วัดลาซา วัด Jokhang และอารามการรักษาวิหารมังกรทองลาซาลาซา

ไอเทมของความสามัคคีสีกุหลาบ (สูงกว่า) นอกเหนือจากสัญลักษณ์ข้างต้นแล้วยังมีภาพของตัวเองที่มีลักษณะเป็นสัญลักษณ์: 1. กุหลาบ - ไม่เพียง แต่เป็นสัญลักษณ์ของความรักเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ด้วย 2. นกกระทุงเป็นกฎแห่งปัญญาสูงสุดผู้กอบกู้โลก 3. นกอินทรี -

The Golden Section และ Golden Section Spiral เป็นฐานข้อมูลของโลกในระยะสั้น Templars ช่วยให้ฉันเข้าใจว่าหอยทากหมายถึงอะไร ความลึกลับอย่างหนึ่งที่ทรมานนักวิทยาศาสตร์จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้มีดังต่อไปนี้: Templars มาจากไหนกันแน่

ตอนที่ 3 จากยุคทองสู่อารยธรรมเกษตรเมื่อฉันหันไปหาประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติฉันกลายเป็นคนมองโลกในแง่ร้าย ... แต่เมื่อฉันมองเข้าไปในยุคก่อนประวัติศาสตร์มากขึ้นการมองโลกในแง่ดีของฉันก็กลับมา J. H. Smuts แนวคิดของวัยทองนั้นเพียงพอแล้ว

วัดโจคังเป็นวัดพุทธที่มีชื่อเสียงและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดแห่งหนึ่งในทิเบต สถานที่แห่งนี้มีผู้มาเยี่ยมเยียนและนักท่องเที่ยวจากทั่วทุกมุมโลก

วัดนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของกษัตริย์ซงเซนกัมโปในปีค. ศ. 639 ผู้ริเริ่มคือเจ้าหญิงภริคุติภรรยาของจักรพรรดิซึ่งเชื่อว่ามีปีศาจทิเบตนั่งอยู่ใต้ดินบนที่ตั้งของวัดในอนาคต เพื่อที่เธอจะลุกขึ้นไม่ได้จึงมีพระวิหารตั้งอยู่บนแผ่นดินนี้

ในตอนแรกวัดนี้มีชื่อว่า Rasa Trulang - "The Magical Manifestation of the Race" แต่ได้รับการเปลี่ยนชื่อตามพระพุทธรูป Akshobya และ Jovo Rinpoche ถูกวางไว้ในอาคาร ปัจจุบันรูปปั้นเหล่านี้อยู่ในวัด แต่ไม่ทราบว่าเป็นของแท้หรือไม่

วัดได้รับการตกแต่งด้วยประติมากรรมและรูปปั้นต่างๆจิตรกรรมฝาผนังที่มีเทพผู้ปกครองของทิเบตและนักบุญลามะ ที่ทางเข้าวัดมีแผ่นจารึก - สนธิสัญญาระหว่างผู้ปกครองของจีนและทิเบต

ตอนนี้จัดบริการในวัดทุกวัน ตามเนื้อผ้าตั้งแต่เช้าจรดค่ำผู้แสวงบุญจะเดินไปรอบ ๆ บริเวณวัดทั้งหมดตามเส้นทางพิธีกรรม (โคระ) ท่องมนต์

มังกรทิเบตเป็นหนึ่งในตัวแทนของมังกรในตำนานตะวันออกและใกล้เคียงกับมังกรจีนมากที่สุด การประดับมังกรที่ดุร้ายเป็นเรื่องปกติสำหรับวัดในทิเบตเช่นวัด Jokhang ในลาซา มีนิทานมังกรและเรื่องราวมากมายในทิเบต เล่ากันว่าเมื่อหนุ่ม Dorgzong Rinpoche ไปเยี่ยม Yonten Ritro ใน Rongmi, Kham ทั้งหมู่บ้านได้เห็นมังกรเก้าตัว

หนึ่งในเรื่องเล่าเกี่ยวกับนักล่าที่ตกลงไปในถ้ำและไม่สามารถออกไปจากที่นั่นได้ มีมังกรหลับอยู่ในถ้ำและส่องแสงสว่างด้วยตัวมันเอง เพื่อไม่ให้ตายด้วยความกระหายชายคนนี้จึงเริ่มเลียน้ำค้างจากไข่มุกที่จับอยู่ในอุ้งเท้าของมังกรและพบว่าน้ำค้างมีคุณค่าทางโภชนาการมากและทำให้เขามีความสุขและมีสุขภาพดี ในฤดูใบไม้ผลิมังกรตื่นขึ้นและบินออกจากถ้ำและนักล่าที่จับหางของมันก็ออกไปพร้อมกับเขา

ที่มีชื่อเสียงเช่นกันคือการบินของมังกรขึ้นสู่สวรรค์จากเนินเขาหน้าอาราม Nubchen ใน Gonjo, Kham เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อ Dorzong Rinpoche คนที่แปดมาเยี่ยมชมสถานที่แห่งนี้เพื่อ "enthrone" หนึ่งใน Rinpoche และอวยพรแท่นบูชาที่สร้างขึ้นใหม่ซึ่งถูกทำลายในช่วงปฏิวัติวัฒนธรรม พิธีจัดขึ้นภายในวัดเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2536 แต่คนส่วนใหญ่ไม่พอดีกับภายในและภายนอก ทันใดนั้นมีคนเห็นมังกรทะยานขึ้นสู่สวรรค์จากยอดเขา ตามธรรมเนียมในทิเบตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวกงโจในช่วงเวลาแห่งความสุขทุกคนตะโกนว่า "กี ... หล้าเจ๊ะโล ... กี ... หล้าเจ๊ะโล ... " นี่เป็นเสียงร้องเก่าที่แปลว่า“ จงมีความสุข! ขอให้เทพเจ้าจงมีชัย!”

เมื่อเสียงกรีดร้องดังไปถึงวัดคนที่อยู่ข้างในก็คิดว่าคนที่อยู่ข้างนอกนั้น "เมาสุรา" จึงแสดงความดีใจ ดังนั้นพวกเขาจึงพูดกับ Dorzong Rinpoche ในขณะนั้นพวกเขาวิ่งเข้าไปในวัดและบอกว่ามังกรขึ้นสู่สวรรค์โดยตรงจากเนินเขาที่อยู่ติดกับอาราม ชาวทิเบตเชื่อว่าการขอพรเมื่อเห็นมังกรบินขึ้นจะเป็นจริงอย่างแน่นอน โดยปกติแล้วพวกเขาจะสวดมนต์เพื่อความสงบและความสุขของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดโดยสวดว่า“ Seven che there che la ga mo sid my yongoye

Konchok Tashi ช่างภาพของ Dorzong Rinpoche ได้ออกมาดูปรากฏการณ์แปลกประหลาดนี้และเห็นมังกรบินจากยอดหนึ่งไปอีกยอดหนึ่งกระดิกหาง เขารีบเข้าไปในห้องของลามะเพื่อหยิบกล้องและถ่ายภาพ แต่เมื่อเขากลับมามังกรก็ซ่อนตัวอยู่ในก้อนเมฆจนเกือบหมด และมองเห็นหางเพียงบางส่วนเท่านั้น

จากสารานุกรมของ Robert Beer

เหนือธรรมชาติสัตว์สี่ทิศทาง

สัตว์ทั้งสี่ที่ล้อมรอบม้าลม ได้แก่ การูดามังกรสิงโตและเสือมาจากประเพณีจีนโบราณในเรื่องธรณีศาสตร์และโหราศาสตร์ ในประเทศจีนโบราณสี่ทิศเท่ากับสี่ฤดูกาล: ดวงอาทิตย์รุ่งอรุณทางทิศตะวันออกเป็นสัญลักษณ์ของฤดูใบไม้ผลิดวงอาทิตย์ตอนเที่ยงทางทิศใต้เป็นสัญลักษณ์ของฤดูร้อนดวงอาทิตย์ตกทางทิศตะวันตกเป็นสัญลักษณ์ของฤดูใบไม้ร่วงและพื้นที่ทางทิศเหนือไม่มีแสงโดยดวงอาทิตย์เป็นสัญลักษณ์ ฤดูหนาว. แต่ละทิศทางเหล่านี้เป็นหนึ่งในสี่ของสิ่งมีชีวิตที่ "เหนือธรรมชาติ" หรือ "มีพรสวรรค์ทางวิญญาณ" มังกรสีน้ำเงินเป็นสัญลักษณ์ของไตรมาสตะวันออกนกสีแดงแห่งดวงอาทิตย์หรือนกฟีนิกซ์ไตรมาสทางใต้เสือขาวไตรมาสตะวันตกและเต่าหรือนักรบมืดไตรมาสทางตอนเหนือ สัตว์ทั้งสี่สีเหล่านี้สอดคล้องกับรูปทรงเรขาคณิตของจีนในดินแดนสวรรค์ทั้ง 4 ภาคโดยมีสีน้ำเงินอยู่ทางทิศตะวันออกสีแดงทางทิศใต้สีขาวทางทิศตะวันตกสีดำทางทิศเหนือและสีเหลืองสำหรับโลกตรงกลาง ใน ฮวงจุ้ย(ตามตัวอักษร "ลมและน้ำ") สัตว์ทั้งสี่ชนิดแสดงถึงคุณสมบัติทางธรณีทั้งสี่หรือลักษณะของภูมิทัศน์ สิ่งมีชีวิตทั้งสี่นี้มีลักษณะที่แตกต่างกัน แต่เดิมเป็นสัญลักษณ์ของสัตว์ทั้งสี่ด้านของจักรราศีจีนโบราณ ต่อมาจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นเพื่อรวมสัตว์ทั้งสิบสองตัวในวงจรจักรราศีของจีน พวกเขาสามคนยังคงอยู่ - มังกรนกและเสือ

ในสัญลักษณ์ของ geomancy ของจีนการต่อต้านเสือและมังกรเป็นลักษณะที่ค่อนข้างซ้ำซาก เสือเฒ่ามองมังกรหนุ่มอย่างครุ่นคิดและโหยหาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของทั้งขั้วและการรวมกันของหลักการ หยินหยาง.เสือซึ่งเป็นราชาของสิ่งมีชีวิตบนโลกหมายถึงหลักการของผู้หญิงที่มืดมน หยินเลขคู่และมังกรในฐานะเจ้าแห่งสิ่งมีชีวิตบนสวรรค์เป็นตัวแทนของหลักการจามรีของผู้ชายที่สดใส ในฐานะสัญลักษณ์แห่งความมีชีวิตชีวามังกรแห่งฤดูใบไม้ผลิหมายถึงการเกิดนกสีแดงแห่งฤดูร้อนหมายถึงความเยาว์วัยเสือขาวแห่งฤดูใบไม้ร่วงหมายถึงความชราภาพและนักรบดำหมายถึงความตาย ในสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาสัตว์ผู้พิทักษ์ทั้งสี่เป็นสัญลักษณ์ของการเอาชนะความกลัวทั้งสี่อัน ได้แก่ การเกิดความเจ็บป่วยความชราและความตาย

ประเพณีของชาวทิเบตนำมาใช้และอนุรักษ์สัตว์สามในสี่ชนิดนี้ ได้แก่ มังกรเทอร์ควอยซ์นกการูด้าสีแดงและเสือลายเหลือง สัญลักษณ์ประจำชาติของจีน Skull-ha หรือนักรบดำถูกแทนที่ด้วยสิงโตหิมะสีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติของทิเบต การผสมผสานระหว่างสี ได้แก่ สีน้ำเงินสีแดงสีเหลืองและสีขาวโดยมีม้าลมสีเขียวอยู่ตรงกลางนั้นสอดคล้องกับโครงสร้างแบบมัณฑนาของพุทธโดยมี Amoghasiddhi ซึ่งเป็นตัวแทนขององค์ประกอบสีเขียวของอากาศอยู่ตรงกลาง

มังกร (สกต. vritra, tib. ‘ บรู๊ค, ปลาวาฬ. ปอด)

ศาสนาแบบ monotheistic ในตะวันออกกลางและยุโรปแสดงภาพมังกรว่าเป็นสัตว์ประหลาดซาตานดุร้ายผู้พิทักษ์สมบัติลักพาตัวเด็กและล่อลวงหญิงพรหมจารี นักบุญไมเคิลและนักบุญจอร์จเป็นอัศวินต้นแบบที่ทำลายพลังสัตว์ของมังกรปราบปรามพลังแห่งความชั่วร้ายทั้งหมดและปลดปล่อยทุกสิ่งที่บริสุทธิ์ในรูปแบบของความไร้เดียงสาแบบเด็กพรหมจรรย์บริสุทธิ์หรือสมบัติที่ซ่อนอยู่

มังกรตะวันออกถูกมองในแง่บวกมากขึ้น เขาแสดงถึงหลักการที่แข็งแกร่ง หยางหลักการของสวรรค์การเปลี่ยนแปลงพลังงานและการสร้าง ภาพหลักของมังกรจีนพบครั้งแรกในสิ่งประดิษฐ์ที่ขุดพบในยุคหินใหม่ประมาณสหัสวรรษที่ห้าก่อนคริสต์ศักราช มังกรดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ภาพแรกสุดของมนุษยชาติ อาจเป็นไปได้ว่ามังกรเดิมทำหน้าที่เป็นโทเท็มของเผ่าโดยรวมในรูปของหัวหมูกับลำตัวของงูและแผงคอของม้า มีบันทึกว่าจักรพรรดิเหลือง Huang-di เลือกก้อนเมฆเป็นสัญลักษณ์ของเขาจักรพรรดิเพลิง Yan-di ใช้ไฟเป็นสัญลักษณ์ของเขาจักรพรรดิ Chuang-xu เลือกน้ำเป็นสัญลักษณ์จักรพรรดิ Tai-hao ถือมังกรเป็นสัญลักษณ์ของเขา และจักรพรรดิ Shao-hao ได้เลือกนกฟีนิกซ์เป็นสัญลักษณ์ของเขา แม้ว่าแต่ละราชวงศ์เหล่านี้จะมีรากฐานมาจากชนเผ่าที่แตกต่างกัน แต่สัญลักษณ์ของพวกเขาก็สามารถเห็นได้จนถึงทุกวันนี้ซึ่งแสดงให้เห็นถึงคุณลักษณะของอำนาจของจักรวรรดิและในเครื่องประดับผ้า

มังกรและนกฟีนิกซ์ซึ่งเป็นตัวแทนของจักรพรรดิและจักรพรรดินีของจีนในฐานะสหภาพแห่งสวรรค์ (มังกร) และโลก (ฟีนิกซ์) ตามที่นักโบราณคดีสืบเชื้อสายมาจากหมูและไก่ฟ้า ฟอสซิลไดโนเสาร์ถูกพบในประเทศจีนและมักพบในทะเลทรายโกบี เป็นไปได้มากว่าพวกเขาเป็นผู้ที่สร้างแรงบันดาลใจให้บรรพบุรุษของเราด้วยภาพของมังกรงูยักษ์

คำอธิบายลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดของมังกรปรากฏใน Canon of Change หรือ I Ching ซึ่งลักษณะการสร้างสรรค์ที่เข้าใจยากและเข้าใจยากของมังกรจะชัดเจน มีความเชื่อว่ามังกรเป็นเจ้าแห่งการกลับชาติมาเกิดซึ่งเขาสามารถเปลี่ยนรูปลักษณ์ได้ตามต้องการ มันสามารถมองไม่เห็นหดตัวให้มีขนาดเท่ากับตัวอ่อนของหนอนไหมหรือทำให้ตัวของมันใหญ่โตเต็มท้องฟ้าด้วยตัวมันเอง ในช่วงเวลากลางคืนเขาขึ้นสู่สวรรค์ซึ่งเขาจะอยู่จนถึงช่วงฤดูใบไม้ร่วงฤดูใบไม้ร่วงหลังจากนั้นเขาก็ลงไปในสระน้ำลึกที่ปกคลุมไปด้วยโคลนและอยู่ที่นั่นจนถึงฤดูใบไม้ผลิถัดไป มังกรเป็นหนึ่งในสัตว์เหนือธรรมชาติสี่ชนิดคือสีฟ้าหรือสีเขียวขุ่นมังกรแสดงถึงการเพิ่มขึ้นของเวลากลางวันในฤดูใบไม้ผลิและพระอาทิตย์ขึ้นทางทิศตะวันออก

เช่นอินเดีย นาคมังกรในตำนานของจีนเกี่ยวข้องกับการพยากรณ์ตลอดหลายปีที่ผ่านมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเมฆคิวมูลัสต่ำเมฆฝนฟ้าคะนองและพายุ สายฟ้าที่แยกออกมาจากกรงเล็บของมันและสายฟ้าที่ลุกเป็นไฟก็บินออกจากปากของมัน เสียงของมังกรเป็นเสียงฟ้าร้องร่างกายของมันที่เต้นระรัวท่ามกลางเมฆฝนฟ้าคะนองทำให้เกิดลูกเห็บฟ้าแลบและฝนที่ตกลงมาจากเกล็ดของมัน อัญมณีสี่เม็ดที่เขาถือไว้ในกรงเล็บทำให้เกิดน้ำค้างและสายฝนเมื่อเขาบีบมันหนักขึ้น นอกจากนี้ยังใช้กระโหลกกะลาเพื่อทำนายสภาพอากาศและมีการสวดอ้อนวอนต่อมังกรหยกในช่วงภัยแล้ง ฝนห่าใหญ่เป็นที่รู้จักกันในนาม "มังกรมีชีวิต" และพายุทอร์นาโดหรือพายุทอร์นาโดในชื่อ "มังกรแขวน" ในขณะที่คลื่นยักษ์และแผ่นดินไหวใต้น้ำถูกมองว่าเป็นความโกรธเกรี้ยวของหนึ่งในสี่มังกรแห่งมหาสมุทร ในพงศาวดารจีนมีภาพหลายภาพที่สร้างโดยศิลปินที่มีชื่อเสียงซึ่งเชี่ยวชาญด้านมังกรโดยเฉพาะพวกเขาถูกขอให้วาดภาพมังกรในช่วงเวลาที่แห้งแล้งโดยปกติจะอยู่บนผนังทั้งสี่ด้านของห้องโถงพิเศษซึ่งสร้างขึ้นใกล้กับบ่อมังกร มังกรถูกวาดอย่างแนบเนียนจนกล่าวกันว่ามีชีวิตขึ้นมาทำลายผนังห้องโถงด้วยเสียงฟ้าร้องและฝนตกและดำดิ่งลงไปในบ่อน้ำของมังกร การวาดมังกรกลายเป็นรูปแบบศิลปะหลักในจีนยุคกลางโดยเฉพาะในช่วงห้าราชวงศ์ (ค.ศ. 907-960) และราชวงศ์ซ่ง (ค.ศ. 960-1279) เมื่อแยกโรงเรียนการวาดภาพมังกรและปลา

ในประเทศจีนมีวิธีการเขียนอักขระมังกรมากกว่าเจ็ดสิบวิธี มังกรสามารถปรากฏตัวในรูปแบบของเก้าพันธุ์ที่แตกต่างกัน: สวรรค์, จิตวิญญาณ, มีปีก, คดเคี้ยว, เขา, จมูก, สีเหลือง, มังกรน้ำและมังกรผู้พิทักษ์สมบัติ มังกรทั่วไปกล่าวกันว่าประกอบด้วยสามส่วนและจัดแสดงภาพเหมือนเก้าตัว สามส่วน: นี่คือส่วนแรก - จากศีรษะถึงขาหน้าส่วนที่สอง - จากขาหน้าไปจนถึงเนื้อซี่โครงส่วนที่สาม - จากขาถึงหาง ความคล้ายคลึงกันเก้าประการมีดังนี้หัวของมังกรเหมือนหัวอูฐ; เขาเหมือนกวาง ตาเหมือนปีศาจกระต่ายหรือกุ้ง คอเหมือนงู เกล็ดเหมือนปลา ท้องเหมือนหอยตัวใหญ่หรือเหมือนกบ หูเหมือนวัว ขาและอุ้งเท้าเหมือนเสือ กรงเล็บเหมือนนกอินทรี นอกจากนี้ที่ด้านหลังของมังกรยังมีสันฟันหลังแปดสิบเอ็ดซี่คล้ายกับสันของตะกวดผมหยิกคล้ายแผงคอม้า เหนือหนวด Goo-boy ด้านบนเช่นปลาดุกมีเคราขนาดเล็กห้อยลงมาจากใต้เคราดูดุร้าย มีรอยย่นทั่วใบหน้าของมังกร ขากรรไกรหัวเข่าและหางถูกครอบฟันด้วยฟันแหลม มังกรมีเขากวางรูปทรงกระบอกเหมือนกวางและมีเปลวไฟแผ่ออกจากอุ้งเท้า เขาดิ้นไปมาท่ามกลางเมฆคิวมูลัสกำอัญมณีที่สมปรารถนาสี่อุ้งเท้าของเขา - สี่องค์ประกอบแห่งความสำเร็จอันมหัศจรรย์

ในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของจักรพรรดิจีนสวรรค์หรือวังมังกรนั้นมีห้ากรงเล็บ รัฐมนตรีของจักรพรรดิสวมเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่มีรูปมังกรสี่กรงเล็บในขณะที่เจ้าหน้าที่ระดับล่างสวมกรงเล็บสามอัน ความเป็นชนชั้นสูงของมังกรห้านิ้วของจักรพรรดิที่มีห้ากรงเล็บกลายเป็นกฎหมายในช่วงราชวงศ์หยวน (พ.ศ. 1271-1368) เมื่อจักรพรรดิออกพระราชกฤษฎีกาห้ามไม่ให้คนธรรมดาวาดภาพมังกรหรือสวมเสื้อผ้าที่มีภาพลักษณ์ อย่างเป็นทางการมีเพียงมังกรที่มีห้านิ้วเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นมังกรที่แท้จริง - ส่วนที่เหลือรู้จักกันในชื่องูเหลือม (pythons)

“ อี้ชิง” ดวงจันทร์ ไม่ว่ามหาสมุทรและนุ่มนวล เจ้า

ในประเทศจีนเชื่อกันว่าไข่มุกมาจากปากของมังกรในมหาสมุทรในขณะที่ในอินเดียเชื่อกันว่าไข่มุกเกิดจากไฟของดวงอาทิตย์ ในอินเดียมีความเชื่อว่าไข่มุกป้องกันอันตรายจากไฟไหม้ได้ มังกรจีนคู่หนึ่งเป็นภาพการต่อสู้เพื่อครอบครองมุกเพลิงหรือในการแสวงหามุกที่เข้าใจยากในสวรรค์ การสัมผัสทันทีของมังกรกับไข่มุกทำให้เกิดสายฟ้าที่ส่องสว่างในความมืดของเมฆที่มืดมนเผยให้เห็นรูปร่างซิกแซกของมังกรเหมือนแสงสีขาววาบและเสียงคำรามของมันเหมือนเสียงฟ้าร้อง โดยพื้นฐานแล้ว Flaming Pearl คือไข่แห่งศักยภาพซึ่งได้รับการปฏิสนธิโดยมังกร ในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์ของขั้วมันเป็นจุดลบหรือเมล็ดพืชสำคัญที่สัมผัสกับประจุบวกในระหว่างที่เกิดพายุไฟฟ้า เจ้าหน้าที่ระดับล่างและรวดเร็วของเธอมีกรงเล็บสามอัน ความเป็นชนชั้นสูงของมังกรห้านิ้วของจักรพรรดิที่มีห้ากรงเล็บกลายเป็นกฎหมายในช่วงราชวงศ์หยวน (พ.ศ. 1271-1368) เมื่อจักรพรรดิออกพระราชกฤษฎีกาห้ามไม่ให้คนธรรมดาวาดภาพมังกรหรือสวมเสื้อผ้าที่มีภาพลักษณ์ อย่างเป็นทางการมีเพียงมังกรที่มีห้านิ้วเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นมังกรที่แท้จริง - ส่วนที่เหลือรู้จักกันในชื่องูเหลือม

เวทมนตร์หมายเลขเก้ามีการเชื่อมต่อเชิงตัวเลขกับมังกร มังกรมีเก้าสายพันธุ์มีความคล้ายคลึงกันเก้าตัวมังกรมีฟันหลังแปดสิบซี่และหยางหรือเส้นสวรรค์ “ อี้ชิง”สร้างขึ้นโดยหมายเลขเก้า ในทำนองเดียวกันจักรพรรดิจีนสวมเสื้อคลุมที่มีภาพมังกรเก้าตัวซึ่งแปดตัวถูกปักที่ด้านนอกของเสื้อผ้าและอีกหนึ่ง "มังกรซ่อน" ซ่อนอยู่ด้านใน แม้ว่ามังกรจะมีเพียงสามประเภทหลัก: มีเขาอันยิ่งใหญ่ ดวงจันทร์มังกรแห่งฟ้าร้องแห่งสวรรค์ที่น่าเบื่อซึ่งเสียงคำรามและการเคลื่อนไหวทำให้เกิดฟ้าร้องและฟ้าผ่า ไม่มีเขา ไม่ว่ามหาสมุทรและนุ่มนวล เจ้าอาศัยอยู่ในทะเลสาบและถ้ำบนภูเขา

สัญลักษณ์ที่แยกจากกันที่มาพร้อมกับ Drako-na คือไข่มุกลึกลับแห่งเปลวไฟหรือ "ไข่มุกที่ส่องแสงในยามค่ำคืน" เธอเป็นภาพทรงกลมขนาดเล็กสีแดงหรือสีขาวที่ล้อมรอบด้วยเปลวไฟ ตำนานเล่าว่ารัฐมนตรีคนหนึ่งของจีนได้รักษางูที่ได้รับบาดเจ็บซึ่งในความเป็นจริงกลับกลายเป็นบุตรชายของราชามังกร เพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณสำหรับความเมตตาที่แสดงให้เห็นงูได้พ่นมุกที่เป็นประกายออกมาจากปากของมันและนำไปมอบให้กับรัฐมนตรีซึ่งจะส่งต่อให้จักรพรรดิ ในพระราชวังอิมพีเรียลเธอเปล่งรัศมีอันทรงพลังออกมาว่า "ในเวลากลางคืนมันสว่างเหมือนกลางวัน" ตามแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์จักรพรรดิเฉียนหลง (ค.ศ. 1736-1796) สวมไข่มุกน้ำจืดหายากจากแม่น้ำซงฮัวเป็นเครื่องประดับยอดเยี่ยมของหมวกนิรภัย

ในประเทศจีนเชื่อกันว่าไข่มุกมาจากปากของมังกรในมหาสมุทรในขณะที่ในอินเดียเชื่อกันว่าไข่มุกเกิดจากไฟของดวงอาทิตย์ ในอินเดียมีความเชื่อว่าไข่มุกสามารถป้องกันอันตรายจากไฟได้ มังกรจีนคู่หนึ่งเป็นภาพการต่อสู้เพื่อครอบครองมุกเพลิงหรือในการแสวงหามุกที่เข้าใจยากในสวรรค์ การสัมผัสทันทีของมังกรกับไข่มุกทำให้เกิดสายฟ้าที่ส่องสว่างในความมืดของเมฆที่มืดมนเผยให้เห็นรูปร่างซิกแซกของมังกรเหมือนแสงสีขาววาบและเสียงคำรามของมันเหมือนเสียงฟ้าร้อง โดยพื้นฐานแล้ว Flaming Pearl คือไข่แห่งศักยภาพซึ่งได้รับการปฏิสนธิโดยมังกร ในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์ของขั้วมันเป็นจุดลบหรือเมล็ดพืชสำคัญที่สัมผัสกับประจุบวกในระหว่างที่เกิดพายุไฟฟ้า การเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วของมันทั่วทั้งสวรรค์นั้นมาพร้อมกับแสงวาบของสายฟ้าเส้นที่แยกออกจากกันซึ่งลอยขึ้นสู่ท้องฟ้าและลงมายังพื้นโลก รูปแบบหนึ่งของการเคลื่อนไหวทั่วสวรรค์นั้นมาพร้อมกับแสงวาบของสายฟ้าเส้นที่แยกออกจากกันซึ่งขึ้นสู่สวรรค์และลงมายังโลก สายฟ้ารูปแบบหนึ่งเรียกว่า "ฟ้าผ่ามุก" ปลายแฉกแบ่งออกเป็นทรงกลมสีขาวขนาดเล็กจำนวนมาก ไข่มุกไฟหมายถึงลูกไฟดวงอาทิตย์ดวงจันทร์หรือแก่นแท้ของเมล็ดมังกรและ "ไข่มุกแห่งรางวัลอันยิ่งใหญ่" เป็นอัญมณีที่สมหวังในพระพุทธศาสนา

ในประเพณีของอินเดียมังกรไม่ได้โดดเด่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณสมบัติของมันถูกแสดงออกมาอย่างเต็มที่ในภาพลักษณ์ของอินเดียในท้องถิ่น นาคบางทีอะนาล็อกที่ใกล้เคียงที่สุดของมังกรอาจปรากฏในตำนานของงูบนท้องฟ้า Vri-tre ปีศาจแห่งฝนและความแห้งแล้งซึ่งพระอินทร์ต่อสู้เป็นเวลานานเพื่อให้ฝนตก ตำนานเวทอีกเรื่องหนึ่งพูดถึง Meghana-de "คำรามในเมฆฟ้าคะนอง" ซึ่งเป็นบุตรชายของทศกัณฐ์ปีศาจและครั้งหนึ่งเคยพ่ายแพ้ต่อพระอินทร์ ศัพท์ภาษาสันสกฤต meghaหมายถึง "ฟ้าร้อง" และบางครั้งก็ใช้เพื่ออ้างถึงมังกร ชาวญี่ปุ่นดัดแปลงมังกรจีนซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ ริวจิน"ราชาแห่งท้องทะเล".

ในพุทธศาสนามังกรเป็นบัลลังก์และพาหนะของ Vairochana ซึ่งเป็นพระพุทธรูปสีขาวที่อยู่ตรงกลางหรือทางทิศตะวันออก มังกรฟ้าเทอร์ควอยซ์เป็นพาหนะของเทพผู้พิทักษ์เทวดาอากาศหรือเทพแห่งพายุ นอกจากนี้มังกรเทอร์ควอยซ์ยังเป็นผู้พิทักษ์สมบัติ (ในกรณีนี้หมายถึงงู นาค).

คำศัพท์ภาษาทิเบตสำหรับมังกร (Tib. " บรู๊ค) เชื่อมโยงกับเสียงฟ้าร้อง อาณาจักรพุทธของภูฏานเป็นที่รู้จักในการออกเสียงดั้งเดิมว่าดรุคยูลซึ่งแปลว่า "ดินแดนแห่งมังกรสายฟ้า" ผู้อยู่อาศัยเรียกว่า Drukpa พวกเขาตั้งชื่อตามสาย drukpa คากิวก่อตั้งโดย Tsangpa Gyare ผู้ซึ่งพบเห็นมังกรเก้าตัวจากโลกสู่สวรรค์ในพื้นที่ Ralung ซึ่งต่อมาเขาอยู่ที่นั่น ก่อตั้งอาราม Ralung (ประมาณ พ.ศ. 1180) การขึ้นสู่ท้องฟ้าของมังกรหนึ่งตัวหรือมากกว่านั้นถือเป็นสัญญาณที่ดีเสมอ แม้ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมามีมังกรหลายตัวปรากฏตัวในชิบะเตซึ่งหนึ่งในนั้นถูกบันทึกไว้ในกล้องวิดีโอ ในทิเบตและจีนมังกรไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสัตว์ในตำนานอย่างแท้จริง การปรากฏตัวของมังกรถูกบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์บ่อยเกินไปที่จะนำมาประกอบกับสิ่งมีชีวิตในตำนานหรือสัตว์บางชนิดที่สูญพันธุ์ไปแล้ว

รูปที่ 43. มังกร (จากสารานุกรมสัญลักษณ์และเครื่องประดับทิเบตโดย Robert Beer)

ภาพวาดนี้แสดงมังกรเจ็ดตัวในรูปแบบจีนและทิเบต ด้านบนขวา - มังกรที่มีกรงเล็บสี่ตัวลงมาจากก้อนเมฆกำเครื่องประดับไว้ที่อุ้งเท้า ด้านบนซ้าย - มังกรห้านิ้วกางอุ้งเท้ากรงเล็บ มังกรสามตัวดิ้นอยู่ตรงกลางกำอัญมณีไว้ในกรงเล็บ สายฟ้าลูกไฟและลูกเห็บเปล่งออกมาจากมังกรทางด้านซ้าย ล่างซ้าย - หัวและขาหน้าของมังกรที่มีกรงเล็บสี่ตัวมองออกมาจากก้อนเมฆ ระหว่างมังกรมีหกตัวอย่างของไข่มุกที่ลุกเป็นไฟซึ่งแสดงเป็นแผ่นดิสก์อัญมณีและทรงกลมคล้ายเปลือกหอย เกล็ดมังกรถูกวาดด้วยสองวิธีที่แตกต่างกันเช่นเกล็ดสัตว์เลื้อยคลานหรือเป็นส่วนโค้งของวงกลมหรือวงรีที่มีขนาดต่างกัน วิธีการดังกล่าวใช้กับสัตว์สะเทินน้ำสะเทินบกปลาและสัตว์เลื้อยคลานในศิลปะทิเบตนี่คือวิธีที่ผิวหนังของกะโหลกศีรษะกบกิ้งก่าเกล็ดงูปลา เปล่ามา - คาร์และมังกร ที่มุมล่างซ้ายมีอุ้งเท้ามังกรสองตัวแผ่นรองนุ่ม ๆ เหมือนเสือและนิ้วเท้าเป็นเกล็ดมีกรงเล็บเหมือนเหยี่ยวหรือนกอินทรี ที่ฐานของใบมีพื้นที่เล็ก ๆ ของลำตัวของมังกรปกคลุมไปด้วยเกล็ดโดยหนึ่งในเกล็ดจะหันไปข้างหลังในทิศทางตรงกันข้าม ในตำนานอัศวินของยุโรปนี่ถือเป็นช่องโหว่อย่างหนึ่งในร่างกายของมังกรซึ่งควรใช้มีดสั้นเพื่อฆ่าสัตว์ประหลาด

Jokhang (Buddha House) - วัดพุทธแห่งแรกในทิเบตสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 ตั้งอยู่ห่างจากพระราชวังโปตาลาไปทางทิศตะวันออก 1 กิโลเมตรที่ระดับความสูง 3655 เมตรมีอายุมากกว่า 14 ศตวรรษ การสร้างเมืองลาซาเริ่มจากสถานที่แห่งนี้และจากอารามแห่งนี้ เชื่อกันว่าเวลาก่อตั้งของ Jokhang อยู่ระหว่าง 639 ถึง 647

ลาซามีศูนย์กลางทางประวัติศาสตร์สองแห่งซึ่งอยู่ติดกับย่านที่อยู่อาศัย หนึ่งในนั้นตั้งอยู่รอบ ๆ Potala อันศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งหนึ่งอยู่รอบ ๆ วัด Jokhang Jokhang เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวทิเบตในนาม Tsuklakang Jokhang เป็นอาคารทางศาสนาที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในทิเบต แต่ก่อนที่จะเยี่ยมชมผู้แสวงบุญจะต้องสร้างเมือง Kora ชั้นในแห่งที่สองซึ่งเป็นเส้นทางไปตามถนน Barghor อันเก่าแก่ซึ่งล้อมรอบวัดนี้ ถนนสายนี้ในอดีตเคยเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนา แต่ตอนนี้กลายเป็นตลาดการค้าที่ใหญ่ที่สุดในเมืองหลวง เมื่อเสร็จจากเปลือกไม้ Barghor แล้วผู้แสวงบุญก็มุ่งหน้าไปยัง Jokhang อันศักดิ์สิทธิ์

ที่ทางเข้าวัดและติดกับกำแพงมีคนจำนวนมากที่ทำพิธีกราบอย่างต่อเนื่องโดยทำเพียงที่เดียว ประวัติของวัดที่เก่าแก่ที่สุดในทิเบตแห่งนี้ค่อนข้างผิดปกติ เมื่อกษัตริย์ Songtsen Gampo เริ่มหยั่งรากพุทธศาสนาในทิเบตด้วยการสร้างอาราม 12 แห่งแรกพระองค์ต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าพระองค์ไม่มีพระพุทธรูปศักดิ์สิทธิ์แม้แต่องค์เดียว การปรากฏตัวของพระพุทธรูปที่สำคัญที่สุดได้รับการบอกเล่าจากตำนานทางพระพุทธศาสนาอันเก่าแก่

มันบอกว่าเมื่อพระพุทธเจ้าศากยมุนีกำลังจะจากโลกไปเขาตกลงที่จะทิ้งรูปของเขาไว้ให้ผู้คนดู แต่วิษณุการามประติมากรสวรรค์ไม่สามารถใช้มิติของร่างนักบุญได้ แต่อย่างใดเพราะมือที่สั่นเทา จากนั้นพระพุทธรูปยืนอยู่ริมน้ำและสั่งให้ถอดสัดส่วนออกจากเงาสะท้อน รูปปั้นอายุการใช้งานสี่ชิ้นถูกหล่อขึ้นจากส่วนประกอบศักดิ์สิทธิ์ของโลหะเจ็ดชนิด จากนั้นคนหนึ่งไปเนปาลอีกคนไปจีนและอีกสองคนซ่อนตัวอยู่ในอาศรมแห่งชัมบาลา Songtsen Gampo แต่งงานกับเจ้าหญิงเนปาลและ Tang เพื่อเอารูปปั้นศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธเจ้าไปเป็นสินสอดทองหมั้น
เจ้าหญิง Wencheng ของจีนผู้ซึ่งนำรูปปั้นของพระพุทธเจ้า Shakyamuni มาตัดสินใจสร้างวัดพิเศษสำหรับเธอในลาซาและเริ่มเลือกสถานที่ เธอเป็นนักมายากลและฝึกฝนการทำนายโชคชะตาจากฝุ่นดินและน้ำ การแสดงที่มีมนต์ขลังแสดงให้เธอเห็นว่าดินแดนทั้งหมดของทิเบตถูกปกคลุมไปด้วยร่างของปีศาจ - ซินโม่ - นอนหงาย เนินเขาทั้งสามของลาซา ได้แก่ Marbori, Chakpori และ Bonpari เป็นหัวหน่าวและหน้าอกของปีศาจและในใจกลางเมืองที่ซึ่งทะเลสาบ Othang นอนอยู่หัวใจของเธอเต็มไปด้วยเลือด
Wencheng โยนวงแหวนเวทย์มนตร์ใส่เขาและมันดึงเกาะขนาดใหญ่จากด้านล่าง แพะภูเขานำเข้ามาจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของพญานาคและปกคลุมส่วนที่เหลือของทะเลสาบ

ภาพนูนขนาดเล็กที่แสดงรูปแพะสามารถเห็นได้ในโบสถ์ Maitreya บนผนังด้านใต้ของชั้นล่างของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ณ สถานที่แห่งนี้ในปีค. ศ. 653 และมีการสร้างวัด Jokhang ซึ่งเป็นที่ประดิษฐานพระพุทธรูปศักดิ์สิทธิ์ เจ้าหญิง Birikuti ชาวเนปาลได้นำรูปปั้นพระพุทธเจ้า Akshobya เล่ากันว่าเดิมที Jokhang ถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าเมืองเพื่อรองรับพระพุทธรูป Akshobya มีการสร้างวัดสำหรับรูปปั้นที่สวยงามของ Jovo Shakyamuni ราโมเช่... แต่หลังจากการตายของ Songtsen Gampo Jowo Shakyamuni ถูกย้ายจาก Ramoche และซ่อนตัวอยู่ใน Jokanga ตั้งแต่นั้นมาภาพดังกล่าวก็ยังคงอยู่ใน Jokhang และเป็นภาพที่เคารพนับถือมากที่สุดของพระพุทธเจ้าในทิเบต อย่างไรก็ตามคำว่า "Jokhang" หรือ "Jovokhang" หมายถึงในภาษาทิเบต "Jovo Chapel"

ลานภายในของวัดเรียกว่าจามราซึ่งตามธรรมเนียมแล้วในวันหยุดจะมีการจัดพิธีถวายพระลามะจากอารามในทิเบตทั้งหมดเนื่องจากโจคังเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั่วไปสำหรับพุทธศาสนาทุกนิกาย หินจำนวนมากตามผนังมีข้อความสวดมนต์ศักดิ์สิทธิ์ ควันธูปจากต้นสนชนิดหนึ่งซึ่งหมายถึงพระโลหิตของพระพุทธเจ้าลอยขึ้นสู่ท้องฟ้า

ตัววัดเป็นอาคารรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าสามชั้นมีหลังคาแบน เมื่อเข้ามาคุณจะพบว่าตัวเองอยู่ในห้องโถงขนาดเล็กที่มืดมิด ฉากกั้นขัดแตะแยกออกจากผนังกลายเป็นทางเดินที่เรียกว่า Chilhordin นี่คือหัวใจทางพิธีกรรมของ Jokhang ทุกคนที่เข้ามาในวัดจะต้องเดินตามเข็มนาฬิกาโคราศักดิ์สิทธิ์แห่งที่สามของลาซาเรียกว่านังกอร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่เคลื่อนไปมาระหว่างสองโลก: ทางด้านขวาบนลานมีรูปปั้นทองคำของพระพุทธเจ้า Maitreya ที่กำลังจะมาถึง (ในภาษาทิเบต "Chjamba" ) และทางด้านซ้ายไปทางด้านข้างในผนังมีประตูหลายบานที่ส่องสว่างด้วยเปลวไฟสลัวของตะเกียงน้ำมัน ด้านหลังแต่ละห้องเป็นห้องศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับเทพเจ้าต่างๆ ผู้แสวงบุญมาที่นั่นทีละคนเพื่อกราบมอบของขวัญและสนับสนุนการจุดไฟที่ต่อเนื่องในตะเกียงพร้อมกับน้ำมันบูชา

ศาลพระอวโลกิเตศวร. ตำนานกล่าวว่า เมื่อคนงานสร้างพระวิหารเสร็จพวกเขาก็เอาเครื่องมือไปไว้ที่ซอกกำแพง ทันใดนั้นรูปปั้นที่สวยงามของพระอวโลกิเตศวรหน้าสิบเอ็ดก็ลุกขึ้นจากพวกเขายืนอยู่บนพื้นสูงเท่าผู้ชาย มีการสร้างศาลเจ้าขึ้นรอบ ๆ อีกตำนานหนึ่งกล่าวว่ารูปปั้นนี้ประกอบด้วยห้าชั้น เมื่อภาพไม้จันทน์ของ Avalokiteshvara ถูกนำมาจากอินเดีย Songtsen Gampo ได้รับคำสั่งให้ปิดทับด้วยชั้นของสมุนไพรที่มีกลิ่นหอมของทิเบต และใน 650 A.D. กษัตริย์เองพร้อมกับภรรยาชาวเนปาลและชาวจีนได้รวมเข้ากับรูปปั้นนี้และสลายไปตลอดกาล หลังจากนั้นเจ้าหญิงทั้งสองก็กลายเป็นเทพธิดา: ธาราสีขาวและสีเขียว White Tara แสดงให้เห็นถึงภูมิปัญญาและความเมตตามอบความสุขให้กับผู้ศรัทธา กรีนธาราหลุดพ้นจากการปฏิเสธความชั่วร้ายโรคความยากจน ชาวทิเบตเรียกเธอว่า Drolma (Liberating) และปฏิบัติต่อเธอด้วยความรักเป็นพิเศษ

วิหารหลักของวัด ด้านหน้าทางเข้าวิหารหลักซึ่งเป็นที่ตั้งของพระพุทธรูปศากยมุนีที่มีชื่อเสียงระฆังสองใบแขวนซึ่งจะต้องตีเพื่อประกาศการมาเยือนของคุณ พระพุทธรูปสูง 2 เมตรประทับในตำแหน่งดอกบัวบนบัลลังก์เกียวโตสูงหลังคารองรับด้วยเสาแกะสลักที่โอบด้วยร่างของมังกร พระหัตถ์ขวาลดระดับเข่าและซ้ายถือถ้วยของพระผู้มีเมตตา รูปปั้นนี้ทำด้วยไม้จันทน์ปิดทองและได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรา มีการสวมพวงมาลาทองคำปลอมหนักประดับพลอยมีค่าไว้ที่ศีรษะ คอและหน้าอกพันด้วยสร้อยคอสีฟ้าครามขนาดใหญ่และลูกปัดกระดูก เสื้อคลุมผ้าไหมสีเหลืองพาดอยู่บนไหล่ซึ่งมีผ้าพันคอสีขาวหลายผืนถูกโยนทิ้ง

ด้านหน้าของรูปปั้นมีหลายขั้นตอนมีชามเครื่องสังเวยทองคำจำนวนมากที่เต็มไปด้วยเครื่องบูชา ผู้แสวงบุญที่ยากจนใส่เมล็ดพืชไวน์กินกับน้ำมันจามรีที่นั่นคนร่ำรวยกว่าใส่เงินเครื่องประดับที่ทำจากเงินทองและเพชรพลอย พระสงฆ์ที่แลกเปลี่ยนชามที่เต็มไปด้วยชามที่ว่างเปล่าจะช่วยให้นักท่องเที่ยวที่มีใจกว้างโดยเฉพาะสามารถปีนบันไดเพื่อจูบเข่าของพระพุทธเจ้าหรือดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์จากเหยือกเงินที่อยู่ถัดจากรูปปั้น ที่เท้าของพระพุทธเจ้ามีขันทองคำซึ่งมีพิธีวาดภาพเกิดขึ้นในระหว่างที่มีการสร้างอัตลักษณ์ของเด็กชายที่สืบทอดต่อจากดาไล - และ Panchen Lama ในกรณีที่พวกเขาเสียชีวิต ห้องนี้อยู่ตรงหน้ารูปปั้น

แม้จะมีสิ่งก่อสร้างดั้งเดิมในศตวรรษที่ 7 เหลืออยู่เพียงเล็กน้อยและรูปปั้นส่วนใหญ่ที่ประดับอยู่ภายในวิหารนั้นถูกสร้างขึ้นหลังการปฏิวัติวัฒนธรรมโจคังซึ่งเต็มไปด้วยผู้ศรัทธาและถูกปกคลุมไปด้วยความลับก็ทิ้งความประทับใจที่ไม่มีใครเทียบได้

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาโจคังได้รับการเปลี่ยนแปลงมากมายอย่างไรก็ตามเค้าโครงดั้งเดิมนั้นเก่าแก่และแตกต่างจากอาคารทางศาสนาอื่น ๆ ในทิเบตมาก ความแตกต่างที่สำคัญอยู่ที่ที่ตั้งของอาคารจากตะวันตกไปตะวันออกในทิศทางของเนปาลเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าหญิงบิริคุติชาวเนปาล หลายศตวรรษที่ผ่านมามีการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างที่ลาซายังคงมีบทบาทเล็กน้อยในประวัติศาสตร์ทิเบต แต่การเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งที่สุดในโจคังไม่ต้องสงสัยในศตวรรษที่ 17 ในรัชสมัยของดาไลลามะองค์ที่ห้า ในช่วงเวลานี้ลาซากลับมามีบทบาทนำและ Jokhang ก็ขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญ มีเสาแกะสลักเพียงไม่กี่ต้นและส่วนโค้งของทางเข้าหลักยังคงเหมือนกับที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 โดยศิลปิน Newar จากหุบเขากาฐมา ณ ฑุ

ในช่วงเริ่มต้นของการปฏิวัติวัฒนธรรมการตกแต่งภายในของ Jokanga ส่วนใหญ่ถูกทำลายโดย Red Guards และเชื่อกันว่าสิ่งของหลายชิ้นถูกนำออกจากวิหาร ในบางช่วงเวลาห้องที่ทำหน้าที่เป็นที่พำนักของพระสงฆ์ได้ถูกเปลี่ยนชื่อเป็นโรงแรมและส่วนหนึ่งของวัดก็กลายเป็นหมู ตั้งแต่ปี 1980 Jokhang เริ่มได้รับการบูรณะและวันนี้มีเพียงสายตาของผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นที่สามารถสังเกตเห็นได้ว่าวัดนี้รอดพ้นจากความยากลำบากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

หลังจากออกจากลานแล้วคุณสามารถขึ้นบันไดไปชั้นสองได้ มีห้องของดาไลลามะและห้องขังของพระสงฆ์ แต่บนชั้นสามซึ่งมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญมากมายหลากหลายผู้แสวงบุญสนใจเป็นพิเศษในห้องที่ รูปปั้นของเทพธิดา Balhamo เธอถือเป็นผู้มีพระคุณของครอบครัวดังนั้นจึงได้รับเกียรติจากชาวลาซาโดยเฉพาะผู้หญิง พวกเขานำไวน์ข้าวบาร์เลย์ถ้วยเมล็ดพืชและอาหารอื่น ๆ มาให้เธอ หนูทิเบตหลายสิบตัววิ่งไปรอบ ๆ บิณฑบาตเหล่านี้ ด้านหน้ารูปปั้นมีถาดเงินขนาดใหญ่ที่คุณสามารถเห็นศพของหนูที่ตายแล้ว พวกเขาถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และชาวทิเบตเชื่อว่าเนื้อของหนูจาก Joghang มีประโยชน์สำหรับโรคต่างๆ พวกเขาพาเขาไปต่างประเทศด้วยซ้ำ!

เป็นเวลานานที่ฉันจะทำเครื่องประดับจีนและในที่สุดฉันก็ได้รับโอกาสนี้ ฉันจะเริ่มต้นด้วยลวดลายที่เป็นที่นิยมที่สุดในศิลปะจีนมังกร
ภาพของเขามีอยู่มากมายบนคานของพระราชวังและวัดจีน

มาดูกันว่า Wikipedia เขียนอะไรเกี่ยวกับเขา

"มังกรจีนอยู่ในตำนานและวัฒนธรรมจีนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจุดเริ่มต้นที่ดีของหยาง (ตรงข้ามกับมังกรยุโรป) และประเทศจีนโดยรวมมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับองค์ประกอบของน้ำตามความเชื่อของจีนดวงจันทร์ งูอาศัยอยู่ในแม่น้ำทะเลสาบและทะเล แต่สามารถทะยานขึ้นไปบนท้องฟ้าได้” พิธีกรรมในการทำให้ฝนไม่สมบูรณ์หากไม่มีภาพของมังกรในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช
ภายนอกมังกรจีนอธิบายผ่านความคล้ายคลึงกัน: ส่วนหัวของอูฐเขากวางตาปีศาจคองูเกล็ดปลาคาร์ฟ (ควรมี 81 หรือ 117 เกล็ด) กรงเล็บอินทรีอุ้งเท้าเสือและหูวัว อย่างไรก็ตามรูปภาพมักแสดงความคลาดเคลื่อนกับคำอธิบายนี้ บนหัวของมังกรเป็นอุปกรณ์เสริมที่สำคัญที่สุด - กระแทกที่ด้านบนของหัวขอบคุณที่พวกมันบินได้โดยไม่มีปีก อย่างไรก็ตามไม่ค่อยเห็นในภาพ

ชาวจีนได้แบ่งมังกรออกเป็นกลุ่มซึ่งแต่ละสายพันธุ์มีลักษณะเด่นของตัวเอง Lun-wang พี่น้องมังกรหลักทั้งสี่ปรากฏตัว: Ao-Kuan, Ao-Jun, Ao-Shun และ Ao-Qin

สายพันธุ์มังกรหลักมีดังนี้:

Tianlong เป็นมังกรสวรรค์ที่ปกป้องพระราชวังของเทพเจ้าและนำพวกมันขึ้นรถรบ
Futsanlong เป็นมังกรแห่งขุมทรัพย์ที่ซ่อนอยู่ซึ่งปกป้องอัญมณีและโลหะที่มีค่าอยู่ใต้ดินและทำให้โลกตื่นเต้นไปกับภูเขาไฟ
Dilun เป็นมังกรดินที่ปกครองท้องทะเลและแม่น้ำ
Yinglong เป็นมังกรศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสภาพอากาศลมฝนขึ้นอยู่และฟ้าร้องจากท้องฟ้า
มังกรสองประเภทสุดท้ายในจินตนาการที่ได้รับความนิยมได้เติบโตขึ้นพร้อมกันในร่างของราชามังกรซึ่งมีร่างกายเป็นมนุษย์และหัวมังกร พวกมันอาศัยอยู่ในทะเลทางตะวันออก (ทะเลจีนตะวันออก) ทางใต้ (ทะเลจีนใต้) ตะวันตก (มหาสมุทรอินเดีย) และทางเหนือ (อาจเป็นไบคาล)

มังกรสายพันธุ์อื่น ๆ : เกาลูน - มังกรเกล็ด (สีน้ำเงิน), อินหลง - มังกรมีปีก, เกาลูนมีเขา (สีน้ำเงิน), หงอกจือหลง (แดง, ขาวและเขียว), ปันหลงเชื่อมต่อกับพื้นโลก มังกรจีนสามารถเป็นสีดำสีขาวสีแดงหรือ สีเหลือง สีซึ่งถือว่าสำคัญที่สุด มังกรทุกตัวเกิดจาก ทอง สีเดียวกับที่ซ่อนของเขา อายุของมังกรสามารถกำหนดได้จากสีผิวของมัน สีเหลือง, มังกรแดง, ขาวและดำ - พันปี, น้ำเงิน - แปดร้อยตัว

ในฐานะราชาแห่งสัตว์มังกรถือเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจจักรวรรดิ "