใจว่าทุกอย่างตอนนี้ฉันจะเพิ่ม 5 นาที ทุกวันฝึกให้นั่งนานขึ้นและนานขึ้นและในตอนท้ายของ vipassana ฉันจะแสดงชั้นเรียน

แต่ในตอนเย็นของวันที่สามเราได้รับแจ้งว่าชั่วโมงแห่งการทำสมาธิส่วนใหญ่นั้นมาถึงแล้วเมื่อไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ตลอดทั้งชั่วโมง เราถูกขอให้เลือกท่าและแช่แข็งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงโดยไม่ขยับแขนหรือขา ในกรณีที่ไม่มีเรี่ยวแรงที่จะนั่งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงเราถูกขอให้เคลื่อนไหวร่างกายตามจำนวนขั้นต่ำ

ฉันรู้สึกประหลาดใจและแปลกใจกับตัวเองฉันประหลาดใจและสัญญากับตัวเองว่าจะเกิดอะไรขึ้น แต่ฉันจะนั่งในชั่วโมงนี้โดยไม่ขยับ 15 หรือ 20 นาทีแรกฉันนั่งอย่างฉลาดภูมิใจในตัวเองมาก แล้วปวดขาก็ชา ซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นทุกนาทีจนในบางครั้งดูเหมือนว่าสำหรับฉันเลือดทั้งหมดจะไหลออกจากพวกเขาและพวกเขาจะเริ่มตายและส่วนใหญ่พวกเขาจะต้องถูกตัดทิ้ง ฉันต้องมีสมาธิกับการหายใจหรืออย่างอื่น แต่สมองของฉันกลับส่งเสียงพึมพำและส่งเสียงดังด้วยความเจ็บปวดจนความคิดทั้งหมดหลุดลอยไปและมันเจ็บปวดเมื่อต้องคิดถึงการหายใจ ทุกคนคงคิดได้ว่าอาการปวดที่ขาและหลังมีสีต่างกันอย่างไร ความเจ็บปวดที่ขานั้นมีทั้งการแทงด้วยความเย็นจากนั้นความอบอุ่นและการห่อหุ้มบางส่วนจากนั้นก็เต้นเป็นจังหวะทันใดนั้นบางส่วนของประเภท "เจ็บปวด แต่ไม่เจ็บปวด" จากนั้นก็เจาะเข้าไปในทุกเซลล์ของสมองอีกครั้ง แล้วความเจ็บปวดทั้งหมดก็หายไปในทันที มายากล. ในนาทีที่ห้าสิบหรืออะไรทำนองนั้น (ใกล้จะถึงจุดจบมากขึ้น) ทันใดนั้นฉันก็ไม่รู้สึกเจ็บปวด จากที่รู้ตัวว่าสมองไม่เดือดและหึ่งอีกต่อไปมันดีมากจนอยากจะร้องไห้ด้วยความสุข (โดยวิธีการที่ความเจ็บปวดได้ผ่านไปแล้วไม่ใช่เรื่องมหัศจรรย์บางอย่างที่ฉันอยากจะบอกคุณเกี่ยวกับมันทั้งหมดมีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับตัวมันเองสิ่งที่คล้ายกันนี้ได้รับการเขียนไว้อย่างยอดเยี่ยมในหนังสือ "The Plasticity of สมอง")

ขณะนั้นเป็นช่วงเวลาแห่งการกอบกู้วิปัสนาทั้งหมดของฉัน ตอนนั้นเองที่ฉันตัดสินใจว่าการทำสมาธิครั้งต่อ ๆ ไปทั้งหมดโดยไม่มีการเคลื่อนไหว (สามชิ้นต่อวัน) ฉันจะสังเกตอย่างเคร่งครัดและถ้าเป็นไปได้อย่าทำสมาธิแบบอื่นด้วย ในเวลาเพียงไม่กี่วันฉันเรียนรู้ที่จะไม่ทำสมาธิส่วนใหญ่เป็นเวลาอย่างน้อย 30-45 นาที

มันง่ายไหม? ไม่มีทาง! ฉันแทบจะคลั่งด้วยความรู้สึกไม่สบายและเจ็บปวด แต่ในช่วงวิปัสสนาฉันตระหนักได้ว่าความเจ็บปวดเป็นผลมาจากการทำงานของสมอง และเธอก) สามารถจากไปได้สักพักถ้าคุณไม่อยู่กับเธอและยอมรับว่าเธอเป็น แต่อย่าเครียดและไม่คิดถึงเธอ b) เธออาจไม่มีตัวตนเมื่อในที่สุดสมองก็รับรู้ว่าความรู้สึกเจ็บปวด อยู่กับคุณไม่ทำงานอีกต่อไป

ในวันที่ห้าหรือวันใดก็ตามฉันถอดหมอนทั้งหมดออก ฉันรู้ว่าเมื่อคุณนั่งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงหมอนไม่ได้ช่วย มันจะยังเจ็บมีหรือไม่มีหมอน หลังจากผ่านไปสองสามวันในกรณีส่วนใหญ่จะไม่เจ็บเลยที่จะนั่งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง อึดอัดใช่ แต่ปรากฎว่าเราอดทนได้มากกว่าที่คิด มีช่วงเวลาที่ไม่สบายใจมากขึ้นและมีหลายครั้งที่เป็นเรื่องง่ายสำหรับฉันที่จะนั่งข้างนอกเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง

ยิ่งไปกว่านั้นปรากฎว่าหากในขณะนี้คุณทำสมาธิไปเองคุณไม่สังเกตเวลาคุณไม่สังเกตเห็นความรู้สึกไม่สบาย ทั้งหมดนี้จะเจ็บปวดก็ต่อเมื่อคุณนั่งและจมอยู่กับความจริงที่ว่า“ อ่าฉันไม่สามารถช่วยขยับได้โอ้ฉันอึดอัด” และอื่น ๆ

ฉันเข้าใจว่าเราต่างคนต่างอยู่และใครบางคนจะบอกว่ามันยากกว่าสำหรับเขาที่จะอดทนต่อความอึดอัดและความเจ็บปวด แต่นี่คือจุดที่เราแตกต่างในชีวิต มีคนดื้อรั้นแม้ทุกอย่างจะไปสู่เป้าหมายและมีคนนั่งบ่นเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขาตลอดชีวิต วิปัสสนาบอกเพียงว่าปาฏิหาริย์ไม่เกิดขึ้นหากคุณต้องการเติบโตและพัฒนาคุณจะต้องทุ่มเทกับตัวเองอย่างจริงจังแม้ว่าฉันจะไม่ต้องการและไม่สบายก็ตาม

สิ่งที่ยากมากในวิปัสสนาสำหรับฉัน

ในช่วงครึ่งแรกของวิปัสสนาฉันรู้สึกทึ่งกับทุกสิ่ง มันยาก แต่ก็น่าสนใจ มันเป็นเรื่องน่ารู้และให้ข้อมูล เชื่อกันว่าในตอนท้ายของวันที่ 10 ความศักดิ์สิทธิ์หรือปาฏิหาริย์บางอย่างจะเกิดขึ้น แต่ละคำสั่งใหม่ที่ซับซ้อนของเทคนิคการทำสมาธิทำให้ฉันกระโดดออกจากกางเกงด้วยความดีใจ ความยากลำบากใด ๆ - ไม่ว่าจะต้องนั่ง 60 นาทีโดยไม่ขยับหรืออย่างอื่น - ทำให้ฉันมีความสุข ยอมรับความท้าทาย - ยอมรับความท้าทายแล้วไปกันใหม่!

ตอนเป็นเด็กฉันชอบดูหนังกังฟูมาก จำได้ไหมว่ามีเรื่องราวแบบนี้บ่อยแค่ไหนเมื่อตัวละครหลักไปตามหาอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งแทนที่จะสอนศิลปะการต่อสู้ให้เขาในตอนแรกทรมานเขาเป็นเวลานานด้วยการทดสอบที่ไม่สามารถเข้าใจได้หลายแบบ? ดังนั้นฉันรู้สึกเหมือนนักเรียนกังฟูคนนี้ที่ถูกบอกว่าให้นั่งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงและเขาจะอดทนกับอะไรก็ได้ แต่เขาจะนั่งเพราะเขาต้องการเป็นฮีโร่ที่ยิ่งใหญ่ ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมฉันต้องทำบางสิ่ง แต่ฉันตัดสินใจที่จะเชื่อว่าในที่สุดความจริงจะเปิดเผยกับฉัน :)

แต่เมื่อถึงวันที่เจ็ดความท้าทายก็สิ้นสุดลง การฝึกสมาธิแบบวิปัสสนาถูกเปิดเผยอย่างครบถ้วนและน่าเสียดาย (ในทางที่ดี :) ทุกอย่างทำงานเร็วเกินไปสำหรับฉัน ฉันได้เรียนรู้ที่จะเอาชนะความเจ็บปวด ฉันได้เรียนรู้ที่จะเอาชนะความไม่ลงรอยกัน ฉันเรียนรู้ที่จะทำทุกอย่างที่ครูบอก ฉันต้องการความท้าทายใหม่ ๆ และพวกเขาไม่ได้

เริ่มตั้งแต่วันที่เจ็ดทันใดนั้นมันก็กลายเป็นเรื่องยากสำหรับฉันและยากกว่าตอนเริ่มต้น จู่ๆฉันก็รู้สึกเบื่อ ฉันสามารถนั่งในท่าเดียวและทำวิปัสสนาทั้งหมดนี้ได้ไม่รู้จบ แต่ถึงตอนนี้ฉันก็เบื่อที่จะทำสมาธิแบบเดิม ๆ ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมฉันต้องทำซ้ำแล้วซ้ำเล่า ฉันเข้าใจดีตอนนี้ฉันกำลังฝึกฝนทักษะวิปัสสนาของฉันอย่างแม่นยำมากขึ้น แต่มันมีไว้เพื่ออะไร?

โดยทั่วไปแล้วในการทำวิปัสสนาทั้งหมดตอนจบเป็นเรื่องยากที่สุดสำหรับฉัน ทุกคนมักจะออกจากจุดเริ่มต้นและฉันอยากจะออกไปในช่วงสุดท้ายของการทำวิปัสสนา แต่ดีที่ไม่ได้ทำเพราะบอกได้แน่นอนว่าจะไม่ได้เขียนบทความนี้และส่วนใหญ่จะคิดว่าวิปัสสนาไม่มีประโยชน์สำหรับฉัน แต่หลังจากผ่านเรื่องทั้งหมดฉันเข้าใจว่าอะไรและทำไม และหลังจากผ่านไปสองสามสัปดาห์ฉันก็คิดทบทวนประสบการณ์ทั้งหมดใหม่และบอกได้ว่าฉันไม่ได้ทำอย่างไร้ประโยชน์เพราะฉันได้ลองทำแล้ว

ผ่านวิปัสสนาครั้งเดียวก็เย็นแล้ว แต่อยู่วิปัสสนา? อืมไม่แน่ใจ!

ในแง่หนึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าวิปัสสนาทำให้ผมประทับใจและบางช่วงเวลาก็มีผลอย่างมากจนมุมมองต่อบางสิ่งเปลี่ยนไป มันเป็นประสบการณ์ที่น่าทึ่งแปลกประหลาดน่าสนใจมีพลังและคุ้มค่า ฉันไม่เสียใจเลยสักวินาทีที่ถูกขังเป็นเวลา 10 วันในศูนย์ปฏิบัติธรรมในเกาะชวา และถ้าตอนนี้จำเป็นต้องย้อนเวลาตัดสินใจอีกครั้งว่าจะทำวิปัสสนาฉันจะผ่านมันไปได้อย่างแน่นอน โดยไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อย

ในทางกลับกันฉันเคยมองว่าวิปัสสนาเป็นการดีท็อกซ์สมองหรือการทำงานของจิตใจที่คุณทำครั้งเดียวและได้รับการรีบูตสมอง แล้วเขาก็เป็นอิสระ แต่วิปัสสนากลับกลายเป็นสิ่งที่ทั่วโลกต้องติดตามตลอดชีวิตมิฉะนั้นจะไม่มีผลในระยะยาว แต่วิปัสสนาทำให้ฉันประทับใจมากพอที่จะติดตามไปตลอดชีวิตหรือไม่? ไม่. ฉันอยากไปวิปัสสนาอีกไหม? สิบวันไม่แน่ในอนาคตอันใกล้ :)

และสำหรับความน่าสนใจอย่างไม่น่าเชื่อของประสบการณ์ที่ฉันต้องผ่านฉันไม่สามารถพูดได้อย่างที่หลายคนพูดว่ามันเป็นประสบการณ์ที่เปลี่ยนแปลงชีวิต ฉันไม่เห็น ฉันยังคงคาดหวังว่า“ ว้าว!” จากวิปัสสนาอย่างไม่น่าเชื่อรอให้ฉันกลับบ้านหลังจากทำวิปัสสนาและต้องการเปลี่ยนแปลงชีวิตแบบ 360 องศา แต่ฉันไม่ได้เรียนรู้อะไรใหม่ ๆ ในระดับโลกซึ่งฉันไม่รู้มาก่อนและสิ่งที่ฉันไม่ได้พยายามในแง่ของการพัฒนาตนเองส่วนบุคคล และวิปัสสนาไม่ใช่ประสบการณ์ครั้งแรกในเรื่องนี้และไม่ใช่ประสบการณ์ที่ทรงพลังที่สุดเท่าที่ฉันเคยสัมผัสมาในชีวิต

(ตัวอย่างเช่นมีหนังสือเจ๋ง ๆ เล่มหนึ่งห่างไกลจาก "การปฏิบัติทางจิตวิญญาณตาที่สามมังสวิรัติพระเวทและสิ่งอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกัน" ที่เรียกว่า The Happiness Project หนังสือธรรมดา ๆ ที่เขียนโดยแม่บ้านเกือบทั้งหมด (แม้ว่าจะมีการศึกษาและประสบการณ์ของ a ทนายความและนักเขียน) หนังสือเล่มนี้มีคำแนะนำเฉพาะเกี่ยวกับทุกสิ่งที่วิปัสสนาพยายามที่จะนำเราไปสู่ \u200b\u200bแต่คำแนะนำเหล่านี้ฝึกสิ่งเดียวกันทั้งหมดในแบบของมนุษย์โดยไม่ต้องทำสมาธิและการหมกมุ่นอยู่กับโลกอื่น ๆ ทั้งปี แต่วิปัสสนาทำให้ฉันประทับใจน้อยลงมาก)

นี่คือการประชดโชคชะตา ฉันจัดการสร้างวินัยให้ตัวเองจนเกือบจะกลายเป็นนักเรียนในอุดมคติของหลักสูตรวิปัสสนา แต่เมื่อจบหลักสูตรฉันก็ตระหนักว่าฉันไม่เห็นเหตุผลที่ตัวเองจะปฏิบัติวิปัสสนาต่อไป และถึงแม้ว่าความคิดที่ Gohenka พูดเกี่ยวกับฉันจะแบ่งปันอย่างจริงจัง (ไม่มีความอยากและไม่มีความเกลียดชัง) แต่ฉันก็ต้องการแนวคิดเหล่านี้ในรูปแบบอื่น ๆ

วิปัสสนาเป็นแนวคิดของชีวิตไม่ได้ผลสำหรับฉันนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม วิปัสสนาตั้งอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าด้วยการปฏิบัติตามหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ของระบบทั้งหมดนี้รวมถึงการปฏิบัติตามกฎเช่นการเป็นวีแก้นไม่ดื่มแอลกอฮอล์การสูบบุหรี่ (แม้แต่มอระกู่ ฯลฯ ) ไม่แม้แต่ฆ่าแมลง (แม้แต่ แมลงสาบ!) และฝึกสมาธิแบบวิปัสสนาเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงทุกเช้าและทุกเย็นหลังจากนั้นคุณจะบรรลุการตรัสรู้ และมันไม่ได้ผลสำหรับฉันฉันไม่เห็นว่าการกินปลาหรือเนื้อสัตว์หรือผลิตภัณฑ์จากนมหรือการดื่มไวน์สักแก้วในมื้อเย็นจะไม่ทำให้คุณบรรลุเป้าหมายทางจิตวิญญาณเช่นเดียวกับวิปัสสนา

แต่อาจเป็นปัญหาของฉันคือวิปัสสนาเป็นเรื่องการตรัสรู้ ฉันไม่ต้องการการรู้แจ้งในระดับนี้ :)

ทั้งหมดนี้ขอย้ำว่าวิปัสสนาเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นการทดลองเพียงครั้งเดียวถือเป็นประสบการณ์ที่ยิ่งใหญ่ หลังจากวิปัสสนาฉันมีพลังและความสุขและความสุขที่เพิ่มขึ้นอย่างไม่น่าเชื่อ และตอนนี้เมื่อเวลาผ่านไปฉันเข้าใจมากขึ้นว่าวิปัสสนาให้อะไรฉันอีกบ้างซึ่งฉันไม่สามารถเข้าใจได้ในทันที ดังนั้นฉันจึงอยากแนะนำให้คนอื่น ๆ ผ่านวิปัสสนาอย่างน้อยหนึ่งครั้ง

ปล. และอีกครั้งเกี่ยวกับการทำสมาธิ

ในแง่หนึ่งการทำสมาธิยังไม่ใช่ของฉัน ในทางกลับกันฉันรู้สึกประหลาดใจกับพลังของผลของสมาธิเหล่านี้ ฉันจะไม่ทำสมาธิแบบวิปัสสนาอย่างแน่นอน - ด้วยเหตุผลข้างต้นฉันจะไม่ตั้งเป้าหมายที่ไม่สามารถบรรลุได้ในการนั่งสมาธิทุกวันเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงหรือมากกว่านั้นสำหรับสองคน แต่บางทีฉันอาจจะยังคงพิจารณาการทำสมาธิแบบครั้งเดียวเป็นวิธีแก้ปัญหาเฉพาะ

ตัวอย่างเช่นในวันสุดท้ายของวิปัสสนาในระหว่างการทำสมาธิแต่ละครั้งฉันไม่สามารถทำเทคนิควิปัสสนาเองได้อีกต่อไปและเป็นครั้งแรกที่ฉันตัดสินใจปลดปล่อยมัน แต่เธอมีเพียงครึ่งเดียวเท่านั้นที่ตัดสินใจที่จะปลดปล่อยมันและจัดเตรียม“ สมาธิสร้างสรรค์” ให้กับตัวเอง ฉันนั่งลงในท่าทำสมาธิทำให้สมองสงบพยายามไม่เคลื่อนไหวและนั่งสมาธิเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงและคิดถึงความคิดสร้างสรรค์อย่างหนึ่งที่เกิดขึ้นในหัวของฉันในวันหนึ่งของวิปัสสนา ในบางช่วงกระแสของความคิดใหม่ ๆ สำหรับความคิดนี้ก็เหือดแห้งไป แต่ฉันก็ยังคงนั่งทำสมาธิและ "ให้กำเนิด" แนวคิดที่แปลกประหลาดและไร้สาระที่สุด ผลลัพธ์ที่ได้คือเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพมากสำหรับการสร้างสรรค์ เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงคุณนั่งโดยไม่คิดฟุ้งซ่านไปกับสิ่งอื่น ๆ จดอะไรไว้เพื่อไม่ให้ฟุ้งซ่านอีก - และเสนอแนวคิดให้มากที่สุดในหัวข้อหนึ่ง ๆ ในตอนท้ายของการทำสมาธิคุณมีภาพที่ชัดเจนว่าไปและทำมัน :)

อีกเหตุผลหนึ่งที่ควรพยายามนำการทำสมาธิเข้ามาในชีวิตคือการทำให้สมองและจิตใจสงบ มีหลายครั้งในชีวิตที่ทุกอย่างดูเหมือนจะตกต่ำและคุณไม่สามารถดึงตัวเองเข้าหากันได้เพราะทุกสิ่งใหม่ ๆ จะทำให้คุณหลุดออกจากร่องและจำเป็นต้องมีมาตรการที่รุนแรง การทำสมาธิที่จะทำให้สมองสงบล้างมันชั่วขณะจากความคิดทั้งหมดรีเซ็ตมันจะมีประโยชน์มาก

ในช่วงเวลาดังกล่าวจะเป็นการดีที่จะไปวิปัสสนา แต่ไม่ใช่สิบวัน แต่สมมติว่าเป็นเวลาสามวัน และในแง่หนึ่งวิปัสสนาสำหรับผู้ที่ทำซ้ำมีหลักสูตรสามวันในทางกลับกันฉันไม่เข้าใจว่าทำไมต้องไปวิปัสสนาถ้าคุณไม่ได้วางแผนที่จะปฏิบัติในอนาคต

วิธีไปวิปัสสนาในอินโดนีเซีย - บาหลีหรือชวาอ่านใน BaliBlogger.ru

UPD. บล็อกวิดีโอที่ฉันบันทึกไว้สำหรับช่อง yotube ของฉันเกี่ยวกับประสบการณ์ของฉันเกี่ยวกับ vipassana - yotube.com/stellava