Сарнай өмсдөг газар. Саре гэж юу вэ, хэрхэн өмсөх вэ?

Ража Рави Варма "Хөгжимчдийн од эрхэс"

Сари нь эрт дээр үеэс Энэтхэг эмэгтэйчүүдийн ивээлийн бэлгэдэл болжээ. Өнөө үед Энэтхэг, Пакистан, Непал, Бангладеш, Шри-Ланкийн уламжлалт хувцаслалтын гоёмсог байдал, эмэгтэйлэг байдал, энгийн байдал нь дэлхийн өнцөг булан бүрт загвар зохион бүтээгчид, эмэгтэйчүүдийн анхаарлыг улам ихээр татаж байна.

Үнэн бол юу нь илүү хялбар болох вэ: даавууны тууз 4.5-8 метр урт, 60-120 см өргөнчимэглэл эсвэл хатгамлаар чимэглэсэн. Гэсэн хэдий ч, ойролцоогоор байдаг 80 өөр арга сарнайн хөшиг, тухайн бүс нутагт уламжлалт! Хамгийн нийтлэг хөшигний хэв маяг бол Ниви, Андхра Прадеш мужаас гаралтай.

Ихэвчлэн халиу хальсан нөмрөг дээр сари өмсдөг ( паркар, лэхенга, павадай, павада, чанёо, гагра эсвэл шаяа, бүсээс хамаарч) ба богино цамц ( choli эсвэл ravike) өөр өөр урттай байж болох ханцуйтай.

Сари түүх

"Сари" гэдэг үг нь санскрит хэлний "даавууны тууз" гэсэн утгатай शाटी śāṭī үгнээс гаралтай. Эртний санскрит, буддын шашны уран зохиолд эмэгтэйчүүдийн хувцасыг "Саттика" гэж нэрлэдэг байжээ.

Сари нь Энэтхэгийн хойгийн зүүн хойд хэсэгт 2800-1800 онд цэцэглэн хөгжсөн Энэтхэгийн соёл иргэншлийн эрин үед үүссэн. МЭӨ. МЭӨ 5-р мянганы үед хөвөн, торго - 2450-2000 онд энд тариалж, ашиглаж эхэлсэн. МЭӨ. Тэр үеийн байгалийн будаг (индиго, галзуу, турмерик) өнөөдрийг хүртэл хэрэглэгддэг. Саригийн хамгийн эртний дүрс бол Индусын хөндийд олдсон тахилчийн хөшигтэй хөшөө юм.

МЭӨ 6-р зууны уран зохиолын эх сурвалжаас үзэхэд саригийн өмнө гурван ширхэг даавууны хувцас байсан: Антария - Даатигийн эрэгтэй уламжлалт хувцасыг санагдуулам "загасны сүүл" маягаар хийсэн даавуу, хөлөөрөө чөлөөтэй ороож, хооронд нь дамжуулж, урд нь атираагаар унасан даавуу; Уттария - мөрөн ба толгой дээрх нөмрөг, өнөөдөр дупатта буюу гунгат гэж нэрлэдэг; Станапатта - МЭ 1-р зуунд цээжиндээ боолт. choli болж хувирав.

Трактатын зохиогчид "Дармашаштра" эмэгтэй хүний \u200b\u200bхувцас хүйсээ онгойлгож болохгүй гэж бичсэн бөгөөд хэсэг хугацаанд хориотой болжээ. гэхдээ "Натя Шастра" - бүжиг, хувцасны канонуудыг дүрсэлсэн эртний Энэтхэгийн бүтээл, - Дээд бурхны хүйс бол амьдрал, бүтээлч байдлын эх үүсвэр гэдгийг харуулж байгаа тул хэвлийн дээд хэсэг нээлттэй байх ёстой.

Сарны төрөл

"Сари хэрхэн өмсөх вэ" сонины нийтлэл

Саригийн нэг үзүүрийг ихэвчлэн үл анзаарагдам байдлаар хийдэг - даавуугаар хучихад даавууны давхаргын доор нуугдсан байдаг. Даавууны хоёр урт тал нь ихэвчлэн гоёмсог хүрээтэй, нөгөө үзүүр нь ( паллуэсвэл паллава) метр орчим уртыг хамгийн их чимэглэсэн болгодог. Энэ нь мөрөн дээгүүр эсвэл толгой дээгүүр шидэгддэг бөгөөд энэ нь үргэлж нүдэнд харагддаг.

Өмнө нь шар айргийг торгон эсвэл хөвөн даавуугаар хийдэг байжээ. Баян хүмүүс цагирган дээр шургуулж болох агаартай, хамгийн нимгэн торгон горхи худалдаж авах боломжтой байв. Ядуучууд бүдүүн ширхэгтэй хөвөн сарнай өмсдөг байв. Гэсэн хэдий ч бүх төрлийн гар урлалыг гар аргаар хийсэн бөгөөд ихээхэн хөдөлмөр шаарддаг байв.

Энэтхэг эмэгтэйчүүд энэ аргыг ашиглан хийсэн торгон, хөвөн даавуун янз бүрийн гоёл чимэглэлийг өмсдөг иккатгараар будсан, stenciled эсвэл гараар хатгамал хийсэн. Хамгийн үнэтэй торго, brocade зараа - Банасари, Канчипурам, Пайтхани, Майсор, Уппада, Багалпури, Махешвари, Чандери, Мехела, Гича, Нараян тэжээвэр амьтан, Эри - баяр ёслол, хүлээн авалтад зориулав. Сүйт бүсгүйн даашинзны уламжлалт сонголт бол тансаг улаан торго, эсвэл алтан алтан хатгамал бүхий торгон шаргал өнгөтэй шаргал өнгөтэй шаргал өнгийн даашинз юм.

Торгон ба хөвөн гэгддэг Патола, Почампалли, Бомкай, Хандуа, Шамбалпури, Баргарх, Жамдани, Тант, Мангалагири, Гүнтөр, Нараян тэжээвэр, Чандери, Махешвари, Нуапатн, Туссар, Илкал, Котпад, Манипури, баярын болон ажлын өдрүүдэд хоёуланг нь өмсдөг. Сараар, гараар будсан эсвэл стенилээр нэрлэдэг Бандхани, Лехериа, Багру, Ажрах, Сунгуди, Кота Дабу, Баг, Каламкари, уламжлал ёсоор борооны үеэр өмсдөг байв. Орчин үеийн номын хавтасны, полиэстер, георгет, сатин зэрэг даавууг өнөөдөр өргөн ашиглаж байна.

Энгийн "rustic" sarees нь ихэвчлэн даавуунд нэхсэн утас эсвэл туузаар чимэглэгддэг. Хямд үнэтэй гуужуулагчийг стенилд эсвэл ургамлын гаралтай будгаар буддаг ( Бхандани). Үнэтэй сарнай нь тансаг, геометрийн, цэцгийн болон уран баримал, алт, мөнгөн утсаар нэхсэн чимэглэл, хээ угалз, хээтэй ( үүр цайх). Заримдаа Waddanam эсвэл Kamarband бүсийг нарийн ширхэгтэй хөшгийг засах нэмэлт хэрэгсэл болгон ашигладаг.

Зарим гоёл чимэглэлийн зүйлсийг янз бүрийн хатгамалаар чимэглэдэг. Решам - энэ бол өнгөт торгон утас бүхий хатгамал юм. Технологид зардози алт эсвэл мөнгөн утас, заримдаа сувд, үнэт чулуу ашигла. Zardosi-ийн орчин үеийн хямд хувилбаруудад металл утас, дууриамал сувд, Сваровскийн талстыг ашигладаг. Гота Патти - Энэ бол ёслолын гоёл чимэглэлийн уламжлалт хатгамалын хэлбэр боловч илүү энгийн хувцаслалтын хувьд ардын төрлийн хатгамал өргөн хэрэглэгддэг. шээс, пакко, харак, суф, катхи, фулкари ба гамти.

Уламжлалт saree draping хэв маяг

Сараа өмссөн төрөл зүйл, хэв маяг

Тиймээс энэ нь мэдэгдэж байгаа юм 80 гаруй арга сари өмсөх. Эдгээрээс хамгийн нийтлэг зүйл бол сарийг бүсэлхийгээр ороож, сул үзүүрийг мөрөн дээрээ хаяж, гэдсээ ил гаргах явдал юм. Бусад хөшигний хэв маяг нь тодорхой урт эсвэл хэлбэрийн шаргал өнгөтэй байхыг шаарддаг.

Францын аялагч Шанталь Буланжер saree drapery стилийг дараах бүлгүүдэд хуваав.

Загварууд Ниви (Андра Прадеш муж). Түүнээс гадна орчин үеийн nivi, хэв маяг гэж байдаг kacca niviүүнд атираа нь хөлний завсраар дамжин нуруундаа бэлхүүсээр тээглэнэ. Ингэснээр та хөл нээхгүйгээр чөлөөтэй хөдөлж чадна.

Загвар Бенгал, Одиа (Баруун Бенгал ба Орисса мужууд) огт атираагүй. Бенгалийн сарийг цагийн зүүний эсрэг бэлхүүсээр ороож, дараа нь эсрэг чиглэлд дахин оруулна. Чөлөөт төгсгөл нь илүү урт болно; энэ нь зүүн мөрөн дээгүүр өнгөрч, толгойг бүрхэхэд хангалттай эд үлддэг.

Загвар Гужарати / Ражастани / Пакистан (Пакистан ба Гужарат ба Ражастан мужууд): Ниви хэв маягийн адил атираа хийсний дараа ар тал дахь чөлөөт үзүүр нь баруун мөрөн дээгүүр өнгөрч, урд талдаа нөмөрч, ар талдаа бэхлэгддэг.

Загвар Непал (Непал) уламжлалт Ниви стилийн янз бүрийн хэлбэрээр тоглодог.

Загварууд Махараштриан / Конкани / Кашта (Карнатака, Гоа, Махараштра мужууд): хөшиг нь Махараштра мужийн эрэгтэй дхотитой төстэй боловч бүс нутаг, нийгмийн олон ялгаатай шинж чанартай байдаг. Сарны гол талыг ар талдаа байрлуулж, үзүүрийг нь урагш татаж, нягт боогоод, дараа нь хоёр үзүүрийг хөлөөрөө ороосон байна. Саригийн хувьд 8 метрээс урт даавууг ашиглаж, сүүлийг нь мөрөн дээгүүр нь дамжуулж, их биеийн дээд хэсгийг бүрхдэг.

Загвар Мадисар (Тамил Наду муж) мөн 8 метрээс дээш урттай сарис хэрэглэдэг бөгөөд энэ нь Тамил Брахмин эмэгтэйчүүдийн (Айер, Ийенгар) ердийнх юм.

Загварын хувьд Кодагу (Карнатака муж), атираа нь урд талдаа биш харин ар талдаа хийгддэг ба чөлөөт үзүүр нь ар араасаа урагшаа баруун мөрөн дээгүүр дамжин үлдсэн сарид бэхлэгддэг.

Gobby Sire (Карнатака муж): Сари бэлхүүсээр гурван удаа ороож, дараа нь мөрөн дээрээ хөндлөн гаталж, зангидсан байна.

Загвар Ассамиз (Ассам муж). Сари нь гурван хэсгээс бүрдэнэ: доод хэсэг (Мекхела), бэлхүүсээр хучсан, хөшиг (Чадар) ба урт ханцуйтай холли.

Манипури (Манипур муж). Сарнайд гурван хэсэг орно: Иннапигийн хөшиг, Панекийн нөмрөг, урт ханцуйтай холли.

Загвар Хаси биед цилиндр хэлбэртэй болгодог хэд хэдэн хувцаснаас бүрдсэн хувцасыг танилцуулж байна.

Загвар Малайз (Керала муж) нь цайруулаагүй хөвөн даавуугаар хийсэн, алтан эсвэл өнгөт судлуудаар чимэглэсэн, ирмэгээр чимэглэсэн хоёр хэсэг юм.

Овгийн хэв маяг - Сарийг цээжин дээр нь таглаад чанга татна.

Саран дээр хэрхэн яаж тавих вэ: орчин үеийн хэв маяг

Drapery Nivi сарийн хормойг халхавчны бүсэлхийгээр шургуулахаас эхэлдэг. Даавууг биеийн эргэн тойронд нэг удаа ороож, дараа нь хүйснээс доогуур нь нугалж бүслүүрт оруулах хэрэгтэй. Тэд эрт дээр үед яруу найрагчдыг цэцгийн дэлбээтэй харьцуулдаг гоёмсог дүрсийг бүрдүүлдэг. Үнэгүй төгсгөлийн saree ( паллу, паллава, серагу эсвэл пайта, хэлнээс хамаарч) гэдсийг хэсэгчлэн ил гарган баруун гуянаас зүүн мөрөн хүртэл диагональ хэлбэрээр хучдаг. Энэ нь хөнжлөөр эсвэл алчуураар ашиглаж, бүс рүү шургуулж, өвдөг дээрээ чөлөөтэй унжиж болно.

Бизнесийн хэв маягийн сарий / стюардессын хэв маяг. Ажлынхаа хажуугаар амархан хөдлөх шаардлагатай ажил эрхэлдэг эмэгтэйчүүдэд үнэ төлбөргүй дүрс saree маш их талархдаг. Энэ бол сарнай бол стюардессын дүрэмт хувцас юм. Air India болон зочид буудлын ажилтнууд Таж зочид буудлууд... Бизнесийн хэв маягийн ялгаа нь бүх атираагаа сайтар индүүдэж, тээглүүрээр бэхлэх явдал юм. Нэмж дурдахад Энэтхэгт ажил хэрэгч эмэгтэйчүүд, улстөрчид илүү албан ёсны дүр төрхтэй байхын тулд бэлхүүсээр шургуулсан choli өмсдөг.

Энэ өдрүүдэд сарийн буяныг үнэлж байна дэлхийн шоу бизнесийн ододгэх мэт Наоми Кэмпбелл, Жулиа Робертс, Камерон Диаз, Виктория Бекхэм, Элизабет Херли болон бусад олон.

Орчин үеийн загвар нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bбиед улам бүр бага хувцас үлдээх хандлагатай болсон энэ үед Энэтхэгт хэдэн мянган жилийн өмнөхтэй адил эмэгтэйчүүдийн дийлэнх нь сариг илүүд үздэг болжээ. Өөрийгөө хүндэлдэг Хинду хүн яагаад эхнэр, охин, эгч, ээжтэйгээ сартай хувцастай байхыг харахыг хүсдэг вэ? Хариулт нь энэ нь огт хамаагүй, учир нь сари нь бурка шиг хайрт хүнийг гадны нүднээс нуудаг. Чухамдаа эсрэгээрээ байдаг - Саригийн өвөрмөц дүрс нь эмэгтэй хүн бүрт түүний жинхэнэ гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг, гэхдээ ямар ч алдаа дутагдал дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэггүй.

Сари - Энэтхэгийн хойгт эмэгтэй хүний \u200b\u200bуламжлалт хувцас, энэ нь 4.5-9 метр урттай, 1.2 метр хүртэл өргөн, биеийг тусгайлан ороосон даавуу юм. Сараа цамц өмссөн цамц өмсдөг choli эсвэл равика, мөн доод юбка ( pawada / pawadai өмнөд хэсэгт, мөн шаяа Энэтхэгийн зүүн хэсэгт). Сараа өмсөх хамгийн нийтлэг хэв маяг бол nivi, нэг үзүүрийг нь ташаандаа хоёр удаа ороож, хөлийг нь боогоод, дээд ирмэгийг нь доод хормойны хатуу бүсэн дээр тогтоогоод дараа нь нэг мөрөн дээгүүр шиднэ. Гудамжинд эмэгтэйчүүд ихэвчлэн саригийн үнэгүй үзүүрийг шиддэг ( паллу) толгой дээрээ алчуур шиг. Уламжлалт Энэтхэгт саригийн хийсэн материал нь тухайн эмэгтэйн нийгэм, материаллаг байдлаас хамаардаг байсан боловч өмсөх арга нь тухайн хэсэгт ижил байв.

Эмэгтэй хүн сарийг өмссөн даруйдаа түүнтэй хамт гайхалтай өөрчлөлтүүд явагддаг. Энэхүү хувцас нь үл ойлгогдох ухаалаг боловсронгуй, энгийн байдлаараа туранхай, махлаг, гоолиг, эмэгтэйлэг шинжгүй, дэгжин, нухацтай, найрсаг, хөнгөмсөг байдлыг хязгаарлаж чаддаг. Энэ жагсаалт нь саригийн шинж чанаруудаас гадна төгсгөлгүй байж болно.

Дорно дахинд эмэгтэйчүүд эрт дээр үеэс сарий өмсдөг байсан нь мэдэгдэж байна. Энэ нь дэлхийн таван мянга гаруй жилийн тэртээ "моодонд орсон", бүр дэлхийн өргөн уудам нутагт Арь буюу ведийн соёл гэж нэрлэгддэг цэцэглэн хөгжиж байсан үе байсан бөгөөд энэ нь одоо ч гэсэн бодолтой судлаачдын анхаарлыг татсаар байна. Бид Индо-Арийчуудын үр удам учраас ведийн соёлын янз бүрийн талууд бидний сонирхлыг татдаг нь дамжиггүй. Санскрит хэл дээрх "арьян" гэдэг үгийг "эрхэмсэг" гэж орчуулдаг. Сарид эмэгтэй хүний \u200b\u200bбурханлаг төрх нь хүн төрөлхтний хамгийн үзэсгэлэнтэй хагаст хандах зохистой хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй хандлагыг тохируулдаг болохыг та өөрөө анзаарсан байх. Үүний эсрэгээр барууны хувцас нь эрчүүдэд ихэвчлэн эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлэх хүслийг төрүүлдэг нь үнэн юм.

Сарийг Энэтхэгийн гүнж нар дэлхийн зарим бүс нутагт амьтны арьсаар хувцаслаж явах үеэр өмсдөг байв.
Сарнай нь гоо зүйн шинж чанараас гадна маш практик байдаг. Эмэгтэй хүний \u200b\u200bбиед ийм их хэмжээний даавуу тав тухгүй байдал үүсгэж магадгүй юм шиг санагдаж болох ч (нэг ширхэг даавууны урт 4.5м-ээс 9м хүртэл, өргөн нь 1.2м) өөр байдаг ч choli-ийн ачаар (саригийн дор өмсдөг богино цамц) нуруу, хэвлийн хэсэг нээлттэй хэвээр байх бөгөөд энэ нь халалтаас төгс хамгаална. Гэхдээ хүйтэн улиралд биеийн доод хэсэгт гурван давхар даавуу, ороолт хэлбэрээр саригийн дээд хэсэгт дулаахан.

Дорнын хэв маягийн хувцас нь барууны хүмүүст мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлж байгааг энд тэмдэглэх хэрэгтэй. Дорно дахинд хэдэн мянган жилийн турш танигдсан ижил choli цамцыг одоо барууны загвар зохион бүтээгчид баталжээ. Ведийн татгалзсан лам - гүргэмийн хувцасны анхны өнгө нь Барууны хувцасны чуулгад маш их алдартай болсон. Эрт дээр үед ч гэсэн хүний \u200b\u200bхувцаслалт бусдад маш их мэдээлэл агуулдаг гэдгийг мэддэг байсан: энэ бол угсаа гарал, анги, мэргэжлийн, хэргээ хүлээсэн, хүйс, насны үзүүлэлт, энэ бол тухайн хүний \u200b\u200bматериаллаг ба оюун санааны соёлын илрэл юм.

Саригийн онцгой сэтгэл татам өнгө, материал нь хамгийн үнэтэй торгоноос хамгийн хямд даавуун даавуу хүртэл янз бүрийн өнгө, материалд байдаг. Энэтхэгт сарисыг Хинду болон Мусульман шашинтай 400 орчим сая эмэгтэйчүүд өмсдөг. Гэхдээ тэдний дунд ижил тэгш хувцасласан хоёрыг та олж чадахгүй. Тэндхийн хамгийн ядуу эмэгтэй хүртэл гүнж шиг харагддаг хэдэн арван сари байдаг. Тэд өдөр бүр янз бүрийн sarees өмсдөг.

Та шар өнгийн хувцас өмсөж үзмээр байна уу? Бүх зүйл нь овсгоотой бөгөөд энгийн байдаг - энэ даавууг хаана ч холбодоггүй, оёдоггүй. Мэдээжийн хэрэг, сарид автуулахын тулд техник, үндсэн хэдэн нууцыг мэддэг байх ёстой, эс тэгвээс Ромын патриц того ба цохын хүр хорхойн хооронд ямар нэгэн зүйл тохиолдож магадгүй юм. Үндсэндээ өмссөн хэлбэрийн дагуу тэд "nivi" ба "sakacha" sarees, өөрөөр хэлбэл ялгадаг. sari юбка, sari өмд. Өнөөдөр бид хамгийн нийтлэг хэлбэрийн тухай ярих болно.

Сонирхолтой хандлага бол одоо европ охид, саристууд баруун хотуудын гудамжнаас олдох болжээ. Сариг ялангуяа Харе Кришнагийн хөдөлгөөний дагалдагчид "уламжлал ёсоор" өмсдөг. Зөвхөн төдийгүй. Жишээлбэл, арван найман настайдаа Данийн мисс болсон олон улсын загварын модель Анна Шауфуса. Тэрбээр "Vogue" (Vogue), "Officiel" (Office), "Elle" (Elle), "Paris Match" (Pari Mach) зэрэг нэр хүндтэй сэтгүүлүүдийн нүүр, нүүр хуудсанд байнга зочилдог. Анна сариг түүний байгалийн хувцас гэж үздэг.

Энэтхэгт ирсэн гадаадын иргэн бүр Энэтхэг эмэгтэйчүүдийн гоо үзэсгэлэн, ач ивээлийг гайхдаг. Ер бусын тод хувцас нь тэдний дүр төрхийг өвөрмөц увидас, нууцлаг байдлаар өгдөг. Эмэгтэй хүн бүр бурхан биетэй адил болдог.

Мэдээжийн хэрэг, Энэтхэгт сари өмсөх олон арга бий. Муж бүр сараа өмсдөг уламжлалтай.

Сари - Энэтхэг эмэгтэйн үндэсний хувцас бол 4-5 (охидын хувьд) 7-8 метр (эмэгтэйчүүдийн хувьд) хэмжээтэй, ихэвчлэн гоёмсог чимэглэлээр чимэглэсэн, ихэвчлэн алт эсвэл мөнгөн утсаар хатгамал даавуу юм. Сари, ихэвчлэн хөвөн эсвэл торгон даавуу нь хамгийн сайн чанарын гар хийцтэй байдаг. Энэ нь ихэвчлэн эрчүүд нэхдэг бөгөөд энэ даавуу нь энэхүү ид шидийн хувцас өмссөн хүнд аз жаргал бэлэглэх хүсэл, хайр энергээр ханасан байдаг. Төрөл бүрийн гоёл чимэглэл, өнгө нь Энэтхэгт эмэгтэйчүүдийг хүндэтгэх, хайрлах тухай өгүүлдэг.

Сари өмсөх иж бүрдэлд жижиг цамц - choli болон petticoat багтсан болно. Сари бол Энэтхэгийн халуун уур амьсгалд эмэгтэй хүн тав тухыг мэдэрдэг маш тохь тухтай хувцас юм. Саригийн чимэглэлээр аль мужаас ирдэг, тэр байтугай эзэн нь аль овог, шашны чиглэлд харьяалагддаг болохыг олж мэдэх боломжтой.

Сари өмсөх нь гайхалтай урлаг боловч эцсийн эцэст ямар ч эмэгтэй хүн үүнийг эзэмшиж чаддаг. ОХУ-ын эмэгтэйчүүдэд сари худалдаж авах, өмсөх хүсэл эрмэлзэл Энэтхэгийн анхны хүслийн нэг болж байгааг бидний аяллын туршлага харуулж байна.

Түүнчлэн, Энэтхэгийн дэлгүүрт сариг сонгох нь өнгө, гоёл чимэглэл, сарны төрлийг сонгох нь маш том тул амархан асуудал биш юм.

Худалдагчийн тусламжгүйгээр та ердөө л хийх боломжгүй юм.

Энэ хэсэгт сарийг сонгодог nivi загвараар хэрхэн яаж хувцаслахыг харуулав. Сараа нөмрөхийн тулд хоёр элемент шаардагдана. цамц (цамц) болон доод юбка (халхавч)... Цамц (хуучин нэр нь "choli") нэлээд нарийн, богинохон, ханцуйгүй, ханцуйгүй байх ёстой. Ихэнхдээ цамцны өнгө нь саригийн хилийн өнгө эсвэл саригийн гол өнгөөр \u200b\u200bзохицдог. Халхавч нь бэлхүүсээрээ нягт наалдаж, уян хатан туузны тусламжгүйгээр наалдсан байх ёстой. Туузыг ашиглах нь хамгийн сайн арга юм. Гэрийн нөмрөг нь шар өнгийн гол өнгөт аль болох ойр байх ёстой.

Сари хэсэг

Тэд өөр өөр газар өөр өөр нэртэй байдаг. Жишээлбэл, pallu (хинди) - ackhel (бенгали).

Драперийн техник:

Сари эмэгтэй хүнтэй амьдралынхаа туршид дагалдаж, түүний сэтгэлийн байдал, баяр баясгалан, уйтгар гунигийг илэрхийлдэг. Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд зориулж тусгай даавууг сонгож, өмссөнөөр нь эзэгтэйнхээ нийгэм, гэр бүлийн байдлыг дүгнэх боломжтой. Баяр баясгалантай үйл явдлын тусгай зарууд байдаг. Хүүхэд төрөх эсвэл хуримын ёслолын үеэр brocade нь ихэвчлэн эрч хүч, бэлгийн амьдрал, үржил шимийг бэлгэддэг тул улаан өнгөөр \u200b\u200bашигладаг.

Цагаан сар гэдэг нь бараг үргэлж гашуудал эсвэл тэвчил гэсэн үг бөгөөд энэ нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bтатгалзах тангараг юм. Амьдралын хэв маяг, итгэл үнэмшил, ёс суртахууны хэм хэмжээнүүдийн ялгаа нь улс орны өнцөг булан бүрт саригийн хувцас өмсөх өөр арга хэлбэртэй болоход хүргэсэн. Хөдөө орон нутагт эмэгтэй хүний \u200b\u200bгэрийн ажил хийхэд туслахын тулд sarees-ийг богино өмд шиг харагдуулдаг. Энэтхэгийн төв хэсэгт амьдардаг хүмүүсийн хувьд энэ нь Европын урт даашинз шиг харагдаж байна. Зарим овог аймаг цамцгүй цамц өмсдөг. Сонгодог saree-ийн урт нь saree-ийн ёроолыг атирааж, биенээ мөрөн дээрээ ороосон бөгөөд маш дэгжин харагддаг.

Сари бол Энэтхэг эмэгтэйн бахархал юм. Энэ нь гялалзсан торгоноос эсвэл хамгийн сайн хөвөн, цайвар өнгөөр \u200b\u200bхийгдсэн эсвэл цэцэгсээр чимэглэсэн байж болно. Хажуугаар чимэглэсэн алтан утсаар хатгамал хийдэг. Сарууд нь романтик, дэгжин, даруухан байдаг. тод, боловсронгуй, гэмгүй.

Эрэгтэй хүний \u200b\u200bсонирхлыг татах хамгийн хялбар арга бол нурууны нэг хэсгийг ил гаргадаг дэгжин сарий өмсөх явдал юм. Энэ нь зургийг эерэгээр онцолж, алдаагаа нуух болно. Сарид эмэгтэй хүн эмзэг, эмэгтэйлэг болдог. Сар нь загварын чиг хандлагаас хамаардаггүй. Үүнийг өмссөн эмэгтэй өөрийн гараар стилийг бий болгож, дээлээ сольж, өнгө, даавуугаар туршиж үздэг. Тиймээс saree дэлхий даяар улам бүр түгээмэл болж байна. Сарны амжилтанд хүрэх нь энгийн, тохь тухтай, дэгжин байдаг.

Саригийн тухай анх дурдсан нь МЭӨ 3000 оны үед Хиндугийн уран зохиол, урлагт гарч байжээ. Эртний домгуудын нэгэнд: “Тэд сарыг шидэт нэхмэлийн нэхэх төхөөрөмж дээр төрсөн гэж ярьдаг. Тэрээр эмэгтэй хүнийг мөрөөддөг байв. Түүний нулимсны гялтгануур. Түүний урсаж буй үсний тухай. Түүний сэтгэлийн сүүдэр. Түүний зөөлөн зөөлөн байдал. Энэ бүгдийг тэр хамтдаа нэхэв. Тэр зогсоож чадсангүй. Тэр олон ярд нэхсэн. Тэгээд ядарсан үедээ тэр инээж, инээж, инээж байсан. Түүний мөрөөдөл нь үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтаар шингэсэн байв. "

Энэтхэгийн домогт даавуу нь ертөнцийн бүтээлийг илэрхийлдэг. Билгүүн (утас) нь үндэс суурь бөгөөд судрадхара (нэхмэлчин) нь орчлон ертөнцийг бүтээгч буюу бүтээгч юм. Энэ үг өөрөө сари аас ирсэн Пракрит үг саттика... Санскрит хэлээр Сати гэсэн үг даавууны тууз.

Энэтхэгийн хувцасны түүх түүхэнд гүн гүнзгий суурилсан байдаг МЭӨ 2800-1800 онуудад Энэтхэгийн соёл иргэншил орчин үеийн Энэтхэг (Гужарат, Хариана, Ражастан), Пакистан (Пенжаб муж)). Энэтхэгийн хойг дахь саригийн тухай хамгийн эртний тодорхойлолт бол Индусын хөндийн санваартны нөмрөг даавуугаар хувцасласан хөшөө юм.

Зарим хувцасны түүхчид эр хүний \u200b\u200bшинж чанартай гэж үздэгдхоти (Энэтхэгийн хамгийн эртний нөмрөгтэй хувцас) нь саригийн өмнө байв. XIV зуун хүртэл дхоти эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь өмсдөг. Гандхарагийн уран баримлууд (МЭ I-VI зууны үе), чөлөөтэй унаж, хөлөө хучиж, урд нь эвхдэг, нэг төрлийн даавуун хувцас өмссөн дарь эх, бүжигчдийг дүрсэлсэн байдаг. Бэлхүүсээс дээш бие нь нүцгэн хэвээр байна. Рамаяна, Махабхарата зэрэг бичгийн эх сурвалжуудаас харахад эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн өдөр тутмын хувцаслалт нь дхоти эсвэл мөөгөнцөр (sarong) хөлөө нөмрүүлсэн, мөрөндөө хучсан эсвэл толгой дээгүүрээ хаясан орны даавуу. Сари нэг ширхэг даавуу нь хожим шинэчлэл юм. Зөвхөн 4-р зуунаас n. д. өмсөх зарим дүрэм журам бий болсон дхоти болон сари, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувцаслалтын ялгааг харуулсан элементүүд гарч, бүс нутгийн төрлүүд нь костюм дээр тодорч эхлэв. Үүний гол цөм нь олон мянган жилийн турш бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

Түүх бол тодорхой маргаан юм choli, мөн халхавч. Зарим судлаачид Энэтхэгийг Британичууд колоничлох хүртэл тэд танигдаагүй байсан бөгөөд эдгээр костюмны нарийн ширийн зүйлийг Викторийн даруу байдлын шаардлагыг хангах үүднээс танилцуулсан гэж мэдэгджээ. Өмнө нь эмэгтэйчүүд зөвхөн нэг даавуугаар ороосон даавуу өмсөж, хөхөө хайнга ил гаргадаг байжээ. Бусад түүхчид цээжний тууз, ороолт, хөшигний янз бүрийн хэлбэрүүд байдгийг нотлох баримтат болон уран сайхны олон баримтыг дурдсан байдаг.

Өмнө ньspan\u003e Өмнөд Энэтхэгт олон овгийн эмэгтэйчүүд зөвхөн сариг өмсөж, биеийн дээд хэсгийг ил гаргадаг байв. Өнөөдөр ч гэсэн зарим хөдөө орон нутгийн эмэгтэйчүүд өмсдөггүй choli.

Сари хэрхэн өмсөх вэ?

Сари өмсөх хэдэн арван арга байдаг.

Ассам хэв маяг Сари нь хоёр хэсгээс бүрдэнэ (mekkhela - chkhador).	Энэ хэв маягаар хувцасласан сарнай нь ямар ч атираагүй, бүх биеийг дэгжин нөмөрдөг.	Сонголт нь атираа нь ар талдаа, мөн саригийн төгсгөл нь нэлээд жижиг бөгөөд мөрөн дээрээ нөмөрсөн байдаг нь сонирхолтой юм.
Гужарати хэв маяг Сарей нь ижил nivi загвараар хувцасласан боловч сарны төгсгөл урд талдаа байдаг.	Есөн хашааны сарийг цэцэглэдэг цэцэгсийн хэлбэрээр чимэглэсэн байна. Уламжлал ёсоор эдгээр сари нарыг Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт шашны болон хуримын ёслолын ажиллагаанд өмсдөг.	Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт орших Махараштра мужийн оршин суугчид есөн ярдын сари өмсдөг.
Хамгийн алдартай хэв маяг	Сарнай нь салварк шиг хувцасладаг. Энэ бол эрчүүдийг эрэгтэйчүүд эсвэл эрэгтэй дүрийг бүтээсэн жүжигчид (бүжигчид) өмсдөг.

Эцэст нь Одисси бүжигчдийг хамгийн их сонирхдог арга. Орисса муж дахь сариг хувцаслах уламжлалт арга.

Зарим нэмэлтүүд:

Энэтхэгт эмэгтэйчүүдийн хувцас нь олон янз байдаг бөгөөд орон нутгийн соёл, шашин шүтлэг, уур амьсгалтай нягт холбоотой байдаг.

Энэтхэгийн хойд ба баруун Энэтхэгийн эмэгтэйчүүдийн уламжлалт даашинз нь сари буюу гагра-чоли (лэхенга-чоли) бол Өмнөд Энэтхэгийн эмэгтэйчүүд сари, охидууд патту-павадаи өмсдөг. Торгоноос хийсэн сарийг хамгийн дэгжинд тооцдог. Мумбай нь хуучнаар Бомбей гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Энэтхэгийн загварлаг нийслэлүүдийн нэг юм. Уламжлалт хувцасыг ихэвчлэн Энэтхэгийн хөдөө нутагт өмсдөг. Эмэгтэйчүүдийн sari бол энгийн эсвэл гоёмсог цамц өмсдөг урт будсан даавуу юм. Бяцхан охид павада өмсдөг. Сар, павада хоёулаа ихэвчлэн гоёмсог хээтэй байдаг. Бинди бол эмэгтэйчүүдийн нүүр будалтын нэг хэсэг юм. Энэтхэг-Барууны хувцас бол Баруун болон Энэтхэгийн дэд тивийн загварын нэгдэл юм. Чуридар, дупатта, хара-дупатта, гамуча, курта, мундум-нерятхум ба шервани, бусад.

Энэтхэгт уламжлалт эрэгтэй, эмэгтэй хувцасны хооронд тодорхой ялгаа байдаг. Энэ нь ялангуяа хөдөө орон нутагт илт мэдрэгддэг боловч хотуудад барууны загварын нөлөөгөөр ийм хатуу ялгаа байдаггүй. Бэлгийн бойжилт хүртэл охидууд урт банзал (ландга дахь павада), чоли хэмээх богино цамц өмсдөг.

Сари нь Энэтхэгийн янз бүрийн бүс нутагт өөр өөр нэртэй байдаг. Кералад алтан судалтай цагаан сарийг каванис гэж нэрлэдэг ( кавани) бөгөөд зөвхөн онцгой тохиолдолд өмсдөг. Энгийн цагаан сарийг өдөр бүр өмсдөг бөгөөд үүнийг mundu ( мунду). Тамил Надуд саригуудыг пудавай ( пудавай), мөн Карнатакад - купсас ( купсас) .

Гагра-чоли (лэхенга-чоли)

Гагра-чоли эсвэл лехенга-чоли бол Ражастан, Гужарат мужийн эмэгтэйчүүдийн уламжлалт хувцас юм. Панжаби эмэгтэйчүүд бас өмсөж, зарим ардын бүжигт хүртэл ашигладаг. Энэхүү хувцас нь лэхэнги, хатуу чоли, одхани ( одхани). Лэхенга бол атираат урт банзал юм. Ихэвчлэн lehenga чимэглэгдсэн эсвэл доод хэсэгт нь том судалтай байдаг. Choli бол ихэвчлэн ойрхон байдаг, биед ойрхон, богино ханцуйтай, гүн хүзүүтэй цамц юм.

Эмэгтэйчүүд энгийн хөвөн лехенга холигоос эхлээд энгийн хувцаснаас авахуулаад гарба бүжгийн наадамд ихэвчлэн өмсдөг толин тусгал чимэглэл бүхий уламжлалт гагра, сүйт бүсгүйн өмсдөг хуримын ёслолын үеэр бүрэн чимэглэсэн лэхэнгү гэх мэт янз бүрийн загвар өмсдөг.

Гэрлээгүй эмэгтэйчүүдийн дунд салвара камизаас гадна гагра чоли, ланга одхани нар түгээмэл байдаг.

Ленга-чоли - олон сонголттой байж болох ч энэ хувцасны салшгүй хэсэг бол юбка (ленга), цамц (загвараас хамаарч богино, урт байж болох чоли) ба нөмрөг юм.

Салвар Камиз

Salwar kameez бол Пенжаб, Харьяна, Химачал Прадеш, Кашмирийн эмэгтэйчүүдийн уламжлалт даашинз бөгөөд эмэгтэйчүүдийн хамгийн эрэлттэй даашинз болжээ. Салвар камез нь шагайгаараа нарийссан өргөн өмд (сальвар) -аас бүрдэнэ. Энэ нь ихэвчлэн "Пунжаби костюм" эсвэл хойд хэсэгт нь "салвар", өмнөд хэсэгт нь "чуридар" гэж буруу нэрлэгддэг. Ихэнх тохиолдолд эмэгтэйчүүд салвар камезтай дупатта өмсдөг ( дупатта) эсвэл одани ( одани) (хөшиг) толгой эсвэл мөрийг хучих. Энэтхэгт толгой, мөрний бүрээсийг лалын шашинтнууд нэвтрүүлж байсан бөгөөд Исламын эрин үе, эртний Перс соёлоос гаралтай. Энэ нь Пакистан, Афганистанд түгээмэл байдаг. Салвар камезийг дупатта хэмээх толгой, цээжийг хамарсан ороолтоор үргэлж өмсдөг байв. Дупаттад зориулсан материал нь ихэвчлэн хувцасны өмсгөлөөс хамаардаг бөгөөд ихэвчлэн хөвөн, жоржт, торго, номын хавтаснаас бүрддэг. Энэ даашинзыг барууны хувцасны оронд бараг бүх өсвөр насны охид өмсдөг. Салвар Камез нь Энэтхэгийн баруун хойд хэсэгт хамгийн түгээмэл тархсан байдаг. Ихэнх жүжигчид Болливудын кинонд salwar kameez өмсдөг.

Чуридар-курта

Чуридар бол салварын хувилбар бөгөөд өвдөгнөөсөө чөлөөтэй, дараа нь тугалуудад суурилуулдаг. Салвар бол шагайгаа цоолдог ууттай, атираат унтлагын өмд бөгөөд харин хуридар өвдөгнөөсөө атиралдаж, шагайгаараа мурийдаг. Ихэвчлэн өвдөг хүртэл хүрдэг урт курта нь хуридар өмсдөг.

Патту павадай

Патту-павадаи (Тамилаар) эсвэл ланга-давани (Каннада хэлээр), эсвэл ланга-они (Телугу хэлээр) бол ихэвчлэн Энэтхэгийн уламжлалт даашинз бөгөөд бяцхан охид, өсвөр насны охид өмсдөг. Павада нь ихэвчлэн торгоноос бүрддэг бөгөөд конус хэлбэртэй, үзүүр нь хөлийнхөө хуруун дээр унжсан байдаг. Энгийн павада нь хөлийнхөө төгсгөлд алтан зураастай байдаг.

Өмнөд Энэтхэгийн охид уламжлалт ёслолын үеэр патту павадай эсвэл ланга давани өмсдөг.

Mundum-neryathum

Pattu pawadai (зүүн), mundum neriyathum (баруун)

Mundum-neryathum бол цээж, гэдэс зэрэг биеийн зөвхөн доод хэсгийг хамардаг хамгийн эртний саригийн хэлбэр юм. Энэ бол Өмнөд Энэтхэгийн Керала мужийн эмэгтэйчүүдийн уламжлалт даашинз юм. Уламжлалт гол хэсэг нь мунду буюу mundum-neryathum-ийн доод хэсэг бөгөөд энэ нь малаялам хэлээр thuni (даавуу) хэмээх эртний саригийн хэлбэр болох бол neryathu нь мундуудын дээд хэсэг юм.

Меххела-чадор

Меххела-чадор (Ассам. মেখেলা চাদৰ) бол бүх насны ассам эмэгтэйчүүдийн уламжлалт хувцаслалт юм. Энэхүү даашинз нь бүх биеийг ороосон гурван үндсэн хэсэгтэй.

Бэлхүүсээр ороосон доод хэсгийг мехела гэж нэрлэдэг (Ассам. মেখেলা). Мехела нь саронг хэлбэртэй бөгөөд маш өргөн цилиндр хэлбэртэй даавуугаар углаж, бэлхүүсээр тэврээд нугалав. Атираа нь баруун талд, сарвуунд Nivi загварын эсрэг жинтэй, зүүн тал нь атираа. Мехтеллийг бүсэлхийгээр нь холбоход тууз ашигладаггүй, гэхдээ халхавч нь garter туузтай байдаг.

Хувцасны дээд хэсгийг chador (эсвэл sador) гэж нэрлэдэг (assam. চাদৰ) - маш урт даавуу, нэг үзүүрийг мекхелагийн дээд хэсэгт наасан, үлдсэн хэсэг нь биеийн дээд хэсгийг хамардаг. Чадор нь гурвалжин атираатай. Цээжин дээрээ угсарсан цамц өмсдөг.

Даашинзны гуравдахь хэсгийг шадион дээр өмсдөг риха гэдэг. Риха бол маш нарийн юм. Ассам эмэгтэйчүүдийн уламжлалт энэхүү даашинз нь биеийн болон ирмэг дээрх сонирхолтой хийцээрээ алдартай. Шашны болон ёслолын чухал гэрлэлтийн үеэр эмэгтэйчүүд өмсдөг. Риха яг л яг адилхан чадор шиг хувцасладаг бөгөөд түүнийг orni болгон ашигладаг.

Үзэсгэлэнтэй, гэгээлэг, нууцлаг, маш эмэгтэйлэг - Энэтхэг эмэгтэйчүүд уламжлалт даашинзтай - саригийн төрхтэй иймэрхүү харагддаг. 19-р зууны эцсээр Энэтхэгт колоничлолын хамт ирсэн Европын уламжлалууд энэ хувцасыг Энэтхэгийн эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтаас хөөж чадахгүй. Өнөөг хүртэл энэ улсын шударга сексийн олон хүмүүс үүнийг Европын хувцаснаас илүүд үздэг байв. Хамгийн загварлаг, орчин үеийн охид ч гэсэн гэр бүлийн баяр ёслол, өөрсдийнхөө хуриманд сараа өмсдөг.

Сарнай ямар харагддаг вэ?

Энэтхэгийн эртний хэлнээс орчуулахдаа санскрит "сари" эсвэл "сати" -г "урт даавууны тууз" гэж орчуулдаг. Зургийн өргөн нь 1.1-1.2 метр бөгөөд урт нь түүний эзэн, наснаас хамаарна. Залуу охины хувьд 4-5 метр даавуу хангалттай бөгөөд насанд хүрсэн гэр бүлтэй эмэгтэйчүүдийн хувьд саригийн урт 7-9 метр байдаг. Зарим тохиолдолд Энэтхэгийн уламжлалт даашинзны урт 12 метр хүрч чаддаг. Сари нь биеийн эргэн тойронд ороож, хөлний эргэн тойронд хэд хэдэн давхарга үүсгэж, дараа нь үлдсэн үзүүрийг нь мөрөн дээгүүр шидэж, үсийг нь хүртэл хучдаг.

Богино орой эсвэл ханцуйтай цамц нь саригийн доор өмсөж, хүйсээ онгойлгодог. Тэдгээрийг choli эсвэл ravika гэж нэрлэдэг. Нэхмэл даавуу нь бүсэд урт банзал бэхэлж биедээ бэхлэгддэг бөгөөд үүнийг улс орны янз бүрийн хэсэгт өөр өөрөөр нэрлэдэг.

• өмнөд хэсэгт унах эсвэл унах;
• зүүн зүгт шаяа;
• баруун өмнөд хэсэгт ленга буюу ланга;
• хойд зүгт лехенга;
• баруун хэсэгт орших гагра, паркар эсвэл ханиа.

Банзалны урт нь саригийн доод ирмэгээс арай богино байх ба дээд, цамцны өнгө шиг өнгө нь хувцасны гол сүүдэртэй тохирч байх ёстой. Зарим тохиолдолд сарнайн өнгийг тодотгохын тулд choli-ийн өнгө эсрэг тэсрэг байж болно.

Энэтхэг эмэгтэйчүүд колоничлогчид болох Европчууд ба Лалын шашинтнууд Энэтхэгт ирсний дараа саригийн дор нэмэлт хувцас өмсөж эхлэв. Энэтхэгийн эмэгтэйчүүд хөл, хөхөө халхалснаар барууны орнуудын ёс суртахууны шаардлагыг дагаж мөрдөөд зогсохгүй эрчүүдийн халдлагаас өөрсдийгөө хамгаалж байв.

Хөшөө, паллугаар чимэглээрэй. Ирмэг нь даавууны доод ба дээд ирмэгийн дагуу явдаг ба паллу нь тэгш өнцөгтийн зүүн мөрөн дээгүүр шидэгдэж толгойг бүрхсэн хэсэг юм. Хэрэв эмэгтэй хүн үнэт эдлэлдээ анхаарлаа хандуулахыг хүсч байвал энгийн сарийг дуусгалгүйгээр өмсдөг.

Хувцасны харагдах түүх

Сари хэзээ төрсөн нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ МЭӨ III мянганы аль хэдийн энэ хувцасыг тахилч нар өмссөн байв. Сарни нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн түгээмэл хувцас байсан тухай тэмдэглэлд бас дурдсан байдаг.

Саригийн дүр төрхтэй холбоотой хэд хэдэн домог байдаг. Тэдний нэг нь романтик, нөгөө нь илүү албан ёсны байдаг.

1. Романтик домог

Залуу, чадварлаг нэхмэлчин эртний Энэтхэгт амьдарч байжээ. Тэрбээр үзэсгэлэнтэй охинд дурлаж, түүнийг ажил дээрээ мөрөөдөж, урт, гайхалтай сайхан даавуу нэхэв. Энэ даавууг даашинз шиг өмсөн хайртдаа хандивлаж, нэхмэлчин улс орныхоо бэлгэдлийн нэг болох сариг үндэслэжээ.

1. Тэнгэрлэг эсвэл албан ёсны домог

Олон, олон мянган жилийн өмнө Пандавсын хаан улс орноо удирдаж, үзэсгэлэнтэй эхнэр Драупадитай байжээ. Пандавууд маш их омогтой, шуналтай байсан. Тоглоомын халуунд тэрээр зөвхөн бүх мөнгө, улсаас гадна бүх хамаатан садан, эхнэрээ алдсан.

Алдагдсан хааныг улам доромжлохыг хүссэн ялагчид эхнэрээ олны нүдэн дээр нүцгэн хувцаслахыг хүссэн. Гэхдээ гутамшигтай байхыг хүсээгүй тэр эмэгтэй Кришнад бурхан руу чин сэтгэлээсээ залбирч, түүний тусламж хүссэн дуудлагыг сонслоо. Кришна гоо үзэсгэлэнг хязгааргүй урт дээлээр бэлэглэв. Драупадигийн даашинзыг тайлах гэж оролдсон нь дэмий байсан. Тэд түүнийг яаж тайлсан нь хамаагүй, үзэсгэлэнтэй удирдагч хувцастай хэвээр байв.

Үндэсний онцлог шинж чанарууд

Олон зууны тэртээх нэгэн адил сари нь эзнийхээ талаар маш их зүйлийг хэлж чаддаг. Даавууны өнгө, найрлага, түүний хээ, хөшигний хэв маяг нь тухайн эмэгтэйн оршин сууж буй газар, нас, гэр бүл, нийгмийн байдал, түүний байдлаас хамаарна.

Сарнуудыг уламжлалт аргаар байгалийн даавуугаар хийдэг. Нарийн ширхэгтэй хатгамал, үнэт чулуугаар чимэглэсэн тансаг торгонуудыг онцгой тохиолдолд өмсдөг. Өдөр тутмын хувцаслалтын хувьд илүү энгийн бөгөөд практик хөвөн, crepe, georgette, номын эсвэл органзаг ашигладаг.

Зөвхөн эрчүүд нэхмэл, будаг, чимэглэл хийх эрхтэй. Энэ үйл явц нь нэлээд хүнд бөгөөд хэдэн сар үргэлжилж болно.

Даавууны өнгө нь онцгой ач холбогдолтой юм.

• улаан нь гэр бүлийн аз жаргалтай амьдралыг бэлэгддэг. Энэтхэгт энэ нь сүйт бүсгүйн өнгө юм;
• даруу байдлын бэлгэдэл болох цагаан өнгийг бэлэвсэн эмэгтэйчүүд өмсдөг;
• үржил шим, хөгжил цэцэглэлтийн шар өнгө нь залуу эхчүүдэд ашиглагддаг тул төрсний дараа 7 хоногийн турш зохих сарийг өмсөж байгаарай;
• цэнхэр сар нь эзнийхээ бага ангийн тухай ярьдаг;
• улбар шар өнгө нь ариун байдал, нарны бэлгэдэл тул шашны мэргэжлийн төлөөлөгчид илүүд үздэг.

Сари өртөг

Энэтхэгт хүн бүхэн сариг худалдаж авах боломжтой байдаг. Хамгийн энгийн хуулбарын үнэ хэдэн зуун рупиас эхэлдэг. Илүү үнэтэй сонголт нь хэдэн мянган орон нутгийн мөнгө шаардагдана. Хамгийн онцгой, өндөр чанартай, гоёл чимэглэлтэй үнэт эдлэлийн үнэ сая доллар хүртэл үнэтэй байдаг.

Жил, арав, зууны улирал өнгөрч, загвар, хэв маяг өөрчлөгдөж байгаа ч, эх орныхоо бэлгэдэл болсон сари нь уламжлалт зан заншлаа хадгалан, дэлхийн анхаарлыг татсаар Энэтхэг эмэгтэйчүүдийн дунд түгээмэл хэрэглэгддэг хувцас болсоор байна.

Энэтхэгт очиж үзсэн эсвэл ядаж Энэтхэгийн кинонуудыг үзсэн хүн мэдээж энэтхэг бүсгүйчүүд хичнээн өнгө өнгийн хувцасладаг болохыг анзаарсан. Өнгө өнгийн янз бүрийн төрөл зүйлүүд төгсгөлгүй байдаг ч хувцас хунар дахь зарим өнгө илүү түгээмэл, зарим нь бага байдаг. Үүний шалтгаан нь юу вэ, үүнд ямар нэгэн далд утга агуулагдаж байна уу?

Улаан өнгө нь Хинду шашинд маш чухал ач холбогдолтой. Тэд үүнийг хурим, хүүхэд төрүүлэх, бүх төрлийн амралт зэрэг чухал арга хэмжээнд ашигладаг. Улаан өнгө нь зөвхөн албан ёсны хувцасны өнгө биш; сүм хийд дэх чимэглэл, ялангуяа бурханлиг бурхдын хөшөөний хувцас, сүйт залуугийн сүйт бүсгүйг салгахдаа өмсдөг синдур нунтаг нь бас улаан өнгөтэй байдаг. Хэрэв эмэгтэй хүн нөхрөөсөө өмнө нас барвал түүний бие улаан сарид өмссөн тул тэнгэрлэг ертөнцөд түүнтэй сүйт бүсгүй болж уулзах болно. Мөн улаан бол хүч чадлыг илэрхийлдэг Шакти дарь эхийн өнгө юм гэж үздэг.

Улбар шар (гүргэм) нь голчлон галын өнгө юм. Энэ нь галын шалгуурыг давсан цэвэр ариун байдлыг бэлэгддэг. Энэ нь шашны даяанчлал, эрэгтэй хүний \u200b\u200bхувцаслалт, үнэнч шударга байдал, дэлхийн эмэгтэйчүүдэд мөнхийн эмэгтэйлэг байдал, гал голомтын халуун дулаан уур амьсгал гэсэн үг юм. Хуучин өдрүүдэд улбар шар өнгийн хувцасыг Ражпутын кастын дайчид өмсдөг байв.

Шар өнгө нь мэдлэг, сургаал, аз жаргал, эв зохицол, бясалгал, учир шалтгааны хүчийг бэлгэддэг өнгө юм. Энэ бол хаврын өнгө, оюун санааны сэрэлт юм. Вишну, Шива, Ганеша бурхад, шашны зүтгэлтнүүд шар өнгийн хувцас өмсдөг. Зарим бүс нутагт шар өнгө нь ариусдаг гэж үздэг тул эмэгтэй хүн төрсний дараа долоон хоногийн турш шар өнгийн сарийг өмсдөг заншилтай байдаг.

Ногоон өнгө нь энх тайван, аз жаргал, сэтгэлийн амар амгаланг бэлгэддэг. Энэ бол байгалийн өнгө бөгөөд тайвшруулж, нүдэнд таалагдана.

Цэнхэр бол хүч чадал, эр зориг, хүч чадал, бузар муугийн эсрэг тэмцлийн өнгө юм. Энэтхэгийн олон бурхад цэнхэр хувцас эсвэл арьстай байдаг. Зарим бүс нутагт цэнхэр хувцасыг доод кастын гишүүд өмсдөг. Энэ уламжлал нь индиго цэнхэр будаг гаргаж авах нь цэвэр бус, талархалгүй бизнес тул зөвхөн ядуу хүмүүс л үүнийг хийдэг байсантай холбоотой юм.

Хиндуизмын философийн дагуу цагаан өнгө нь үндсэн долоон өнгөний холимог тул тэдгээрийн тус бүрийн ширхэгийг агуулдаг. Тэрээр ариун байдал, цэвэр ариун байдал, амар амгалан, мэдлэгийг илэрхийлдэг. Цагаан бол үргэлж цагаан сари өмссөн, цагаан бадамлянхуа дээр суудаг Сарасвати хэмээх мэдлэгийн дарь эхийн өнгө юм. Энэтхэгийн бусад алдартай бурхад ба тэдний зарц нар мөн дээлэндээ цагаан өнгийн янз бүрийн элементтэй байдаг. Энэтхэгт бэлэвсэн эмэгтэйчүүд үнэн цагаан сарнай өмсөж, үнэнч байдал, даяанчлалыг бэлгэддэг. Бэлэвсэн эмэгтэйн саригийн ялгаа нь түүнд үнэт эдлэл, хатгамал байхгүй, бэлэвсэн эмэгтэй бугуйвч, зүүлт, ээмэг зүүхийг хориглоно. Онцгой байдлаар Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт цагаан гэж нэрлэдэг. Энд түүнийг маш эерэгээр ойлгож, цэцэглэж буй бадамлянхуа цэцэгтэй холбоотой.

Энэтхэгчүүд сариган дээрх зураг, чимэглэлд онцгой утга өгдөг. Хамгийн түгээмэл зургуудын зарим нь манго, загас, заан юм. Манго нь элбэг дэлбэг байдал, үржил шимийг бэлэгддэг. Заан нь үржил шим, хүч чадал, усыг илэрхийлдэг. Загас бол элбэг дэлбэг байдлын шинж тэмдэг юм. Энэхүү зураг нь мөн ер бусын хүчийг бэлгэддэг. Цэцгийн чимэглэл маш их алдартай байдаг.

Жилийн өөр өөр цаг үед, тэр ч байтугай өдөржингөө саригийн янз бүрийн өнгө өмсөх нь зөв дадал гэж үздэг. Жишээлбэл, өглөө нь цагаан эсвэл цайвар сүүдэр хамгийн сайн, шөнийн цагаар тод, шүүслэг өнгө байдаг. Халуун улиралд ногоон, цэнхэр өнгийн сүүдэр өмсөх нь заншилтай байдаг. Борооны улиралд тэд байгалийн, байгалийн өнгийг өмсдөг: шар, цайвар ногоон, гүргэм, улаан улбар шар, ягаан.

Сари хувцас нь 5-аас 9 м урт, 1,2 м хүртэл өргөнтэй тэгш өнцөгт хэлбэртэй даавуу юм. Энэхүү бичлэг нь ямар ч хэмжээтэй эмэгтэйд сариг өмсөх боломжийг олгодог. Сари эмэгтэй хүнийг дэгжин, мэдрэмжтэй, загварлаг болгодог.

Сари гэдэг үг нь пракрит хэлээр саттика гэсэн үг бөгөөд энэ нь даавууны тууз гэсэн үг юм. Энэтхэгт даавуу нь ертөнцийн бүтээлийг илэрхийлдэг. "Билгүүн" (утас) нь үндэс суурь, "сутрадхара" (нэхмэл) нь орчлон ертөнцийг бүтээгч буюу бүтээгч юм. Энэтхэгийн түүхэнд мэдэгдэж байсан саригийн тухай хамгийн эртний тодорхойлолт бол Индусын хөндийд ороосон даавуугаар хувцасласан санваартны хөшөө юм.

Нэг ширхэг даавуунаас бүрдсэн шар өнгө нь хожим нь шинэлэг зүйл юм. Эрт дээр үед эрэгтэй хүний \u200b\u200bадил эмэгтэй хувцас нь даавуун даавуу, даавуугаар хучсан байсан; бэлхүүсээс дээш бие нь нүцгэн хэвээр байв. Энэ хувцасыг dhoti гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Энэтхэгийн халуун уур амьсгалын улмаас энэ бүхнийг худалдан авах боломжтой байв. Эртний Энэтхэгийн баримал, бурхдыг ижил төстэй тууз зүүж дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү хувцаслалтыг бүхэлд нь мөрөндөө нөмөрч, толгой дээгүүр шидсэн хөшигөөр нөхөв. Түүхчдийн үзэж байгаагаар энэ нь эмэгтэйчүүдэд аажмаар сари болж хувирсан дхоти юм.

МЭ IV зуунаас д. dhoti, sari өмсөх дүрэм журам хэдийнэ бүрэлдэж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувцаслалтыг ялгах элементүүд бий болж байна.

Сарид хэрэглэдэг даавуу нь ихэвчлэн тухайн орны каст болон бүс нутгаас хамаарч янз бүрийн өнгөөр \u200b\u200bгоёл чимэглэлийн байдаг. Саригийн загварыг гаргахдаа эмэгтэй хүний \u200b\u200bнас, байдал, мэргэжил, шашин шүтлэгийг илэрхийлсэн янз бүрийн хөшгийг ашигладаг.

Олон янзын өнгөт палитр бүхий олон төрлийн материалууд нь сарийг чимэглэж, эмэгтэй хүнийг дур булаам болгодог. Уран зөгнөлийн чамин хэвлэмэл материал, хэвлэмэл эсвэл жаккард чимэглэл, бөмбөлгүүдийг, сувд шигтгэсэн материалууд - энэ бүхэн нь орчин үеийн үндэсний сари костюм бүтээх үндэс суурь болно.

Хамгийн бага нарийвчлалтай бус байдал нь хувцаслалтыг бүхэлд нь сүйтгэхгүй байхын тулд сараа зөв хучих нь маш чухал юм. Хүмүүсийн өргөн хэрэглэдэг аргуудын нэг бол эмэгтэйчүүд сариг доти шиг ороож, дараа нь цээжин дээрээ ташуу хэвтүүлээд нэг мөрний доор нуруундаа, нөгөө мөрөн дээрээ урдуур нь дамжуулдаг.

Сари өмсөх хамгийн нийтлэг аргыг Энэтхэгийн раджагийн эхнэрүүд зохион бүтээжээ. Тэд өнөөг хүртэл алдартай хэвээр байгаа nivi маягийн сареаг нөмрөв. Энэ хэв маяг нь сарааг ташаандаа 1-2 удаа ороосноороо ялгаатай. Ихэнх даавууг бэлхүүсээр нь жижиг атираагаар (баян хуураар) цуглуулж, урд талд нь бэхэлсэн байдаг. Үлдсэн хэсгийг нь цээжээр ташуу нааж, зүүн мөрөн дээгүүр нь гулсуулна. Хамгийн баян чимэглэлээр чимэглэгдсэн сари - паллугийн захаас доош унжиж байна. Эмэгтэйчүүд ихэвчлэн нарны туяанаас нуугдаж толгой дээрээ паллу шиддэг.

Паллугийн дизайн хийх өөр нэг арга бий. Хэрэв даавууны төгсгөл хангалттай урт (1.5 - 2 метр) байвал хөлний завсраар татаж, дараа нь зүүн мөрөн дээгүүр шиднэ. Энэ нь өмд шиг хувцас болж хувирдаг.

Сарей өмсдөг өөр нэг алдартай төрөл бол холли цамц, урт юбка юм. Choli бол саригийн доор өмсдөг богино цамц юм. Өмнө нь choli нь зөвхөн цээжийг хамардаг байсан бол одоо цээж, ар талыг нь хамардаг байв. Choli нь тайралттай эсвэл нуруун дээрээ хийдэг. Тиймээс биеийн хэлбэрийг онцлон тэмдэглэв. Энэ бол бүх төрлийн choli-ийн гол нийтлэг шинж чанар юм. Үгүй бол тэдгээр нь ханцуйвч эсвэл оосортой, ханцуйгүй байдлаас ялгаатай байж болно. Ханцуйвч нь тохируулсан эсвэл нэг ширхэг байж болно.

Ханцуйвч нь ихэвчлэн тохой хүртэл байдаг. Холигийн уртыг цээжний дор хязгаарлаж, үлдсэн хэсгийг ил гаргана. Чоли нь саригийн өнгөөр \u200b\u200bялгагдах тод өнгөөр \u200b\u200bдаавуугаар хийгдсэн байдаг. Урт хормойг павада гэдэг.

Сарны чимэглэл нь маш баян бөгөөд хамгийн түгээмэл өнгө нь ногоон, ногоон-цэнхэр, алтан шар, час улаан юм.

Сарнай олон мянган жилийн турш бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.
Энэтхэг эмэгтэйн өдөр тутмын гоёмсог хувцаслалт нь заавал сариг агуулсан байдаг нь хүмүүсийн үндэсний өнгө төрхтэй маш их нийцдэг.

Дээрх зураг - Жоржио Армани
Доорх зураг - Monique Lhuillier

Энэтхэгийн зарууд орчин үеийн дизайнеруудад урам зориг хайрласан. 20-р зууны үед дорнын загвар загварын тайзнаа нэг бус удаа эргэж ирсэн. Даавуун хантааз, алтан утсаар хатгамал даавуун эдлэл, бөмбөлгүүдийг ба rhinestones-ийн гялтгануур, нөхөөсний даашинз, хүрэм, оройн даашинзтай сарис гээд энэ бүхэн өнөө үеийн загвар өмсөгчдийн хувцасны шүүгээ хэвээр байна.