শব্দের কাছে: "স্বর্গের রাজ্য মটর দানার মতো" ()। সরিষার দৃষ্টান্ত

যীশু খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্য ও অনুসারীদের কাছে যে দৃষ্টান্ত দিয়েছিলেন তার একটির কেন্দ্রীয় উপাদান হল সরিষার বীজ। এটা স্বর্গ রাজ্যের জন্য উৎসর্গ করা হয়. তার সাহায্যে, ঈশ্বরের পুত্র এটা কি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা.

গসপেল দৃষ্টান্ত

নিউ টেস্টামেন্টে, সরিষার বীজের দৃষ্টান্তটি একসাথে বেশ কয়েকটি প্রধান গসপেলে পাওয়া যায়। মার্ক, লুক এবং ম্যাথিউ থেকে। খ্রিস্টধর্মে তাকে ঐতিহ্যগতভাবে খুব মনোযোগ দেওয়া হয়, দৃষ্টান্তটি প্রায়শই অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক পুরোহিতদের দ্বারা তাদের ধর্মোপদেশের একটি উদাহরণ হিসাবে উদ্ধৃত করা হয়।

ম্যাথিউর গসপেলের পাঠ্য অনুসারে, যীশু খ্রিস্ট অবিলম্বে স্বর্গরাজ্যকে সরিষার বীজের সাথে তুলনা করতে শুরু করেছিলেন। একজন লোক এটি নিয়ে তার প্লটে বপন করে। শুরুতে সরিষার আকৃতি খুবই ছোট। ক্ষেতের অন্যান্য শস্যের অধিকাংশই অনেক বড় এবং অধিক প্রতিনিধিত্বশীল। অতএব, আশেপাশের সকলের কাছে মনে হয় যে তাদের কাছ থেকে আরও সমৃদ্ধ ফসল আশা করা যেতে পারে। যাইহোক, যখন সরিষার বীজ বাড়তে থাকে, তখন দেখা যায় যে এটি আশেপাশের অনেক শস্যের চেয়ে অনেক বড় হয়ে গেছে। এবং শীঘ্রই এটি একটি সত্যিকারের গাছে পরিণত হয়, যার শাখাগুলিতে লুকানোর জন্য সমস্ত অঞ্চল থেকে পাখির ঝাঁক আসে।

মার্কের গসপেলে ঈশ্বরের রাজ্যের সাথে তুলনা

বাইবেলে সরিষার বীজকে ঈশ্বরের রাজ্যের সাথে তুলনা করা হয়েছে। মার্কের গসপেলে যীশু খ্রিস্ট তাঁর শিষ্যদের এই প্রশ্নের সাথে সম্বোধন করেছেন - আমাদের চারপাশের জগতে ঈশ্বরের রাজ্যের সাথে কী তুলনা করা যেতে পারে? আপনি তার জন্য কি গল্প নিয়ে আসতে পারেন?

এই প্রশ্নের উত্তর তিনি নিজেই দেন। তিনি একটি সরিষা বীজের উদাহরণ দেন, যা মাটিতে বপন করার সময় সমস্ত বীজের মধ্যে সবচেয়ে ছোট হয়। কিন্তু যখন বপন ইতিমধ্যেই শেষ হয়ে গেছে এবং বীজ অঙ্কুরিত হওয়ার সময় এসেছে, তখন দেখা যাচ্ছে যে এটি তার চারপাশের সমস্ত শস্যের চেয়ে অনেক বড় হয়ে গেছে। ভবিষ্যতে বড় শাখা আউট দেয়. তাদের ছায়ায় বহু বছর ধরে স্বর্গীয় পাখিরা আশ্রয় নেয়।

লুকের গসপেল

এই দৃষ্টান্তটি লুকের গসপেলে সবচেয়ে ভালোভাবে বর্ণিত হয়েছে। যীশু আবার শিষ্যদের প্রশ্নের সাথে সম্বোধন করেন, মার্কের গসপেলের মতো একই বিষয়ে। তারপর তিনি দ্রুত তার দৃষ্টান্তের সারাংশে চলে যান।

তিনি অবিলম্বে লক্ষ্য করেন যে তার বাগানে একজন ব্যক্তির দ্বারা রোপণ করা যে কোনও সরিষার বীজ, ফলস্বরূপ, একটি বড় এবং ফলদায়ক গাছে বৃদ্ধি পায়। এখন থেকে, পাখিরা কেবল তাই করে যা তারা এর শাখাগুলিতে আশ্রয় নেয়।

আমরা দেখতে পাচ্ছি, বেশ কয়েকটি গসপেলে একবারে উপমাটির অর্থ আলাদা নয়, এবং এর বিষয়বস্তু শুধুমাত্র সংক্ষিপ্ততা এবং প্রতিটি লেখকের আকাঙ্ক্ষার উপর নির্ভর করে।

সরিষা কি?

সরিষা বীজের দৃষ্টান্তের ব্যাখ্যায় এগিয়ে যাওয়ার আগে, প্রতিটি প্রেরিত এই জাতীয় বীজ দ্বারা কী বোঝেন তা বোঝা দরকার। সবচেয়ে সঠিক উত্তর Brockhaus এর বিশেষ বিশ্বকোষ দ্বারা দেওয়া হয়েছে। এই এক-খণ্ডের মৌলিক সংস্করণ, যা সঠিকভাবে বাইবেলের সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং কঠোর অধ্যয়নগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি প্রথম রাশিয়ান ভাষায় 1960 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, যখন জার্মান থেকে একটি বিশদ অনুবাদ করা হয়েছিল।

অভিধানে বলা হয়েছে যে উপমাটি আসলে কালো সরিষার বীজকে উৎসর্গ করা হয়েছে। এটি একটি বার্ষিক উদ্ভিদ হওয়া সত্ত্বেও, এর উচ্চতা আড়াই এবং এমনকি তিন মিটার পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে। এটির একটি শাখাযুক্ত কান্ড রয়েছে, যার কারণে কিছু অজ্ঞ লোক এটিকে গাছ বলে ভুল করতে পারে। একই সময়ে, এটি বিভিন্ন পাখির কাছে সত্যিই খুব আকর্ষণীয়। বিশেষ করে গোল্ডফিঞ্চের জন্য। তারা কেবল তার ঘন মুকুটে লুকিয়ে থাকে না, তবে প্রায় এক মিলিমিটার ব্যাসের স্বাস্থ্যকর তেল বীজও খায়।

দৃষ্টান্তের ব্যাখ্যা

সরিষার বীজের দৃষ্টান্ত, যার ব্যাখ্যা এই নিবন্ধে দেওয়া হয়েছে, আমাদের শেখানো উচিত যে অবিশ্বাসী কতটা ছোট, এবং শুধুমাত্র প্রচার করা, মানুষের আত্মায় রোপণ করা, যেমন উর্বর মাটিতে, ফল ধারণ করতে সক্ষম, সমৃদ্ধ চারা।

একইভাবে, যিশু খ্রিস্ট খ্রিস্টান চার্চকে সরিষার দানার সাথে তুলনা করেছেন। প্রথমে এটি ছোট এবং অস্পষ্ট ছিল। কিন্তু কাঠমিস্ত্রির ছেলের শিক্ষা সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ার পর প্রতি বছর এর তাৎপর্য আরও বাড়তে থাকে। ফলে যে পাখিরা সরিষা গাছের ডালে আশ্রয় নেবে তারাই হবে গোটা জাতি যারা এই বিশ্বধর্মের ছায়ায় আশ্রয় পাবে। আমরা দেখতে পাচ্ছি, যীশু এই বিষয়ে সঠিক ছিলেন। আজ খ্রিস্টধর্ম গ্রহের অন্যতম প্রধান বিশ্ব ধর্মে পরিণত হয়েছে।

চার্চ গ্রহ হাঁটা

একটি সরিষার বীজ কীভাবে বৃদ্ধি পায় তা বর্ণনা করে, কেউ অনুভব করে যে এইভাবে যিশু খ্রিস্ট চিত্রিত করেছেন কীভাবে খ্রিস্টান গির্জা নতুন দেশ এবং মহাদেশে ছড়িয়ে পড়ে।

এইভাবে, অনেক গবেষক এই দৃষ্টান্তে একবারে দুটি চিত্রকে একক আউট করেছেন। শুধুমাত্র গির্জার প্রভাবকে বহুগুণে বৃদ্ধি করা নয়, প্রেরিত ধর্মপ্রচারকেও ছড়িয়ে দেওয়া।

অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদ আলেকজান্ডার (মিলিয়েন্ট), রাশিয়ার বিশপ অর্থডক্স চার্চবিদেশে, যিনি 1998 থেকে 2005 পর্যন্ত সমগ্র দক্ষিণ আমেরিকান পর্বের প্রধান ছিলেন, যুক্তি দেন যে এই তুলনাটি অনেক পৌত্তলিক দেশে খ্রিস্টান শিক্ষার দ্রুত প্রসারের দ্বারা স্পষ্টভাবে নিশ্চিত করা হয়েছিল।

চার্চ, যা তার যাত্রার শুরুতে তার আশেপাশের বেশিরভাগ লোকের জন্য একটি অস্পষ্ট ধর্মীয় সম্প্রদায় ছিল, যা গ্যালিলিয়ান জেলেদের একটি ছোট দল দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করেছিল, দুই হাজার বছরে পুরো গ্রহটিকে কভার করেছে। বন্য সিথিয়া থেকে শুরু করে, লোভনীয় আফ্রিকা দিয়ে শেষ। নিস্তেজ ব্রিটেন থেকে শুরু করে রহস্যময় ও রহস্যময় ভারত দিয়ে শেষ।

আর্চবিশপ আভের্কি (তাউসেভ) তার সাথে একমত। বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আরেক বিশপ, যিনি 1960 এবং 1970 এর দশকে সিরাকিউসে এপিস্কোপেটের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি আরও লিখেছেন যে প্রচার মানুষের আত্মায় বৃদ্ধি পায়, যেমন সরিষার বীজের দৃষ্টান্তে। শিশুদের জন্য, এই ছবিটি খুব পরিষ্কার এবং অ্যাক্সেসযোগ্য। তারা অবিলম্বে বুঝতে পারে কি ঝুঁকি আছে.

অবশ্যই, অ্যাভারকি নোট করেছেন, সম্ভবত একটি উপদেশ থেকে প্রভাব দেখা সম্ভব হবে না। তবে সময়ের সাথে সাথে, সবেমাত্র লক্ষণীয় প্রবণতাগুলি আরও বেশি করে একজন ব্যক্তির আত্মাকে ধরে ফেলবে। এটি শেষ পর্যন্ত একচেটিয়াভাবে সৎ চিন্তার জন্য একটি পূর্ণাঙ্গ আধার হয়ে উঠবে।

জন ক্রিসোস্টমের ব্যাখ্যা

মূল দৃষ্টান্তটি সেন্ট জন ক্রাইসোস্টম দ্বারা দেওয়া হয়েছে। এটি কনস্টান্টিনোপলের বিখ্যাত আর্চবিশপ, যিনি খ্রিস্টীয় ৪র্থ-৫ম শতাব্দীতে বসবাস করতেন। গ্রেগরি থিওলজিয়ন এবং বেসিল দ্য গ্রেটের সাথে একসাথে, তিনি এখনও শ্রদ্ধেয়, তিনি একুমেনিকাল শিক্ষক এবং সাধুদের একজন, অসংখ্য ধর্মতাত্ত্বিক কাজের লেখক।

তাদের একটিতে, জন ক্রিসোস্টম একটি সরিষার বীজকে যীশু খ্রিস্টের সাথে তুলনা করেছেন। সাধু দাবি করেছেন যে আপনি যদি সমস্ত যত্ন সহকারে এই দৃষ্টান্তটি সন্ধান করেন তবে এটি পরিণত হবে যে এটি নিজেই পরিত্রাতার জন্য প্রয়োগ করা যেতে পারে। তিনি, দৃষ্টান্তের শস্যের মতো, দেখতে কুৎসিত এবং নগণ্য ছিলেন। তাঁর বয়স ছিল ছোট, খ্রিস্ট মাত্র 33 বছর বেঁচে ছিলেন।

এটা একেবারে অন্য জিনিস যে স্বর্গে তার বয়স অগণিত হয়ে উঠেছে। তদতিরিক্ত, একাধিক হাইপোস্টেস একবারে এতে একত্রিত হয়েছিল। মানুষের পুত্র এবং ঈশ্বরের পুত্র। তিনি লোকেদের দ্বারা পিষ্ট হয়েছিলেন, কিন্তু তার কষ্ট যীশুকে এতটাই মহান করে তুলেছিল যে তিনি তার সমস্ত পূর্বসূরি এবং অনুসারীদেরকে ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন যারা এইভাবে জাতিকে নেতৃত্ব দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন।

তিনি তার স্বর্গীয় পিতার থেকে অবিচ্ছেদ্য, তাই তার কাঁধে স্বর্গীয় পাখিরা শান্তি এবং আশ্রয় খুঁজে পায়। তাদের সাথে, জন ক্রিসোস্টম সমস্ত প্রেরিতদের, খ্রীষ্টের শিষ্যদের, ভাববাদীদের এবং সেইসাথে সমস্ত নির্বাচিতদের তুলনা করেছেন যারা আন্তরিকভাবে তাঁর শিক্ষায় বিশ্বাস করেছিলেন। খ্রীষ্ট তার নিজের উষ্ণতার খরচে আত্মাকে নোংরামি থেকে পরিষ্কার করতে সফল হয়েছেন; তার ছায়ার নীচে পৃথিবীর তাপ থেকে যার প্রয়োজন তাকে আশ্রয় দিতে প্রস্তুত।

মৃত্যুর পর তার দেহ মাটিতে বপন করা হয়েছে বলে মনে হয়। কিন্তু তিনি একটি ঈর্ষণীয় ফলদায়ক শক্তি দেখিয়েছিলেন, তিন দিনের মধ্যে মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত হয়েছিলেন। তাঁর পুনরুত্থানের মাধ্যমে, তিনি নিজেকে যে কোনও নবীর চেয়ে বেশি মহিমান্বিত করেছিলেন, যদিও তাঁর জীবদ্দশায় তিনি অনেকের কাছে তাদের চেয়ে ছোট এবং তুচ্ছ মনে করতে পারেন। তার খ্যাতি শেষ পর্যন্ত পৃথিবী থেকে স্বর্গে ছড়িয়ে পড়ে। তিনি নিজেই নিজেকে পার্থিব মাটিতে বপন করেছিলেন এবং তার স্বর্গীয় পিতার দিকে নিয়ে যাওয়া জগতে অঙ্কুরিত হয়েছিলেন।

বুলগেরিয়ার থিওফিল্যাক্টের ব্যাখ্যা

এই দৃষ্টান্তের একটি আকর্ষণীয় ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি অন্য একজন সাধু - বুলগেরিয়ার আর্চবিশপ 11-12 শতকের শুরুতে দিয়েছিলেন।

থিওফিল্যাক্ট প্যারিশিয়ানদের প্রত্যেককে সরিষার বীজ বলে। চেহারায় তুচ্ছ মনে হওয়া, অহংকারী না হওয়া, নিজের সদগুণ নিয়ে গর্ব না করা, কিন্তু একই সাথে সমস্ত খ্রিস্টান আদেশগুলি উত্সাহের সাথে এবং উদ্যোগের সাথে অনুসরণ করা। যদি প্রত্যেকে এটি মেনে চলে, তবে স্বর্গীয় পাখিরা দেবদূতের আকারে তার কাঁধে বিশ্রাম নেবে। এইভাবে পুরোহিত যীশুর দ্বারা বলা দৃষ্টান্তটির ব্যাখ্যা করেন।

স্বর্গরাজ্যের চেয়ে মহিমাময় আর সরিষার বীজের চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ কী? কীভাবে স্বর্গের সীমাহীন রাজ্যকে এখানে একটি সীমিত এবং নগণ্য সরিষার বীজের সাথে তুলনা করা হয়েছে? কিন্তু আমরা যদি স্বর্গের রাজ্য কী এবং সরিষার বীজ কী তা আরও গভীরভাবে অনুসন্ধান করি, আমরা দেখতে পাব যে তাদের একে অপরের সাথে তুলনা করা কত সুন্দর এবং বেশ স্বাভাবিক ছিল। খ্রীষ্ট না হলে স্বর্গরাজ্য কি? তিনি কি নিজের সম্পর্কে বলেননি: "দেখুন, ঈশ্বরের রাজ্য আপনার মধ্যে আছে"()? ঈশ্বরত্বে খ্রীষ্টের চেয়ে বড় কি? এখানে নবী কিভাবে তার মহত্ত্ব চিত্রিত করেছেন: “তিনি আমাদের, আর কেউ তাঁর সাথে তুলনা করতে পারে না। তিনি জ্ঞানের সমস্ত উপায় খুঁজে পেয়েছিলেন এবং তা তাঁর দাস জ্যাকব এবং তাঁর প্রিয় ইস্রায়েলকে দিয়েছিলেন। এর পরে, তিনি পৃথিবীতে আবির্ভূত হন এবং মানুষের মধ্যে কথা বলেন।()। ইশাইয়া একই পদে তাঁর কথা বলেন. তিনি ঠিক কিভাবে বলেন? “মিশরীয়দের শ্রম এবং ইথিওপিয়ানদের বাণিজ্য, এবং সাবিয়ান, লম্বা মানুষ, আপনার কাছে যাবে এবং আপনার হবে; তারা আপনাকে অনুসরণ করবে, তারা শৃঙ্খলিত হয়ে আসবে এবং আপনার সামনে মাথা নত করবে এবং তারা আপনাকে অনুরোধ করবে, বলছে:তোমার একমাত্র ঈশ্বর আছে, আর কোন ঈশ্বর নেই। সত্যিই আপনি ইস্রায়েলের গোপন ঈশ্বর, ত্রাণকর্তা।"()। ধন্য পিটারের কথার ঠিক একই অর্থ রয়েছে: "স্বর্গের নীচে পুরুষদের দেওয়া অন্য কোন নাম নেই যার দ্বারা আমাদের পরিত্রাণ পেতে হবে" ().

অবতারের ধর্মানুষ্ঠানে খ্রীষ্টের চেয়ে তুচ্ছ কি? এখানে কিভাবে, উদাহরণস্বরূপ, ডেভিড বলেছেন যে তিনি স্বর্গদূতদের চেয়ে নিম্ন ছিলেন: "কি খাওয়ামনুষ্য, তুমি তাকে স্মরণ কর, এবং মানবসন্তান, তুমি তাকে দেখতে? আপনি ফেরেশতাদের সামনে তাকে খুব একটা ছোট করেন নি: আপনি তাকে গৌরব ও সম্মানের মুকুট দিয়েছিলেন।()। এবং ডেভিডের এই শব্দগুলি খ্রীষ্টকে নির্দেশ করে, এটি পল দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যখন তিনি বলেছেন: "স্থায়ী মৃত্যুর জন্য, যীশুকে গৌরব ও সম্মানের মুকুট পরানো হয়েছিল, যিনি ফেরেশতাদের সামনে খুব বেশি নত ছিলেন না" ("এবং একটি ছোট দেবদূতের দ্বারা অপমানিত, আমরা যীশুকে দেখি, মৃত্যুকে গ্রহণ করার জন্য") ()। একইভাবে, এবং মানুষের তুলনায়, তিনি তুচ্ছ মনে হয়েছিল. সত্যিই, ইশাইয়া কি বলে? “তাঁর মধ্যে রূপ বা মহিমা নেই; এবং আমরা তাঁকে দেখেছি, এবং তাঁর মধ্যে এমন কোন রূপ ছিল না যা আমাদের তাঁর কাছে আকৃষ্ট করেছিল৷ লোকেদের সামনে তাকে তুচ্ছ ও তুচ্ছ করা হয়েছিল।" ("তাঁর দৃষ্টি তার ধরনের বা দয়ার নাম নয়, তবে তার চেহারা অসম্মানজনক, সমস্ত মানবসন্তানের চেয়ে বেশি তুচ্ছ") ()। তাই তিনি নিজেই কীট নামটি নিজের কাছে প্রয়োগ করেছেন। এটা কোথায়? "আমি একটি কীট, মানুষ নই"()। এবং যিশাইয়ের বইতে, পিতা তাকে এই নামে ডাকেন: "ভয় পেও না, কীট জ্যাকব"() তারপর, তাঁর মহিমান্বিত শেষের কথা উল্লেখ করে, একই নবী বলেছিলেন: "এবং কীটগুলি আপনার আবরণ"()। হ্যাঁ, এবং এটি অবশ্যই প্রয়োজন ছিল যে, তিনি একজন জ্ঞানী জেলেদের মতো, তার দেবত্বের মাছ ধরার কাঠিটিকে একটি টোপ হিসাবে মাংসের কীট দিয়ে ঢেকে দিয়েছিলেন এবং এটিকে এই জীবনের গভীরে ফেলে দিয়ে সাপটিকে ধরেছিলেন। এমনভাবে যাতে ইয়োবের বইয়ে যা লেখা ছিল তা বাস্তবে পূর্ণ হবে: "আপনি কি মাছের হুক দিয়ে একটি লেভিয়াথান আঁকতে পারেন" ().

"স্বর্গের রাজ্য সরিষার দানার মত". কিন্তু শ্রোতাদের মধ্যে একজন বলবে: "এটি কীভাবে একই জিনিস স্বর্গের রাজ্য, এবং একটি সরিষার বীজ, এবং বড় এবং ছোট - একই সময়ে?" তাঁর সৃষ্টির প্রতি অপরিমেয় ভালোবাসার দ্বারা, সবাইকে রক্ষা করার জন্য তিনি সবার জন্য সবকিছু। তিনি ঈশ্বর ছিলেন, প্রকৃতপক্ষে তিনি যেমন আছেন, এবং তাঁর প্রকৃতিতে থাকবেন, এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য মানুষ তৈরি করা হয়েছে। “ওহ, ঈশ্বরের ধন, জ্ঞান ও জ্ঞানের অতল! তাঁর বিচার কতই না বোধগম্য, এবং তাঁর পথ কতই না অচেনা!”()। ওহ, সেই শস্য যার দ্বারা জগৎ সৃষ্টি হয়েছিল, যার দ্বারা অন্ধকার দূরীভূত হয় এবং পুনরায় সৃষ্টি হয়! এই শস্য, ক্রুশের উপর ঝুলন্ত, এমন শক্তির সাথে বিরাজ করে যে, নিজেকে শৃঙ্খলে আটকে রেখে, একজন ডাকাতের একক শব্দে, এটি ক্রুশের গাছ থেকে তুলে নিয়ে স্বর্গে মিষ্টি এনেছিল; এই শস্য, একটি বর্শা দিয়ে পাঁজরে ছিদ্র, তৃষ্ণার্তদের জন্য অমরত্বের পানীয় নির্গত করে; এই সরিষার বীজ, গাছ থেকে তুলে নিয়ে বাগানে রাখা হয়েছে, তার ডালপালা দিয়ে আকাশের নীচে পুরোটা ছেয়ে গেছে; এই সরিষার বীজটি বাগানে রোপণ করে, তার শিকড় নরকে ফেলে এবং সেখান থেকে আত্মা বের করে এবং তৃতীয় দিনে তাদের স্বর্গে নিয়ে আসে; এই সরিষার বীজ, একটি গাছে পিষ্ট হয়ে, আমাদের সর্পের শত্রুকে আঘাত করেছিল এবং অন্ধকার করেছিল এবং, জাহান্নামকে ঘুম থেকে জাগিয়ে তাকে তার জন্য বরাদ্দকৃত জায়গায় ফিরে যেতে বাধ্য করেছিল।

তাই, "স্বর্গরাজ্য হল সরিষার দানার মত যা একজন লোক নিয়ে তার ক্ষেতে বপন করেছিল"()। আপনার আত্মার বাগানে এই সরিষার বীজ বপন করুন, যাতে আপনিও পরে বলতে পারেন: "উঠে পড় বায়ুউত্তর থেকে এবং দক্ষিণ দিক থেকে আন, আমার বাগানে ফুঁ দাও, এবং এর সুগন্ধ প্রবাহিত হবে!()। যদি আপনার আত্মার বাগানে এই সরিষার বীজ বপন করা হয়, তাহলে নবীও আপনাকে বলবেন: "এবং আপনি একটি জলপূর্ণ বাগানের মত হবেন এবং একটি ঝরনার মত হবেন যার জল কখনও শুকায় না"(); যদি এই সরিষার বীজটি আপনার আত্মার বাগানে থাকে এবং আপনি নিজের জন্য এর সুগন্ধ অর্জন করেন তবে আপনাকে বলা হবে: "তোমার কাপড়ের সুগন্ধ লেবাননের সুগন্ধির মত!"() অর্থাৎ তোমার গায়ের গন্ধ সুগন্ধি ধূপের মতো। "বন্ধ বাগান আমার বোন, বধূ, ঘেরা কূপ, সিল করা উৎস"()। এই সরিষার বীজ, ক্রুশের গাছে মুছে ফেলা হয়েছে এবং সর্ব-দক্ষ এবং অমর জ্ঞান দ্বারা একটি খামির হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে, "তিন পরিমাপ ময়দা" এ বিনিয়োগ করা হয়েছে, যার দ্বারা একজনকে অবশ্যই আত্মা, দেহ এবং আত্মাকে বুঝতে হবে, সমস্ত খামিরযুক্ত এক বিশ্বাসের সাথে মানবজাতি।

এই ধর্মানুষ্ঠানের চিত্রটি আব্রাহাম এবং তার স্ত্রী সারাহ তাদের নিজের হাতে আঁকেছিলেন, যিনি মামরে ওকের নীচে একটি তাঁবুতে থাকতেন। এখানে আমাদের বক্তৃতার প্রবাহ কিছুটা ভেঙে ফেলতে হবে: আব্রাহাম কী চিত্রিত করেছেন, সারাহ কী চিত্রিত করেছেন, কী একটি ওক গাছ, কী একটি তাঁবু, কী ছাইয়ে সেঁকানো রুটি, কেন তিনটি পরিমাপ সেমিডাল এবং এখানে তিনটি পরিমাপ ময়দা - সবই এই বিস্তারিত স্পষ্ট করা প্রয়োজন. আব্রাহাম কে প্রতিনিধিত্ব করতে পারে? অনুবাদে তার নামের অর্থ: "জনতার নির্বাচিত পিতা।" ঈশ্বর না হলে বাছাই করা পিতা কে হতে পারে, কাকে নিয়ে "তাদের কণ্ঠ সারা পৃথিবীর মধ্য দিয়ে গেল, এবং তাদের কথা পৃথিবীর শেষ প্রান্ত পর্যন্ত"() সারা কে প্রতিনিধিত্ব করে? অনুবাদে, এই নামের অর্থ "আদেশ এবং নেতৃত্ব দেওয়া।" পিতার জ্ঞান ছাড়া আর কার কাছে এই নামগুলি প্রয়োগ করা যেতে পারে? আরও - Mamre এর ওক অধীনে একটি তাঁবু কি? স্পষ্টতই, ক্রস দ্বারা আবৃত. এই গাছের শক্তি এবং শক্তির কারণে ওককে ক্রুশের সাথে তুলনা করা হয়। সেমিডালার তিনটি পরিমাপ বলতে কী বোঝায়? এটা স্পষ্ট যে তাদের দ্বারা একজনকে অবশ্যই বুঝতে হবে, যেমনটি আমি উপরে বলেছি, মানব প্রকৃতি, আত্মা, আত্মা এবং দেহ নিয়ে গঠিত। প্রেরিত আমাদের ঠিক এটাই শিখিয়েছেন, বলেছেন: "ঈশ্বর যেন আপনার দেহ, আত্মা এবং আত্মাকে রক্ষা করেন" ()।

সুতরাং, ঈশ্বরের জ্ঞান - সারা, নেতা বা মনিব, দেহ, আত্মা এবং আত্মাকে নিয়ে যান, তাদের আগুনের ক্রিয়ায় উন্মোচিত করেন, অর্থাৎ, তাদেরকে ঐশ্বরিক অক্ষয় আলো দিয়ে আলোকিত করেন এবং তিনটি বেকড রুটি প্রস্তুত করেন, যে হল, পিতার স্বীকারোক্তি, পুত্র, আমাদের প্রকৃতি এবং পবিত্র আত্মার সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। এর সাথে অনেকটাই সঙ্গতিপূর্ণ, প্রিয়, আজ আপনার কাছে সুসমাচার পাঠ করা হয়েছে। সরিষা এবং টক; খামির রুটিতে পরিণত হয়, শস্য সবুজে বিকশিত হয়, এবং রুটি এবং সবুজাভ উপবাসের আনুষাঙ্গিক, যেখানে প্রভু যীশু অটলভাবে আমাদের নির্দেশ দেন যারা এখন উপবাসের কোর্সটি পূরণ করছে। "স্বর্গের রাজ্য সরিষার দানার মত"".

সরিষার সারাংশ, রঙ এবং আকার সম্পর্কে নিজেদের কাছে ব্যাখ্যা করা ছাড়া এই তুলনার অর্থ আমরা বুঝতে পারি না। সরিষা বীজ আকারে নগণ্য, কিন্তু যখন বপন করা হয়, তখন এটি উচ্চতা এবং শাখাগুলির শক্তি এবং পাতার প্রাচুর্য উভয় ক্ষেত্রেই অন্যান্য সমস্ত বাগানের গাছের বৃদ্ধিকে ছাড়িয়ে যায়, যাতে এটি দেয় ছায়া, এবং উড়ন্ত পাখি তার ডালে বসে বিশ্রাম নিতে পারে। এটা খুব মনোরম স্বাদ, উষ্ণতা সম্পত্তি আছে এবং আছে নিরাময় ক্ষমতাযখন মৌখিকভাবে নেওয়া হয়। মানুষ ছাড়া পাখি বা অন্য কেউ এটি খায় না। এটি বাইরে লাল, কিন্তু ভিতরে সাদা। এগুলি হল এই উদ্ভিদের বৈশিষ্ট্য এবং বীজের বৈশিষ্ট্য।

এখন, যদি আমরা সমস্ত যত্ন সহকারে এই বিষয়ে গভীরভাবে অনুসন্ধান করি, তাহলে আমরা দেখতে পাব যে এই দৃষ্টান্তটি স্বয়ং পরিত্রাতার জন্য প্রয়োগ করা যেতে পারে। সর্বোপরি, তিনি চেহারায় নগণ্য ছিলেন; এবং তিনি আমাদের পৃথিবীতে স্বল্পস্থায়ী এবং স্বর্গে মহান; তিনি মানবপুত্র এবং ঈশ্বর, ঈশ্বরের পুত্র উভয়ই; তিনি অগণিত, অনন্ত; তিনি অদৃশ্য, স্বর্গীয়, একা বিশ্বস্তের স্বাদ গ্রহণযোগ্য; তিনি কষ্ট পেয়েছিলেন, এবং দুঃখের দ্বারা দুধের মত সাদা হয়েছিলেন; এটি অন্য সব গাছকে ছাড়িয়ে গেছে। তিনি পিতার থেকে অবিচ্ছেদ্য শব্দ; তিনিই তিনি যাঁর উপর আকাশের পাখিরা বাস করে, অর্থাৎ নবী, প্রেরিত এবং সমস্ত নির্বাচিত; তিনি তাঁর নিজের উষ্ণতায় আত্মার দুঃখ-কষ্ট পরিষ্কার করেন, তিনি আমাদেরকে বাপ্তিস্মের জল দিয়ে সতেজ করেন, এবং তাঁর ছায়ায় আমরা পৃথিবীর তাপ থেকে লুকিয়ে থাকি; তার মৃত্যুর পরে, তাকে মাটিতে বপন করা হয়েছিল এবং, সেখানে, ফলপ্রসূ শক্তি প্রদর্শন করে, তিন দিন মৃতদের সমাধি থেকে সাধুদের উঠিয়েছিলেন; তিনি তার পুনরুত্থানের মাধ্যমে নিজেকে যে কোনো নবীর চেয়ে বেশি দেখিয়েছেন; তিনি পিতার শক্তি দ্বারা সকলকে রক্ষা করেন; তিনি পৃথিবী থেকে স্বর্গে বিকশিত হয়েছেন; তিনি, নিজের জমিতে, জগতে বপন করা হচ্ছে, যারা তাঁকে বিশ্বাস করে তাদের পিতার কাছে নিয়ে আসে৷

হে জীবনের বীজ, পৃথিবীতে পিতা ঈশ্বরের দ্বারা বপন করা! ওহ, অমরত্বের অঙ্কুর, ঈশ্বরের সাথে মিলন, যিনি আপনাকে খাওয়ান! হে পিতারই লাগানো সুউচ্চ বৃক্ষ! বাবার মন থেকে এই গাছ বেড়েছে; এই উদ্ভিদের মূল স্বর্গে আছে, কিন্তু যখন এটি পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়, তখন এটি মানুষের খাদ্য হিসেবে কাজ করে। হায়, পৃথিবীতে বৃক্ষরোপণ প্রতিষ্ঠিত এবং স্বর্গে সমৃদ্ধ! হে বীজ, চেহারায় ছোট, কিন্তু পিতার কাছে সব কিছুর চেয়ে বড়! এই একই উদ্ভিদ নরকে মৃতদের জন্য বেড়েছে; তার ফল ছিল মানুষের পুনরুত্থান; এটি একটি মারাত্মক তীর দিয়ে আঘাত করেছিল; পাতালের দেয়াল তাঁর সামনে মাথা নত করে, তাদের শক্ত-বাঁকানো হাঁটু বাঁকিয়ে; এর শাখা-প্রশাখা সমগ্র বিশ্বকে ছেয়ে ফেলেছে; এটি পবিত্র আত্মা দ্বারা চারপাশে আবৃত করা হয়; এটা তাপ ভয় পায় না; এই গাছের নীচে, দেবদূতদের সাথে আনন্দ করুন এবং আনন্দ করুন, পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মহিমান্বিত করুন, এখন এবং চিরকাল, এবং চিরকাল এবং চিরকাল। আমীন।

26শে জুলাই 2015 -

জন ক্রাইসোস্টম এইভাবে এই উপমাগুলির মধ্যে সংযোগ ব্যাখ্যা করেছেন। বপনকারীর দৃষ্টান্তে বলা হয়েছে যে সমস্ত বীজের তিনটি অংশ বিনষ্ট হয়, কিন্তু একটি মাত্র অঙ্কুরিত হয় এবং রক্ষা পায়; কিন্তু শ্যামলা দৃষ্টান্ত ব্যাখ্যা করে যে যা বপন করা হয়েছিল তার এই চতুর্থ অংশটিও শ্যামলা থেকে বড় বিপদের মধ্যে রয়েছে। এই দৃষ্টান্তগুলি শুনে, শিষ্যরা এত অল্প সংখ্যক লোকের দ্বারা নিরুৎসাহিত হতে পারে যারা রক্ষা পেতে পারে। তাই প্রভু তাদের সরিষার উপমা দেন। এই বীজ, পৃথিবীর সমস্ত বীজের চেয়ে ছোট হওয়ায়, যখন এটি অঙ্কুরিত হয়, তখন সমস্ত ভেষজ উদ্ভিদের চেয়ে বড় হয় এবং বড় বড় শাখাগুলি রাখে, যাতে আকাশের পাখিরা তার ছায়ায় লুকিয়ে থাকতে পারে (মার্ক 4:31, 32)। প্রচারের ক্ষেত্রেও তাই হবে। যদিও তাঁর শিষ্যরা ছিলেন সবচেয়ে ক্ষমতাহীন, সর্বাপেক্ষা অপমানিত, কিন্তু যেহেতু তাদের মধ্যে লুকিয়ে থাকা শক্তি ছিল মহান, তাই সুসমাচার প্রচার সমগ্র বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছিল (সেন্ট জন ক্রিসোস্টম। ম্যাথিউর গসপেলের ভাষ্য। 11)।

ধন্য জেরোম, একই বিষয়ে, নিজেকে এভাবে প্রকাশ করেছেন: “গসপেল উপদেশ সমস্ত শিক্ষার মধ্যে সর্বনিম্ন। একেবারে শুরুতে এটি অকল্পনীয় বলে মনে হয়: এটি মানুষ এবং ঈশ্বর, একজন মৃত ঈশ্বর, এবং ক্রুশের প্রলোভন প্রচার করে। এই শিক্ষাকে দার্শনিকদের মতবাদের সাথে, তাদের বইয়ের সাথে, তাদের উজ্জ্বল বাগ্মীতার সাথে, তাদের বক্তৃতার সংমিশ্রণের সাথে তুলনা করুন, এবং আপনি দেখতে পাবেন কিভাবে সুসমাচারের বীজ এই সমস্ত বীজের চেয়ে ছোট। কিন্তু যে, তার শুরুতে গভীরভাবে অনুপ্রবেশ, জীবন দেয় না; বিপরীতভাবে, এটি দুর্বল হয়ে যায়, নিঃশেষ হয়ে যায় এবং সিরিয়ালের মতো শুকিয়ে যায়। সুসমাচার, দৃশ্যত ছোট, একজন বিশ্বাসীর আত্মায় বা সমগ্র বিশ্বে বপন করা হচ্ছে, একটি শক্তিশালী গাছের মতো শিকড় ধরে।

ঈশ্বরের রাজ্য, পৃথিবীতে খ্রিস্টের রাজ্য বা খ্রিস্টের চার্চ, প্রথমে খুব ছোট, সবেমাত্র লক্ষণীয়, সরিষার বীজের মতো, সময়ের সাথে সাথে বেড়েছে যাতে এটি অনেক লোককে মিটমাট করতে পারে, ঠিক যেমন স্বর্গের পাখির ঝাঁক নেয়। সরিষা গাছের ডালে আশ্রয়।

সরিষার দানা এতই ছোট যে সে সময়ের ইহুদিদের একটা কথা ছিল: সরিষার দানার মতো ছোট। এটি আমাদের সাথে বেড়ে ওঠা বার্ষিক উদ্ভিদ নয়; এটি একটি বহুবর্ষজীবী উদ্ভিদ, বিশাল আকারে পৌঁছায়: একটি ঘোড়ায় চড়ে একজন ব্যক্তি তার শাখার নীচে চড়তে পারে এবং পাখির বিশাল ঝাঁক তার ডালে বসে।

ব্রকহাউস বাইবেল এনসাইক্লোপিডিয়া অনুসারে, সরিষার বীজ কালো সরিষার বীজকে বোঝায় (ব্রাসিকা নিগ্রা)। এটি, যদিও একটি বার্ষিক উদ্ভিদ, 2.5-3 মিটার উচ্চতায় পৌঁছাতে পারে, একটি শাখাযুক্ত কান্ড রয়েছে এবং তাই এটি দেখতে একটি গাছের মতো, এটির পুষ্টিকর তৈলাক্ত বীজ সহ পাখিদের (ফিঞ্চ) কাছে সত্যিই আকর্ষণীয়, যার ব্যাস 0.95-1.1 মিমি। .

সরিষার বীজের সাথে ঈশ্বরের রাজ্যের এই তুলনাটি পৌত্তলিক বিশ্বের সমস্ত দেশে চার্চের দ্রুত বিস্তার দ্বারা সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত হয়েছিল। চার্চটি প্রথমে ছোট হওয়ায়, বাকি বিশ্বের জন্য একটি অস্পষ্ট ধর্মীয় সমাজ, যা অশিক্ষিত গ্যালিলিয়ান জেলেদের একটি ছোট দল দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে, দুই শতাব্দী ধরে তৎকালীন বিশ্বের সমগ্র মুখ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে - বন্য সিথিয়া থেকে রসালো আফ্রিকা এবং সুদূর ব্রিটেন থেকে রহস্যময় ভারত পর্যন্ত। বিশপ আলেকজান্ডার (মিলিয়েন্ট)

মানুষের আত্মায় ঈশ্বরের শব্দের কর্মের পদ্ধতিও তাই:

প্রত্যেক ব্যক্তির আত্মায় একই জিনিস ঘটে: ঈশ্বরের অনুগ্রহের শ্বাস, প্রথমে সবেমাত্র লক্ষণীয়, আরও বেশি করে আত্মাকে আলিঙ্গন করে, যা ধীরে ধীরে বিভিন্ন গুণের আধার হয়ে ওঠে। আর্চবিশপ আভারকি (তাউশেভ)

(ম্যাট 13:31, 32; মার্ক 4:30-32; লুক 13:18, 19)

যারা খ্রীষ্টের কথা শুনছিল তাদের মধ্যে অনেক ফরীশী ছিল। তারা অবজ্ঞার সাথে এই সত্যটি উল্লেখ করেছিল যে সেখানে খুব কম লোকই ছিল যারা তাকে মশীহ হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে। এবং তারা নিজেদেরকে প্রশ্ন করেছিল, এই সাধারণ শিক্ষক কীভাবে ইস্রায়েলকে ক্ষমতার শিখরে নিয়ে যেতে পারেন, কীভাবে, সম্পদ, ক্ষমতা বা গৌরব ছাড়া তিনি একটি নতুন রাজ্য প্রতিষ্ঠা করতে পারেন? খ্রীষ্ট তাদের চিন্তাধারা পড়েন এবং তাদের উত্তর দিয়েছিলেন:

“আমরা ঈশ্বরের রাজ্যকে কীসের সাথে তুলনা করব? অথবা কোন দৃষ্টান্ত দিয়ে আমরা তাকে উপস্থাপন করব? পার্থিব শক্তির মধ্যে এমন কিছুই নেই যা তুলনা করতে পারে। কোনো সুশীল সমাজ তাঁর জন্য ঈশ্বরের রাজ্যের প্রতীক হয়ে উঠতে পারেনি। তিনি বলেন, “এটি সরিষার বীজের মতো, যা মাটিতে বপন করলে পৃথিবীর সমস্ত বীজের চেয়ে কম হয়; কিন্তু যখন এটি বপন করা হয়, তখন এটি অঙ্কুরিত হয় এবং সমস্ত ভেষজ উদ্ভিদের মধ্যে সবচেয়ে বড় হয় এবং বড় বড় ডালপালা দেয়, যাতে আকাশের পাখিরা তার ছায়ায় লুকিয়ে থাকতে পারে" ( এমকে 4:31, 32).

মাটিতে নিক্ষিপ্ত একটি বীজ অঙ্কুরিত হয় স্বয়ং ঈশ্বরের দ্বারা এতে স্থাপিত জীবনের আইনের জন্য ধন্যবাদ এবং এটি কোনও ব্যক্তির নিজের শক্তির উপর নির্ভর করে না। খ্রীষ্টের রাজ্যের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। এটি একটি নতুন সৃষ্টি। এর বিকাশের নীতিগুলি সেই আইনের বিপরীত যা দ্বারা পার্থিব রাজ্যগুলি পরিচালিত হয়েছে এবং পরিচালিত হয়। পার্থিব শাসকরা শারীরিক শক্তি দ্বারা ক্ষমতা জাহির করে; তারা যুদ্ধের মাধ্যমে তাদের শাসন বজায় রাখে। নিউ কিংডমের প্রতিষ্ঠাতা হলেন শান্তির যুবরাজ। পবিত্র আত্মা হিংস্র পশু - শিকারী আকারে পার্থিব রাজ্যের প্রতিনিধিত্ব করে; খ্রীষ্ট হলেন “ঈশ্বরের মেষশাবক যিনি গ্রহণ করেন স্বয়ং নিজেকেপৃথিবীর পাপ" ভিতরে. 1:29) তাঁর সরকার পদ্ধতিতে বিবেক ও স্বাধীনতাকে পদদলিত করে এমন নৃশংস শক্তির কোনো স্থান নেই। ইহুদিরা আশা করেছিল যে ঈশ্বরের রাজ্য সেইভাবে প্রতিষ্ঠিত হবে যেভাবে এই বিশ্বের রাজ্যগুলি সর্বদা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। লোকেদের ধার্মিকতার দিকে ঝুঁকতে তারা বাহ্যিক প্রভাব ব্যবহার করত। তারা পার্থিব পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছিল এবং ধার্মিক জীবনের জন্য মানুষের পরিকল্পনা তৈরি করেছিল। খ্রীষ্ট, হৃদয়ে চিরন্তন সত্য এবং ধার্মিকতা রুট করে, ভুল এবং পাপকে প্রতিরোধ করে।

যীশু যখন তাঁর দৃষ্টান্ত বলেছিলেন, তখন সর্বত্র সরিষার গাছ ছিল। তারা গুল্ম এবং শস্যের উপরে উঠেছিল, তাদের শাখাগুলি বাতাসে হালকাভাবে দুলছে। পাখিরা ডালে ডালে উড়ে গেল এবং ঘন পাতার মধ্যে গান গাইল। এবং এই দৈত্যাকার উদ্ভিদগুলি প্রায় ক্ষুদ্রতম বীজ থেকে শুরু হয়েছিল। প্রথমে, এই জাতীয় বীজ একটি কোমল অঙ্কুর গঠন করে। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, এটির অসাধারণ জীবনীশক্তি রয়েছে এবং এটি ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়, বিকাশশীল, যতক্ষণ না এটি শেষ পর্যন্ত মহিমান্বিত অনুপাতে পৌঁছায়। একইভাবে, খ্রীষ্টের রাজ্য প্রথমে বিনয়ী এবং তুচ্ছ বলে মনে হয়। পার্থিব রাজ্যগুলির তুলনায়, এটি দেখতে সবচেয়ে ছোট। এই বিশ্বের শাসকদের কাছে, রাজ্যের প্রতি খ্রিস্টের দাবিকে উপহাস করা হতে পারে। যাইহোক, খ্রীষ্টের অনুসারীদের দেওয়া মহান সত্যের মধ্যে, সুসমাচারের রাজ্য তার মধ্যে একটি শক্তিশালী ঐশ্বরিক জীবন বহন করে। আর কত দ্রুত তা বেড়েছে, কত ব্যাপকভাবে এর প্রভাব ছড়িয়ে পড়েছে! খ্রিস্ট যখন সরিষার দৃষ্টান্ত বলেছিলেন, তখন মাত্র কয়েকজন গ্যালিলিয়ান কৃষক নতুন রাজ্যে প্রবেশ করেছিলেন। তাদের দারিদ্র্য এবং স্বল্প সংখ্যা অন্যদেরকে এই সাধারণ জেলেদের সাথে যোগ দিতে নিরুৎসাহিত করার আরেকটি কারণ হয়ে ওঠে যারা যীশুকে অনুসরণ করেছিল। কিন্তু সরিষার বীজকে জন্মাতে হয়েছিল এবং সারা বিশ্বে তার শাখা ছড়িয়ে দিতে হয়েছিল। যখন সমস্ত পার্থিব রাজ্য, যার মহিমা মানুষের কল্পনাকে বিস্মিত করে, ধ্বংস হয়ে যায়, তখন খ্রিস্টের রাজ্য শক্তিশালী এবং সর্বব্যাপী থাকবে।

অনুগ্রহ সঙ্গে একই. প্রথমে, এটি অদৃশ্যভাবে একজন ব্যক্তির হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়। কিন্তু শব্দটি উচ্চারিত হয়েছে, একটি আলোর রশ্মি আত্মার মধ্যে প্রবেশ করেছে এবং একটি নতুন জীবনের সূচনার প্রভাব ইতিমধ্যেই শুরু হয়েছে; এবং কে এর ফলাফল পরিমাপ করতে পারে?

সরিষার বীজের দৃষ্টান্তটি কেবল খ্রিস্টের সামগ্রিক রাজ্যের বৃদ্ধিকে চিত্রিত করে না, তবে এই বৃদ্ধির প্রক্রিয়ার প্রতিটি পৃথক পর্যায় দৃষ্টান্তে বর্ণিত বিকাশের মুহূর্তগুলির পুনরাবৃত্তি করে। প্রতিটি প্রজন্মে, ঈশ্বর তাঁর মন্ডলীকে বিশেষ সত্য এবং বিশেষ কাজ দেন। এবং প্রতিবারই সত্য, যা এই জগতের ঋষিদের কাছ থেকে লুকানো, খুব সতর্ক এবং বিচক্ষণ, সরল এবং বিনয়ী মানুষের কাছে প্রকাশিত হয়। সত্য আত্মত্যাগের আহ্বান জানায়; যুদ্ধ ও বিজয়ের পথে ডাকে। খুব কমই প্রথমে সত্য স্বীকার করে। তারা তুচ্ছ করা হয়, তারা এই বিশ্বের মহান এবং গির্জা দ্বারা বিরোধিতা করা হয়, এই বিশ্বের অনুরূপ. খ্রিস্টের অগ্রদূত জন ব্যাপটিস্টের দিকে তাকান, এককভাবে ইহুদিদের অহংকার এবং আনুষ্ঠানিকতার জন্য উন্মোচিত করতে উঠেছিলেন। ইউরোপে গসপেলের প্রথম হেরাল্ডগুলি দেখুন। ত্রোয়াস থেকে ফিলিপীতে তাদের সহকর্মীদের সাথে যাত্রা করার সময় পল এবং সিলাসের মিশন কতটা অস্পষ্ট, কতটা আশাহীন বলে মনে হয়েছিল। তাই এটি পলের সাথে ছিল, যিনি সিজারদের প্রাসাদে শৃঙ্খলিত খ্রীষ্টের প্রচার করেছিলেন। তাই এটা ছিল দাস ও কৃষকদের ছোট সম্প্রদায়ের সাথে যারা ইম্পেরিয়াল রোমের পৌত্তলিকতার সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ে। তাই এটি মার্টিন লুথারের সাথে ছিল, যিনি শক্তিশালী গির্জার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন, যা তার সময়ে এই বিশ্বের জ্ঞানের রূপকার ছিল। তিনি ঈশ্বরের বাক্যকে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছিলেন, সম্রাট এবং পোপের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন: “আমি এর উপর দাঁড়িয়ে আছি এবং অন্যথা করতে পারি না। ঈশ্বর সাহায্য করুন." সুতরাং এটি জন ওয়েসলির সাথে ছিল, যিনি আনুষ্ঠানিকতা, কামুকতা এবং অবিশ্বাসের যুগে খ্রিস্ট এবং তাঁর সত্যকে প্রচার করেছিলেন। কল্পনা করুন এই লোকটি, অইহুদী জগতের দুর্ভাগ্য দ্বারা পীড়িত, বিশ্বে খ্রীষ্টের ভালবাসার বার্তা বহন করতে আকাঙ্ক্ষিত, এবং উত্তরে শুনেছে: “বসুন, যুবক। ঈশ্বর যখন বিধর্মীদের ধর্মান্তরিত করতে চান, তিনি তা আপনার সাহায্য ছাড়াই করবেন বা আমার সাহায্য ছাড়াই করবেন।”

আমাদের সময়ের ধর্মীয় চিন্তাধারার নেতারা অতীত যুগে যারা সত্যের বীজ বপন করেছিলেন তাদের প্রশংসা ও সৌধ স্থাপন করেন। কিন্তু এটা কি সত্য নয় যে প্রায়শই এই কাজটি করতে গিয়ে তারা একই বীজের অঙ্কুরকে পদদলিত করে আধুনিক বিশ্ব? পুরানো আপত্তি আবার উত্থাপিত হয়: “আমরা জানি যে ঈশ্বর মুসার সাথে কথা বলেছিলেন; আমরা জানি না তিনি কোথা থেকে এসেছেন" ( ভিতরে. 9:29) অতীতের যুগের মতো, বিশেষ সত্যগুলি যা আমাদের সময়ের জন্য বোঝানো হয়েছিল যা যাজকদের কর্তৃপক্ষের দ্বারা নয়, কিন্তু পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে যারা খুব বেশি শিক্ষিত বা খুব জ্ঞানী নয়, কিন্তু কেবলমাত্র ঈশ্বরের বাক্যে বিশ্বাসী।

“দেখুন, ভাইয়েরা, তোমাদের কাকে বলা হয়েছে: অনেক নয়৷ আপনারশারীরিকভাবে জ্ঞানী, অনেক শক্তিশালী নয়, অনেক মহৎ নয়; কিন্তু ঈশ্বর জ্ঞানীদের লজ্জিত করার জন্য জগতের মূর্খদের বেছে নিলেন, আর ঈশ্বর বলবানদের লজ্জিত করার জন্য জগতের দুর্বলদের বেছে নিলেন৷ এবং বিশ্বের নম্র, এবং নম্র এবং অর্থহীন, ঈশ্বর যা তাৎপর্যপূর্ণ তা বাতিল করতে বেছে নিয়েছেন" ( 1 করি. 1:26-28); "যে আপনার বিশ্বাস অনুমোদিতমানুষের জ্ঞানের উপর নয়, ঈশ্বরের শক্তির উপর" ( 1 করি. 2:5).

আর বর্তমান, গত প্রজন্মে সরিষার দৃষ্টান্ত তার বিজয়ী পূর্ণতা খুঁজে পাবে। সামান্য বীজ গাছে পরিণত হবে। করুণা ও সতর্কতার শেষ বার্তাটি "প্রত্যেক জাতি, আত্মীয়স্বজন, ভাষা ও লোকেদের" কাছে যাওয়ার আহ্বান জানায় ( খোলা 14:6), "তাঁর নামের জন্য তাদের মধ্য থেকে একটি লোক তৈরি করা" ( আইন 15:14; খোলা 18:1) এবং পৃথিবী তাঁর মহিমায় আলোকিত হবে।

খামির প্রভাব সম্পর্কে দৃষ্টান্ত
"স্বর্গের রাজ্য খামিরের মতো, যা একজন মহিলা গ্রহণ করেছিল এবং সমস্ত খামির না হওয়া পর্যন্ত খাবারের তিনটি পরিমাপ করেছিল" ম্যাট 13:33।
লেভেন, মহিলা, ময়দা এবং অক্সাইড; এই চারটি শব্দ যীশুর পক্ষে তাঁর রাজ্যের উপমাকে সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করার জন্য যথেষ্ট ছিল। এটা কি বলা যায় যে এর মধ্যে রাজ্যের আভাস লুকিয়ে নেই মহান রহস্য? রহস্য, আর কি; বিখ্যাত ধর্মতাত্ত্বিকরা এর সমাধান নিয়ে তাদের মস্তিস্ককে তাক লাগিয়েছেন এবং সব কিছুরই কোনো লাভ হয়নি। এবং কেন?

এই যুগের ছেলেরাও এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারে না, যদিও যীশু খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের এই প্রশ্নের স্পষ্ট উত্তর দিয়েছিলেন: “তাই আমি দৃষ্টান্তে তোমাদের বলছি, কারণ তারা দেখে না এবং শুনেও তারা শোনে না এবং বোঝে না, এবং তারা ফিরে আসবে না যাতে আমি তাদের সুস্থ করি" ম্যাট 13:12-15।
এই রোগটি কী যা আমাদের শেষ সময়ে সম্বোধন করা যীশুর দৃষ্টান্তগুলি বোঝা সম্ভব করে না? "তারা দেখে না।" তারা খ্রীষ্টের কার্যকরী রাজ্য দেখতে পায় না এবং তাই এর সাথে তুলনা করার মতো কিছুই নেই। দেখা এবং না দেখা, অন্ধকারে চলাফেরা করা এবং নিজেকে দেখছে বলে মনে করা, একটি মারাত্মক রোগ যা কেবলমাত্র চোখের স্যাল্ভ দ্বারা নিরাময় করা যেতে পারে যা প্রকাশিত বাক্য 3:18 এ সুপারিশ করা হয়েছে: “কিন্তু তারা যা দেখে তার জন্য আপনার চোখ ধন্য, এবং আপনার কান তারা যা শুনতে পায়; কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি যে, অনেক ভাববাদী ও ধার্মিক লোক চেয়েছিল যে তোমরা যা দেখছ এবং যা দেখছ না তা দেখতে এবং যা শুনছ তা শুনতে চেয়েছিল এবং শোনেনি” ম্যাট 13:16।
নবী ও ধার্মিকরা কী দেখতে চেয়েছিলেন? "এটি তাদের কাছে প্রকাশ করা হয়েছিল যে নিজেদের কাছে নয়, কিন্তু আমাদের কাছে, যারা পবিত্র আত্মার সুসমাচার প্রচার করেছিল তাদের দ্বারা এখন তোমাদের কাছে যা প্রচার করা হয়েছিল তা আমাদের সেবা করেছিল।" 1 পিটার 1:12. তারা ঈশ্বরের রাজ্যের আবির্ভাব দেখতে চেয়েছিলেন এবং এতে যা কিছু ঘটে তার বিষয়ে শুনতে চেয়েছিলেন। শিষ্যরা ভবিষ্যতের রাজ্যের রাজাকে দেখেছিলেন এবং তাঁর প্রতিষ্ঠার সময় এই রাজ্যে কী ঘটবে সে সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টান্ত শুনেছিলেন। এবং আমরা এই প্রতিষ্ঠার সময় বেঁচে থাকার এবং এই রাজ্যে এই প্রতিষ্ঠার সমস্ত প্রক্রিয়া দেখতে পাওয়ার সৌভাগ্য পেয়েছি এবং যীশু দৃষ্টান্তে বর্ণনা করেছেন।

এই প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে একটিকে একজন মহিলার দ্বারা ময়দার মধ্যে রাখা খামিরের মতো দেখানো হয়েছে।
রাজ্যটি গঠনের পর্যায়ে রয়েছে, সবকিছুই এর বৃদ্ধিতে অবদান রাখতে হবে, এই রাজ্যের রাজা এতে আগ্রহী - যীশু খ্রীষ্ট, যিনি এই রাজ্যে এই রাজ্যের পুত্রদের বসতি স্থাপন করেছিলেন, যাদের নিজেদের মধ্যে কোন খামির নেই, যেহেতু তারা খামিরবিহীন (1 করিন্থিয়ানস 5:7)। এবং হঠাৎ এই রাজ্যে দুষ্টের পুত্রদের অঙ্কুর দেখা দেয়, একজন মহিলা তার হাতে খামির নিয়ে খাঁটি গমের আটাতে এই খামিরটি রাখার জন্য উপস্থিত হন, যার অর্থ ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে খাঁটি বলি (সংখ্যা 28:56; 1 ক্রনিকলস 9:29) ; প্রাক্তন 29:2)। কি ফলাফল এই মহিলা অর্জন করেছে? যতক্ষণ না সবকিছু টক হয়। এটা ভালো না খারাপ?
“যীশু তাদের বললেন - শিষ্যরা; দেখুন, ফরীশী এবং সদ্দুকীদের খামির থেকে সাবধান থাকুন ... তখন শিষ্যরা বুঝতে পেরেছিলেন যে শস্যের খামির থেকে নয়, ফরীশী এবং সদ্দুকীদের শিক্ষা থেকে সাবধান হওয়া দরকার ”ম্যাথু 16:6-12। ফরীশী এবং সদ্দুকীদের শিক্ষা ইস্রায়েলীয়দের আশেপাশের সমস্ত জাতির উপর কোন প্রভাব ফেলেনি, তবে এটি ইস্রায়েলীয়দের বোঝার ক্ষেত্রে যীশু এবং তাঁর রাজ্য সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীগুলির প্রকৃত অর্থকে বিকৃত করার লক্ষ্যে ছিল। আমাদের সময়ে, যখন খ্রীষ্টের অনুসারীদের মন ও হৃদয়ে ঈশ্বরের রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন আধ্যাত্মিক খামির, আধুনিক ফরীশী এবং সদ্দুকীদের থেকে সতর্ক থাকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, ঈশ্বরের লোকেদের মধ্যে নেতা এবং নেতা হিসাবে কাজ করে। কিন্তু তাদের বড় আফসোসের জন্য, তাদের খামির এই সমস্ত লোকে ছড়িয়ে পড়ে এবং এই যীশু ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তিনি রাজ্যের উপমা দিয়েছেন; "সবকিছু টক না হওয়া পর্যন্ত," তিনটি পরিমাপের ময়দা ছিল টক। এটি সেই মহিলার দ্বারা সহজতর হয়েছিল যার সম্পর্কে সলোমন সতর্ক করেছিলেন যে তিনি মূল্যহীন, একজন অপরিচিত এবং একটি চাটুকার ভাষা প্র. ৬.২৪। "এই মহিলা নিজেই দুষ্টতা" Zech 5:8. ঈশ্বরের লোকেদের মধ্যে শিক্ষক ও নেতাদের এই দুষ্টতা। “কারণ নবী এবং পুরোহিত উভয়েই ভণ্ড; এমনকি আমার বাড়িতেও আমি তাদের দুষ্টতা খুঁজে পেয়েছি, প্রভু বলেছেন।" Jeremiah 23:11. এবং এই দুষ্টরা অন্য দেবতার মিথ্যা উপাসনাকে তা থেকে উৎপাদিত পণ্য খাওয়ানোর জন্য ময়দা মাখায় (জের 7:18।

"তারা সকলেই (আধ্যাত্মিক) ব্যভিচারে জ্বলে ওঠে, একটি চুলার মত যা একজন বেকার দ্বারা জ্বলে যে ময়দা মাখালে এবং এটি টক হয়ে যায় তখন এটিকে আলো জ্বালানো বন্ধ করে" হোসিয়া 7:4। "একটু খামির পুরো ময়দা খামির করে," প্রেরিত পল দুবার বলেছেন (1 করি 5:6; গাল 5:9)। যীশু খ্রিস্ট বলেছেন যে একজন মহিলা যিনি তিন মাপ ময়দায় খামির রেখেছিলেন, তিনি পুরো ময়দাকে খামির তৈরি করেছিলেন। প্রেরিত পল বলেছেন যে একটি ছোট খামির পুরো ময়দা খামির করে এবং এটি নিশ্চিত করে যে শেষ সময়ের ঈশ্বরের সমস্ত লোক তাদের নেতাদের মিথ্যা শিক্ষার শিকার হয়েছিল। অতএব, প্রেরিত পল মিথ্যা শিক্ষা ত্যাগ করতে, এটি থেকে শুদ্ধ হতে এবং নতুন শিক্ষার দ্বারা সমৃদ্ধ হতে এবং একটি নতুন এবং জীবন্ত পথে চলার আহ্বান জানিয়েছেন (ইব্রীয় 10:19-20)। "সুতরাং পুরানো খামির শুদ্ধ করুন, যাতে আপনি নতুন ময়দা হতে পারেন, কারণ আপনি খামিরবিহীন" 1 করিন্থিয়ানস 5:7। মিথ্যা মতবাদের খামির ঈশ্বরের সমস্ত লোককে ধরে ফেলেছে, এবং নিজেকে খামির করার জন্য, একজনকে অবশ্যই সত্যকে দৃঢ়ভাবে ভালবাসতে হবে, সাহসের সাথে এর জন্য লড়াই করতে হবে, তার শত্রুদের ভয় না পেয়ে, এমনকি তারা রাখাল, নেতা বা অন্য কিছু চ্যাম্পিয়ন হলেও অধার্মিকতা এই ধরনের ক্ষেত্রে, স্বর্গীয় পিতা সভায় আসবেন, কারণ তিনি তার অপব্যয়ী পুত্রের সাথে দেখা করতে গিয়েছিলেন এবং তাকে সাহায্য করেছিলেন। “ভয় পেও না, আমি তোমার সঙ্গে আছি; হতাশ হয়ো না, কারণ আমি তোমার ঈশ্বর; আমি তোমাকে শক্তিশালী করব এবং তোমাকে সাহায্য করব, এবং আমি তোমাকে আমার ধার্মিকতার ডান হাত দিয়ে ধরে রাখব” ইশাইয়া 41:10; Gen 15:1। প্রতিটি মিথ্যা শিক্ষা থেকে ডিহাইড্রেশনের জন্য সংগ্রাম আজ আর্মাগেডনের জায়গায় এবং এখানে ছাড়াই একটি সংগ্রাম ঈশ্বরের সাহায্যপার হতে পারে না। এটি পবিত্র আত্মার কাছ থেকে পুনরায় জন্ম নেওয়ার জন্য একটি সংগ্রাম, এবং ধার্মিকদের ইতিহাস কখনও এমন সংগ্রাম জানে না।
সম্প্রতি অবধি, ঈশ্বরের লোকদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম শারীরিক অনুসন্ধান, উপহাস, যন্ত্রণা, নির্যাতন এবং অন্যান্য বিভিন্ন নিষ্ঠুরতার মাধ্যমে পরিচালিত হয়েছিল এবং সাম্প্রতিক সময়ে ঈশ্বরের লোকেদের একটি আধ্যাত্মিক প্রকৃতির অনুসন্ধানের শিকার হয়েছে, যারা তাদের কাছ থেকে একটি অনুসন্ধানের শিকার হয়েছে। সত্যের দাস হওয়ার ভান করা, ঈশ্বরের লোকদের সমাবেশে রয়েছে, তাঁর নামে ডাকা হয়, এবং আন্তরিকভাবে তাঁর সেবা করার ভান করে এবং সমস্ত নিষ্ঠুরতার সাথে সত্যের বিরোধিতা করে এবং যারা এটি মেনে চলতে চায় তাদের বিরুদ্ধে, এটি এখনও ঘটেনি। এবং ঈশ্বরের লোকেদের সাথে ঘটেনি।
“কারণ শত্রু নয় যে আমাকে গালি দেয় - যে আমি বেঁচে থাকব; এটা আমার বিদ্বেষী নয় যে আমার উপরে নিজেকে বড় করে - আমি তার কাছ থেকে লুকিয়ে থাকতাম; কিন্তু আপনি, যিনি আমার কাছে আমার মতোই ছিলেন, আমার বন্ধু এবং আমার ঘনিষ্ঠজন, যার সাথে আমরা আন্তরিক কথোপকথন ভাগ করেছিলাম এবং একসাথে ঈশ্বরের ঘরে গিয়েছিলাম ” Ps 54:13-15.

মিথ্যা মতবাদের খামির এটিই করে, যা ঈশ্বরের লোকেদের মনের মধ্যে সঞ্চার করার জন্য এত আন্তরিকভাবে চেষ্টা করা হয়, মন্দের ছেলেরা এত পরিশ্রমের সাথে দুষ্টতার মহিলাকে ঈশ্বরের সমস্ত লোকেদের মনে খামির তৈরি করার জন্য সজ্জিত করে। যীশু তাঁর রাজ্যে খামিরের দৃষ্টান্তে ঠিক এইটাই দেখিয়েছিলেন। এই খামিরটি সমস্ত দশজন কুমারীর মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে যারা বরের সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিল এবং তারা দুঃখ নিয়ে এসেছিল, যা শেষবারের মতো একটি যুক্তিসঙ্গত পরীক্ষা, শুদ্ধিকরণ এবং শুভ্রকরণ হিসাবে কাজ করেছিল (ড্যান 11,)। বোকারা: "তারা খাবার খুঁজতে ঘুরতে দাও" Ps 58:16। এই দৃষ্টান্তের রহস্য অত্যন্ত মহান, এবং ঈশ্বর ছাড়া এর সমাধান অসম্ভব। "কিন্তু স্বর্গে একজন ঈশ্বর আছেন যিনি রহস্য প্রকাশ করেন," এবং তিনি আজ এই দৃষ্টান্তের রহস্য প্রকাশ করেন (ড্যান 2:27-28)।

ময়দা তিন মাপ

স্ত্রীলোকটি খামিরটি তিন মাপ ময়দায় রাখল; সে শুধু খামির নিয়েই ময়দায় রাখল না, তিন মাপ ময়দায় রাখল। এই পরিমাপগুলি কী ছিল এবং এটি কী ধরণের ময়দা ছিল তা বলা হয়নি, যা মহিলাটি গাঁজন করেছিলেন এবং সবকিছু টক না হওয়া পর্যন্ত সেখানেই ছিলেন। রাশিয়ান ভাষার অভিধানটি "পরিমাপ" শব্দটিকে পরিমাপের একক হিসাবে এবং একটি সীমা হিসাবে ব্যাখ্যা করে যেখানে কিছু বাহিত বা প্রকাশিত হয়। যেহেতু যীশু, এই সাদৃশ্যে, তাঁর রাজ্যের কথা বলেছেন, তাই এই রাজ্যে একজনকে এই তিনটি পরিমাপের সন্ধান করা উচিত, রাজ্যের কর্মের এই তিনটি প্রকাশ। এই তিনবার যার মধ্যে এই কাজগুলো হয়েছিল। বেশিরভাগ অংশে, ঈশ্বরের কর্ম, এবং তাঁর রাজ্যের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কর্ম চারটি বিষয় দ্বারা নির্ধারিত হয়; চারটি প্রাণীর উপমা (Ezek 1:16), চারটি চাকা (Ezek 10:9), চারটি বাতাস (Ezek 32:9; Matt 24:31; Rev 7:1), একটি জ্বলন্ত চুল্লিতে চার পুরুষ (Dan 3:25) ), চারটি ভিন্ন ধরনের (প্র. সল 36:11-14), পৃথিবীর চার প্রান্ত (প্রকাশিত 20:2)। চার, চার, এবং আরও চারটি বিষয় পবিত্র শাস্ত্রে স্থাপন করা হয়েছে, এবং তাদের প্রতিটি একটি বা অন্য ঘটনার সাথে জড়িত, যা অবশ্যই আলোচনা এবং বোঝা উচিত। নেবুচাদনেজার যে চিত্রটি দেখেছিলেন তার দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আলোচনা করা এবং বোঝা উচিত, এবং এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি আমাদের যন্ত্রণার তিনটি পরিমাপের দৃষ্টান্তের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। নেবুচাদনেজারকে দেখানো হয়েছিল যা ঘটবে শেষ দিনগুলিএবং তার মানে আজ। মূর্তি চারটি উপাদান নিয়ে গঠিত: সোনা, রূপা, তামা এবং লোহা। যেহেতু দর্শনটি শেষ সময়কে নির্দেশ করে, তাই চিত্রের উপাদান অংশগুলিও শেষ সময়ে একে একে উপস্থিত হতে হবে এবং নেবুচাদনেজারকে অবশ্যই এই উত্থান দেখতে হবে যতক্ষণ না এটি সম্পূর্ণরূপে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং তারপরে ধ্বংস হয়। "আপনি তাকে দেখেছেন যতক্ষণ না হাতের সাহায্য ছাড়াই পাহাড় থেকে পাথরটি ছিঁড়ে যায়, মূর্তি, তার লোহা এবং মাটির পায়ে আঘাত করা হয়, তারপর সবকিছু একসাথে ভেঙে যায় এবং বাতাস সবকিছুকে নিয়ে যায়" ড্যান 2:34। ড্যানিয়েল নেবুচাদনেজারকে চিত্রের চারটি অংশের অর্থ ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং এই বিষয়টির প্রতি তার বিশেষ মনোযোগ আকর্ষণ করেছিলেন যে সবকিছুর প্রধান তিনি হলেন - নেবুচাদনেজার। অতএব, সেন্ট জেহোভা সহ বিশ্বের সমস্ত ধর্মতাত্ত্বিকদের সর্বসম্মত ব্যাখ্যা, যে মূর্তিটি দেখায়: ব্যাবিলন, মেডোপারসিয়া, গ্রীস এবং রোম।
তাদের আক্ষরিক ক্রমানুসারে, এটি সত্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, যদি শুধুমাত্র এই কারণে যে নেবুচাদনেজার কোনওভাবেই মেডোপারসিয়া, গ্রীস এবং রোমের প্রধান ছিলেন না এবং দ্বিতীয়ত, কারণ মূর্তিটি শেষ সময়ের ছিল এবং ঈশ্বরের রাজ্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। নেবুচাদনেজারকে যে চিত্রটি দেখানো হয়েছিল তা মিথ্যা উপাসনার একটি ব্যবস্থাকে প্রতিনিধিত্ব করে যা ঈশ্বরের লোকেদের মধ্যে ছিল এবং এখনও চলছে। এবং এই মিথ্যা উপাসনা বরকে দেখা করার জন্য ঈশ্বরের লোকেদের থেকে বেরিয়ে আসার শুরুতে ছিল না। শুরুতে, দশটি কুমারী দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা ঈশ্বরের সমস্ত লোক জাগ্রত ছিল, এবং শুধুমাত্র: "যখন বর ধীর হয়ে গেল, তারা সবাই ঘুমিয়ে পড়ল এবং ঘুমিয়ে পড়ল" ম্যাট 25:5। এই সময়ে, যখন সবাই আধ্যাত্মিকভাবে ঘুমিয়ে ছিল, এবং এটি রাসেলের সভাপতিত্বের শেষের দিকে ঘটেছিল, একজন দুষ্ট মহিলা ঢুকেছিলেন এবং ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে খাঁটি বলিতে খামির নিয়ে এসেছিলেন, যা খাঁটি গমের আটা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করেছিল (Num 28:5; Ex 29:2) ) এই খামির, এই মিথ্যা পূজা, পর্বত থেকে ছিঁড়ে যাওয়া একটি পাথরের আঘাতে মূর্তিটি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস না হওয়া পর্যন্ত চলতে হবে, যার অর্থ সময়ের আরও তিনটি পরিমাপ; ছবির রূপালী অংশটি রাটারফোর্ডের প্রেসিডেন্সি, তামার অংশটি নরের প্রেসিডেন্সি এবং লোহার অংশটি ফ্রাঞ্জের প্রেসিডেন্সি এবং তার দশটি আঙ্গুল, যা ঈশ্বরের লোকেদের কলেজিয়েট সরকারের প্রতিনিধিত্ব করে। ঈশ্বরের লোকদের ইতিহাস, শেষবার, উপাসনার চারটি পরিমাপে বিভক্ত, যার মধ্যে প্রথমটি আন্তরিক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে এবং একটি মূর্তি আকারে স্বর্ণে দেখানো হয়েছে।

এবং ঘোড়া সহ চিত্রটিতে এটি একটি সাদা ঘোড়া হিসাবে দেখানো হয়েছে: “এবং আমি তাকিয়ে দেখলাম, এবং একটি সাদা ঘোড়া দেখলাম, এবং তার উপরে একজন সওয়ারী যার একটি ধনুক ছিল এবং তাকে একটি মুকুট দেওয়া হয়েছিল; এবং তিনি জয়ী হয়ে পরাস্ত করতে গিয়েছিলেন” রেভ 6:2। কিন্তু সাদা ঘোড়া, ইমেজটিতে সেবার খাঁটি আন্তরিক শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে এবং এই শক্তির উপর নির্ভরশীল রাইডার, রাষ্ট্রপতি রাসেলের নেতৃত্বে রাখালদের প্রতিনিধিত্ব করে, বিজয়ী হতে পারেনি, কারণ বর ধীর হয়ে গিয়েছিল এবং তারা আধ্যাত্মিকভাবে ঘুমিয়ে পড়েছিল। এই সময়ে, ইতিমধ্যে উপরে উল্লিখিত হিসাবে, মহিলা - দুষ্টতা মন্ত্রণালয়ের মধ্যে অনুপ্রবেশ করেছিল এবং এটি সমস্ত টক হয়ে গিয়েছিল, অর্থাৎ এটি অশুচি হয়ে গিয়েছিল। খুব মজার বিষয় হল, এই প্রক্রিয়াটি পশুদের সাথে ছবিতে দেখানো হয়েছে, যা নবী ড্যানিয়েল দ্বারা বর্ণিত হয়েছে। “দেখুন, স্বর্গের চারটি বায়ু মহা সমুদ্রের উপর যুদ্ধ করেছিল এবং চারটি মহান জন্তু সমুদ্র থেকে বেরিয়ে এসেছিল, একে অপরের মত নয়। প্রথমটি সিংহের মতো, কিন্তু তার ঈগলের ডানা আছে; তার ডানা ছিঁড়ে না যাওয়া পর্যন্ত আমি তাকালাম, এবং সে মাটি থেকে উপরে উঠে একজন মানুষের মতো তার পায়ে দাঁড়ালো, এবং তাকে একটি মানব হৃদয় দেওয়া হয়েছিল" ড্যান 7:2-3। অবাক হলেও সত্যি! ঈশ্বরের সেবার একটি আন্তরিক এবং বিশুদ্ধ উড়ানের ডানা ছিঁড়ে ফেলা হয়েছিল এবং মানুষের বিবেচনার উপর নির্ভর করা হয়েছিল; "এবং তিনি একজন মানুষের মত উঠে দাঁড়ালেন।" সবকিছু টক না হওয়া পর্যন্ত আধ্যাত্মিক গাঁজন শুরু হয়েছিল।

সরিষার দৃষ্টান্ত
“স্বর্গরাজ্য হল সরিষার বীজের মতো, যা একজন লোক নিয়ে তার জমিতে বপন করেছিল, যা সমস্ত বীজের চেয়ে ছোট হলেও, যখন তা বেড়ে ওঠে, তখন সমস্ত শস্যের চেয়ে বড় হয় এবং একটি গাছে পরিণত হয়, যাতে পাখিদের বাতাস এসে তার শাখায় আশ্রয় নেয়” ম্যাট ১৩,৩১-৩২।
সরিষার বীজ সব বীজের মধ্যে সবচেয়ে ছোট, যখন এটি বড় হয়, এটি বাতাসের পাখিদের আশ্রয়ের জন্য উপযুক্ত গাছে পরিণত হয়। এই দৃষ্টান্তটির অর্থ নিয়ে আলোচনা করা আমাদের পক্ষে কঠিন বলে মনে হবে না, যদি এতে স্বর্গরাজ্যের গভীর রহস্য না থাকে, তদুপরি, একটি দ্বিগুণ অর্থের রহস্য। কেন দ্বিগুণ, কারণ বীজ দ্বিগুণ, এবং গাছ দ্বিগুণ; এবং এই সব ঈশ্বরের রাজ্যে, যার সম্পর্কে যীশু এই দৃষ্টান্তটি বলেছিলেন: “অর্থাৎ, দৈহিক সন্তান (বীজ হিসাবে স্বীকৃত) ঈশ্বরের সন্তান নয়; কিন্তু প্রতিশ্রুতির সন্তানদেরকে বীজ হিসেবে গণ্য করা হয়।” রোম 9:8. এবং মাংসের সন্তান যারা ইদানীং ঈশ্বরের রাজ্যে নিজেদের খুঁজে পেয়েছে? এবং সেই মূর্খ কুমারীরা কারা যারা নিজেদেরকে একই রাজ্যে খুঁজে পেয়েছে, এবং কীভাবে মন্দের ছেলেরা এই রাজ্যে রাজ্যের ছেলেদের সাথে একসাথে বেড়ে ওঠে? আর এই সবই হল ঈশ্বরের লোক, যা রাজ্যের পুত্র এবং মন্দের পুত্র, যাদুকর এবং ব্যভিচারিণীর পুত্রদের নিয়ে গঠিত; "কিন্তু, তুমি যাদুকরের ছেলেরা, ব্যভিচারী ও বেশ্যার বংশধর, এখানে কাছে আসো" ইশাইয়া 52:3। “ব্যভিচারী ও ব্যভিচারিণী! তুমি কি জানো না যে, জগতের সাথে বন্ধুত্ব আল্লাহর সাথে শত্রুতা? যাকোব 4:4.
ভাল বীজ এবং টেরার বীজ, ভাল গাছ এবং খারাপ গাছ। তাহলে সরিষার বীজ থেকে কি ধরনের গাছ বেড়েছে: ভাল বা খারাপ? এটি শুধুমাত্র জানা যায় যে এটি শাখা ছিল এবং বাতাসের পাখিদের জন্য একটি আশ্রয়কে প্রতিনিধিত্ব করেছিল, যার প্রতি যীশু শিষ্যদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। এই উপমা থেকে এই শাখা এবং এই পাখি কাদের প্রতিনিধিত্ব করে? "আমি দ্রাক্ষালতা, এবং তোমরা শাখা..." জন 15:5। অতএব, খ্রীষ্টের আন্তরিক অনুসারীরা এই শাখাগুলি, যেগুলির সাথে তারা নিজেদেরকে লুকিয়ে রেখেছিল এবং যার মধ্যে আকাশের পাখিরা লুকিয়ে ছিল৷ তাহলে, কেন এই পাখিদের খ্রীষ্টের শিষ্যদের মধ্যে লুকিয়ে তাদের মধ্যে কাজ করার দরকার আছে?
এরা কি সেই পাখি নয় যারা রাস্তার ধারে পড়ে থাকা শস্যে খোঁচা দেয়? এরা কি সেই পাখি নয় যারা বড় বেশ্যার আশ্রয় নিয়েছে? (Rev 18:2)। এরা কি সেই পাখি নয় যেগুলোকে প্রভু ধ্বংস করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন? (Sof 1.3)। হ্যাঁ, এই পাখিরা আধ্যাত্মিকভাবে মৃতদেহ খায় ত্যধদ্যদ্যদ্দ্য্যদতদ্গদতাদের নিষ্প্রাণ মতবাদ খাওয়ানো (Rev 13:21)। এটি এই সহজলভ্য মিথ্যা মতবাদ যা এই সমস্ত পাখিকে একত্রিত করে এবং তাদের একত্রিত করে। "যেখানে একটি মৃতদেহ আছে, সেখানে শকুন জড়ো হবে" ম্যাট 24:28। আধ্যাত্মিকভাবে মৃত লোকেরা শয়তানের জগতে কোথাও নয়, তবে প্রভুর উত্তরাধিকারে, তার শাখাগুলির মধ্যে রয়েছে। "এবং আমি তাদের সর্বপ্রথম তাদের অন্যায়ের জন্য এবং তাদের বিশুদ্ধ (অর্থাৎ দ্বিগুণ বড়) পাপের জন্য শোধ করব, কারণ তারা তাদের জঘন্য মৃতদেহ দিয়ে আমার দেশকে অপবিত্র করেছে এবং আমার উত্তরাধিকার তাদের ঘৃণ্য কাজ দিয়ে পূর্ণ করেছে। " Jer 16:18. প্রভুর উত্তরাধিকার হ'ল তাঁর রাজ্য, যার শুরুটি ছিল একটি সরিষার বীজ এবং যা একটি বড় গাছে পরিণত হয়েছে, যার শাখাগুলি রয়েছে যা বাতাসের পাখিদের নিজেদের মধ্যে লুকিয়ে রাখা সম্ভব করে। সুতরাং, এটা পরিষ্কার হয়ে যায় যে গাছটি শেষ সময়ের ঈশ্বরের একত্রিত লোক, এবং শাখাগুলি হল আন্তরিক মানুষ, খ্রীষ্টের শিষ্যরা, যারা এই লোকেদের মধ্যে রয়েছে, এবং স্বর্গের পাখিরা যীশুর দ্বারা রূপকভাবে নামকরণ করা বাকি সব। যেমন: মূর্খ কুমারী, মাঠের গাছ, ভেড়ার চামড়ার নেকড়ে, দুষ্টের পুত্র, এবং আরও কিছু সংজ্ঞা যা এই লোকেদের মধ্যে এটির ক্ষতির জন্য যে কাজগুলি করে তা নির্দেশ করে। কিন্তু তারা ঈশ্বরের প্রতি আন্তরিকভাবে নিবেদিত ব্যক্তিদের আশ্রয়ে, শাখার আশ্রয়ে ঈশ্বরের সত্যের ক্ষতি করে: “এবং আশ্চর্যের কিছু নেই; কারণ শয়তান নিজেই আলোর ফেরেশতার রূপ ধারণ করে, আর তাই তার বান্দারাও যদি সত্যের সেবকদের রূপ ধারণ করে তা বড় কথা নয়; কিন্তু তাদের শেষ হবে তাদের কাজ অনুসারে” 2 করিন্থিয়ানস 11:13-15। যীশু খ্রীষ্ট তাঁর অনুগামীদের, তাঁর ধার্মিকতার দাসদের সতর্ক করেছিলেন: "সতর্ক থাকুন যে কেউ তোমাদের প্রতারণা না করে: কেননা অনেকে আমার নামে আসবে এবং বলবে: "আমিই খ্রীষ্ট (আমরাও খ্রিস্টান) এবং তারা অনেককে প্রতারণা করবে" ম্যাট 24:4 -5। (অনেকে তারা খ্রিস্টান বলে বিশ্বাস করে প্রতারিত হবে।)

এই সমস্ত ঈশ্বরের রাজ্যে ঘটে, যার উপমা একটি সরিষার বীজ থেকে উত্থিত একটি গাছ দ্বারা দেখানো হয়েছে। খ্রিস্টের অনুগামীদের প্রতিনিধিত্ব করে এই গাছের শাখাগুলি কীভাবে আকাশের পাখিদের, মন্দের পুত্রদের প্রতিনিধিত্ব করে, নিজেদের মধ্যে নিজেদের মধ্যে ছদ্মবেশ ধারণ করে তা দেখতে কি ঈশ্বরের কাছে খুশি হয়েছিল? আমরা ড্যানিয়েল 4 এ এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পাই, যেখানে প্রভু ঈশ্বর, যিনি সতর্ক এবং পবিত্র, উচ্চস্বরে এই আদেশ দেবেন: “এই গাছটি কেটে ফেল, এর ডালপালা কেটে ফেল, এর পাতা ঝেড়ে ফেল এবং ছড়িয়ে দাও ফল; পশুরা তার নীচ থেকে এবং তার ডালপালা থেকে পাখিরা চলে যাক। কিন্তু তার মূল শিকড় মাটিতে ছেড়ে দাও, এবং মাঠের ঘাসের মধ্যে লোহা ও তামার বেড়িতে স্বর্গীয় শিশির দিয়ে জল দেওয়া হোক এবং পশুদের সাথে পৃথিবীর ঘাসে তার অংশ হোক। মানুষের হৃদয় তার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হবে, এবং একটি পশুর হৃদয় তাকে দেওয়া হবে, এবং সাত বার তার উপর দিয়ে যাবে।" এটা আমার মনে হয়! এই সাদৃশ্যের জন্য, এই গাছের জন্য, এই রাজ্যের জন্য কী প্রক্রিয়াগুলি সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। সুতরাং প্রথম জিনিস যা ঘটতে হয়েছিল; গাছটি বাড়তে হয়েছিল, যা সময় নেয় এবং এই সময়ের মধ্যে শাখাগুলি উপস্থিত হয়েছিল যেখানে পাখিরা আশ্রয় নিয়েছিল। কোনটি আল্লাহর কাছে সন্তুষ্ট ছিল এবং কোনটি ছিল না?
ঈশ্বর একটি বৃক্ষ রোপণ করেছিলেন, ঈশ্বর এটিকে উত্থাপন করেছিলেন, ঈশ্বর এটিকে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, ঈশ্বর এর মূল ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন, ঈশ্বর সবকিছুতে অবদান রেখেছিলেন এবং সবকিছুতে অবদান রেখেছিলেন এবং যার জন্য তিনি হঠাৎ করে তাকে কেটে ফেলার আদেশ দিয়েছিলেন। এটি এমন শাখা ছিল যা সতর্কতার ফল বহন করেনি এবং তারা দুষ্ট পাখিদের তাদের মধ্যে ভর্তি করেছিল। শাখাগুলি কাদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং পাখিগুলি কাদের প্রতিনিধিত্ব করে তা ইতিমধ্যেই জেনে আমরা বুঝতে পারি যে শেষ সময়ের খ্রিস্টের শিষ্যরা, তাদের অসতর্কতার ফলে, খ্রিস্টের সাথে তাদের ঘনিষ্ঠ সংযোগ হারিয়েছিল এবং দুষ্ট লোকদের সাথে মিশে গিয়েছিল, যাকে প্রেরিত পল দ্বারা নেকড়ে বলা হয়েছিল। স্বর্গীয় পিতা কি তাঁর লোকেদের উপর এমন একটি সরকারের পৃষ্ঠপোষকতা চালিয়ে যেতে পারেন, নেতৃত্বের এমন স্বর্গ? অবশ্যই, তিনি এমন একটি আকাশ থেকে, এমন একটি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন এবং এই সমস্ত যন্ত্রটি কেটে ফেলার আদেশ দিয়েছিলেন, অর্থাৎ, তার আশীর্বাদ ব্যতীত সমস্ত কিছু ছেড়ে দেওয়ার জন্য, মূলটি বাদ দিয়ে, যা সেচ দেওয়ার কথা ছিল: "এবং গাছের মূল শিকড় ত্যাগ করার জন্য যা আদেশ করা হয়েছিল, এর অর্থ হল আপনার রাজ্য আপনার সাথে থাকবে যখন আপনি স্বর্গের শক্তি জানবেন” ড্যান 4:23। অতএব, সাতটি পৌত্তলিক সময়ের মেয়াদ শেষ হওয়ার পরে, যখন উন্মাদনা শেষ হবে, এবং শাখাগুলি অন্তর্দৃষ্টিতে আসবে এবং বুঝতে পারবে যে তারা এমন পর্যায়ে নেমে এসেছে যে তারা শত্রুদের পরিচালনার অধীনে নিজেদেরকে খুঁজে পেয়েছে, তখন তারা শত্রুদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং নিজেদের উপর পরমেশ্বরের আধিপত্যকে সম্পূর্ণরূপে স্বীকার করে।
তারপর যা ঘটবে তা হল ড্যানিয়েল তার ভবিষ্যদ্বাণী 7:21-22-এ যা লিখেছেন: “আমি দেখেছি যে এই শিং কীভাবে সাধুদের সাথে যুদ্ধ করেছিল এবং তাদের উপর জয়লাভ করেছিল, যতক্ষণ না প্রাচীনকাল না আসে, এবং সাধুদের বিচার করা হয়েছিল। পরমেশ্বর, এবং সময় এসেছিলেন যে রাজ্যটি সাধুরা গ্রহণ করেছিল।

রাষ্ট্রপতি রাদারফোর্ডের অধীনে যখন ঈশ্বরের রাজ্যের যাজকীয় সরকার, একটি গাছের উপমা দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছিল, বড় হয়ে তার মহত্ত্বে পৌঁছেছিল, তখন এটি তার ধারণার ঈশ্বরের সত্য থেকে দূরে সরে গিয়েছিল এবং ঈশ্বরকে তার মধ্যে থাকাকে আর পাত্তা দেয়নি। মন; "এবং যেহেতু তারা তাদের মনে ঈশ্বরের প্রতি যত্নশীল ছিল না, তাই ঈশ্বর তাদের অশ্লীল কাজ করার জন্য একটি নিন্দিত মনের হাতে তুলে দিয়েছেন, যাতে তারা সমস্ত অধার্মিকতায় পূর্ণ হয়..." রোম 1:28।
এটি একটি পাগলামির সময় শুরু হয়েছিল এবং ঈশ্বর তাদের নিয়ন্ত্রণ ছেড়ে দিয়েছিলেন, তাদের আশীর্বাদ ছাড়াই রেখেছিলেন এবং তাদের স্বর্গ থেকে নেমে আসেন। এবং যখন যারা তাদের চিন্তাধারায় পবিত্রতার জন্য সংগ্রাম করে, খ্রীষ্টের অনুসারীরা, রাখালদের পাগলামি উপলব্ধি করে এবং তাদের থেকে দূরে সরে যায়, তখন ঈশ্বর তাঁর লোকেদের কাছে ফিরে আসেন এবং তাঁর বিশ্বস্ত লোকদের কাছে তাঁর রাজ্য শাসন করার ক্ষমতা দেন। যাজক প্রশাসনের সম্পূর্ণ উন্মাদনা রাষ্ট্রপতি রাদারফোর্ডের অধীনে শুরু হয়েছিল, এবং এখান থেকে পৌত্তলিক উন্মাদনার সাতটি সময় শুরু হয়েছিল, যা অবশ্যই ঈশ্বরের ইচ্ছার সত্য ধারণার সম্পূর্ণ বিজয়ের মধ্যে শেষ হতে হবে, এবং তাই এই ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যাজক সংক্রান্ত কার্যকলাপের শুরু। . একটি গাছের শিকড়, পৃথিবীতে সংরক্ষিত এবং স্বর্গের শিশির দিয়ে সিঞ্চিত, শিকড়ের সাথে নিবিড় সম্পর্ক রয়েছে,
যা যীশু নিজেকে ডেকেছেন, বলেছেন: "আমি ডেভিডের মূল এবং বংশধর, উজ্জ্বল এবং সকালের তারা" রেভ 22:12। এই মূলের উপর ভিত্তি করে, নেবুচাদনেজার নামে ঈশ্বরের লোকেদের উপর নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা বেড়েছে, এটি কেবল তার নিজস্ব বিবেচনার ভিত্তিতে বেড়েছে, তবে এই সমস্ত কিছুর সাথে, পাগলামির পুরো সময় জুড়ে মূলের সাথে সংযোগটি হারিয়ে যায়নি। এবং অবশেষে, উন্মাদনার সেই সময়টি শেষ হয়, সিস্টেমটি পরিবর্তিত হয় এবং শিকড়টি পাপ এবং পাপের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়: “একটি গাছের আশা আছে যে, যদি এটি কেটে ফেলা হয় তবে এটি আবার জীবিত হবে এবং শাখাগুলি ফিরে আসবে। এটি থেকে বেরিয়ে আসা বন্ধ করবেন না, এমনকি যদি এর শিকড় পৃথিবীতে পুরানো হয়ে যায়, এবং এর স্তূপ ধুলোয় জমে যায়, তবে কেবল জলের গন্ধ পায়, এটি সন্তান দেয় এবং শাখাগুলিকে বের করে দেয়, যেন নতুন রোপণ করা হয় ” জব 14, 7-9 .
"এই রহস্য মহান, আমি গির্জা সম্পর্কে কথা বলতে" Eph 5:32. এগুলি একটি নতুন ধারণার শাখা, যেগুলি কাটা হয়েছিল তার মতো নয়। কিন্তু "প্রভুর গোপন বিষয় তাদের কাছে যারা তাঁকে ভয় করে, এবং তিনি তাদের কাছে তাঁর চুক্তি প্রকাশ করেন" Ps 24:19। সরিষার দৃষ্টান্তের মধ্যে লুকিয়ে থাকা গোপন রহস্য এবং তা থেকে যে গাছ জন্মেছিল তা আজ উন্মুক্ত এবং তা আর গোপন করার বিষয় নয়। মূলটি এখনও তামা এবং লোহার বন্ধনে রাখা হয়েছে, তবে এই অধার্মিকতার বন্ধন থেকে মুক্তি ইতিমধ্যেই আসছে এবং প্রভু দুষ্টদের বন্ধন কেটে দেবেন (Ps 123:4)। তামা এবং লোহার বন্ধন; এটার সাথে এর কি সম্পর্ক এবং এর মানে কি? বন্ধন হল পাপপূর্ণ অধার্মিকতা, অধর্মের বন্ধন যা সত্যের কাজকে আবদ্ধ করে এবং মূর্তি পূজার পথ খুলে দেয়; স্বর্ণ, রৌপ্য, ব্রোঞ্জ, এবং অন্যান্য (Rev. 9:20)।
নেবুচাদনেজারের স্বপ্নে, শেষ সময়ের সাথে সম্পর্কিত, একটি মূর্তি বা চিত্র দেখানো হয়েছিল, যার মধ্যে চারটি উপাদান রয়েছে, যথা; স্বর্ণ, রৌপ্য, তামা এবং লোহার, এবং এই চিত্রটি চারটি রাষ্ট্রপতি যুগের প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে ঈশ্বরের লোকেরা সেই যুগে বা সেই যুগে যে কোন মতবাদের প্রশংসিত হয়েছিল তার উপাসনা অনুশীলন করেছিল। এটি ছিল পাপপূর্ণ উপাসনা যা সত্য উপাসনাকে তার বন্ধনে আবদ্ধ করেছিল। অসত্যের বন্ধন সম্পূর্ণরূপে রাষ্ট্রপতি রাসেলের অধীনে সত্যের শিকড়কে আবদ্ধ করতে পারেনি, সোনার মাথা দিয়ে দেখানো হয়েছে, এবং রাষ্ট্রপতি রাদারফোর্ডের অধীনে, রৌপ্য বুকে দেখানো হয়েছে, কিন্তু রাষ্ট্রপতি নর এবং রাষ্ট্রপতি ফ্রাঞ্জের অধীনে, তামা এবং লোহা দিয়ে দেখানো হয়েছে, বন্ধনগুলি অসত্য সম্পূর্ণরূপে বিকশিত এবং সমগ্র রুট সিস্টেম আবৃত ছিল; "এবং এটি (মূল) লোহা এবং তামার বন্ধনে থাকুক - এটি এর একটি অংশ হোক।"

মূর্তি চারটি পদ নিয়ে গঠিত; স্বর্ণ, রূপা, তামা এবং লোহা; এই চারটি মতবাদ ছিল, একে অপরের থেকে আলাদা এবং একে অপরের থেকে আলাদা (ড্যান. 7:3)। যীশু খ্রিস্ট তাঁর শেষ সময়ের শিষ্যদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন যারা এই শিক্ষার প্রভাবের অধীনে পড়েছিল এবং তাদের এই শিক্ষাগুলির কোনটি ব্যবহার না করার আদেশ দিয়েছিলেন। "প্রথমে ইস্রায়েল পরিবারের হারিয়ে যাওয়া ভেড়ার কাছে যাও... এবং সোনা, রূপা, পিতল বা দুটি পোশাক সঙ্গে নেও না" ম্যাট 10:9। পোশাক সত্য শিক্ষার একটি হওয়া উচিত। মিথ্যা শিক্ষা, ঈশ্বরের লোকেদের উন্মাদ সরকারের সময়কালে, এমনকি হোস্টের নেতার কাছে আরোহন করার এবং তাঁর কাছ থেকে প্রতিদিনের প্রশংসার বলি কেড়ে নেওয়ার সাহস করেছিল (হিব 13:15) এবং তাঁর পবিত্র স্থানকে অপবিত্র করে; "যাতে তিনি ঈশ্বরের মন্দিরে ঈশ্বরের মতো বসে থাকবেন, নিজেকে ঈশ্বর হিসাবে দেখাবেন" 2 থিসস 2:3-4.
যে শ্রেণী পাগলামি করে ঈশ্বরের লোকদেরকে শাসন করে, পাগলামির সময়ে সত্যকে মাটিতে ফেলে দিয়েছিল, কাজ করেছিল এবং সফল হয়েছিল, এমনকি দুটি চুক্তির সাথে লড়াই করার সাহসও করেছিল। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, পরাজিত এবং তাদের হত্যা, এই সত্য সত্ত্বেও যে: "যদি কেউ তাদের অসন্তুষ্ট করতে চায়, তাদের মুখ থেকে আগুন বের হবে এবং তাদের শত্রুদের গ্রাস করবে" রেভ 11:3-14। সরিষার দৃষ্টান্ত নিয়ে আলোচনা করার সময়, স্বর্গরাজ্যের সেই সমস্ত দিকগুলিকে স্পর্শ করা প্রয়োজন ছিল যা আমরা এখানে স্পর্শ করেছি, কারণ ঈশ্বরের রাজ্য একটি মহান রহস্য যার মধ্যে এই রাজ্যে সংঘটিত কর্মগুলি লুকিয়ে আছে, এর উত্থান থেকে শুরু করে এর সম্পূর্ণ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে শেষ হয়। সর্বোপরি, মহান সৃষ্টিকর্তা: "তিনি তাঁর শক্তি দ্বারা পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, তাঁর প্রজ্ঞা দিয়ে মহাবিশ্বকে প্রতিষ্ঠা করেছেন, এবং তাঁর মন দিয়ে স্বর্গ ছড়িয়ে দিয়েছেন" এবং এই সবই নিরর্থক নয়, তবে বেঁচে থাকার জন্য। "আমিই প্রভু এবং অন্য কেউ নেই" ইশাইয়া 45:18; Jer 51:15.

কিন্তু তারপরে অন্য একজন ঈশ্বর আবির্ভূত হলেন - এই জগতের দেবতা, এবং তার সাথে আরও অনেক দেবতা (1 করিন্থিয়ানস 8:5) যিনি সত্য ঈশ্বরকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন, লোকেদের বলেছিলেন: “যদি তোমরা ভাল এবং মন্দ গাছের ফল খাও, তবে তোমার চোখ খুলে দেওয়া হবে, এবং তুমি দেবতার মত হবে, ভাল মন্দ জানবে।" জেনেসিস 3:5. কে ভাল এবং মন্দ জ্ঞানের গাছ থেকে উপকৃত হয়েছে, এবং যারা আজ পর্যন্ত এটি বিজ্ঞাপন, শব্দ ছাড়া পরিষ্কার. তাহলে কি সরিষা থেকে জন্মানো গাছটিই তাকে তার ডালে পাখি পাঠাতে বাধা দেয়নি? নিঃসন্দেহে তাঁর কাছে, কারণ তিনি লোকদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, মন্দের সাথে ভালকে মিশ্রিত করে, তাদের দেবতার রাজ্যে নিয়ে আসবেন এবং তাদের পৃথিবীতে আধিপত্য দেবেন, তখন প্রভু যখন বলেছিলেন: “ধার্মিকরা পৃথিবীর উত্তরাধিকারী হবে এবং বেঁচে থাকবে। এটা চিরতরে" Ps 36.29। সত্য-মিথ্যা প্রবেশ করেছে প্রারম্ভিক পথে; ফিনিশ লাইনে পৌঁছতে সময় লাগে এবং স্রষ্টা পুরো মহাবিশ্বের সামনে এমন সময় প্রদান করেন, বলেন: “আমি শুরু থেকেই ঘোষণা করছি শেষ কী হবে, এবং প্রাচীনকাল থেকে যা এখনও করা হয়নি, আমি বলুন: আমার কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হবে, এবং এই সব, আমাকে যা খুশি, আমি তাই করব” Isaiah 46:10. শুরু এবং শেষ, এটি ঘটনার শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সময়: "আমি আলফা এবং ওমেগা, শুরু এবং শেষ, প্রভু বলেন, যিনি আছেন এবং ছিলেন এবং আসছেন, সর্বশক্তিমান" রেভ 1.8। এই সময়ের মধ্যে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত জান্নাতের গাছ বেড়ে ওঠে; জীবনের একটি গাছ আকারে; এবং পাতালের গাছ (ইজেকিয়েল 31:16-18) ভাল এবং মন্দ জ্ঞানের গাছের আকারে। সরিষা বীজের দৃষ্টান্ত থেকে গাছটিও কেটে ফেলা হয়েছিল এবং বিস্মৃতিতে ডুবে গিয়েছিল, কারণ এটি একটি খালি মতবাদ ছিল (জের 10:3), এবং জীবনের গাছ চিরকাল থাকবে, কারণ এটি ধার্মিকদের ফল "ফল" ধার্মিকদের জীবনের গাছ, এবং জ্ঞানীরা আত্মাকে আকর্ষণ করে Pr 11:30; 3.18।
শয়তান ভাল এবং মন্দের জ্ঞানের গাছ থেকে ফল ব্যবহারের তার অবিরাম বিজ্ঞাপন দিয়ে কী অর্জন করেছিল, যা খ্রিস্ট স্পষ্টভাবে বিরোধিতা করেছিলেন? (ম্যাথু 12:33)।
সময়ের গতিপথ এখনও পুরোপুরি শেষ হয়নি, তবে এটি ইতিমধ্যেই স্পষ্ট যে শয়তানের অনেক অনুসারী রয়েছে, যাদেরকে সে তোষামোদ করে নিজের প্রতি আকৃষ্ট করেছিল; এরা হল মন্দের সুস্পষ্ট পুত্র, এবং তাদের সমর্থনকারী লোকেরা, যারা তাদের মনে ঈশ্বরকে ধারণ করার চেষ্টা করে না, যার ফলস্বরূপ তারা তাদের নেতাদের বিকৃত শিক্ষা অনুসরণ করে। এবং নেতারা, ভেড়ার পোশাকে নেকড়ে, শয়তান দ্বারা সমর্থিত, বিশ্বাসীদের অসতর্কতার সুযোগ নিয়ে নেতৃত্বের কেন্দ্রে পৌঁছেছিল এবং সেখানে নিজেদেরকে পৃথিবীতে ঈশ্বরের প্রতিনিধি বলে ঘোষণা করেছিল, ঈশ্বরের ইচ্ছার পরিবর্তে বিশ্বাসীদের কাছে তাদের ইচ্ছাকে নির্দেশ করে। "যাতে তিনি ঈশ্বরের মন্দিরে ঈশ্বরের মতো বসে থাকবেন, নিজেকে ঈশ্বর হিসাবে দেখাবেন" 2 থিসস 2:4। “ঈশ্বরের মন্দির পবিত্র; এবং এই মন্দির আপনি" 1 করিন্থিয়ানস 3:12.
শয়তানের পুত্ররা, প্রতারণার মাধ্যমে, একটি পবিত্র স্থান দখল করেছে, এমন একটি স্থান যেখানে এবং যা তাদের দখল করতে হবে এবং যা তাদের গঠন করতে হবে, পরাক্রমের সাধুগণ। নিষেধাজ্ঞার ফল খাওয়া মানুষকে খোদাত্বের দিকে নিয়ে যাবে এই প্রতিশ্রুতি পূরণ করে শয়তান এটাই অর্জন করেছে। কিন্তু শীঘ্রই শয়তানের মিথ্যা প্রকাশ করা হবে, এবং তার ছেলেদের অনাচার হিসাবে প্রকাশ করা হবে এবং তাদের কার্যকলাপে ধ্বংস করা হবে: “এবং তারপর সেই অধর্ম প্রকাশ করা হবে, যাকে প্রভু যীশু তাঁর মুখের নিঃশ্বাসে হত্যা করবেন এবং ধ্বংস করবেন। তাঁর আগমনের আবির্ভাবের সাথে” 2 থেসস 2.8. "কিন্তু ধার্মিকরা তাদের পিতার রাজ্যে সূর্যের মতো জ্বলবে" ম্যাট 13:43।

এটি রাজ্যের পুত্রদের এবং মন্দের পুত্রদের চূড়ান্ত পরিণতি হবে।