Aty ku vishen sarejet. Çfarë është saree dhe si ta veshësh atë

Raja Ravi Varma "Konstelacioni i Muzikantëve"

Sari ka qenë prej kohësh një simbol i hirit të grave indiane. Në ditët e sotme, gjithnjë e më shumë tërheq vëmendjen e stilistëve dhe grave në të gjithë botën, të magjepsur nga hiri, feminiteti dhe thjeshtësia e kësaj veshje tradicionale të Indisë, Pakistanit, Nepalit, Bangladeshit dhe Sri Lanka.

Dhe e vërteta është, çfarë mund të jetë më e lehtë: një rrip pëlhure 4.5 deri në 8 metra të gjatë dhe 60 deri në 120 cm të gjerëzbukuruar me zbukurime ose qëndisje. Megjithatë, ka rreth 80 mënyra të ndryshme shaka, tradicionale për një rajon të veçantë! Stili më i zakonshëm i draperies është Nivi, origjinën në shtetin e Andhra Pradesh.

Zakonisht një sari vishet mbi një petkë ( parkar, lehenga, pawadai, pavada, chanyo, ghaghra ose shaya, në varësi të rajonit) dhe bluzë të shkurtër ( choli ose ravike) me mëngë që mund të jenë me gjatësi të ndryshme.

Histori Sari

Fjala "sari" vjen nga fjala sanskrite शाटी śāṭī, që do të thotë "një rrip pëlhure". Në letërsinë e lashtë sanskrite dhe budiste, veshjet e grave quheshin "Sattika".

Sari filloi në epokën e civilizimit indian, i cili lulëzoi në verilindje të nënkontinentit Indian në 2800-1800. Para Krishtit Pambuku filloi të rritet dhe përdoret këtu në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit, mëndafshi - në 2450-2000. Para Krishtit Ngjyrat natyrore nga ajo periudhë (indigo, çmenduri dhe shafran i Indisë) përdoren edhe sot. Paraqitja më e vjetër e njohur e sari është statuja e një prifti të zhveshur që gjendet në Luginën e Indusit.

Sipas burimeve letrare të shekullit të 6 para Krishtit, sari u parapri nga një veshje prej tre copash pëlhure: Antaria - Pëlhurë në stilin e "bishtit të peshkut" që të kujton veshjet tradicionale të burrave të dhotit, në të cilën pëlhura mbështjellë lirshëm rreth këmbëve, kalonte midis tyre dhe binte në dele të bukura përpara; Uttaria - një pelerinë në shpatulla dhe kokë, sot e njohur si dupatta ose ghungat; Stanapatta - një fashë në gjoks, nga shekulli I A.D. u kthye në choli.

Autorët e traktatit "Dharmashastra" shkruajti se rrobat e një gruaje nuk duhet të hapnin kërthizën, dhe për disa kohë u bë tabu. por "Natya Shastra" - një vepër e lashtë indiane që përshkruan kanunet e vallëzimit dhe kostumit, - tregon se kërthiza e Hyjnisë Supreme është burimi i jetës dhe krijimtarisë, prandaj, barku i sipërm duhet të jetë i hapur.

Llojet e saree

Artikull në gazetën "Si të veshim një sari"

Një fund i një sari zakonisht bëhet i padukshëm - kur hidhet, ai shfaqet në pjesën e poshtme, i fshehur nën një shtresë pëlhure. Të dy anët e gjata të lirit zakonisht kanë një kufi elegant dhe skajin tjetër të saree ( palluose pallava) rreth një metër e gjatë e bëjnë më të zbukuruarin. Shtë kjo buzë që hidhet mbi supe ose hidhet mbi kokë, në mënyrë që të jetë gjithmonë në sy.

Në të kaluarën, saree bëheshin nga mëndafshi ose pambuku. Të pasurit mund të përballonin sarerat e mëndafshta të ajrosura dhe të holla që mund të rrëshqiteshin nëpër një unazë. Të varfrit kishin veshur sare të pambukut të trashë. Sidoqoftë, të gjithë saree ishin të punuar me dorë dhe kërkonin punë të konsiderueshme.

Gratë indiane veshin një larmi saresh mëndafshi dhe pambuku të bëra duke përdorur teknikën ikkattë pikturuar me dorë, të stenciluar ose të qëndisur me dorë. Sarejet më të shtrenjta të mëndafshit dhe brokadës - Banasari, Kanchipuram, Paithani, Mysore, Uppada, Bagalpuri, Maheshwari, Chanderi, Mekhela, Ghicha, Narayan manar dhe Eri - vihet për pushime dhe pritje. Zgjedhja tradicionale për veshjen e nuses është një mëndafsh i kuq i kushtueshëm ose saree brokadë me qëndisje të pasur prej ari.

Sarejet prej mëndafshi dhe pambuku të njohura si Patola, Pochampalli, Bomkai, Khandua, Shambalpuri, Bargarh, Jamdani, Tant, Mangalagiri, Guntur, Narayan manar, Chanderi, Maheshwari, Nuapatn, Tussar, Ilkal, Kotpad dhe Manipuri, vishen si gjatë festave ashtu edhe gjatë ditëve të javës. Sarees, të lyer me dorë ose të stenciluar, të njohur si Bandhani, Leheria, Bagru, Ajrakh, Sungudi, Kota Dabu, Bagh dhe Kalamkari, i veshur tradicionalisht gjatë sezonit të shirave. Pëlhura moderne të tilla si byrynxhyk, poliester, xhorxh dhe saten përdoren gjerësisht edhe sot.

Sariqet e thjeshta "fshatare" shpesh zbukurohen me fije ose shirita të endura në pëlhurë. Sarejet e lira janë ose stenciled ose pikturuar me dorë me ngjyra perimesh ( Bhandani) Sariqet e shtrenjta kanë një zbukurim të hollë të endur gjeometrik, lulesh ose figurash, futje brokade ose modele të endura me fije ari ose argjendi ( agimi) Ndonjëherë një rrip Waddanam ose Kamarband përdoret si një pajisje shtesë për të rregulluar perdet e ndërlikuara.

Disa saree janë zbukuruar me lloje të ndryshme të qëndisjes. Resham - kjo është qëndisje me fije mëndafshi me ngjyra. Në teknologji zardozi përdorni fije ari ose argjendi, ndonjëherë margaritarë dhe gurë të çmuar. Versione moderne të lira të zardosi përdorin fije metalike, perlat imituese dhe kristalet Swarovski. Gotha Patti - kjo është një formë popullore e qëndisjes tradicionale për saree ceremoniale, por për veshjet më të thjeshta, llojet popullore të qëndisjes përdoren gjerësisht - urina, pakko, kharak, suf, kathi, phulkari dhe gamthi.

Stilet tradicionale të hedhjes së sareeve

Varietetet dhe stilet e veshjes së saree

Pra dihet më shumë se 80 mënyra vish një sari Më e zakonshmja prej tyre është të mbështjellësh sarin rreth belit, duke hedhur fundin e lirshëm mbi supe dhe duke ekspozuar barkun. Stilet e tjera të draperies mund të kërkojnë një saree me një gjatësi ose formë specifike.

Eksplorues francez Chantal Boulanger ndau stilet e rrobave saree në grupet e mëposhtme:

Stilet Nivi (Shteti Andhra Pradesh). Përveç kësaj nivi modern, ekziston një stil kacca nivinë të cilën palosjet kalohen midis këmbëve dhe futen në pjesën e pasme në bel. Kjo ju lejon të lëvizni lirshëm pa hapur këmbët.

Stili Bengali dhe Odia (shtetet e Bengalit Perëndimor dhe Orissa) nuk ka aspak palosje. Sarja Bengali është e mbështjellë rreth belit në të kundërt me akrepat e sahatit dhe pastaj përsëri në drejtim të kundërt. Fundi i lirë është kështu shumë më i gjatë; kalon mbi shpatullën e majtë dhe lihet ind i mjaftueshëm për të mbuluar kokën.

Stili Guxharatisht / Rajasthani / Pakistanez (Pakistani dhe shtetet e Guxharatit dhe Rajasthanit): Pas pirjes, si në stilin Nivi, fundi i lirë në pjesën e pasme kalon mbi shpatullën e djathtë, i mbështjellë përpara dhe i siguruar në pjesën e prapme.

Stili Nepalisht (Nepal) luan në forma të ndryshme të stilit tradicional Nivi.

Stilet Maharashtrian / Konkani / Kashta (shtetet e Maharashtra, Goa, Karnataka): draperia i ngjan dhotit mashkull të shtetit të Maharashtra, por ka shumë dallime rajonale dhe shoqërore. Qendra e saree është vendosur në pjesën e prapme, skajet janë tërhequr përpara dhe të lidhur fort, atëherë të dy skajet janë të mbështjellura rreth këmbëve. Për sarin, përdoret një leckë mbi 8 metra e gjatë, skajet më pas kalohen mbi shpatulla dhe mbulojnë pjesën e sipërme të bustit.

Stili Madisar (Shteti Tamil Nadu) gjithashtu përdor saris mbi 8 metra të gjatë dhe është tipike për gratë Tamil Brahmin (Ayer dhe Iyengar).

Në stil Kodagu (Shteti Karnataka), palosjet nuk bëhen përpara, por në pjesën e prapme, dhe fundi i lirë kalohet nga mbrapa në pjesën e përparme mbi shpatullën e djathtë dhe mbërthehet në pjesën tjetër të sari.

Gobby Sire (Shteti Karnataka): Sari mbështillet tre herë rreth belit, pastaj kryqëzohet mbi supe dhe lidhet në një nyjë.

Stili Assamiz (shteti i Assam). Sari përbëhet nga tre pjesë: pjesa e poshtme (Mekkhela), e cila është e mbështjellë në bel, vello (Chadar) dhe choli me mëngë të gjata.

Manipuri (Shteti i Manipurit). Sari përfshin gjithashtu tre pjesë: një vello Innaphi, një perde fundore Panek dhe një choli me mëngë të gjata.

Stili Karakteri paraqet një veshje të përbërë nga disa copa veshjesh që i japin trupit një formë cilindrike.

Stili Malajali (Shteti Kerala) është një saree me dy pjesë e bërë nga pambuku i pa zbardhur dhe e zbukuruar me vija ari ose me ngjyra dhe një bordurë.

Stilet fisnore - sari tërhiqet fort në gjoks, duke e mbuluar atë.

Si të vendosni një saree: stilet moderne

Drapery Nivi fillon duke zhytur skajin e sari në brezin e belit. Pëlhura është e mbështjellë rreth trupit një herë, atëherë ju duhet të krijoni palosje të pastra poshtë kërthizës, të cilat gjithashtu futen në rrip. Ata formojnë një siluetë të hijshme, të cilën poetët në ditët e lashta e krahasojnë me petalet e një lule. Saree pa fund ( pallu, pallava, seragu ose paita, në varësi të gjuhës) shtrihet diagonalisht nga kofsha e djathtë në shpatullën e majtë, duke ekspozuar pjesërisht barkun. Mund të varet lirisht në gjunjë, i futur në një rrip, i përdorur si batanije ose shall.

Stili i biznesit saree / stjuardesë. Saree siluetë falas vlerësohet shumë nga gratë në punë që kanë nevojë të lëvizin lehtë gjatë kryerjes së detyrave të tyre. Kjo është arsyeja pse saree është uniforma e stjuardesë. Air India dhe personeli i hotelit Vendpushimet dhe Pallatet e Hoteleve Taj... Dallimi midis stilit të biznesit është se të gjitha palosjet hekurosen me kujdes dhe sigurohen me kunja. Përveç kësaj, gratë e biznesit dhe politikanët në Indi veshin choli të zgjatur të futur në brez për një pamje më zyrtare.

Këto ditë, virtytet e sari vlerësohen yjet e tregut botëror të biznesit, të tilla si Naomi Campbell, Julia Roberts, Cameron Diaz, Victoria Beckham, Elizabeth Hurley dhe shume te tjere.

Në një kohë kur moda moderne tenton të lërë gjithnjë e më pak veshje në trupin femëror, në Indi, siç ishte mijëra vjet më parë, shumica dërrmuese e grave preferojnë sarin. Pse çdo Hindu që respekton vetveten dëshiron të shohë gruan, vajzën, motrën ose nënën e tij të veshur me një sari? Përgjigja është se kjo nuk është aspak sepse sari, ashtu si burka, fsheh një person të dashur nga sytë kureshtarë. Në fakt, e kundërta është e vërtetë - silueta unike e sari thekson tek çdo grua bukurinë e saj të vërtetë, ndërsa nuk përqendrohet në ndonjë të metë, edhe nëse ato janë.

Sari - veshje tradicionale të grave në nënkontinentin Indian, e cila është një copë pëlhure nga 4,5 deri në 9 metra e gjatë, deri në 1,2 metra e gjerë, e mbështjellë në një mënyrë të veçantë rreth trupit. Sari është i veshur me një bluzë të njohur si choli ose ravika, dhe mbathje ( pawada / pawadai në jug, dhe sheja në Indinë lindore). Stili më i zakonshëm i veshjes së saree është nivi, kur një fund mbështillet dy herë rreth ijëve, duke hedhur këmbët dhe buza e sipërme fiksohet në rripin e ngushtë të skajit të poshtëm dhe pastaj hidhet mbi njërën shpatull. Në rrugë, gratë zakonisht hedhin në skajin e lirë të sari ( pallu) në kokë si shall. Në Indinë tradicionale, materiali nga i cili bëhet sari varet nga statusi shoqëror dhe material i gruas, por mënyra e veshjes së saj ishte e njëjtë për zonën e caktuar.

Sapo një grua vendos një sari, transformimet e mrekullueshme ndodhin me të. Për shkak të sofistikimit dhe thjeshtësisë së saj të pakuptueshme të mençur, kjo veshje është në gjendje të bëjë të përmbajtur hollë dhe të trashë - të hollë, pa feminitet - hijshëm, serioz - miqësor dhe pa mend. Kjo listë mund të jetë e pafund, si dhe cilësitë e një sari.

Dihet që në Lindje, gratë kanë mbajtur saree që nga kohërat më të lashta. Ishte "në modë" atje shumë më herët se pesë mijë vjet, madje edhe në kohën e prosperitetit të kulturës së ashtuquajtur Ariane ose Vedike në rajone të gjera të Tokës, e cila ende tërheq vëmendjen e hulumtuesve të menduar. Padyshim, pasi që edhe ne jemi pasardhës të indo-arianëve, aspekte të ndryshme të kulturës vedike janë gjithashtu tërheqëse për ne. Fjala shumë sanskrite "aryan" përkthehet si "fisnike". Ju vetë ndoshta keni vërejtur se pamja shumë hyjnore e një gruaje në një sari përshtatet me një qëndrim të duhur respektues dhe respektues ndaj gjysmës më të bukur të njerëzimit. Ashtë një fakt që, në të kundërt, veshja perëndimore shpesh i bën burrat të dëshirojnë të përdhunojnë gratë, gjë që bën shpesh.

Sarees ishin të veshura nga princeshat indiane në një kohë kur në disa rajone të botës ata shkuan të veshur me lëkurë kafshësh.
Përveç cilësive estetike, saree është gjithashtu shumë praktike. Megjithëse mund të duket se një sasi kaq e madhe pëlhure në trupin e një gruaje duhet të shkaktojë shqetësimin e saj (gjatësia e një pëlhure të vetme mund të ndryshojë nga 4.5m në 9m, dhe gjerësia është 1.2m), megjithatë, në sajë të choli (një bluzë e shkurtër e veshur nën një sari) pjesa e shpinës dhe barkut mbetet e hapur dhe kjo mbron në mënyrë të përsosur nga nxehtësia. Por në sezonin e ftohtë, tre shtresa pëlhure në pjesën e poshtme të trupit dhe pjesën e sipërme të sari në formën e një shall të ngrohtë.

Duhet të theksohet këtu për ndikimin e rëndësishëm të stilit lindor të veshjeve tek njerëzit perëndimorë. E njëjta bluzë choli, e cila është e njohur në Lindje për mijëra vjet, tani është miratuar nga dizajnerët perëndimorë të modës. Dhe ngjyra origjinale e veshjeve të murgut të hequr dorë Vedik - shafran - tani është shumë e popullarizuar në ansamblet e veshjeve perëndimore. Edhe në kohët e lashta, njerëzit e dinin se veshja e një personi mbart shumë informacion për të tjerët: është një tregues i etnisë, klasës, profesionit, konfesionit, gjinisë dhe moshës, është një shfaqje e kulturës materiale dhe shpirtërore të një personi.

Tërheqja e veçantë e sari qëndron gjithashtu në larminë e pamasë të ngjyrave dhe materialeve - nga mëndafshi më i shtrenjtë te pëlhura pambuku më e lirë. Në Indi, saritë vishen nga rreth 400 milion gra, si hindu ashtu edhe myslimane. Por midis tyre nuk mund të gjesh dy të veshur njësoj. Edhe gruaja më e varfër atje ka disa dhjetëra sari në të cilat ajo duket si një princeshë. Dhe ata veshin saree të ndryshme çdo ditë.

A doni të provoni të visheni në një saree? Gjithçka është e zgjuar dhe e thjeshtë - kjo pjesë e rrobave nuk është e lidhur ose e qepur askund. Sigurisht, që të jesh i zhytur në një sari, duhet të njohësh teknikën dhe disa sekrete themelore, përndryshe mund të përfundosh me diçka ndërmjet një toga patriciane romake dhe një fshikëze brumbulli. Në thelb, sipas llojit të veshjes, ata bëjnë dallimin midis sarive "nivi" dhe "sakacha", dmth. pantallona të gjera sari dhe pantallona sari. Sot do të flasim për formën më të zakonshme - një skaj të sari.

Një trend interesant është se tani vajzat evropiane në sari shpesh mund të gjenden në rrugët e qyteteve perëndimore. Sari është veçanërisht "tradicionalisht" i veshur nga pasuesit e Lëvizjes Hare Krishna. Dhe jo vetëm. Për shembull, Anna Schaufusa, një modele ndërkombëtare e modës, e cila u bë Mis Danimarka në moshën tetëmbëdhjetë vjeç. Ajo është një mysafire e shpeshtë në faqet dhe kopertinat e revistave prestigjioze: "Vogue" (Vogue), "Officiel" (Zyra), "Elle" (Elle), "Paris Match" (Pari Mach). Anna e konsideron sarin si veshjen e saj natyrale.

Çdo i huaj që vjen në Indi është i habitur me bukurinë dhe hirin e grave indiane. Rrobat e pazakonta të ndritshme i japin pamjes së tyre një bukuri dhe mister unik. Çdo grua bëhet si një perëndeshë.

Sigurisht, ka shumë mënyra për të veshur një sari në Indi. Secili shtet ka traditën e tij të veshjes së një sari.

Sari - veshja kombëtare e një gruaje indiane, është një leckë prej pëlhure që varion nga madhësia nga 4-5 (për vajzat) deri në 7-8 metra (për gratë), e zbukuruar me zbukurime të bukura, shpesh të qëndisura me fije ari ose argjendi. Pëlhura për sari, zakonisht pambuku ose mëndafshi, është me cilësinë më të mirë, të bërë me dorë. Zakonisht është e endur nga burrat, dhe kjo pëlhurë është e ngopur me energjinë e dashurisë dhe dëshirës për t'i dhënë lumturi atij që i vesh këto rroba magjike. Një larmi zbukurimesh dhe ngjyrash flasin për nderim dhe dashuri për gratë në Indi.

Seti për të veshur një sari përfshin gjithashtu një bluzë të vogël - choli dhe një petk të vogël. Sari është një veshje shumë e rehatshme, në të cilën një grua ndihet rehat në klimën e nxehtë të Indisë. Nga zbukurimi i sariut, ju mund të zbuloni se nga cila krahinë vjen dhe madje te cila klan ose drejtim fetar i përket pronari i saj.

Veshja e një sari është një art i shkëlqyeshëm, por në fund të fundit çdo grua mund ta zotërojë atë. Praktika e udhëtimeve tona tregon se dëshira e grave ruse për të blerë dhe vendosur një sari po bëhet një nga dëshirat e para në Indi.

Për më tepër, zgjedhja e një sari në një dyqan indian nuk është një problem i lehtë, pasi zgjedhja e ngjyrave, stolive dhe llojeve të saree është shumë e madhe.

Thjesht nuk mund të bësh pa ndihmën e shitësit.

Kjo pjesë ju tregon se si të vishni një saree në stilin klasik nivi. Për të përgatitur një saree, kërkohen dy elemente - bluza (bluzë) dhe funde (funde)... Bluza (emri i vjetër "choli") duhet të jetë mjaft e ngushtë dhe e shkurtër, me mëngë ose pa të. Zakonisht, ngjyra e bluzës përputhet me ngjyrën e kufirit të sari ose me ngjyrën kryesore të sari. Pantallona e butë duhet të përshtatet fort në bel dhe të jetë e bashkuar pa ndihmën e një brezi elastik, pasi elasti mund të tërhiqet nën peshën e sari. Bestshtë më mirë të përdorni shirit. Pettica duhet të jetë sa më afër ngjyrës kryesore të saree.

Pjesë Sari

Ata kanë emra të ndryshëm në vende të ndryshme. Për shembull, pallu (hindisht) - ackhel (bengalisht).

Teknika e draperies:

Sari shoqëron një grua gjatë gjithë jetës së saj, duke shprehur disponimin, gëzimet dhe hidhërimet e saj. Për situata të ndryshme jetësore, zgjidhet një pëlhurë e veçantë, nga mënyra se si vishet, mund të gjykohet statusi shoqëror dhe martesor i zonjës së saj. Ka sare të veçanta për ngjarje të gëzueshme. Në lindjen e një fëmije ose në ceremonitë e dasmës, brokada zakonisht përdoret me një ton të kuq, pasi simbolizon energjinë, seksualitetin dhe pjellorinë.

Një sari i bardhë pothuajse gjithmonë do të thotë zi ose masa shtrënguese, një zotim i heqjes dorë nga një grua. Dallimet në stilin e jetës, bindjet, standardet morale kanë çuar në faktin se në secilën pjesë të vendit ekziston një mënyrë e ndryshme e veshjes së një sari. Në zonat rurale, sarejet bëhen që të duken si pantallona të shkurtra për të ndihmuar një grua të bëjë punët e shtëpisë. Për njerëzit që jetojnë në Indinë qendrore, duket si një veshje e gjatë evropiane. Disa fise mbajnë sari pa bluza. Gjatësia e saree klasike lejon që pjesa e poshtme e saree të jetë e palosur dhe e mbështjellë rreth trupit mbi supe, e cila duket shumë elegante.

Sari është krenaria e një gruaje indiane. Mund të jetë prej mëndafshi me gaz ose pambukut më të mirë, ngjyrave pastel ose i zbukuruar me lule. Embshtë e qëndisur me fije ari, e zbukuruar me bordurë. Sarees janë romantikë, elegant, modest. e ndritshme, e sofistikuar dhe e pafajshme.

Mënyra më e lehtë për të intriguar një burrë është të veshësh një saree elegante që zbulon një pjesë të shpinës. Do të theksojë në mënyrë të favorshme figurën dhe në të njëjtën kohë do të fshehë të metat. Në një sari, një grua bëhet e brishtë dhe femërore. Sari nuk varet nga tendencat e modës. Veshur atë, një grua krijon një stil me duart e saj, duke ndryshuar draperie, duke eksperimentuar me ngjyrën dhe pëlhurën. Kjo është arsyeja pse saree po bëhet gjithnjë e më e popullarizuar në të gjithë botën. Suksesi i saree qëndron në thjeshtësinë, komoditetin dhe elegancën e tij.

Përmendjet e para të sariut u shfaqën në letërsinë dhe artin hindu që në 3000 para Krishtit. Një nga legjendat antike tregon: “Ata thonë se sari lindi në tezgjahun e një endësi magjie. Ai ëndërroi një grua. Shkëlqimi i lotëve të saj. Për flokët e saj që rrjedhin. Hije të humorit të saj. Butësia e prekjes së saj. Të gjitha këto ai i endi së bashku. Ai nuk mund të ndalet. Ai ka thurur shumë oborre. Dhe kur ishte i lodhur, ai qeshi, qeshi, qeshi. Dhe ëndrrat e tij ishin mishëruar në veshjet e bukura të grave ".

Në legjendat indiane, pëlhura përfaqëson krijimin e universit. Sutra (filli) është baza, dhe sutradhara (endësi) është krijuesi ose krijuesi i universit. Vetë fjala sari erdhi nga Fjala Prakrit sattika... Në sanskritisht Sati do të thotë rrip pëlhure.

Historia e veshjeve indiane është e rrënjosur thellë në histori Qytetërimi Indian i cili lulëzoi 2800-1800 para Krishtit në territorin e Indisë moderne (Guxharat, Haryana dhe Rajasthan) dhe Pakistan (provinca Punjab)) Përshkrimi më i hershëm i njohur i një sari në nënkontinentin Indian është një statujë e një prifti të Luginës së Indit, e veshur me rroba të veshura.

Disa historianë të kostumeve besojnë se mashkullorjadhoti (veshja më e vjetër indiane e mbështjellë) i parapriu sariut. Deri në shekullin XIV dhoti veshur nga burra dhe gra. Skulpturat e Gandhara (shek. I-VI pas Krishtit), përshkruajnë perëndesha dhe valltare, të veshura me një lloj pëlhure, e cila bie lirshëm, duke mbuluar këmbët dhe palosur përpara. Mbi bel, trupi mbetet i zhveshur. Nga burime të tilla të shkruara si Ramayana dhe Mahabharata, dihet që veshja e përditshme e burrave dhe grave përbëhej nga dhoti ose mushkëritë (sarong) që hidhte këmbët dhe mbulesa shtrati që mbulonin shpatullat ose hidheshin mbi kokë. Sari pëlhura me një copë është një risi e mëvonshme. Vetëm nga shekulli i 4-të n e formohen disa rregulla të veshjes dhoti dhe sari, shfaqen elementë të dallimit midis veshjeve të burrave dhe grave dhe llojet regjionale fillojnë të bien në sy në kostum. Në thelbin e saj, saree ka mbetur pothuajse e pandryshuar për shumë mijëvjeçarë.

Historia është një polemikë e veçantë choli, dhe një petk Disa studiues deklarojnë se ata ishin të panjohur deri në kolonizimin e Indisë nga Britanikët, dhe se këto detaje të kostumit u prezantuan për të kënaqur kërkesat Viktoriane për modesti. Më parë, gratë vishnin vetëm një liri të mbështjellë dhe ekspozonin rastësisht gjinjtë e tyre. Historianë të tjerë tregojnë shumë dëshmi tekstuale dhe artistike për ekzistencën e formave të ndryshme të brezave të gjoksit, shamive dhe mbulesave.

Parashtrirja\u003e në Indinë e Jugut, gratë nga shumë fise kishin veshur vetëm sari dhe e linin të zbuluar pjesën e sipërme të trupit. Edhe sot, gratë në disa zona rurale nuk veshin choli.

Si të vish një sari?

Ka dhjetëra mënyra për të veshur një sari.

Stili asamez Sari përbëhet nga dy pjesë (mekkhela - chkhador).	Një saree e veshur në këtë stil nuk ka palosje, ajo vishet me elegancë në të gjithë trupin.	Opsioni është interesant në atë që palosjet janë në pjesën e pasme, dhe fundi i sari është mjaft i vogël dhe i mbështjellë mbi supe.
Stili guxharatas Sari është i veshur në të njëjtin stil nivi, por fundi i saree është përpara.	Sari me nëntë oborr është i mbështjellë në formën e lulëzuesve. Tradicionalisht, këto sari vishen për ceremoni fetare dhe martesore në jug të Indisë.	Banorët e shtetit të Maharashtra në Indinë jugore veshin sari me nëntë oborr.
Stili më popullor	Sari është i veshur si një salvar. Kështu vishen sari nga burrat ose aktorët (valltarët) që portretizojnë burrat.

Dhe, së fundmi, metoda që intereson më shumë valltarët Odissi. Mënyra tradicionale e veshjes së sari në shtetin e Orissa.

Dhe disa shtesa:

Në Indi, veshjet e grave vijnë në shumë lloje dhe janë të lidhura ngushtë me kulturën, fenë dhe klimën lokale.

Veshja tradicionale për gratë në Indinë Veriore dhe Perëndimore është sari ose gagra-choli (lehenga-choli), ndërsa gratë në Indinë e Jugut veshin sari dhe vajzat veshin pattu-pawadai. Një sari i bërë nga mëndafshi konsiderohet më eleganti. Mumbai, i njohur më parë si Bombay, është një nga kryeqytetet në modë të Indisë. Veshjet tradicionale zakonisht vishen në Indinë rurale. Sari i grave është një çarçaf i gjatë prej pëlhure të lyer që derdhet në bluza të thjeshta ose të zbukuruara. Vajzat e vogla veshin pavada. Të dy sarejet dhe pawada shpesh kanë modele të bukura. Bindi është pjesë e përbërjes së grave. Veshja indo-perëndimore është një bashkim i modës perëndimore dhe indiane nën-kontinentale. Churidar, dupatta, khara-dupatta, gamucha, kurta, mundum-neryathum dhe shervani, ndër të tjera.

Në Indi, ka dallime të qarta midis veshjeve tradicionale të burrave dhe grave. Kjo është veçanërisht e dukshme në zonat rurale, megjithëse në qytete, për shkak të ndikimit të modës perëndimore, nuk ka dallime kaq të rrepta. Vajzat deri në pubertet mbajnë një fund të gjatë të quajtur langa (pavada në Andhra) dhe një bluzë të shkurtër të quajtur choli.

Sari njihet me emra të ndryshëm në rajone të ndryshme të Indisë. Në Kerala, një sari i bardhë me një shirit të artë njihet si kavanis ( kavanis) dhe vishet vetëm në raste të veçanta. Një sari i bardhë i thjeshtë vishet çdo ditë dhe quhet mundu ( mundu) Në Tamil Nadu, saris quhen pudawai ( pudavai), dhe në Karnataka - kupsas ( kupsat) .

Gagra-choli (lehenga-choli)

Gagra-choli ose lehenga-choli janë rroba tradicionale të grave të Rajasthan dhe Gujarat. Gratë punxhabe gjithashtu i veshin ato dhe madje i përdorin ato në disa valle popullore. Ky kostum është një kombinim i lehengi, choli ngushtë dhe odhani ( odhani) Lehenga është një formë e një skaji të gjatë që ka palosje. Zakonisht lehenga është zbukuruar ose ka vija të mëdha në pjesën e poshtme. Choli është një bluzë, zakonisht e fshehur, që është afër trupit dhe ka mëngë të shkurtra dhe një dekolte të thellë.

Gratë veshin një larmi stilesh gagra choli, duke filluar nga leoli i thjeshtë pambuku si veshje rastësore tek gagra tradicionale me zbukurime të pasqyruara që zakonisht vishen në një festival për vallëzimin garba ose një lehengu plotësisht të zbukuruar gjatë ceremonisë martesore të veshur nga nusja.

Të njohura në mesin e grave të pamartuara, përveç salvara kamiz, janë edhe gagra choli dhe langa odhani.

Lenga-choli - mund të ketë shumë mundësi, por një pjesë integrale e këtij kostumi është një skaj (lenga), një bluzë (choli, e cila mund të jetë e shkurtër ose e gjatë, në varësi të modelit) dhe një pelerinë.

Salwar Kameez

Salwar kameez është një veshje tradicionale për gratë në Punjab, Haryana, Himachal Pradesh dhe Kashmir dhe është bërë veshja më e popullarizuar për gratë. Salwar kameez përbëhet nga pantallona të gjera (salwar), i cili është i ngushtë në kyçet e këmbëve dhe një tunikë (kameez). Shpesh quhet gabimisht "kostum Punjabi" ose thjesht "salwar" në veri dhe "churidar" në jug të vendit. Gratë në shumicën e rasteve veshin dupatta me salwar kameez ( dupatta) ose odani ( odani) (vello) për të mbuluar kokën ose shpatullat. Mbulesat e kokës dhe shpatullave në Indi u prezantuan nga myslimanët dhe kanë origjinë nga epoka islamike dhe kultura e vjetër persiane. Kjo është e zakonshme në Pakistan dhe Afganistan. Salwar kameez ishte gjithmonë i veshur me një shall të quajtur dupatta, i cili mbulon kokën dhe gjoksin. Materiali për dupatta zakonisht varet nga kostumi dhe zakonisht është pambuk, xhorxh, mëndafsh dhe byrynxhyk. Kjo veshje vishet nga pothuajse çdo vajzë adoleshente në vend të veshjeve perëndimore. Salwar Kameez është më i zakonshmi në pjesën veriperëndimore të Indisë. Shumica e aktoreve veshin kameez salwar në filmat Bollywood.

Churidar-kurta

Churidar është një variant i salvarit, i cili është i lirë deri në gjunjë dhe më pas i përshtatet viçave. Salwar është një pizhame e gjërë, e palosur që tungohet në kyçet e këmbëve, ndërsa churidar paloset nga gjunjët dhe mbështillet në kyçet e këmbëve. Zakonisht, një kurtë e gjatë që arrin deri në gjunjë vishet me një churidar.

Pattu pawadai

Pattu-pawadai (në Tamil) ose langa-dawani (në Kanada), ose langa-oni (në Teluge) është një veshje tradicionale e Indisë së Jugut që zakonisht vishet nga vajza të vogla dhe vajza adoleshente. Pavada zakonisht është prej mëndafshi dhe ka një formë konike me skajet e varura deri në gishta. Një pawada e zakonshme ka një vijë të artë në fund të saj në nivelin e këmbëve.

Vajzat në Indinë e Jugut shpesh veshin pattu pawadai ose langa davani gjatë ceremonive tradicionale.

Mundum-neryathum

Pattu pawadai (majtas), mundum neriyathum (djathtas)

Mundum-neryathum është forma më e vjetër e sari, e cila mbulon vetëm pjesën e poshtme të trupit, duke përfshirë gjoksin dhe barkun. Kjo është një veshje tradicionale për gratë nga Kerala në Indinë e Jugut. Pjesa kryesore tradicionale është mundu, ose pjesa e poshtme e mundum-neryathum, e cila është një formë e lashtë e sari e quajtur thuni (leckë) në gjuhën malajalame, ndërsa neryathu është pjesa e sipërme e mundu.

Mekkhela-çadër

Mekkhela-chador (asam. মেখেলা চাদৰ) është veshja tradicionale e grave asameze të të gjitha moshave. Kjo veshje ka tre pjesë kryesore që janë të mbuluara në të gjithë trupin.

Pjesa e poshtme, e mbështjellë rreth belit, quhet mekhela (Assam. মেখেলা). Mekhela ka formën e një sarong - një pëlhurë shumë e gjerë cilindrike që rrokulliset në palosje që janë të vendosura dhe të futura rreth belit. Palosjet janë në anën e djathtë si një kundërpeshë ndaj stilit Nivi në saree, palosjet e të cilit janë në anën e majtë. Shiritat nuk përdoren për të lidhur mekhelën rreth belit, edhe pse petulla ka shirita llastiku.

Pjesa e sipërme e veshjes quhet çadër (ose sador) (asam. চাদৰ) - një pëlhurë shumë e gjatë, një fund i së cilës futet në pjesën e sipërme të mekkhela, dhe pjesa tjetër mbulon pjesën e sipërme të trupit. Çadri ka palosje trekëndore. Një bluzë e pajisur është e veshur mbi gjoks.

Pjesa e tretë e veshjes quhet riha, e cila vishet në çadër. Riha është shumë e ngushtë. Kjo veshje tradicionale e grave asameze është e njohur mirë për modelet e saj interesante në trup dhe në skajet. Gratë i veshin ato gjatë ngjarjeve të rëndësishme martesore fetare dhe ceremoniale. Riha vishet saktësisht si një çadër dhe përdoret si orni.

E bukur dhe e ndritshme, misterioze dhe shumë femërore - kështu duken gratë indiane me një veshje tradicionale - një sari. Traditat evropiane që erdhën në Indi në fund të shekullit të 19-të së bashku me kolonizimin nuk mund ta dëbonin këtë veshje nga veshjet e grave indiane. Deri më tani, shumë prej seksit të bukur të këtij vendi e preferojnë atë ndaj veshjeve evropiane. Dhe madje edhe vajzat më në modë dhe moderne mbajnë saree për festat familjare dhe dasmat e tyre.

Si duket një saree?

Në përkthim nga gjuha antike e Indisë, "sari" ose "sati" sanskrite përkthehet si "një rrip i gjatë pëlhure". Gjerësia e kanavacës është rreth 1.1-1.2 metra, dhe gjatësia varet nga mosha, pronari i saj. Për një vajzë të re, 4-5 metra pëlhurë janë të mjaftueshme, dhe për gratë e martuara të rritura, gjatësia e një sari varion nga 7 në 9 metra. Në disa raste, gjatësia e veshjes tradicionale indiane mund të arrijë 12 metra. Sari është mbështjellë rreth trupit, duke formuar disa shtresa rreth këmbëve, dhe pastaj duke hedhur skajin e mbetur mbi supe dhe madje duke mbuluar flokët me të.

Një sipër ose triko e shkurtër me mëngë vishet nën sari, duke e lënë kërthizën të hapur. Ata quhen choli ose ravika. Pëlhura mbahet në trup duke bashkangjitur një rrip të gjatë në rrip, i cili quhet ndryshe në pjesë të ndryshme të vendit:

• rënie ose rënie në jug;
• shaja në lindje;
• lenga ose langa në jugperëndim;
• lehenga në veri;
• gagra, parkar ose chania në perëndim.

Gjatësia e skajit duhet të jetë pak më e shkurtër se buza e poshtme e sari, dhe ngjyra e saj, si ngjyra e sipërme ose bluzës, duhet të përputhet me hijen kryesore të veshjes. Në disa raste, ngjyra e choli mund të jetë e kundërta në të kundërtën për të theksuar ngjyrën e saree.

Gratë indiane filluan të vishnin rroba shtesë nën sari pas mbërritjes së kolonizatorëve - evropianë dhe myslimanë - në Indi. Duke mbuluar këmbët dhe gjinjtë, gratë e Indisë jo vetëm që iu bindën kërkesave morale të vendeve perëndimore, por edhe u mbrojtën nga shkeljet e burrave.

Dekoroni me saree dhe pallu. Edging shkon përgjatë skajeve të poshtme dhe të sipërme të pëlhurës, dhe pallu quhet pjesa e drejtkëndëshit që hidhet mbi shpatullën e majtë dhe mbulon kokën. Nëse një grua dëshiron t'i kushtojë vëmendje bizhuterive të saj, atëherë ajo vesh një sari të thjeshtë pa përfunduar.

Historia e paraqitjes së veshjes

Nuk dihet me siguri kur lindi sari. Por tashmë në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit, kjo veshje ishte veshur nga priftërinjtë. Në analet përmendet gjithashtu se sari ishte një veshje universale si për burrat ashtu edhe për gratë.

Ekzistojnë disa legjenda për pamjen e sari. Njëri prej tyre është romantik, tjetri është më formal.

1. Legjenda romantike

Një endës i ri dhe i aftë jetonte në Indinë e lashtë. Ai ra në dashuri me një vajzë të bukur dhe, duke e ëndërruar atë në punë, endi një copë pëlhure të gjatë dhe tepër të bukur. Pasi i kishte dhuruar këtë pëlhurë të dashurës së tij, e cila u mbështoll me të si një fustan, endësi themeloi një nga simbolet e vendit të tij - një sari.

1. Legjenda hyjnore ose zyrtare

Shumë, shumë mijëvjeçarë më parë, mbreti Pandav drejtoi vendin dhe ai kishte një grua të bukur Draupadi. Pandavët ishin shumë të pasionuar dhe lakmitarë. Në nxehtësinë e lojës, ai humbi jo vetëm të gjitha paratë e tij dhe shtetin, por të gjithë të afërmit e tij dhe gruan e tij.

Duke dashur ta poshtërojnë edhe më shumë carin humbës, fitimtarët donin ta zhveshnin gruan e tij për të zhveshur para turmës. Por gruaja, e cila nuk donte të turpërohej, iu lut me zjarr Zotit Krishna dhe ai e dëgjoi atë duke thirrur për ndihmë. Krishna i prezantoi bukuroshes me një mantel pafundësisht të gjatë. Ishte e kotë të përpiqesh të hiqje veshjen e Draupadi. Pavarësisht se si e zgjidhën, sundimtari i bukur përsëri mbeti i veshur.

Karakteristikat kombëtare

Ashtu si shumë shekuj më parë, një sari mund të tregojë shumë për pronarin e tij. Ngjyra, përbërja e pëlhurës dhe modeli i saj, mënyra e veshjes varet nga vendi i banimit, mosha, familja dhe statusi shoqëror i një gruaje, statusi i saj.

Sarees bëhen tradicionalisht nga pëlhura natyrore. Mëndafshët e hollë, të zbukuruar me qëndisje të ndërlikuar dhe gurë të çmuar, janë të veshur për raste të veçanta. Për veshje të përditshme, përdoren pambuku më i thjeshtë dhe më praktik, krepa, xhorxhati, byrynxhyk ose organza.

Vetëm burrat kanë të drejtë të endin, ngjyrosin dhe zbukurojnë saree. Ky proces është mjaft i mundimshëm dhe mund të zgjasë disa muaj.

Ngjyra e pëlhurës është e një rëndësie të veçantë:

• e kuqja simbolizon një jetë të lumtur familjare. Në Indi është ngjyra e nuseve;
• e bardha, si simbol i përulësisë, vishet nga të vejat;
• ngjyra e verdhë e pjellorisë dhe prosperitetit përdoret nga nënat e reja, sigurohuni që të vishni një sari të duhur për 7 ditë pas lindjes;
• një sari blu flet për klasën e ulët të pronarit të saj;
• portokalli, si simbol i shenjtërisë dhe diellit, preferohet nga përfaqësuesit e profesioneve fetare.

Kostoja e Sari

Në Indi, të gjithë kanë mundësi të blejnë një sari. Kostoja e kopjeve më të thjeshta fillon nga disa qindra rupi. Një opsion më i shtrenjtë do të kushtojë disa mijëra para lokale. Dhe çmimi i sareve më ekskluzive, me cilësi të lartë dhe zbukurimeve mund të shkojë deri në një milion dollarë.

Kalojnë vite, dekada dhe shekuj, moda dhe stili ndryshojnë, por sari, si një simbol i vendit të tij, vazhdon të jetë një veshje popullore midis grave indiane, duke ruajtur traditat dhe duke tërhequr vëmendjen e të gjithë botës.

Kushdo që ka qenë ndonjëherë në Indi ose të paktën ka shikuar filma indiane, natyrisht, ka vërejtur se si vishen gratë indiane me ngjyra. Shumëllojshmëria e sareve shumëngjyrëshe është e pafund, por disa ngjyra në rroba janë më të zakonshme, dhe disa janë më pak të zakonshme. Cila është arsyeja për këtë, dhe a ka ndonjë kuptim të fshehur në këtë?

Ngjyra e kuqe është shumë e rëndësishme për hindusët. Ata e përdorin atë për ngjarje të rëndësishme si dasma, lindje, të gjitha llojet e pushimeve. E kuqja nuk është vetëm ngjyra e rrobave ceremoniale; zbukurimet në tempuj, kostumet e statujave të perëndive veçanërisht të nderuara, pluhuri sindur që dhëndri vendos në ndarjen e nuses është gjithashtu i kuq. Nëse një grua vdes para burrit të saj, trupi i saj është i veshur me një sari të kuq, kështu që në botët qiellore ajo do ta takojë atë si një nuse. Besohet gjithashtu se e kuqja është ngjyra e perëndeshës Shakti, e cila personifikon forcën.

Portokalli (shafrani) është kryesisht ngjyra e zjarrit. Ajo simbolizon pastërtinë që ka kaluar provën e zjarrit. Do të thotë gjithashtu asketizëm fetar, refuzim i jetës së kësaj bote në rrobat dhe besnikërinë e burrave, feminiteti i përjetshëm dhe ngrohtësia e vatrës - në atë të një gruaje. Në ditët e vjetër, veshjet me ngjyrë portokalli ishin veshur nga luftëtarët nga kasta Rajput.

E verdha është ngjyra që simbolizon njohurinë dhe mësimin, lumturinë, harmoninë, meditimin, fuqinë e arsyes. Kjo është ngjyra e pranverës, zgjimi i mendjes. Perënditë Vishnu, Shiva dhe Ganesha, si dhe klerikë, veshin rroba të verdha. Në disa rajone, është e zakonshme që një grua të veshë një sari të verdhë për shtatë ditë pas lindjes, pasi e verdha konsiderohet pastruese.

E gjelbra simbolizon paqen dhe lumturinë, paqen e mendjes. Theshtë ngjyra e natyrës, qetësuese dhe njëkohësisht e këndshme për syrin.

Blu është ngjyra e forcës, maskulinitetit, fuqisë dhe luftës kundër së keqes. Shumë hyjni indiane kanë veshje ose lëkurë blu. Në disa rajone, veshjet blu vishen nga anëtarët e kastave të ulëta. Kjo traditë është për shkak të faktit se nxjerrja e bojës blu indigo është një biznes i papastër dhe mosmirënjohës, dhe vetëm njerëzit më të varfër ishin të angazhuar në të.

E bardha, sipas filozofisë së Hinduizmit, është një përzierje e shtatë ngjyrave themelore, dhe për këtë arsye ajo mbart një grimcë të secilës prej tyre. Ai personifikon shenjtërinë, pastërtinë, paqen dhe dijen. E bardha është ngjyra e perëndeshës së dijes Saraswati, e cila është gjithmonë e veshur me një sari të bardhë dhe ulet në një lotus të bardhë. Hyjnitë e tjera të famshme indiane dhe shërbëtorët e tyre gjithashtu kanë elementë të ndryshëm të bardhë në rrobat e tyre. Të vejat në Indi mbajnë sari të bardhë të thjeshtë si një simbol i besnikërisë dhe asketizmit. Dallimi midis sari i një të veje është se ajo nuk ka ndonjë stoli dhe qëndisje, dhe një e ve gjithashtu nuk lejohet të veshë rrathë, gjerdan dhe vathë. Në një mënyrë të veçantë, e bardha referohet në jug të Indisë. Këtu ai perceptohet jashtëzakonisht pozitivisht dhe shoqërohet me një lule të lulëzuar të lotusit.

Indianët u japin kuptim të veçantë vizatimeve dhe zbukurimeve në sari. Disa nga imazhet më të zakonshme janë mango, peshk dhe elefant. Mango simbolizon bollëkun dhe pjellorinë. Elefanti gjithashtu personifikon pjellorinë, si dhe fuqinë dhe ujin. Peshku është një shenjë e bollëkut. Ky vizatim gjithashtu simbolizon fuqitë e mbinatyrshme. Ornamentet me lule janë shumë të popullarizuara.

Në periudha të ndryshme të vitit dhe madje edhe gjatë gjithë ditës, konsiderohet praktikë e mirë të vishni ngjyra të ndryshme të sarekut. Për shembull, në mëngjes, hije të bardha ose të lehta janë më të mirat, dhe natën - ngjyra të ndritshme, me lëng. Në sezonin e nxehtë, është e zakonshme të vishni hije të gjelbër dhe blu, pasi ato krijojnë vizualisht një efekt të ftohtë. Në sezonin e shiut, ata veshin ngjyra natyrale, natyrore: të verdhë, jeshile të zbehtë, shafran, portokalli të kuqërremtë, rozë.

Veshja Sari është një copë pëlhure drejtkëndëshe me një gjatësi prej 5 deri në 9 m dhe një gjerësi deri në 1,2 m. Kjo pamje lejon që një grua e çdo madhësie të veshë një sari. Saree e bën një grua elegante dhe sensuale dhe me stil në të njëjtën kohë.

Fjala sari vjen nga fjala Prakrit sattika, që do të thotë një rrip pëlhure. Në Indi, pëlhura përfaqëson krijimin e universit. "Sutra" (fije) është baza, "sutradhara" (endës) - krijuesi ose krijuesi i universit. Përshkrimi më i hershëm i një sari të njohur në historinë indiane është një statujë e një prifti në Luginën e Indusit, e veshur me rroba të veshura.

Një saree e përbërë nga një copë pëlhure është një risi e mëvonshme. Në kohët më të lashta, kostumi i një gruaje, si ai i burrit, përbëhej nga një rrobe dhe një pëlhurë e mbështjellë; sipër belit, trupi mbeti i zhveshur. Kjo veshje u quajt dhoti, dhe e gjithë kjo mund të përballohej për shkak të klimës së nxehtë të Indisë. Skulpturat dhe hyjnitë antike indiane përshkruhen të veshura me një shirit të ngjashëm koke. E gjithë kjo veshje u plotësua me një vello që mbulonte shpatullat dhe hidhej mbi kokë. Sipas historianëve, ishte dhoti që gradualisht u shndërrua tek gratë në sari.

Nga shekulli i 4-të pas Krishtit e rregullat për të veshur dhoti dhe sari tashmë janë duke u formuar dhe elementet e dallimit midis veshjeve të burrave dhe grave po shfaqen.

Pëlhura e përdorur për një sari është zakonisht zbukuruese në një larmi ngjyrash që ndryshojnë nga kasta dhe rajoni i vendit. Kur dizajnoni një sari, përdoren lloje të ndryshme draperies, të cilat pasqyrojnë moshën, statusin, profesionin dhe fenë e një gruaje.

Një larmi e gjerë materialesh me një larmi të gjerë paleta ngjyrash zbukurojnë saree dhe e bëjnë një grua tërheqëse. Printime ekzotike fantastike, zbukurime të shtypura ose xhakarde, materiale të qëndisura me rruaza dhe perla - e gjithë kjo është baza për krijimin e një kostumi modern kombëtar sari.

Veryshtë shumë e rëndësishme të përgatisni siç duhet saree në mënyrë që pasaktësia më e vogël të mos shkatërrojë të gjithë veshjen. Një nga metodat e përdorura shpesh nga njerëzit është kur gratë mbështjellin një sari si dhoti, pastaj e vendosin atë pjerrtas në gjoks, duke e kaluar nën njërën shpatull në shpinë dhe përpara mbi shpatullën tjetër.

Mënyra më e zakonshme e veshjes së një sari u shpik nga gratë e rajas indiane. Ata hodhën saree në stilin nivi që është ende e popullarizuar edhe sot. Ky stil ndryshon në atë që saree është mbështjellë një ose dy herë rreth ijeve. Pjesa më e madhe e rrobave mblidhet në bel në palosje të vogla (në fizarmonikë) dhe sigurohet përpara. Pjesa tjetër është e shtrirë në mënyrë të pjerrët në të gjithë gjoksin dhe e hequr mbi shpatullën e majtë. Varur poshtë buzës së sari - pallu, e cila është zbukuruar me dekorin më të pasur. Gratë shpesh e hedhin këtë buzë - pallu në kokat e tyre, duke u fshehur nga rrezet përvëluese të diellit.

Ekziston një mënyrë tjetër për të hartuar një pallu. Nëse fundi i pëlhurës është mjaft i gjatë (1.5 - 2 metra), atëherë ajo tërhiqet midis këmbëve dhe pastaj hidhet mbi shpatullën e majtë. Rezulton rroba që duken si pantallona.

Dhe një lloj tjetër popullor i veshjes së saree është me një bluzë choli dhe një skaj të gjatë. Choli është një bluzë e shkurtër që vishet nën sari. Më parë, choli mbulonte vetëm gjoksin, tani edhe gjoksin dhe shpinën. Choli ka një prerje të ngushtë, e cila bëhet me shigjeta ose lidhëse në anën e pasme. Kështu, theksohet forma e trupit. Kjo është tipari kryesor i përbashkët i të gjitha llojeve të kolit. Përndryshe, ato mund të ndryshojnë në prani të mëngëve ose të jenë pa mëngë, me rripa. Mëngët mund të jenë të vendosura ose një copë.

Mëngët janë zakonisht deri në bërryl. Choli është i kufizuar nën bust, duke lënë pjesën tjetër të trupit të ekspozuar. Choli janë bërë prej pëlhure me ngjyra të ndritshme që bien në kontrast me ngjyrën e sari. Skaji i gjatë quhet pawada.

Dekori i sari është shumë i pasur, ngjyrat më të zakonshme janë jeshile, jeshile-blu, ari-verdhë, e kuqe e ndezur.

Sari ka mbetur pothuajse i pandryshuar për shumë mijëvjeçarë.
Kostumet e përditshme dhe elegante të një gruaje indiane domosdoshmërisht përfshijnë një sari - aq sa korrespondon me pamjen kombëtare të njerëzve.

Foto sipër - Giorgio Armani
Foto më poshtë - Monique Lhuillier

Sarijet indiane kanë frymëzuar dizajnerë bashkëkohorë. Moda lindore është kthyer në pasarelë më shumë se një herë gjatë shekullit XX. Tunika pambuku, pëlhura të qëndisura me fije ari, shkëlqim prej rruaza dhe rhinestones, veshje lara-lara, xhaketa nga, saris në veshjet e mbrëmjes - e gjithë kjo është ende veshjet aktuale të fashionistas sot.