Ποιοι είναι δερβίσηδες και τι κάνουν. Ο Ντερβίς είναι απλώς χορευτής ή μοναχός; Συνδέοντας τη φιλαργυρία και επιτρέποντας την ευσέβεια

- (περσ. derwesch φτωχός). Ένας μοχθηρός μουσουλμάνος μοναχός που μερικές φορές λαμβάνει καταφύγιο και πενιχρό φαγητό από το μοναστήρι. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov AN, 1910. ΔΕΡΒΙΣΣΟΣ Μουσουλμάνος μοναχός, συνέτριψαν έναν όρκο επαιτείας. ... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

δερβίσης- α, μ. derviche μ., γερμ. Dervisch pers. ζητιάνος νταρβίς. Ένας μοχθηρός μουσουλμάνος μοναχός. ALS 1. Οι θεολόγοι του Μωάμεθ διαφωνούν έντονα για τον χάρτη της ζωής, κάποιοι δερβίσηδες. Βιβλίο. sist. 222. Χωρίς να σβήσει τη σκόνη από το παπούτσι των Μουφτήεφ, Δερβίσηδων, Ιμάνοφ, Σε ... ... Ιστορικό Λεξικό Ρωσικών Γαλλισισμών

Δερβίσης, ερημίτης, ασκητής. Ανοίγοντας την πύλη, οι φτωχοί, οι φτωχοί (Magdiev). Το όνομα ενός από τους πρίγκιπες του Καζάν (Κούντσεβιτς). Χρησιμοποιήθηκε ενεργά τον 16ο και 16ο αιώνα. Διατηρούνται στα ονόματα Derbyshev, Darvishev, Tarpyshev. Το επώνυμο Derbyshev βρίσκεται επίσης στο ... ... Λεξικό ονομάτων

Marabut, nakshbendi, fakir, μοναχός Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. δερβίσης ν., αριθμός συνωνύμων: 5 abdal (4) marabut ... Συνώνυμο λεξικό

δερβίσης- και ο γερασμένος δερβίσης. Προφέρεται [δερβίσης] ... Λεξικό για τις δυσκολίες προφοράς και τονισμού στα σύγχρονα ρωσικά

- (στα Περσικά, ένας φτωχός, ένας ζητιάνος) μουσουλμάνος μοναχός, οπαδός του σουφισμού. Οι Δερβίσηδες χωρίζονται σε περιπλανώμενους και κατοικούν σε μοναστήρια υπό την επίβλεψη του Σεΐχη Ηγουμένου ... Ιστορικό Λεξικό

ΔΕΡΒΙΣΣ, δερβίσης, σύζυγος. (Περσικός ζητιάνος darvig). Μουσουλμάνος μοναχός. Επεξηγηματικό λεξικό του Ουσάκοφ. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940... Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

Dervish, dervish μ. 1. Κορυφαίος ασκητής μουσουλμάνος μοναχός. 2. Μέλος της μουσουλμανικής αδελφότητας των Σούφι. Σούφι. Επεξηγηματικό Λεξικό της Efremova. T.F. Efremova. 2000... Σύγχρονο επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας από την Efremova

DERWISH, αχ, σύζυγος. Μουσουλμάνος μοναχός ασκητής, φακίρης. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992... Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

Σύζυγος. Μουσουλμάνος μοναχός. Επεξηγηματικό Λεξικό Dahl. ΣΕ ΚΑΙ. Dahl. 1863 1866... Επεξηγηματικό Λεξικό Dahl

- (Περσική) κοινή ονομασία για τον Σούφι. Αυτή η λέξη είναι συνώνυμη με την αραβική λέξη fakir. (Πηγή: "Islamic Encyclopedic Dictionary" A. Ali Zadeh, Ansar, 2007) ... Ισλάμ. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό.

Βιβλία

• Πες μας, δερβίση, για την αγάπη, Μάικ Τιουρίν. Η έκδοση περιλαμβάνει ποιήματα του συγγραφέα διαφορετικών ετών, ένα καλειδοσκόπιο πολύχρωμων έργων ζωγραφικής από "έναν καλλιτέχνη χωρίς χέρια και πρόσωπο", μελωδίες του "φλάουτου της ψυχής" για την άνευ όρων αγάπη ... ηλεκτρονικό βιβλίο
• Εγώ, η Danila, ο Dervish Sushich. Το βιβλίο του σύγχρονου Γιουγκοσλάβου συγγραφέα D. Sushich "I, Danila" (1960) είναι χτισμένο με τη μορφή ενός μονολόγου της πρωταγωνίστριας Danila Lisichich, πρώην διοικητής των μαχητών, και τώρα προέδρου ...

) το ίδιο με το "qalandar" ή "calender" - ένα μουσουλμανικό ανάλογο ενός μοναχού, ενός ασκητή, ενός οπαδού του σουφισμού. Ο σεβαστός τίτλος του Σούφι ιεροκήρυκα-δερβίση - ata(τουρ. ατά - πατέρας).

Ποικιλίες δερβίσηδων

Οι Δερβίσηδες περιπλανώνται και ζουν σε μοναστήρια («tekie», «khanaka») υπό την επίβλεψη του σεΐχη - του φύλακα της τάξης και του καταστατικού της κοινότητας. Οι δερβίσηδες που ζούσαν στα μοναστήρια συχνά περιπλανήθηκαν τρεφόμενοι με κοσμικές ελεημοσύνες, αλλά περιοδικά επέστρεφαν για κοινές νηστείες και προσευχές.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα του δερβίση ήταν η έλλειψη περιουσίας. Δεν ήταν σωστό για τον Δερβίση να πει, για παράδειγμα, « τα παπούτσια μου" ή " μου αυτό και εκείνο«- δεν πρέπει να έχει περιουσία, αφού όλα ανήκουν στον Θεό. Αν ο δερβίσης κατείχε κάτι, τότε ήταν υποχρεωμένος να το μοιραστεί. Αν ο δερβίσης δεν ζούσε στη φτώχεια, τότε το αποζημίωσε με γενναιοδωρία και φιλοξενία, όταν ήταν έτοιμος να δώσει τα πάντα στον καλεσμένο του, χωρίς να αφήνει τίποτα ούτε για τον εαυτό του ούτε για την οικογένειά του.

Μερικές φορές οι δερβίσηδες κατατάσσονται μεταξύ των μοναχών - αλλά αυτό είναι αμφιλεγόμενο, αφού η ομοιότητα είναι καθαρά εξωτερική, αφού οι δερβίσηδες μπορούσαν να παντρευτούν, να είχαν τα δικά τους σπίτια και να ζήσουν τη δική τους ζωή.

Εκθεσιακός χώρος

Wassilij Wassiljewitsch Wereschtschagin 001.jpg

Gérôme - Whirling Dervishes.jpg

Mevlevi-Derwisch.jpg

Τουρκία.Konya053.jpg

Whirling Dervishes.jpg

Whirling Dervishes, Konya, Turkey, RMO.jpg

Amedeo Preziosi - Turks.jpg

Μεβλεβήδες δερβίσηδες 1887.jpg

Γράψε μια αξιολόγηση για το άρθρο "Dervish"

Σημειώσεις (επεξεργασία)

Συνδέσεις

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Δερβίση

Ένα πρωτότυπο μοναχού, και περιπλανώμενος ζητιάνος, και φακίρης, θεραπευτής, μάντης για τα φτωχότερα στρώματα του πληθυσμού των χωρών που εξομολογούνται. Η ποικιλία των αποσταγμάτων των δερβίσηδων έχει εξελιχθεί με την πάροδο των αιώνων, ξεκινώντας περίπου από τον 8ο αιώνα. Οι Δερβίσηδες ζουν και συνεχίζουν να αναζητούν πνευματική τελειότητα στο Πακιστάν, την Ινδία, το Ιράν, ορισμένες χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας και τη Βόρεια Αφρική.

Τόσο διαφορετικοί δερβίσηδες

Οι Δερβίσηδες περιφέρονται και ζουν σε μοναστήρια (τεκί, χανάκα). Σε κάθε περίπτωση, οι δερβίσηδες δεν πρέπει να έχουν περιουσία, είναι υποχρεωμένοι να υπακούουν πλήρως στον δάσκαλο (σεΐχη) και, ιδανικά, να τηρούν τον όρκο της αγαμίας. Υπάρχουν, όμως, δερβίσηδες που έχουν δικό τους επάγγελμα ή θέση, τα σπίτια και τις οικογένειές τους και ζουν έξω από τα τείχη του μοναστηριού. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να είναι γενναιόδωροι, φιλόξενοι, έτοιμοι να αποχωριστούν την περιουσία, γιατί όλα ανήκουν στον Αλλάχ. Τους επιφορτίζεται να τελούν ειδικές προσευχές της αδελφότητας σε συγκεκριμένες ώρες και να επισκέπτονται το μοναστήρι 2-3 φορές την εβδομάδα και σε θρησκευτικές εορτές.

Η ουσία της θρησκευτικής πίστης των Δερβίσηδων

Οι Δερβίσηδες ενώνονται από την επιθυμία για μια ζωή ερημίτη και τον σουφισμό - μια από τις κύριες κατευθύνσεις του μουσουλμάνου. Η κύρια ιδέα του τελευταίου είναι στο ατομικό επίτευγμα σύνδεσης με τον Θεό, στον καθαρισμό της καρδιάς από τα πάντα εκτός από τον Θεό. Οι τρόποι για την επίτευξη πνευματικής τελειότητας μπορούν να εκφραστούν με σιωπηλή, βαθιά περισυλλογή, γενικές προσευχές δυνατά, συνοδευόμενες από τραγούδι, με θρησκευτικούς τόνους, χορό με μουσική. Η μυστικιστική έκσταση που προέρχεται από μια καθαρή καρδιά βοηθά περισσότερο από τις προσπάθειες να κατανοήσουμε διανοητικά τις διδασκαλίες.

Διαταγές Δερβίσηδων

Υπάρχουν περισσότεροι από 70 γνωστοί δερβίσηδες που ιδρύθηκαν από επιφανείς γέροντες ή σεΐχηδες. Το παλαιότερο από αυτά είναι το τάγμα των Ελβάνι, το οποίο ιδρύθηκε από τον Σεΐχη Ελβάν (πέθανε στη Τζέντα το 766). Άλλα αρχαία τάγματα είναι οι Ετζμίτες, οι Μπεκτασήδες και οι Σακάτες. Υπάρχουν επίσης αιρέσεις που παρεκκλίνουν από τους βασικούς νόμους του Ισλάμ, τα λεγόμενα. ελεύθερος (asad) ή κακός (bisher). Οι ευσεβείς μουσουλμάνοι φέρνουν πλούσια δώρα ή εισφορές στο μοναστήρι που σχετίζονται με το ένα ή το άλλο τάγμα. Ωστόσο, οι δερβίσηδες πρέπει να φροντίζουν μόνοι τους την ενδυμασία τους. Το χρώμα των ρούχων επιλέγεται μαύρο ή σκούρο πράσινο. οι σεΐχηδες έχουν λευκό και πράσινο. Το κεφάλι του δερβίση καλύπτεται με τουρμπάνι διαφόρων σχημάτων.

Χορεύοντας Δερβίσηδες

Πολλά τάγματα δερβίσηδων υπήρχαν στην πρώην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Το 1925, κατά τη μετάβαση της Τουρκίας στο δημοκρατικό σύστημα διακυβέρνησης, οι δερβίσηδες και οι διαταγές τους απαγορεύτηκαν. Από τα μέσα της δεκαετίας του '50 του ΧΧ αιώνα, η στάση του κράτους απέναντι στους δερβίσηδες έχει μαλακώσει. Ορισμένα τάγματα δερβίσηδων έχουν ενσωματωθεί στη σύγχρονη ζωή στην Τουρκία και έχουν γίνει τουριστική ατραξιόν. Για παράδειγμα, οι χορεύοντες δερβίσηδες του τάγματος Μεβλεβή στο Ικόνιο, 200 χλμ. νότια της Άγκυρας. Δύο φορές το χρόνο, οι γιορτές τους συνοδεύονται από έναν συναρπαστικό στροβιλιζόμενο χορό γεμάτο με βαθύ μυστικιστικό νόημα.

Δερβίσης (από το περσικό "ικέτης")- ένας κληρικός που ακολουθεί έναν ερμιτικό τρόπο ζωής. Από πολλές απόψεις, οι δερβίσηδες μοιάζουν με χριστιανούς μοναχούς που προσπαθούν να απελευθερωθούν από οτιδήποτε εγκόσμιο και αφοσιώνονται πλήρως στην υπηρεσία του Παντοδύναμου.

Παρά το γεγονός ότι δεν ενθαρρύνθηκε ιδιαίτερα στα πρώτα χρόνια της διάδοσης του Ισλάμ, οι πρώτες αδελφότητες άρχισαν να εμφανίζονται στο έδαφος του Αραβικού Χαλιφάτου. Κατά κανόνα, δημιουργήθηκαν ενώσεις γύρω από τον Σούφι σεΐχη - τον επικεφαλής της αδελφότητας, ο οποίος χρησίμευε ως μέντορας ολόκληρης της κοινότητας.

Το Elvani, που ιδρύθηκε από τον Σεΐχη Έλβαν τον 8ο αιώνα, θεωρείται η παλαιότερη αδελφότητα δερβίσηδων. Οι πρώτες τέτοιες κοινότητες δημιουργήθηκαν αποκλειστικά για θρησκευτικούς σκοπούς και κήρυτταν έναν ασκητικό τρόπο ζωής με την απόρριψη των εγκόσμιων αγαθών. Οι μεταγενέστερες κοινότητες ήταν πιο πιθανό να έχουν πολιτικές προεκτάσεις. Συγκεκριμένα, τον 19ο αιώνα δημιουργήθηκαν οργανώσεις δερβίσηδων στις περιοχές της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής για να αντιμετωπίσουν την κυριαρχία των Ευρωπαίων αποικιοκρατών. Σήμερα οι αδελφότητες λειτουργούν σε όλο τον κόσμο και συμμετέχουν ενεργά στην κοινωνική και πνευματική ζωή των χωρών διαμονής. Είναι ιδιαίτερα δημοφιλή στο Ιράν, την Τουρκία και τη Συρία.

Ταξινόμηση

Όλοι οι δερβίσηδες χωρίζονται σε δύο ομάδες: τους περιπλανώμενους και τους διαβιούντες σε κοινότητες. Οι πρώτοι, παραμένοντας πιστοί στην αδελφότητα τους και στον σεΐχη, περιπλανώνται σε όλο τον κόσμο και επιδίδονται σε στρατολογία () στον τοπικό πληθυσμό. Οι Δερβίσηδες είναι υποχρεωμένοι να επισκέπτονται τον μέντορά τους σε τακτά χρονικά διαστήματα για να αποκτήσουν σοφία.

Η δεύτερη ομάδα είναι όσοι διαμένουν μόνιμα στο μοναστήρι, το οποίο λέγεται χάνακα ή τεκιέ, και βρίσκονται συνεχώς δίπλα στον μέντορά τους. Κάθε πιστός, για να γίνει δερβίσης, πρέπει να υποβληθεί σε μια ιεροτελεστία μύησης σε μια αδελφότητα - αυτό συμβαίνει φορώντας έναν νέο νεοσύλλεκτο με ειδική ρόμπα με κουκούλα (hirku). Επίσης, σε ορισμένες κοινότητες, έβαζαν σκουλαρίκια στα αυτιά του νεογέννητου δερβίση και φορούσαν μια ειδική ζώνη. Μόνο ο σεΐχης που μοιράζεται τις ενδόμυχες γνώσεις του (wird) με ένα νέο μέλος της οργάνωσης έχει το δικαίωμα να πραγματοποιήσει τις τελετουργίες της μύησης - ο δερβίσης δεν έχει δικαίωμα να τις μεταδώσει σε ξένους. Σε ορισμένα μοναστήρια επιτρεπόταν η μύηση δερβίσηδων και γυναικών, αλλά τέτοια παραδείγματα είναι μειοψηφία. Αφού ο δερβίσης έχει περάσει την ιεροτελεστία του περάσματος, πρέπει να είναι πιστός στον μέντορά του και να εκτελεί όλες τις εντολές του.

Θρησκευτική πρακτική

Η κύρια πνευματική ιεροτελεστία που εκτελείται από τους δερβίσηδες είναι (η ανάμνηση του Αλλάχ). Κάθε μεμονωμένη κοινότητα έχει το δικό της dhikr και τη δική της μέθοδο εκτέλεσής του. Κατά κανόνα, η ιεροτελεστία πραγματοποιείται στο μοναστήρι σε εβδομαδιαία βάση, καθώς και κατά τη διάρκεια ειδικών αργιών, για παράδειγμα, Mawlida an-Nabi. Σε ορισμένες κοινότητες, οι δερβίσηδες έπρεπε να λάβουν όρκο αγαμίας. Επίσης, μεταξύ των θρησκευτικών τελετουργιών των δερβίσηδων είναι η απαγγελία προσευχών, συνοδευόμενη από ένα νεύμα του κεφαλιού ή το κούνημα του σώματος, καθώς και το «σάμα» - μια τελετουργία που περιλαμβάνει τραγούδια, χορό και παίξιμο μουσικών οργάνων.

Ο ιδρυτής αυτής της ιεροτελεστίας είναι ο Πέρσης ποιητής, Σούφι Jalyaladdin Rumi. Ο θρύλος λέει ότι μια μέρα στην αγορά άκουσε το σφυρί των τεχνιτών του χρυσού. Σε αυτό το χτύπημα, άκουσε λόγια (μαρτυρίες) και άρχισε να κάνει κύκλους, απλώνοντας τα χέρια του σε διάφορες κατευθύνσεις. Αυτός ο χορός του Ρουμί ήταν που έγινε στοιχείο του ντικρ των δερβίσηδων και σήμερα μπορούμε να δούμε κάτι παρόμοιο στις κατοικίες τους. Πιστεύεται ότι ο ίδιος ο ποιητής συνέκρινε την τελετή με την εκτέλεση του Χατζ, αφού και στις δύο περιπτώσεις ο πιστός καθαρίζει την ψυχή από κάθε τι αρνητικό και πετυχαίνει το θρησκευτικό ιδανικό, πλησιάζοντας τον Δημιουργό.

Το τραγούδι και τα όργανα παίζουν από μόνα τους σημαντικό ρόλο στο τελετουργικό, αλλά μόνο εκείνα που έχουν ιερό νόημα για τους δερβίσηδες - κατά κανόνα, είναι ντέφι ή φλάουτο. Συχνά, μεταξύ των μελών της αδελφότητας διαβάζεται ποίηση, η οποία, σε συνδυασμό με τη μουσική, έχει ιδιαίτερη επίδραση στους παρευρισκόμενους και είναι σε θέση να τους βάλει σε έκσταση. Ταυτόχρονα, κατά τη διάρκεια του sama, παραδόξως, οι στίχοι του Ιερού Κορανίου δεν χρησιμοποιούνται ποτέ.

Σε όλο το μήκος του, οι συμμετέχοντες είναι υποχρεωμένοι να τηρούν σιωπή και ηρεμία μέχρι την κορύφωση της έκστασης (wajd), όταν ο δερβίσης χάνει ήδη τον αυτοέλεγχό του και πέφτει σε κατάσταση τελετουργικής μέθης, όταν αρχίζει να κάνει απρόβλεπτες κινήσεις και μερικές φορές εκπέμπουν κραυγές. Ο δερβίσης πρέπει να βιώσει ειλικρινά την κορύφωση της έκστασης για να επιτύχει τα αναμενόμενα αποτελέσματα και να καθαρίσει το μυαλό του. Αν τα καταφέρει, τότε η ψυχή του έχει την ευκαιρία να επικοινωνήσει με τον Παντοδύναμο χωρίς μεσάζοντες. Αυτή τη στιγμή, πιστεύεται, ότι ένας δερβίσης μπορεί να λάβει μυστική γνώση από τον Δημιουργό του. Συχνά, η τελετή προκαλεί τόσο έντονα συναισθήματα που ένα άτομο μπορεί να χάσει τις αισθήσεις του ή ακόμα και να πεθάνει. Αλλά την ίδια στιγμή, ορισμένοι Σούφι μελετητές πιστεύουν ότι οι νεοπροσηλυτισμένοι μουσουλμάνοι δεν είναι σε θέση να φτάσουν στο επίπεδο της ουάτζντα που είναι διαθέσιμο στους «έμπειρους» πιστούς.

Στάση από την πλευρά των μουσουλμάνων

Δεν θεωρούν όλοι οι μουσουλμάνοι τη θρησκευτική πρακτική των δερβίσηδων επιτρεπτή. Οι πιο συντηρητικοί θεολόγοι αποκαλούν επίσης τον χορό απαγορευμένη καινοτομία, η οποία δεν έχει καμία σχέση με τις διδασκαλίες του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (σ.σ.). Επιπλέον, οι περισσότεροι Μουσουλμάνοι εκτελούν το παραδοσιακό dhikr και είναι δύσπιστοι σχετικά με την ανάμνηση του Παντοδύναμου στο χορό ή στην ανάγνωση ποίησης. Το κύριο επιχείρημα των αντιπάλων των χορών και των τραγουδιών είναι ο ισχυρισμός ότι ούτε το Ιερό Κοράνι ούτε το χαντίθ του Προφήτη (s.g.v.) περιέχουν πληροφορίες σχετικά με αυτό, πράγμα που σημαίνει ότι πρόκειται για καινοτομία (bidgat).

Επιπλέον, η πτώση σε μια «τελετουργική έκσταση», στην οποία ένα άτομο δεν δίνει πάντα λογαριασμό για τις πράξεις του, δέχεται επίσης έντονη κριτική. Αυτή η κατάσταση εξομοιώνεται από τους μουσουλμάνους θεολόγους με την αλκοολική μέθη.

Οι οπαδοί αυτής της ειδικής μορφής λατρείας είναι σίγουροι ότι ένας μουσουλμάνος, εκτελώντας την ιεροτελεστία "sama", είναι σε θέση να ξυπνήσει μέσα του μια ισχυρή αγάπη για τον Αλλάχ, η οποία δεν μπορεί να επιτευχθεί με παραδοσιακές μεθόδους. Επιπλέον, είναι βέβαιοι ότι η μουσική μπορεί να αυξήσει σημαντικά το επίπεδο του iman ενός ατόμου, εάν ο πιστός έχει επιτύχει την καθαρότητα της ψυχής του και έχει καθαρίσει το μυαλό του από οτιδήποτε εγκόσμιο.

Μετάφραση από τα περσικά, δερβίσης σημαίνει "ζητιάνος", "φτωχός". Δερβίσηδες ονομάζονται οι οπαδοί του Τούρκου φιλοσόφου Jallaladin Rumi, ο οποίος ίδρυσε το τάγμα των Σούφι. Κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, οι αιρέσεις των Σούφι ζούσαν σε κατοικίες που έμοιαζαν με χριστιανικά μοναστήρια. Επικεφαλής του τάγματος ήταν ένας σεΐχης που ήταν θρησκευτικός μέντορας. Όσοι έμπαιναν στο τάγμα των δερβίσηδων ονομάζονταν μουρίδες και γίνονταν πλήρεις δερβίσηδες.

Τα μέλη του τάγματος υποτίθεται ότι υπήρχαν μέσα στη φτώχεια και την ευσέβεια, απέχοντας από τον υλικό πλούτο και ζώντας με ελεημοσύνη. Δύο σημαντικά τάγματα των Σούφι εξακολουθούν να είναι δημοφιλή σήμερα: Μπεκτασί και Μεβλεβή.

Μεβλεβήδες που γυρίζουν δερβίσηδες

Το Τάγμα Mevlevi είναι μια ομάδα οπαδών του μεγάλου ποιητή Mevlana. Κάθε χειμώνα, τα μέλη του Mevlevi τιμούν τον ιδρυτή του τάγματος με ένα πανηγύρι. Οι Δερβίσηδες έρχονται στη θρησκευτική τελετή με κυματιστά λευκά φορέματα και κωνικά καπέλα. Περιστρέφονται υπό τον ήχο της μυστικιστικής μουσικής και συμβολίζουν τον θάνατο και το τελικό στάδιο της ένωσης του Μεβλάνα και του Αλλάχ.

Δερβίσηδες Μπεκτασί

Ο μπεκτασή δερβίσης είναι οπαδός του μυστικιστή Χατζή Μπεκτασί Βελή. Το κίνημα έγινε αρκετά δημοφιλές αφού ο Αλί ανακηρύχθηκε κληρονόμος του Μωάμεθ. Για το τάγμα των Μπεκτασί Σούφι, η μουσική παίζει πολύ σημαντικό ρόλο. Τα μέλη του τάγματος των Μπεκτασήδων δεν επιδεικνύουν τη θρησκευτικότητά τους, δεν διαβάζουν δυνατά προσευχές, δεν πηγαίνουν στο τζαμί και δεν νηστεύουν. Εκτός από μια τριήμερη νηστεία στη μνήμη του μαρτυρίου του Χουσεΐν.

Τελετουργικός Χορός Δερβίσηδων

Ο χορευτής δερβίσης είναι η ενσάρκωση μιας ειδικής τελετουργίας λατρείας του Αλλάχ. Ο ρυθμός του χορού υπό τους μαγικούς ήχους καλαμιού φλογέρας, κυματιστά ρούχα δερβίσηδων. Αυτή είναι μια ειδική κατανόηση του κόσμου, του ανθρώπου στη Γη και στο Σύμπαν. Στο τέλος του χορού, οι δερβίσηδες απαλλάσσονται από τα ρούχα, που συμβολίζουν την απελευθέρωση από τις έγνοιες και τις γήινες κακουχίες, και επίσης δείχνει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι ενώπιον του Θεού.

Παρά το γεγονός ότι ο δερβίσης είναι μέλος ενός αρχαίου τάγματος που ιδρύθηκε πριν από σχεδόν οκτακόσια χρόνια, ο τελετουργικός του χορός δεν έχει αλλάξει σχεδόν καθόλου σήμερα. Οι δερβίσηδες βγαίνουν σιγά σιγά και απλώνουν άσπρα και κατακόκκινα χαλιά. Στη συνέχεια αφαιρούν τις κάπες τους και γονατίζουν σταυρώνοντας τα χέρια τους στο στήθος. Πλησιάζουν τον θρησκευτικό τους μέντορα και βάζουν το κεφάλι τους στον ώμο του, του φιλούν το χέρι, υποκλίνονται ο ένας στον άλλον και αρχίζουν, γυρίζοντας, να περπατούν σε κύκλο. Κατά τη διάρκεια του χορού, οι δερβίσηδες πέφτουν σε έκσταση για να λάβουν ευλογίες από τον Θεό.

Στη Βόρεια Κύπρο, στην πόλη της Λευκόσας, υπάρχει ένα μικρό κτίριο χτισμένο σε ανατολίτικο στυλ - αυτό είναι ένα μοναστήρι του τάγματος των χορευτών δερβίσηδων. Από το 1963, στους χώρους της μονής αυτής στεγάζεται εθνογραφικό μουσείο. Στην αυλή του κτιρίου, μπορείτε να δείτε μεγάλο αριθμό ταφόπλακων που ανήκουν σε άτομα διαφορετικών εισοδημάτων. Μπορείτε να προσδιορίσετε σε ποιο κοινωνικό στρώμα ανήκε ο ιδιοκτήτης από το σχήμα του καπακιού που βρίσκεται πάνω από την ταφόπλακα.

Επίσης σε αυτό το μουσείο υπάρχει ένας πίνακας που απεικονίζει τους δερβίσηδες που χορεύουν. Αυτό τους οδήγησε σε έκσταση για πνευματικό διαλογισμό. Στην κεντρική αίθουσα της μονής τελούνταν τελετουργικοί χοροί των δερβίσηδων. Στην αίθουσα του μουσείου υπάρχουν κέρινα ομοιώματα δερβίσηδων που χορεύουν και ακούγεται συνεχώς μυστικιστική μουσική. Επομένως, οι επισκέπτες μπορούν εύκολα να φανταστούν πώς έμοιαζε ο τελετουργικός χορός του τάγματος.