Хүүхэд төрөх үеийн Оросын уламжлал. Хүүхэд төрөхөд зориулсан эдгээр шинж тэмдгүүд нь түүний зан чанар, хувь тавиланг олж мэдэхэд туслах бөгөөд зан үйл нь бэрхшээлээс ангижрах болно

Шинэ хүн төрөх нь нэг төрлийн ариун ёслол юм. Эрт дээр үеэс хүмүүс энэхүү чухал үйл явдлыг тэмдэглэж, зан үйл, онцгой ёслол үйлддэг байв. Төрөхийн гайхамшиг нь зөвхөн баяр баясгалан төдийгүй айдас төрүүлэв, учир нь хүмүүс төрөх үед нөгөө ертөнц ба энэ ертөнцийн хооронд хаалга нээгддэг гэж үздэг байсан тул юуны түрүүнд ээж, эхийг хамгаалах шаардлагатай байв. Муу ёрын сүнснүүдийн заль мэхээс үүдэлтэй хүүхэд, тэдний эрүүл мэнд, сайн сайхан байдалд хор хөнөөл учруулахгүй байх.

Жишээлбэл, эртний Орос улсад хүүхэд төрөх цагийг эцэс хүртэл нуудаг байсан - тэд муу нүднээс айдаг байсан бөгөөд эх баригч эмэгтэйг тойрог зам, цэцэрлэгт төрүүлж буй эмэгтэй рүү хөтөлдөг байсан бөгөөд ингэснээр Бурхан хэн нэгнийг хориглохгүй байх болно. харахгүй. Шинээр төрсөн хүүхдийн нэрийг тэр өдөр өгөх ёстой байсан бөгөөд баптисм хүртэх өдрөө даруй тогтоожээ.

Баптисм хүртээгүй хүүхдүүдэд болгоомжтой хандаж, үнсэж, ярьж, хувцас өмсөж болохгүй (баптисм хүртээгүй нялх хүүхдүүдийг зөвхөн ороосон даавуугаар ороосон). Түүгээр ч барахгүй Оросын зарим тосгонд баптисм хүртэх хүртэл ээж нь хүүхдээ нэрээр нь дурдах эрхгүй байжээ.

Дөнгөж төрсөн хүүхэд болон түүний ээжийн хувьд дөчин хоног онцгой чухал үе гэж тооцогддог байв. Энэ үед хүүхэд бусад ертөнцийн хүчнүүдийн эсрэг хамгаалалтгүй байсан тул өлгий дээр нь сахиус, сахиус өлгөдөг байсан тул ээж нь гэрээсээ гарах эсвэл хашааны гадаа гарах нь зохисгүй юм гэж тэр үзэж байв. Үргэлж хүүхэд.

Өв залгамжлагчийг төрөхөд Алтайн оршин суугчид ижил дөчин өдөр, заримдаа нэг жилийн турш байшингаасаа хэнд ч гал өгөөгүй. Энэ нь хүүхдийн аз жаргалд зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг. Ерөнхийдөө, төрөөгүй хүүхдийн гэрт үл таних хүмүүс орж ирэхэд олон хүмүүс угтаж аваагүй. Грекчүүдийн дунд хүүхэд дөнгөж төрсөн байшингийн хаалган дээр тусгай "таних" тэмдгийг өлгөсөн байв: чидун мөчрийн хэлхээ нь хөвгүүн төрсөн гэсэн үг бөгөөд хонины ноосон тууз нь охин төрсөн гэж хэлжээ. Ийм байшинд орох нь түүнийг гутаасантай адил юм.

Хүүхдийг эрүүл, хүчтэй өсч торниход нь туслах зөөлөн ёслолууд заримдаа өвөрмөц байдаг. Жишээлбэл, Энэтхэгийн Махарашта мужид лалын шашинтнууд шинэ төрсөн хүүхдүүдийг нэг сүмийн хананаас шиддэг, өндөр нь зүгээр л нэг жижиг зүйл юм. 15 метр орчим. Мэдээжийн хэрэг, доорх хүүхдүүд сунгасан даавуунд баригддаг. Энэхүү процедурын дараа бүх хүүхдүүд зоригтой, эрүүл өсч, азтай болно гэж үздэг.

Худаг руу (гол, нуур) ойртоход тэр хувин усны ёроолд хүрч, дараа нь буцаж ирээд эцэг эхдээ "олсон" зүйлээ худалдаж авахыг санал болгов. Төөрөгдүүлэхийг оролдож байна муу ёрын сүнснүүд, хүүхдүүдэд хүйстэйгээ тохирохгүй нэр өгч, хөвгүүдэд эмэгтэй нэр өгч, эсрэгээр нь нэр өгчээ. Эсвэл бүр шувуу, амьтан, амьгүй зүйлийн нэрийг ч өгсөн байдаг. Ихэнхдээ хүүхэд хоёр нэртэй байсан бөгөөд нэгийг нь хүн бүр мэддэг байсан, хоёр дахь нь зөвхөн ойр дотны хүмүүст зориулагдсан байв. Энэ ёс заншил энд тэнд байсаар байна.

Угсаатны зүйн материалууд Украины бүх бүс нутагт хүүхэд төрүүлэхтэй холбоотой уламжлалт ёс заншил, зан үйлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг байсныг гэрчилдэг. Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу зохих ердийн хандлага, зан үйлийг дагаж мөрдөх, хэрэгжүүлэх нь эх, хүүхдийн амжилттай төрөлт, эрүүл мэнд, сайн сайхан байдал, тэдний аз жаргалтай хувь тавилангийн зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл юм.

Энэхүү зан үйлийн цогцолборыг угсаатны зүйгээр дөрвөн бүлэгт хуваадаг: төрөхийн өмнөх ёс заншил, зан үйл, төрөлт өөрөө; төрсний дараах; зан үйл, хүүхдийн гэр бүл, овог, олон нийтэд "нэгдэх" -ийг тэмдэглэдэг.

Төрөхийн өмнөх хүмүүс нь хуримын үеэр аль хэдийн хийгдсэн хэд хэдэн зан үйл, ид шидийн зан үйл, зан заншлыг хамардаг бөгөөд эхнэр, нөхөр хоёрын үржил шим, хөвгүүдийн төрөлтийг хангахад чиглэгддэг (залуу хөвгүүний үсийг тайлж, залуучуудын анхны орыг засах) тээрэмдээгүй туузан дээр гэх мэт).

Жирэмсэн байх хугацаандаа олон тооны сахиус, сэрэмжлүүлэг, итгэл үнэмшлээр тоноглогдсон байв. Бид жирэмслэлтийг танихгүй хүмүүсээс илүү удаан нуухыг хичээсэн. Хүүхэд төрүүлэх гэж буй эмэгтэйд тахир дутуу, өвчтэй, царай муутай хүмүүс, ерөнхийдөө муу сэтгэгдэл төрүүлэхээс зайлсхийхийг зөвлөж байна. бие бялдрын хөгжилураг Тэрээр гал, нас барсан хүмүүсийг харах, амьтдыг зодох, харь зүйл авах, уурлах, хараах, уурлах гэх мэт зүйлийг хийх ёсгүй байсан. Эхийн зан байдал, түүний сэтгэлзүйн байдал нь хүүхдийн эрүүл мэнд, төлөвшил, төлөвшилд шууд нөлөөлдөг гэж үздэг байв. төрөхөөс өмнөх хүүхдийн зан чанар, дүр төрх.

Журамтай эмэгтэй жирэмсэн эмэгтэйгээс ямар нэгэн тусламж хүсэх, зээл авах, идэх, уухыг хүссэн үедээ татгалзахгүй байхыг тушаажээ. Зөвлөмж, сахиус, жирэмсэн эмэгтэйн зан байдлын хэм хэмжээ, бусад хүмүүсийн түүнд хандах хандлага нь ихэвчлэн ардын туршлага, оновчтой мэдлэг дээр суурилдаг байв. уламжлалт анагаах ухаан, Жирэмсэн үед эмэгтэй хүний ​​сэтгэл зүйн физиологийн төлөв байдлыг ойлгох. Тэд бусад ард түмний ижил төстэй зан заншилтай ижил төстэй зүйлтэй байв. Тэдний олонх нь бидний цаг үед оршин тогтнож байна.

Хүүхэд төрөхтэй холбоотой ёс заншил, зан үйлийн мөчлөг нь 19 -р зууны 20 -р зууны эхэн үеийн Украины ардын амьдралд олон эртний үзэл суртлын санааг хадгалж үлдсэн юм. Шинэ хүн төрөх нь агуу ариун ёслол бөгөөд энэ нь зан үйл, ёс заншлын уламжлалыг дагаж мөрдөхийг шаарддаг байв.

Анхааруулга, ид шидийн үйлдэл, зан үйлийн цогцолборыг хэрэгжүүлэх нь хүүхэд амжилттай төрөх, муу ээж, нялхасаас хамгаалах үндэс суурь гэж үздэг байв.

Төрөлт (муу, төрүүлсэн) гэртээ болсон боловч гадны хүнгүйгээр. Тэд ээж болон хүүхдээ муу нүднээс хамгаалахын тулд эхийнхээ орыг "хөшиг" (эгнээ эсвэл бусад даавуугаар) хамгаалахыг оролджээ. Урьдчилан уригдсан эх баригч төрөлтийг хариуцаж авсан. Украины өөр өөр бүс нутгуудад түүнийг эмэгтэй хүн, эмээ, эх баригч, кушарка эмээ, олзлогдсон эмэгтэй, хүүхэд төрүүлэх эмэгтэй, пупоризка эмэгтэй гэх мэт дууддаг байв. Түүний мэдлэг, ур чадвар нь амжилттай төрөлт, амьдрал, эх, хүүхдийн эрүүл мэнд олон талаараа хамаардаг. Тиймээс эх баригчийг ард түмний дунд хүндэтгэдэг байв.

Хүүхэд үрчлэх шууд арга хэмжээ авахаас гадна эх баригч зан үйлийн зарим үйлдлийг хийж, түүнд хүндэтгэл үзүүлсэн: зангилааг тайлах, түгжээг тайлах, сүлжихийг тайлах гэх мэт - төрөлтийг хөнгөвчлөх, хөвгүүдийн сүх дээр хүйг нь таслах, дүнз, ээрмэл дээр байгаа охины хувьд хөдөө аж ахуйн үндсэн ажилд ур чадвар эзэмшихийн тулд сам самнах; ихэс (газар) -ыг оршуулах, хүүхдийг анх удаа усанд оруулах гэх мэт. Эмээ нь өвчтэй, үхэж буй хүүхдийг Христийн мэндэлэх эрхийг хүртэл өгчээ. Хүйн утсыг олсны утсаар уясан - ээж, "ингэснээр хүүхэд үржил шимтэй", "эмэгтэй хүүхэдтэй болохын тулд." Тэд хүүхэдтэй болохыг хүсээгүй үедээ маалинган утсаар уяжээ. Уяж байхдаа эх баригч: "аз жаргал, эрүүл мэнд, олон жилийг уя", "чамайг аз жаргал, эрүүл мэндтэй холбож, нас чинь урт, оюун ухаан чинь сайн" гэж хэлэх болно.

Хүүхэд төрсний дараах чухал зан үйл бол баптисмын анхны фонт байв.

Энэ нь ус, үг, хүүхдийн янз бүрийн амин чухал объектуудтай анхны (анхны) холбоо барих ид шидийн хүч чадлын талаархи эртний итгэл үнэмшлийн цуурайг хадгалсан тодорхой үйлдэл, аман томъёог дагалдаж байв. Баптисмын анхны фонтыг зөвхөн цэвэршүүлэлт гэж үзээд зогсохгүй хүүхдийг муу ёрын сүнснээс хамгаалах хэрэгсэл гэж үздэг байв. Эхний фонт дээр ариун ус нэмж, эмийн ургамал, нэг талх эсвэл бага зэрэг үр тариа хийж, мөнгө эсвэл алтан зоос шидэв. Зарим газарт охидын анхны фонт дээр зөгийн бал, сүү нэмж, зүү зүүж (Хуцулщина), хөвгүүдэд гар урлал хийх өрөм өгчээ (Бойковщина). Орчин үед хүүхдийг ухаантай, сайн сурдаг болгох үүднээс эдгээр болон бусад зүйлд үзэг, харандаа нэмсэн. Эхний фонт хийх үед хэн нэгэн байшинд орохдоо ямар нэгэн зоос шидэх ёстой байв. Эхний үсгийн усыг хэн ч ороогүй булан руу өглөө нь асгах ёстой байв.

Зарим газарт ардын зан үйлд хүүхдийг шатаж буй зуухны дэргэд анхны фонтын дараа хатаах (Украины Закарпатийн ёс заншилд), хүүхэд төрсний дараа лаа асаах нь итгэл үнэмшлийн дагуу гэрэл нь эмэгтэй хүнийг хамгаалдаг байв. хөдөлмөрийн болон нялх хүүхэд муу хүчнээс г.м.

Хүүхэд төрснөөс хойш хэд хоногийн дараа Украйн хэл дээрх зан заншлын хуанли нь хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйн гэр бүл, хөршүүд, найз охидын баяр хүргэж, уламжлалт бүтээгдэхүүнийг заавал авчрах явдал байв. бяслаг, цөцгийн тос, жигнэмэг, будаа, түүхий өндөггэх мэт).

Сайхан сэтгэлтэй хүмүүнлэг утгыг үл харгалзан энэхүү заншил нь төрсний дараах зан үйлийн бүлэгт багтдаг бөгөөд энэ нь хүүхдийг өргөн гэр бүлийн бүлэгтэй танилцуулах гэсэн үг юм. Энэ хандлага нь төрсний дараах бусад уламжлалт үйлдлүүдэд илүү их илэрхийлэгддэг: нэр сонгох (төрсөн өдрийн дагуу сүмийн хуанлийн дагуу эсвэл шинэ төрсөн хүүхдэд өвөө, эмээ эсвэл бусад өвөг дээдсийн нэрийг өгөх). гэр бүл эсвэл найз нөхдөөсөө уригдсан загалмайлсан эцэг, эцэг эхийн оролцоотойгоор баптисм хүртэх. Тэдний заримд нь хэд хэдэн хосыг "загалмайлсан эцгүүдэд" урьсан байна. Дараа нь загалмайлсан охин тэднийг: загалмайлсан эцэг, загалмайлсан эх, умай, аав, нанашка, нанашко гэж дууджээ. Хэрэв гэр бүлд хүүхэд байхгүй байсан бол (нас барсан), үүнд туслахын тулд Украины зарим нутагт нярай хүүхдийг загалмайлсан эцгүүдэд цонхоор зардаг байсан.

Сүмийн баптисммөн ихэвчлэн янз бүрийн ардын зан заншил, ид шидийн үйлдэл, хуйвалдаан дагалддаг. Баптисм хүртэхээс өмнө хүүхдийг бүрхүүл дээр, ширээн дээр, зууханд, талхны хооронд байрлуулсан бөгөөд энэ нь түүнд цэцэглэн хөгжих, гал голомттой нягт холбоо тогтоох, муу зүйлээс хамгаалах ёстой байв. Энд гол зан үйлийн үүрэг нь эх баригчид байсан: тэр живхийг бэлдэж, хүүхдээ ороож, загалмайлсан эцэг нарт нь хэлэв: "Энд шинэ төрсөн хүүхэд байна, гэхдээ бидэнд залбирал, загалмайлсан эх авч ирээрэй" (Харьков муж), заримдаа тэр хүүхдээ сүмд аваачсан бөгөөд зөвхөн тэнд л загалмайлсан эцгүүдэд шилжүүлж, бүх зүйлийг "хийх ёстой ёсоороо" хийсэн эсэхийг шалгаарай. Хүүхдийг загалмай дээр зөвхөн баруун гар талд нь авч явах ёстой бөгөөд уламжлалт сахиус (сармис, давс, нэг хэсэг талх, заримдаа бүхэл талх) байх ёстой гэж үздэг байв.

Украины өөр өөр бүс нутагт хүүхдийг хамгаалж, аз жаргалтай амьдралаар хангаж, гэр бүл, нийгэмд танилцуулах бэлгэдэл болсон бусад ёс заншил байдаг. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн заншил бол гэр бүл, загалмайлсан эцэг, хөршүүдээ урьсан хүүхэд төрүүлэх баяр, баяр ёслол байв. Христийн шашинтнуудын эртний энэ заншил нь ихэвчлэн баптисм хүртсэн өдөртэй таарч байсан юм. Баптисмын ёслолын үеэр зочид (Христийн шашинтнууд) бэлэг авчирсан: маалинган даавуу, талх, өндөг, бидний үед элсэн чихэр болон бусад бүтээгдэхүүн.

Уламжлал ёсоор, Христийн шашинтнуудад зориулсан аяга тавагны багцыг мөн тодорхойлдог байв. Бараг хаа сайгүй будаа заавал байх ёстой байв (үр тариа хэлбэртэй эртний хандивын үлдэгдэл бололтой). Заримд нь угсаатны зүйчид будаагаар хийсэн зан үйлийн сонирхолтой үйлдлүүдийг бичдэг байсан: эх баригч эсвэл загалмайлсан эцэг нь ширээн дээр "тэнгэрийн одод" шиг сайн сайхан, аз жаргалыг хүсч буй будаа өргөв. "Залбирах будаа", "будаа хагалах" гэх мэт зан заншил байдаг. хүүхэд, хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэй, эх баригчийн хандиваар мөнгө төлдөг зочдод өгдөг будаа будаа хагалах. Хутсул мужид Христийн мэндэлсний баярын үеэр хүүхдийг үсээ тайруулж, гэр бүлийнхэнтэйгээ танилцуулахыг бэлгэдсэн заншил хадгалагдан үлджээ. Зарим газарт, сүм хийдийн дараа калачинуудыг зохион байгуулдаг байсан - баярын нэг өдөр хүүхдийн эцэг эх нь загалмайлсан эцэгтээ калачинтай уулзаж, тэдэнд бэлэг өгдөг байв.

Христийн мэндэлсний дараа тэд хүүхэд, ээжийгээ муу хүч, сүнсний хортой нөлөөнөөс хамгаалах "муу нүд" - муу нүднээс хамгаалах янз бүрийн хамгаалалтын арга хэмжээ авчээ. Ид шидийн хүч чадалд нь итгэн төмөр хурц үзүүртэй зүйлс (хутга, хайч, зүү) өлгийд байрлуулсан байв. Хүүхдийн гарт улаан тууз эсвэл утас уясан - "хичээлээс". Ороолттой хүүхдийг улаан ирмэгээр уяжээ. Төрснөөс хойш нэг жилийн дараа хүүхдийг тонусжуулах ёслолыг хийжээ. Энэ заншил нь уламжлалт зан үйлийн элементүүдтэй байсан: эхлээд загалмайлсан эцэг эсвэл загалмайлсан эцэг нь духан дээрх толгой, толгойны ар тал, чихийг тайрч, дараа нь тайрч, үсээ нууж эсвэл хадгалж, усаар дамжуулж, шатаажээ. энэ. Баруун Украины нутагт зөвхөн анхны тонусын ёслолын зарим элементүүдийг тэмдэглэсэн байдаг.

XIX-XX зуунд цуглуулсан. Хүүхэд төрүүлэхтэй холбоотой ёс заншил, зан үйлийн талаархи угсаатны зүйн материалууд нь эртний баялаг элементүүд, тэдгээрийн янз бүрийн орон нутгийн хувилбаруудыг бидэнд авчирдаг. Байхдаа тэдгээрийг анхны ид шидийн бэлгэдлийн ач холбогдлын дагуу үргэлж ойлгодоггүй байв. Гэсэн хэдий ч ардын уламжлал нь амжилттай үйл ажиллагаа, эх, хүүхдийн эрүүл мэнд, нярайн сайн сайхан байдал, аз жаргалыг амин чухал үйл ажиллагаатай хослуулсан тул харьцуулалтыг тогтвортой хамгаалж байв. Эдгээр нь ардын зан заншил, зан үйлийн цогцолборын гол сэдэл, практик-оновчтой, ид шидийн хуурмаг, мухар сүсгийн элементүүд юм.

Жирэмслэлт ба төрөлт нь үргэлж холбоотой байдаг олон тоонымухар сүсэг, хориг. Ардын шинж тэмдэгЭцэг эхчүүдэд хүүхдийн зан чанарыг тодорхойлох, ирээдүйн амьдрал хэрхэн өөрчлөгдөхийг олж мэдэхэд тусалсан. Азгүй байдлаас зайлсхийхийн тулд бидний өвөг дээдэс зан үйл хийж, зарим уламжлалыг дагаж мөрддөг байв. Өөр өөр цаг үед ёс заншил гарч ирсэн бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөх нь аз, азыг татах ёстой байв.

Хүүхэд төрөхтэй холбоотой ардын шинж тэмдэг

Хүүхэд төрөхтэй холбоотой олон мухар сүсэг байдаг. Өнөөдөр зарим хуучин шинж тэмдгүүд нь тэнэг өрөөсгөл ойлголт мэт санагддаг бол зарим нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй байдаг. Жишээлбэл, хамгийн алдартай итгэл үнэмшилд шинэ төрсөн хүүхдийг 40 хоногийн турш хэнд ч үзүүлэх ёсгүй гэж үздэг. Энэ хугацаанд хүүхэд сөрөг энергийн хамгийн сул дорой, эмзэг байдаг гэж үздэг. Эмнэлгийн үүднээс авч үзвэл мухар сүсэг нь логик тайлбартай байдаг.

• шинэ төрсөн хүүхэд танихгүй хүнээс халдвар авах боломжтой;
• чимээ шуугиантай компани нь хүүхдийн стрессийг өдөөж, улмаар нойргүйдэх болно.

Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Оросын хуучин ёс заншил

Орос улсад хүүхэд төрөхөд гэр бүлийн бүх гишүүд оролцсон хэд хэдэн зан үйл дагалддаг байв. Зарим ёс заншил өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Уламжлалыг дагаж мөрдөх нь хүүхдийн сайн сайхан байдал, аз жаргалтай хувь тавилангийн түлхүүр гэдэгт бидний өвөг дээдэс итгэлтэй байсан. Жишээлбэл, нярайн анхны усанд орох нь маш чухал ач холбогдолтой байв. Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу усанд дүрсэн мөнгөн зоос нь материаллаг ашиг тусыг татахад тусалдаг. Хүүхдийг эрүүл байлгахын тулд зөгийн бал, элекампан декоцинийг усанд оруулав.

Хөвгүүдийн фонт дор сүх эсвэл алх, охидод утас, зүү тавив. Үүний ачаар хүүхэд эдийн засаг, гэртээ өсч томрох болно гэж итгэж байсан. Хэрэв үдшийг усанд оруулдаг байсан бол усыг нэг хонуулаад нар жаргах үед асгав.

Бусад сонирхолтой зан заншил өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

1. Нярайн дугтуйг туузаар зангидах уламжлал нь Славуудын өнгөрсөн үеийн паган шашны үеэс эхэлдэг. Эрт дээр үед нялх хүүхдүүдийг хамгаалалтын тэмдэг, тэмдэг бүхий хатгамал бүсээр уядаг байв.
2. Өмнө нь шинэ төрсөн хүүхдийг нэхий дээл эсвэл нэхийгээр ороож, бүх амьдрал нь элбэг дэлбэг өнгөрөх болно. Өнөөдөр хүүхдийг байгалийн үслэг эдлэлээр хийсэн дээл өмсдөг. Үүнийг эмнэлгээс гарсны дараах эхний өдөр хийх ёстой.
3. Олон хүмүүс шинэ төрсөн хүүхдэд мөнгөн халбага өгдөг уламжлалтай. Орос улсад энэ металл нь эд баялаг, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалах бэлгэдэл байв. Тэд эхний шүдийг тушаасны дараа хүүхдийг мөнгөн халбагаар хооллож эхлэв. Шүд үүсэх үйл явц нь илүү хялбар бөгөөд өвдөлт багатай гэж үздэг байв.
4. Хуучин оросуудын "эх баригчдаас золиос авах" ёс заншил нь хүүхэд төрсний дараа гурав дахь өдөр хийгддэг байв. Хүүхдийг төрөхөд тусалсан эмэгтэй ээжийнхээ гэрээс бэлгээ аваад явжээ. Өнөө үед хүүхдээ төрүүлсэн эх баригчид талархах нь заншил болжээ. Түүнийг эмнэлгээс гарахад нь бэлэг өгдөг.

Тэр төрсөн бөгөөд хүүгийн хүйг сүх, сумаар огтолсон бөгөөд ингэснээр тэрээр анчин, гар урлалын хувьд өсвөр насны охины хувьд ээрмэл дээр өсч, охин нь зүүчин болж өсөх болно. Хүйсийг эх, эцгийнхээ үсээр нэхсэн маалинган утсаар уясан байв. Төрөлт амжилттай дууссаны дараа эх баригч нялх хүүхдийн байрыг овоохойн буланд булж, дараа нь нярай хүүхдийг мөнгөн зоос ихэвчлэн хийдэг халуун усаар угааж, ирээдүйд нялх хүүхдэд эд баялаг хүсье.

Эмээ нь дөнгөж төрсөн хүүхдийг гэрт нь оруулж ирээд аавд нь хүлээлгэн өгсөн бөгөөд тэр өөрөө өлгийд оруулж, нялх хүүхдээ хүү, охин гэж албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн байна.

Хүүхдийг тайван байлгахын тулд түүнийг төрсний дараа эцгийнхээ боомтоор боож, эсвэл мөчир гэж нэрлэгддэг зузаан утсаар ороож, дээрээс нь ногоон даавуугаар бүрсэн байв.

Хүүхэд төрөх үеийн шинж тэмдэг, зан заншил

Хэрэв хүүхэд ням, мягмар, пүрэв, бямба гаригт төрсөн бол урт удаан, аз жаргалтай амьдрах болно гэж таамаглаж байсан.

Ээж шиг харагдаж байсан хүү, аав шиг охиныг аз жаргалтай гэж үздэг байв.

Хүүхдийн аз болоход, хэрэв тэр төрсөн өдрөө байшинд ямар нэгэн ашиг орлого олж, харамсалтай нь байшинд ямар нэгэн алдагдал, алдагдал, эсвэл өөр байшинд ямар нэгэн зүйлийг байнга эсвэл зээлээр өгөх тохиолдолд харамсалтай нь тохиолддог.

Хэрвээ хүүхэд сарын эцэст төрсөн бол энэ нь тийм ч сайн биш юм.

Хүүхэд төрсний дараа

Төрөхийн тулд бүлээн нухаш эсвэл загасны бялуу бэлтгэсэн. Төрсний дараах эхний өдрүүдэд хамаатан садан, хөршүүд, ихэвчлэн хүүхэд төрүүлэх насныхан ирж, эмэгтэй хүнтэй уулзаж, янз бүрийн хоол хүнс - талх, ороомог, бялуу, жигнэмэг авчирдаг байв. Хожим нь, ялангуяа хотуудад энэ заншил нь нярай хүүхдэд "шүдний мөнгө", "хөл угаах" мөнгийг өгөх болсон бөгөөд ингэснээр нялх хүүхдэд тоглоом, хүүхдийн хувцас өгөх гэх мэт орчин үеийн заншил болжээ.

Ирээдүйн болон залуу ээжүүдэд хэрэгтэй зөвлөгөө

❧ Жирэмсэн эмэгтэй айвал төрөөгүй нярайг маш их гэмтээж болзошгүй. Гай зовлонгоос зайлсхийхийн тулд нөхөр нь шигшүүрээр ус асгах ёстой бөгөөд эмэгтэй хүн энэ усаар угаах хэрэгтэй.

❧ Хэрэв жирэмсэн эмэгтэй ямар нэгэн зүйлээс айж, гэдэсээ барьж авбал хүүхэд нь дараа нь биед нь улаан толбо үүсч магадгүй юм. Үүнээс зайлсхийхийн тулд дараахь зүйлийг хэлээрэй.

Есүс ээ, чиний нүүрний гэрлээр илэрхийлэгдээрэй

Миний хүүхэд дээр

Тэгээд түүнтэй хамт байгаарай

Эцсийн мөч хүртэл.

Long Эрт дээр үеэс анзаарагддаг: хэрэв жирэмсэн эмэгтэй олс авбал хүүхдээ хүйн ​​боож төрүүлж болно. Алдаагаа шийтгэхийн тулд эмэгтэйн нөхөр шинэ олс худалдаж аваад гудамжинд хаях ёстой.

Иудас олсыг авав

Иудас гогцоо нэхэв

Гэхдээ миний эхнэр биш.

Амен. Амен.

❧ Жирэмсэн эмэгтэй жирэмсэн муурны дээгүүр гишгэх ёсгүй, эс бөгөөс хүүхэд нь ааш муутай, дуу чимээтэй байх болно.

❧ Жирэмсэн эмэгтэй хоолны үлдэгдлийг хэзээ ч нохойд өгөх ёсгүй, эс тэгвээс хүүхэд тэнэг төрөх болно.

❧ Жирэмсэн эмэгтэйчүүд хатуу, богино банзал өмсөх ёсгүй, учир нь ингэснээр хүүхдийнхээ насыг богиносгодог.

❧ Жирэмсэн эмэгтэй хахаж, ханиалгаж эхэлбэл тэр даруй хэлэх ёстой.

Би үйрмэгээс ханиалгаж байна

Миний хүүхэд биш.

Хэрэв энэ нь хийгдээгүй бол ирээдүйд хүүхэд ханиалгах магадлалтай. Нэмж дурдахад хэрэв жирэмсэн эмэгтэй амьсгал боогдох юм бол өндөр настай байхдаа хүүхдийнхээ бүдүүлэг, анхааралгүй байдлаас болж зовж шаналах шинж тэмдэг байдаг.

❧ Жирэмсэн эмэгтэй согтууруулах ундаа хэрэглэсэн үедээ толгойгоо ухрах ёсгүй, эс тэгвээс хүүхэд нь ирээдүйд архинд донтох эрсдэлтэй.

❧ Жирэмсэн эмэгтэй талхны үйрмэгийг ширээн дээрээс авах ёсгүй, эс бөгөөс хүүхэд нь ядуу амьдралаар амьдрах болно.

Str Танихгүй хүн гэдсэндээ бүү хүрээрэй.

Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол шууд хэл:

Тэнгэр элч минь, хүүхдээ хаагаарай

Түүнийг, намайг авар, авраач.

❧ Жирэмсэн эмэгтэй "Гараад ир!" Гэх мэт хэллэг хэлж болохгүй. Үгүй бол тэр хүүхдээ хугацаанаас нь өмнө төрүүлэхгүй байх эрсдэлтэй.

Long Эрт дээр үеэс ажиглагдаж байна: хэрэв жирэмсэн эмэгтэй хулгай хийвэл хүүхэд нь гучин гурван нас хүртэл амьдрахгүй. Хэрэв та үүнтэй ижил төстэй нүгэл үйлдсэн бол та мастерт хандах хэрэгтэй.

❧ Жирэмсэн эмэгтэй нас барсан хүн рүү харж, оршуулгын газар очих ёсгүй. Баримт нь тэнд тэрээр өөр ертөнцийн хохирлыг авах эсвэл сүнснүүдийн золиос болох боломжтой бөгөөд энэ насанд хүүхэд маш сул дорой хэвээр байгаа тул ээжийнхээ бүх сөрөг талыг авч, урт удаан, аз жаргалтай амьдрах нь бараг боломжгүй юм. амьдрал

❧ Тухайн өдөр сарын тэмдэг ирсэн тохиолдолд хамаатан садан, найз нөхөд эмэгтэйчүүдээ эмнэлэгт үзүүлэхгүй байхыг хүсээрэй, эс тэгвээс таны хүүхэд дараа нь арьсны асуудалтай болох магадлалтай.

❧ Жирэмсэн эмэгтэй оршуулга, оршуулгын газарт очиж болохгүй, эс тэгвээс хүүхэд эрт нас барж болзошгүй.

❧ Хэрэв та гэр бүлдээ амиа хорлосон бол хүүхдээ ижил нэрээр бүү дуудаарай, эс тэгвээс хүүхэд өөрийнхөө үхлээр бус, харин чөтгөрөөр нас барсан хүний ​​амьдралыг давтах болно.

August 8-р сарын 2-нд Ильягийн өдөр төрсөн хүнийг Илья гэж нэрлэж болохгүй, эс тэгвээс тэр уйтгартай, ууртай, ууртай болно. Илиний өдөр төрсөн хүн хөдөлмөрч, маш хэмнэлттэй тул та түүнийг сүйтгэж чадахгүй, мөнгөө дэмий хоосон авдаггүй (тэр мөнгөө өөртөө зарцуулсандаа харамсдаг).

❧ Охиныг долоон нас хүртэл нь огтлохгүй бол ухаантай, авьяастай өсч, урт наслах болно.

Seven Долоон нас хүрээгүй хүүг халзан тайрч болохгүй, эс тэгвээс тэр сул дорой үр удамтай болно (үсийг зөвхөн тайрч болно).

❧ Хүүхэд нэг нас хүртлээ түүний эд зүйлийг зарах ёсгүй.

One Хүүхэд нэг нас хүртлээ хуучин зүйлээсээ хувцас оёж болохгүй, эс бөгөөс та түүнийг ядууралд буруутгах болно. Хэрэв алдаа аль хэдийн гарсан бол шинэ даавуу худалдаж аваад сүм рүү аваачиж сүмийн хашааны буланд хамгийн ойр зогсож буй гуйлгачинд өг. Дараа нь бүтэн жилийн турш хүүхдийнхээ эрүүл мэндийн тэмдэглэлийг ирүүлнэ үү.

❧ Та хүүхдийн хөргийг долоон нас хүртлээ зурж болохгүй (энэ наснаас өмнө түүнийг нялх хүүхэд гэж үздэг).

❧ Гэртээ хүүхэдтэй хүмүүс хүүхдийнхээ аз жаргалтай хувийг өгөхгүйн тулд талх, давс зээлж болохгүй.

❧ Хүүхэд усанд орохдоо танихгүй хүмүүсийг гэрт оруулахгүй байх.

❧ Хүүхдийг анх удаа усанд оруулахдаа живхтэй байх ёстой бөгөөд үүнийгээ дагуулан Христийн шашин хүртээх ёстой бөгөөд ёслолын дараа битүү газар нуугдах хэрэгтэй. Ийм живх нь эцэг эхчүүдэд урт наслах болно.

Baby Хүүхдийнхээ анхны орыг хэзээ ч бүү шатаа. Найз нөхөддөө зарах эсвэл хандив өгөх нь дээр. Гэхдээ хүүхдийн орыг гурав дахь хүүхдээ төрүүлсэн гэр бүлд өгөх ёсгүй.

❧ Хүүхэд нэг нас хүрэх хүртэл найз нөхөд эмэгтэйчүүдээсээ сарын тэмдгийн үеэр тантай уулзахгүй байхыг хүсээрэй, эс тэгвээс хүүхэд чанга дуугарч магадгүй юм. Хэрэв энэ нь аль хэдийн болсон бол та дараахь хуйвалдааныг унших хэрэгтэй.

Евагийн цус зогссон - хүүхэд төржээ.

Ева төрсөн - цус гарч ирэв.

Та яаж цус орж ирж байна

Тиймээс аливаа бэрхшээл арилдаг.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.

Children Мэдээжийн хэрэг, хүүхдүүдийг магтах хэрэгтэй, гэхдээ үргэлж, ямар ч шалтгаангүйгээр, үүнийг хийх ёсгүй, эс тэгвээс та хүүхдийг гэмтээх эрсдэлтэй. Хэрэв ийм зүйл тохиолдсон бөгөөд таны үл тоомсорлох магтаалын дараа хүүхэд уурлаж, шөнө унтахаа больсон бол та үүнийг яаралтай зэмлэх хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд шилнээс усыг шил рүү юүлж хэлээрэй: Ус усаар угаана.

❧ Хэрвээ хүүхэд хамар, уруул, хөмсгөө хугалсан бол хэзээ ч нүүрээ захаар нь арчиж болохгүй, эс тэгвээс хүүхэд маш хэцүү амьдралаар амьдрах болно. Хэрэв ийм зүйл тохиолдсон хэвээр байгаа бол хүүхдийг гараас нь гурван удаа дараалан босгон дээр аваачина урд хаалга(нааш цааш), энэхүү хуйвалдааныг уншиж байхдаа:

Хүмүүс ирж, явдаг

Тиймээс бүх бэрхшээл

Тэр миний хүүхдээс холдсон.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.

Одоо бас үүрд мөнхөд мөнхөд.

❧ Хэрэв та нохойтой бол хүүхэд хоолоо хазахыг зөвшөөрөхгүй байхыг анхаараарай. Хэрэв хүүхэд ийм хоол идвэл тэр насан туршдаа гадуурхагдах болно гэдгийг эмч нар анзаарч байсан: хүмүүс түүнийг танихгүй. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол та эмчтэй холбоо барих хэрэгтэй.

❧ Хүүхдээ шинээр ухсан цэцэрлэгийн орон дээр бүү суулгаарай, эс тэгвээс тэр өвдөж магадгүй. Хэрэв та үүнийг анзаараагүй бол та шууд хэлэх ёстой:

Газар дээр биш, газарт ч биш,

Тэгээд газар дээр.

❧ Хэрэв та тэргэнцэр дээр зөгий эргэлдэж байгааг харах юм бол энэ нь нэг жилийн дотор ноцтой өвчин, тэр ч байтугай хүүхэд нас барсан гэсэн үг юм. Энэ тохиолдолд та шууд хэлэх ёстой:

Бие, яс, цус, давирхай,

Харамсалтай нь, зөгий, өөрөө, харин Бурханы зарц (нэр) биш.

Хамгаал, Эзэн минь, хүүхэд минь,

Түүний сэтгэл ба бие.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.

Одоо бас үүрд мөнхөд мөнхөд.

A Тоглосон ч гэсэн хүүхдийг хэзээ ч нүүр рүү нь бүү үлээж бай, ингэснээр та түүний аз жаргалтай хувийг хуваалцаж чадна. Хэрэв та алдаа гаргасан бол дараах хуйвалдааныг уншина уу.

Боловсруулахыг бүү өгөөрэй, Эзэн минь

Бурханы боол (нэр) -ийн хувьд аливаа бэрхшээл,

Түүнийг бүх муу зүйлээс хамгаалсан загалмайгаар намируул.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.

Child Та хүүхдээ ойр ойрхон гижигдэх ёсгүй, эс тэгвээс тэр тэнэг болж томорч магадгүй юм.

Sun Нар жаргасны дараа та хүүхдээ толгойгоороо шидээд тоглож болохгүй, эс тэгвээс тэр ихэвчлэн өвддөг.

Wedding Хурим, тоглоом тоглох ёсгүй гэдгийг хүүхдүүддээ тайлбарла. оршуулга, эс тэгвээс энэ нь таны амьдралын үлдсэн хугацаанд сөрөг ул мөр үлдээх болно. Хэрэв энэ хэвээр байсан бол эдгээгчээс тусламж хүсээрэй.

❧ Хүүхдээ орон дээр үсрэхгүй байхыг хүс, эс тэгвээс унтах нь хэцүү болно.

❧ Үсрэх жилд төрсөн хүмүүс хүчирхийллийн улмаас нас барах магадлал өндөр байдаг. Бага наснаасаа тэд аюултай өвчин, хүнд гэмтэл авч болзошгүй. Үсрэх жилүүдэд төрсөн хүмүүс ихэнхдээ хариулагдаагүй хувь тавилантай байдаг. Аз болоход эдгээр хүмүүстэй ярилцахад ашиглаж болох хүчтэй ид шидийн хуйвалдаанууд байдаг.

❧ Хүүхэд баптисм хүртсэний дараа гурав дахь өдөр нь ээж нь хүүхдээ урт юм уу, үгүй ​​эсэхийг хардаг. Үүнийг хийхийн тулд тэр нялх хүүхдийн үсийг авч, лав хэлбэрээр ороож, ариун ус руу буулгадаг. Хэрэв лав живсэн бол хүүхэд түрээслэгч биш болно. Цаг алдахад та хүүхэдтэйгээ урт наслахын тулд ярилцах хэрэгтэй. Хэрэв та үүнийг яаж хийхээ мэдэхгүй байгаа бол туршлагатай мастертай холбоо барих хэрэгтэй.

❧ Ууган хүү төрж, баптисм хүртэх үед энэ баптисмын цамцыг дараагийн төрөлт, сүсэг хүртлээ тайлдаг. Учир нь хэрэв нэг гэр бүл бүх хүүхдүүдийг нэг цамцтай баптисм хүртээдэг бол тэд үргэлж бие биенээ маш их хайрлаж, хэзээ ч хэрэлддэггүй.

❧ Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр их хэмжээний хоол бүү тавь. Хэрэв зочид үлдэгдэл үлдээвэл шинээр баптисм хүртсэн хүн азгүй болно.

❧ үеэр номлохөөр лаагаа өөр лаа асаахыг бүү зөвшөөр.

❧ Христийн шашин шүтэх өдөр оёдоггүй, сүлждэггүй, ээрдэггүй, угаадаггүй, даршилсан ногоо давсладаггүй, мод, түлээнд зангиддаггүй, газар ухаж, юу ч тарьдаггүй, амьтан өшиглөдөггүй хонь хяргах, тахиа чимхэх, мал нядлахгүй байх. Аливаа ажлыг урьдчилан хийдэг эсвэл өөр өдөр хүртэл хойшлуулдаг.

❧ Баптисм хүртсэний дараа сүмээс буцаж ирэх хүртэл хэнд ч хаалга онгойлгодоггүй заншилтай.

❧ Христийн мэндэлсний баяраар зочдыг архи уухыг бүү зөвшөөр, ялангуяа загалмайлсан эцгүүдийн хувьд, эс тэгвээс хүүхэд согтуу хүн болно.

❧ Христийн мэндэлсний баярын өдөр хэрүүл маргаан гарах ёсгүй.

Another Өөр шашин шүтлэгтэй хүмүүс таны хүүхдийг хүлээн авагч болж чадахгүй, учир нь загалмайлсан эцэг эхийн гол үүрэг бол Ортодокс уламжлалын дагуу хүүхдэд Ортодокс итгэлийн үндсийг зааж, сүмд аваачиж, түүний төлөө залбирах явдал юм.

❧ Уйтгартай амьдралаар амьдарч буй хүмүүсийг загалмайлсан эцэг эхээр урих хэрэггүй: энэ нь ялангуяа архидалт, мансууруулах бодис донтсон хүмүүст үнэн байдаг. Та хэн нэгэнтэй хэрхэн харьцаж, хэн нэгнийг өрөвдөхөөс үл хамааран та хүүхдийнхээ амьдралын тухай ярьж байгаа бөгөөд та түүний төлөө хариуцлага хүлээх болно. Ийм загалмайлсан эцэг эхчүүд түүнд ямар үлгэр дууриал үзүүлэх бол гэж бодоод үзээрэй, гэхдээ тэд одоо наманчилж, оюун ухаанаа авах болно гэж амлаж байна. Мэдээжийн хэрэг, хүмүүст итгэж, туслах хэрэгтэй, гэхдээ ийм тохиолдолд өөрийгөө дахин даатгуулах нь дээр.

❧ Хүүхэд загалмайлсан эцэг, загалмайлсан эхтэй байх нь дээр. Хэрэв та ямар нэг шалтгаанаар хоёр хүлээн авагчийг нэг дор урих боломжгүй бол хөвгүүнийг эрэгтэй хүн, охиныг эмэгтэй хүн баптисм хүртэх ёстой. Заримдаа сүм нь загалмайлсан эцэг эхгүйгээр хийх боломжийг танд олгодог боловч эдгээр нь туйлын тохиолдлууд юм. Нэмж хэлэхэд, хэрэв бурхан болохгүй бол нялх хүүхдийн эцэг эхэд ямар нэгэн зүйл тохиолдвол хүүхдийг хүлээн авагчид түүнд анхаарал тавьж, хамгаалах болно.

❧ Жирэмсэн эмэгтэйг загалмайлсан эцэг эхээр урих хэрэггүй бөгөөд ингэснээр та хүүхдийн насыг богиносгож чадна.

❧ Ах, эгч нараа загалмайлсан эцэг эх байхыг битгий урь.

❧ Эхнэр, нөхөр нь загалмайлсан эцэг эх байх ёсгүй, учир нь ёслолын дараа тэд сүнслэг ураг төрлийн холбоотой байх бөгөөд энэ нь бие махбодийн харилцаа гэсэн үг биш юм. Үүнтэй ижил шалтгаанаар хүүхдийн эцэг эхийн аль нэг нь эцэг эхтэйгээ гэрлэж чадахгүй.

❧ Гэрлээгүй эмэгтэй охиныг баптисм хүртээх ёсгүй, эс тэгвээс тэр хувийн амьдралдаа асуудалтай тулгарах болно.

❧ Бэлэвсэн эмэгтэйг загалмайлсан эцэг эхээр урих хэрэггүй, эс тэгвээс таны хүүхэд ирээдүйд бэлэвсэн эмэгтэй болж магадгүй юм.

❧ Хүүхэдтэйгээ ижил нэртэй хүнийг загалмайлсан эцэг болгохыг урьж болохгүй.

Танилцуулга

Манай улс уламжлал, баяраар баялаг. Олон зууны турш Оросын ард түмэн уламжлалаа хүндэтгэн дээдэлж, хадгалж, үеэс үед дамжуулж ирсэн. Өнөөдөр, хэдэн арван, хэдэн зуун жилийн дараа олон зан заншил бидний сонирхлыг алдаагүй хэвээр байна. Тиймээс, жишээлбэл, Масленица хотод зуун жилийн өмнөх шиг тэд айдас түгжиж, бин хийж, хөгжилтэй тоглоом зохион байгуулдаг. Баяр ёслол, нөгөө өдөр хотууд Оросын эртний зан үйлийн дүр төрхийг үргэлжлүүлэн тоглодог. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь эдгээр уламжлал нь Оросын ард түмний баялаг түүхийн нэг хэсэг бөгөөд та улс орныхоо түүхийг мэдэх хэрэгтэй.

Үндэстэн бүр ёслол үйлдэх өөрийн гэсэн үзэл бодол, зан заншилтай байдаг. Ёслол бол үндэсний ухамсрын агуулгыг хамгийн сайн харуулсан тул нууцлаг утгатай, асар их хүчээр дүүрэн, системтэйгээр давтагддаг, ерөнхийдөө сонирхолтой ардын жүжиг юм. Энд хуучин нь шинэ зүйлтэй, шашин шүтлэгтэй хүмүүс, гунигтай хүмүүс баяр хөөртэй нэгддэг.

Үндэсний соёл бол тухайн ард түмний үндэсний ой санамж бөгөөд тухайн үндэстнийг бусдаас ялгаж, хүн чанаргүй байдлаас хамгаалдаг, цаг үе, үе хоорондын холбоог мэдрэх, оюун санааны дэмжлэг, амьдралын дэмжлэг авах боломжийг олгодог.

Түүний дотор туршилтын ажилОлон зууны туршид хөгжиж ирсэн Оросын ард түмний үндэсний гол зан заншил, зан үйлийн талаар танд хэлэхийг хүсч байна

Хүүхэд төрөх

Хүүхэд асрах нь түүний төрхөөс нэлээд эртнээс эхэлсэн. Эрт дээр үеэс Славууд ирээдүйн эхчүүдийг бүх төрлийн аюулаас хамгаалахыг хичээдэг байв.

Хэрэв нөхөр нь эзгүй байсан бол залуу эмэгтэйд бүсээ бүсэлж, зарим хувцсаа нөмөрч, нөхрийнхөө "хүч" эхнэрээ хамгаалж, хамгаалж байхыг зөвлөжээ.

IN өнгөрсөн сарЖирэмсэн эмэгтэйг төрөхөөс өмнө хашаанаасаа гарахыг зөвлөдөггүй, харин байшингаас гарах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр зуух, галын ариун гал түүнд үргэлж тусалж байх болно.

Жирэмсэн эмэгтэйг хамгаалахын тулд шөнийн цагаар унших ёстой тусгай залбирал байдаг бөгөөд ингэснээр өдрийн цагаар хийсэн нүгэлт үйлдлүүд (санаандгүй ч гэсэн) төрөх хүүхдэд нөлөөлөхгүй байв. Төрөх болон нялх хүүхдийн эх орноос хуйвалдаан, залбирал бүхий хамгаалалтын сахиус, сахиус өлгөжээ.

Жирэмсэн эмэгтэй хэд хэдэн хоригийг дагаж мөрдөх ёстой байсан, жишээлбэл, бүх зүйлийг муухай харахаас зайлсхийж, төрөхийн тулд хөөрхөн Baby; муур, нохой, гахайг цус харвах хэрэггүй, эс тэгвээс хүүхэд дүлий төрж магадгүй эсвэл удаан ярихгүй болно; мал нядлах үед байлцахгүй байх - хүүхэд "хамаатан садан" гэх мэт байх болно.

Жирэмсэн үед эмэгтэй хүн ямар ч тохиолдолд сүмийн амралтаар ажиллах боломжгүй байдаг - жирэмсэн эмэгтэй энэхүү хоригийг зөрчсөн нь нярайд нөлөөлөх нь дамжиггүй.

Жирэмсэн эмэгтэй илүү их сүү уух ёстой байсан бол домог ёсоор хүүхдийн арьс сүү шиг цагаан болно; хүүхдээ улаан өнгөтэй байлгахын тулд тэр улаан жимс (lingonberries, cranberries) идэх ёстой.

Ялангуяа хүүхдийн хүйсийг тодорхойлох нь чухал байв. Тариачны гэр бүлийн материаллаг сайн сайхан байдал нь хүү эсвэл охин төрсөн эсэхээс хамаарна: хүү, туслах, шинэ эзэн төрөхөд охин төрөх нь ихэвчлэн материаллаг байдлын бууралтад хүргэдэг байв. байх - түүнд инж хэрэгтэй байв.

Ихэнхдээ тариачин эмэгтэйчүүд жирэмслэлтэнд огт анхаарал хандуулдаггүй бөгөөд төрөх хүртэл ажил хийдэг байв.

Жирэмсэн болон хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүдийн "бузар байдал" гэсэн итгэл үнэмшлийн дагуу орон сууцны барилгыг "бузарлахгүй" байхын тулд өвлийн улиралд ч гэсэн байрнаасаа төрөхөөр явсан - угаалгын өрөө, амбаар, амбаар.

Эсвэл хүүхэд төрөх үед гэрийн бүх хүмүүс төрж буй эмэгтэйтэй баяртай гэж хэлээд юу болж байгааг танихгүй хүмүүст хэлэлгүйгээр өөр овоохой руу эсвэл өөр газар руу явсан (төрөх нь илүү хэцүү байх тусам хүн төрөлхтөн илүү хэцүү байх болно гэж үздэг байсан) тэдний талаар мэдэх).

Нөхөр, дуудагдсан эх баригч ээжтэйгээ үлджээ. Эх баригч, нөхөр нь ээжийнхээ зовлонг нимгэлэх гэж оролдсон.

Эх баригч эмэгтэй хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйд ирэх хүсэлтээс татгалзаж чадаагүй: түүнийг татгалзсан нь нэн даруй шийтгэл оногдуулж болзошгүй өршөөлгүй нүгэл гэж үзжээ.

Тариаланчид 19 -р зууны хоёрдугаар хагаст тосгонд гарч ирсэн эх баригчдад ховорхон ханддаг байв. Тариачин эмэгтэйчүүд шууд ивэрхийн тухай ярьж чаддаг тул эх баригчдыг илүүд үздэг байв. Мөн эх баригчид; Ихэнх охидын хувьд тэд нялх хүүхдээ гэмтээж чаддаг байсан бөгөөд үүнээс гадна эх барихын хэрэгсэл ашиглах нь нүгэл гэж тооцогддог байв.

Эх баригчид шаардлагатай бол шинэ төрсөн хүүхдүүдийг баптисм хүртээж болно. Эмэгтэй хүн бүр эх баригч болж чадахгүй. Тосгоны эмээ бол нөхөртөө үнэнч бус байдлаа анзаардаггүй өөгүй зан авиртай өндөр настай эмэгтэй юм. Зарим газарт зөвхөн бэлэвсэн эмэгтэйчүүд л дуулгавартай дагадаг гэж үздэг байв. Тэд хүүхэдгүй эмэгтэйчүүдийг эсвэл өөрийн болон үрчилж авсан хүүхдүүдээ урихаас зайлсхийдэг байв.

Төрсний дараах эмэгтэй хангалттай эдгэрч, эмээ нь явах боломжтой гэж үзэхэд тэнд байсан болон төрөхөд оролцсон бүх хүмүүсийг цэвэршүүлэв. Тэд дүрс тэмдгийн өмнө лаа асаагаад залбирч, дараа нь усаар угааж, ууц, өндөг, овъёос хийж, угааж, хүүхдээ угаажээ.

Ихэвчлэн ээж, эмээ хоёр бие биенийхээ гар дээр гурван удаа усаар ус асгаж, үүнд тодорхой утгын ачаа агуулсан янз бүрийн зүйлийг нэмж, харилцан уучлалт гуйдаг байв. Үүний дараа эх баригч дараагийн хүүхдээ хүлээн авахаар явж болно.

Цэвэрлэх, гар угаах зан үйл нь эмэгтэй хүн эх баригчдад бэлэг (саван, алчуур) өгснөөр заавал дуусдаг байв. XIX зууны хоёрдугаар хагаст, ялангуяа XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үед бэлгийг багахан мөнгөөр ​​дүүргэсэн бөгөөд эх баригчийг хамгийн сайн хоолоор хооллож, элсэн чихэртэй цай усалжээ.

Эх баригч нь баабагийн будаа гэж нэрлэгддэг хоол хийж өгдөг байсан. Бабинагийн будаатай хийх ёслолд мөнгө цуглуулах (будаа зарах) багтсан болно. Эх баригч нь "будаа" -ны үндсэн мөнгөн шагналыг зочдод болон өрхийн гишүүдээс (яг л Христийн мэндэлсний ёслолд оролцож байсан ч мөнгө цуглуулах ажилд оролцдоггүй байсан эмэгтэйгээс) авдаг байв.

Жилийн нэг өдөр, ялангуяа эх баригчдад зориулсан баярын өдрийг зохион байгуулдаг байсан - "нялх хүүхэд" эсвэл "эмэгтэйчүүдийн будаа". Энэ бол Христийн Мэндэлсний Баярын хоёр дахь өдөр юм - 12 -р сарын 26, хуучин хэв маяг.

Эх баригчийн оролцсон сүүлчийн зан үйл бол дөчин өдрийн өмнөхөн нялх хүүхдээ бүслэх ёслол байв: эх баригч эмэгтэйд цэвэрлэгээний залбирлыг хүлээн авах шаардлагатай байгааг сануулж, бүслэх ёслол хийжээ. Хүүхдийг уясан бүсийг муу хүчний эсрэг ид шидийн сахиус, урт наслалт, эрүүл мэндийн шинж тэмдэг гэж үздэг байв.

Эмээгийн дүрд тоглох нь тэр болон хүүхдийн хооронд тодорхой харилцааг бий болгодог бөгөөд тэр мөчөөс эхлэн ач хүү гэж дууддаг бөгөөд тэр эмээ гэж дууддаг. Жил бүр эдгээр эмээ нар хүүхдэд төрсөн өдрийн бэлэг авчирч өгдөг бөгөөд түүнийг "ач хүү" -ийнхээ амьдралын бүхий л чухал үйл явдлууд болох хуриманд болон түүнийг цэрэгт явуулахаар урьдаг.

Төрсний дараа ээжийг угаалгын өрөөнд аваачжээ. Төрөхөөс үл хамааран эх баригчид угаалгын өрөөнд "хичээлээс ус" бэлддэг. Голын усыг үүнд ашигладаг байсан тул эмээ нь цэвэр хувинтайгаа араас нь дагаж, голын дагуу үргэлж татдаг байв. Голын уснаас угаалгын өрөөнд буцаж ирээд Есүсийн залбирлыг хийж байхдаа эх баригч баруун гараа хувин руу дүрээд тэндээс хэдэн ус аван гараа тохойноос нь бэлдсэн ваннд буулгаж, шивнэн хэлэв. ус тохойноос наалдахгүй тул Бурханы боол (ээжийн нэр) дээр хичээл, шагнал хүртэгчид үлддэггүй. " Үүний зэрэгцээ тэр тооллогыг нэг биш, хоёр биш, гурав биш гэх мэтээр үгүйсгэж ес хүртэл тоолов. Тиймээс тэр тохойноосоо гурван удаа ус авав.

Эмээ залбирч, энэ усанд гурван халуун нүүрс дүрэв. Дараа нь тэр баруун гараараа зүүн гарынхаа тохойгоор дамжуулж, энэ усыг халаагчийн хэт чулуу руу гурван удаа, дараа нь хаалганы хаалтанд гурван удаа асгаж, шүүгээгээ барьснаар асгарсан ус дахин дотогшоо урсав. . Үүний зэрэгцээ эмээ нь "Ус чулуун дээр (эсвэл хаалтанд) наалддаггүй тул сургаал ч, үйлчлүүлэгчид ч Бурханы боолыг (нэр) барьж авдаггүй!" Гэж хэлдэг.

Үүний дараа усыг маш ид шидтэй гэж үздэг байсан тул ямар ч илбэчин түүний эдгээх хүчийг устгаж чадахгүй байв.

Дараа нь эмээ амаржсан эмэгтэйг зүүн тийш харав - хэрэв тэр зогсож чадах юм бол түүнийг ванны босгон дээр суулгаад аманд нь орсон усаар нүүрээ гурван удаа цацаж: "Нүүрэн дээрх ус шиг бүү барь, тиймээс Бурханы боол (нэр) дээр хичээл, шагнал хүртэгчид үлдэхгүй! " Ээжийн толгой дээр үлдсэн усыг асгасны дараа эмээ толгойноосоо баруун гар руу унаж, зүүн хөлнийхөө доороос зууханд цацав.

Нөхөр нь эхнэрийнхээ оронд ихэвчлэн хашгирч, ёолж, төрж буй эмэгтэйгээс муу хүчийг холдуулдаг байв.

Хэцүү төрөлтөнд эмэгтэй хүнд төрөхөд туслах ид шидийн бүх хэрэгслийг ашигласан. Жишээлбэл, аливаа тусгаарлалт нь хүүхэд төрүүлэхэд саад болдог гэж үздэг байсан тул тэд завсарлагааны бэлгэдэл эсвэл дуураймал үйлдэл хийжээ: төрөх үеийн эмэгтэй болон түүний нөхрийн хувцасны бүх зангилааг тайлж, байшингийн бүх түгжээг тайлжээ. , эрээгүй сүлжих гэх мэт

Тэд мөн төрж буй эмэгтэйн ширээн дээр гурван удаа алхаж, булан руу нь давс асгасан байв.

Эмэгтэй хүн төрөхдөө хоёр, гурван өдөр тарчлаах шаардлагатай болоход тэд тахилчдаас эмэгтэй гэгээнтнүүдэд "хэв маягийг шийдэгчид" хүүхэд төрүүлэх үеийн туслахууд болох Агуу Мартир Кэтрин, Хамгийн Ариун Теотокос Федоровская руу залбирлын үйлчилгээ үзүүлэхийг хүсэв. , эсвэл Гурван гартай, эсвэл хамгийн ариун Теотокосын унтах. Зарим орон нутагт тэд сүм хийдийн бүсийг хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйд зангидахын тулд тахилчнаас авчээ.

Хүүхэд төрөх үед хүүгийн хүйг сүх эсвэл сумаар огтолж, анчин, гар урлалын хувьд өсч томрохын тулд охины хувьд ээрмэл дээр өсгөв. Хүйсийг эх, эцгийнхээ үсээр нэхсэн маалинган утсаар уясан байв. Төрөлт амжилттай дууссаны дараа эх баригч хүүхдийн суудлыг овоохойн аль нэг буланд булжээ. Дараа нь тэр шинэ төрсөн хүүхдийг мөнгөн зоос ихэвчлэн хийдэг халуун усаар угааж, ирээдүйд нялх хүүхдэд эд баялаг хүсье.

Заримдаа эх баригч хүүхдийн толгойг зассан байдаг. Түүнийг булцгар эсвэл урт царайтай болгож чадна гэж итгэдэг байв.

Дараа нь эмээ нь төрөх үеийн эргэн тойронд санаа зовж, түүнийг ваннд эсвэл зууханд хийж, ходоодоо удирдаж, хөхөө шахаж анхны муу сүүг зайлуулав.

Хүүхдийг тайван байлгахын тулд түүнийг төрсний дараа эцгийнхээ боомтоор боож, эсвэл мөчир гэж нэрлэгддэг зузаан утсаар ороож, дээрээс нь ногоон даавуугаар бүрсэн байв.

Ерөнхийдөө бүс нь сахиус шиг, ид шидийн шинж чанар нь паганизмд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Энэ нь хожмын олон шашинд тусгалаа олсон байдаг. Бүс нь хүний ​​биеийг дэлхийн болон тэнгэрлэг, цэвэр, цэвэр гэсэн хоёр хэсэгт хувааж, муу хүчнээс хамгаалах үүргийг гүйцэтгэдэг. Загалмайлсан эх нь хүүхдээ төрсөн өдрөөсөө хойш зургаан долоо хоногийн дараа уясан бүс нь хамгаалалтын үүргийг гүйцэтгэдэг байв. Бүсгүй хүүхэд үхэж магадгүй гэж үздэг байв.

Тиймээс нярай хүүхдийг хөнжилдөө ороож, эмнэлгээс гарахдаа туузаар уях уламжлалт заншил нь хөх (цэнхэр) хүү, улаан (ягаан) охин тайлбартай байдаг. Романовын хааны гэрт шинэ төрсөн хүүг Гэгээн Эндрюгийн одонгоор (цэнхэр тууз), охиныг Гэгээн Кэтрин одонгоор (улаан тууз) шагнах заншилтай байв.

Аавын цамц нь хүүгийн анхны живх, охины ээжийн живх болж үйлчилсэн: Ерөнхийдөө нялх хүүхэдтэй хийсэн анхны үйлдэл (усанд орох, хооллох, үс тайрах) зан үйлээр хүрээлэгдсэн байв.

Дөчин дэх өдөр нярай хүүхэдтэй ээж сүмийн дүрмийн дагуу сүмд оров: ээж нь ариусгах залбирлыг сонсож, хүүхдийг сүм хийд болгон өөрөөр хэлбэл итгэгчдийн дунд танилцуулав.

Төрсний дараах эхний өдрүүдэд эмэгтэйчүүд - хамаатан садан, хөршүүд, ихэвчлэн хүүхэд төрүүлэх насныхан төрөх үед эмэгтэйтэй уулзахаар ирж, гэр бүлдээ талх, боов, бялуу, жигнэмэг зэрэг төрөл бүрийн хоол авчирдаг байв.

Хожим нь, ялангуяа хотуудад энэ заншил нь шинэ төрсөн хүүхдэд "шүднийхээ төлөө", "хөлөө угаах" мөнгөн өргөл болгон хувиргадаг байв. Энэ нь өнөөг хүртэл амьд үлдсэн бөгөөд ихэвчлэн нярай хүүхдэд хамаатан садан, найз нөхдөөсөө тоглоом, хүүхдийн хувцас гэх мэт бэлэг хэлбэрээр өгдөг.