"ব্যক্তিগত স্ব-সচেতনতা এবং সামাজিক আচরণ" বিষয়ে সামাজিক অধ্যয়নের পাঠ। ব্যক্তি স্ব-সচেতনতা এবং সামাজিক আচরণ ব্যক্তি স্ব-সচেতনতা এবং সামাজিক আচরণ সামাজিক বিজ্ঞান

উৎস কী এবং নিজের অবস্থান, স্বতন্ত্রতা সম্পর্কে সচেতনতার প্রকৃতি কী? "আমি" এর অন্তর্নিহিত চেতনা কোথা থেকে আসে?

মানুষ যদি দার্শনিক প্রশ্নের একটি প্রশ্ন হয়, তাহলে মানুষের সমস্যার কেন্দ্রীয় বিন্দু হল একটি অনন্য ব্যক্তিগত অস্তিত্বের প্রকৃতির প্রশ্ন। দার্শনিকরা চেতনাকে ব্যাখ্যা করেন, একজন ব্যক্তির মধ্যে আধ্যাত্মিক নীতি বিভিন্ন উপায়ে। প্লেটোর মতে, চেতনা হল ধারণার চিরন্তন জগতের স্মৃতি যেখানে আত্মা জন্মের আগে বাস করেছিল। এটা দেখা সহজ যে এই বোঝাপড়া আসলে আত্মার স্থানান্তর সম্পর্কে পৌরাণিক দৃষ্টিভঙ্গিতে ফিরে যায়। ব্রিটিশ দার্শনিক ডি. লকের মতে, চেতনা হল সংবেদনশীল উপলব্ধির একটি উন্নত এবং জটিল ব্যবস্থা। যুক্তিবাদী দার্শনিকদের (যারা অনুভূতির চেয়ে যুক্তিকে প্রাধান্য দেন) যেমন R. Descartes, B. Spinoza, W. Leibniz এর মতে, ধারণাগুলি আদিম এবং বস্তুজগতের সমান্তরালভাবে এবং এর থেকে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান। জার্মান এম. বুবের, ফরাসী ই. লেভিনাস এবং গার্হস্থ্য চিন্তাবিদ এম. বাখতিনের মতো দার্শনিকদের মতে, আত্মাটি মূলত মানুষের মধ্যে অন্তর্নিহিত, অন্যান্য আধ্যাত্মিক সত্ত্বার সংস্পর্শে, তাদের দ্বারা মূর্ত হয়েছে নির্দিষ্ট আত্মা।

এই ধরনের অসঙ্গতির কারণ হল যে মানুষের চেতনা, "আমি", যদিও এটি বেশ স্পষ্টভাবে প্রত্যেককে দেওয়া হয়েছে বলে মনে হয়, তবে বোধগম্য নয়, যেহেতু অন্যান্য বস্তুগুলি বোঝা যায়: একটি টেবিল, একটি চেয়ার, রাসায়নিক, গ্রহ, শিল্পকর্ম, রাজনৈতিক ঘটনা, ইত্যাদি .d. বস্তুনিষ্ঠভাবে জ্ঞাত, যেমন কিছু নির্দিষ্ট বস্তু হিসাবে যে বিষয়ের বাইরে বিদ্যমান তাদের জ্ঞান. নিজের "আমি"-এর চেতনা বস্তুনিষ্ঠতার মাধ্যমে নয়, অন্য কোনোভাবে, গভীরভাবে বোধগম্য। "আমি" একটি সত্য নয়, একটি কাজ নয়, একটি ধারণা নয়, এটি আদর্শ এবং বাস্তব উভয়ই। তদুপরি, "আমি" সর্বদা স্থান এবং সময়ের বাইরে দাঁড়িয়ে আছে বলে মনে হয়: এটি সর্বদা, সময়ের যে কোনও মুহুর্তে, "I-অপরিবর্তনযোগ্য" হিসাবে স্বীকৃত হয়, "আমি, যা অবিকল আমি" এবং এর সমস্ত সম্পূর্ণতায় .

আত্ম-সচেতনতার সমস্যার অর্থ এই যে আত্ম-সচেতনতার বিষয় স্বাধীনতার বাহক। এবং আত্ম-সচেতনতার সমস্যা, এইভাবে, যে কোনও ব্যক্তির বাস্তবতা এবং নিজেকে বোঝার কেন্দ্রে পরিণত হয়, সাধারণভাবে সংস্কৃতির গতিশীলতা বোঝার সম্ভাবনা। প্রধান সমস্যা হল অ-স্থানিক, স্ব-চেতনার নিরবধি সূচনা, জ্ঞাত জগতের বাইরে পড়ে থাকা, সম্ভবত এর আগেও। এবং আমরা সম্পর্কে কথা বলছিতারপর এটি স্বাধীনতা সম্পর্কে, যার বাহক আত্ম-চেতনার বিষয়।

যেহেতু আত্ম-চেতনাকে যুক্তিবাদী বিভাগের অধীনে অন্তর্ভুক্ত করা কঠিন, তাই আত্ম-চেতনার যৌক্তিক অনির্দিষ্টতা এবং স্বাধীনতা বা অস্তিত্ব সম্পর্কিত দার্শনিক ধারণাগুলির দর্শনে একটি ঐতিহ্য গড়ে উঠেছে। সময় এবং স্থানের বাইরে দেওয়া হলে, আমাদের "আমি" এমন কিছু হিসাবে আবির্ভূত হয় যা বাহ্যিক জগতের অন্তর্গত নয় যা আমরা অভ্যস্ত, তাই আত্ম-জ্ঞানের সমস্যাটি শেষ পর্যন্ত নিজেকে অস্তিত্বের অতিরিক্ত-অস্তিত্বের শুরুর সমস্যা হিসাবে প্রকাশ করে। একটি ধর্মীয় সমস্যা। "আমি" নিজেই দেওয়া হয়, কিন্তু এটি তার নিজস্ব ভিত্তি হতে পারে না এবং সংবেদনশীল জগতের বাইরে থাকা এক ধরনের ভিত্তি প্রয়োজন।অতএব, প্রকৃত আত্ম-জ্ঞান কেবলমাত্র বাস্তবতার সমস্ত প্রকাশের একটি নির্দিষ্ট "পরম" শুরুর সাথে পারস্পরিক সম্পর্কের মাধ্যমে অর্জন করা হয়, কিছু এই বাস্তবতা থেকে মুক্ত।

ব্যক্তিগত স্বাধীনতার সমস্যা

স্বাধীনতা কি? আর স্বাধীনতা আছে কি? সর্বোপরি, অনেক প্রামাণিক বিশ্বদর্শন ধারণা রয়েছে - বস্তুবাদী এবং ধর্মীয় - যা স্বাধীনতাকে অস্বীকার করে। বস্তুবাদের মতে, জগতের সবকিছুই কারণ ও প্রভাবের মিথস্ক্রিয়ার ফল। প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মের ধর্ম অনুসারে, বিশ্বে সম্পূর্ণ ঐশ্বরিক পূর্বনির্দেশ রাজত্ব করে। অসামান্য জার্মান দার্শনিক এফ. নিটশে এবং আচরণবাদের সমর্থক উভয়ই (ইংরেজি থেকে। আচরণ- আচরণ), যা অনুযায়ী মানুষের আচরণ সম্পূর্ণরূপে বাহ্যিক প্রভাব দ্বারা নির্ধারিত হয়।

কিন্তু স্বাধীনতা একটি "অতিদৈহিক" এক হিসাবে একটি শারীরিক ধারণা নয়. স্বাধীনতা সবসময় অবাস্তব কিছু; এটি সত্তার আগে, এটিই যা "চায়" সত্তায় মূর্ত হতে। এই অর্থে, স্বাধীনতা এক ধরণের "সত্তার ভিত্তিহীন ভিত্তি" হিসাবে কাজ করে। এই কারণেই স্বাধীনতা সম্পর্কে কথা বলা সবসময়ই এত কঠিন - এটির নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য নেই, যা বর্ণনাতীত এবং অবর্ণনীয় কিছু উপস্থাপন করে। রুশ ধর্মীয় দার্শনিক N.A. Berdyaev-এর মতে, এমনকি সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বর, যিনি অস্তিত্বের উপর সর্বশক্তিমান, তিনি অপ্রস্তুত স্বাধীনতার উপর সর্বশক্তিমান নন।

মানুষের চেতনা দেখা দিলেই স্বাধীনতা আসে। আধ্যাত্মিক এইভাবে সরাসরি স্বাধীনতার সাথে সম্পর্কিত। অতএব, স্বাধীনতাই পর্যাপ্ত উপলব্ধি এবং বাস্তবতা বোঝার একমাত্র শর্ত বলে মনে হয়। মানুষের সারমর্ম স্বাধীনতা, চিরকালের জন্য বিশ্বের মানুষের নিশ্চিততার প্রান্তসীমা অতিক্রম করে অপেক্ষা করছে। বিষয়ের আত্ম-চেতনা হল স্বাধীনতার আত্ম-চেতনা।

টেকনোলজিকাল ম্যাপ (প্ল্যান) পাঠ নং ________

বিষয়: « ব্যক্তিগত আত্ম-সচেতনতা এবং সামাজিক আচরণ"

পাঠের ধরন (পাঠের ধরন): সম্মিলিত পাঠের সময়সীমা: 90 মিনিট

শিক্ষামূলক

ধারণাগুলি গঠন করুন: আত্ম-জ্ঞান, আত্ম-সচেতনতা, আত্ম-পরিচয়, আত্ম-সম্মান, প্রতিফলন।

সম্পর্কে ধারণা দিন বিভিন্ন ফর্মস্ব-জ্ঞান, তাদের সুবিধা এবং অসুবিধা।

শিক্ষার্থীদের বিভিন্ন স্ব-জ্ঞানের কৌশলগুলির সাথে পরিচয় করিয়ে দিন।

শিক্ষামূলক

শিক্ষার্থীদেরকে সৌন্দর্যের চেতনায় শিক্ষিত করা যা একজন ব্যক্তিকে উন্নত করে; জীবনে সঠিক নির্দেশিকা পছন্দ প্রচার; স্ব-শিক্ষা এবং স্ব-উন্নতির জন্য প্রয়োজনীয়তা বোঝায়।

উন্নয়নমূলক

দক্ষতা এবং ক্ষমতা বিকাশ করুন:

প্রদত্ত বিষয় সম্পর্কে আপনার নিজের বোঝার বিষয়ে একটি মতামত প্রকাশ করুন; একটি অনুচ্ছেদ বা নথির পাঠ্যে মূল জিনিসটি হাইলাইট করতে এবং আপনার মূল্যায়ন দিতে সক্ষম হন; ইন্টারনেটে প্রাপ্ত তথ্য ব্যবহার করুন।

ক্লাস প্রদান

ভিজ্যুয়াল এইডস: স্লাইড, বোর্ড

হ্যান্ডআউট:পাঠ্যপুস্তক (Vazhenin A.G. সামাজিক বিজ্ঞান। মাধ্যমিক শিক্ষা। - M. Prosveshchenie, 2017।), চিত্র "আত্ম-সচেতনতার গঠন।", স্বাধীন কাজের জন্য উপাদান (সারণীটি পূরণ করা "আত্ম-জ্ঞান এবং আত্ম-সম্মানের পর্যায়", একটি ডায়াগ্রাম আঁকা - সারাংশ)

প্রযুক্তিগত উপায়প্রশিক্ষণ:স্লাইড প্রজেক্টর, কম্পিউটার

প্রধান সাহিত্য: Vazhenin A.G. সামাজিক বিজ্ঞান। এসপিও। – এম. প্রসভেশেনি, 2017।

অতিরিক্ত সাহিত্য:1. আধুনিক রাষ্ট্রের রাজনৈতিক ব্যবস্থা। এ.ইউ.মেলভিল। – এম.: অ্যাসপেক্ট প্রেস, 2012

2. ক্রাভচেঙ্কো, এ.আই. সমাজবিজ্ঞান এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়: পাঠ্যপুস্তক / A.I. ক্রাভচেঙ্কো। - এম।: প্রসপেক্ট, 2015। - 352 পি।

3. বোরোভিক, ভি.এস. সমাজবিজ্ঞান এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়: পাঠ্যপুস্তক। কলেজের জন্য ম্যানুয়াল / V. S. Borovik, B. I. Kretov. - এম.: ইউরাইট পাবলিশিং হাউস; পাবলিশিং হাউস জুরায়ত, 2014। - 447 পি। - (কলেজের জন্য পাঠ্যপুস্তক)।

উপাদান শেখার ফলাফলের জন্য প্রয়োজনীয়তা

শিক্ষার্থীদের জানা উচিত: মৌলিক ধারণা: স্ব-জ্ঞান, আত্ম-সচেতনতা, আত্ম-পরিচয়, আত্ম-সম্মান, প্রতিফলন; একজন ব্যক্তির আত্ম-সচেতনতা গঠনের উপায়।

ছাত্রদের সক্ষম হতে হবে: অর্জিত জ্ঞানকে জীবনে প্রয়োগ করুন, ঘটনা বিশ্লেষণ ও তুলনা করুন, একটি যুক্তিযুক্ত উত্তর তৈরি করুন জিজ্ঞাসা করা প্রশ্ন, স্বাধীনভাবে কাজ.

পাঠের বিষয়বস্তু

1 . মানুষের আধ্যাত্মিক জগত কি?

2. সংস্কৃতি কি?

3. সমাজের জীবনে আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রের গুরুত্ব কী?

4. সমাজের আধ্যাত্মিক জীবন এবং ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগত কি?

5. একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগতের বৈশিষ্ট্য কী?

6. সমাজের আধ্যাত্মিক জীবনের উপাদানগুলো কী কী?

7. সমাজ জীবনের আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত সংস্কৃতির মধ্যে একটি সংযোগ আছে বলে মনে করেন?

8. আপনার উপসংহার বলুন।

1. কে ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জীবন, বা, যেমনটি তারা ভিন্নভাবে বলে, ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগতে সাধারণত জ্ঞান, বিশ্বাস, চাহিদা, ক্ষমতা এবং মানুষের আকাঙ্ক্ষা অন্তর্ভুক্ত থাকে। এটির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হ'ল মানুষের আবেগ এবং অভিজ্ঞতার ক্ষেত্র। একজন ব্যক্তির পূর্ণাঙ্গ আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য প্রধান শর্তগুলির মধ্যে একটি হল ইতিহাসের ধারায় সমাজ দ্বারা সঞ্চিত জ্ঞান, দক্ষতা এবং মূল্যবোধের আয়ত্ত।সংস্কৃতি

2. সংস্কৃতি আধ্যাত্মিক জীবনের ক্ষেত্র নির্ধারণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। মূলত ল্যাটিন ভাষায় "সংস্কৃতি" শব্দের অর্থ ছিল "চাষ, মাটির চাষ", অর্থাৎ তারপরও এটি মানুষের প্রভাবের অধীনে প্রকৃতির পরিবর্তনকে বোঝায়। আধুনিক বোঝার কাছাকাছি একটি অর্থে, এই শব্দটি প্রথম 1 ম শতাব্দীতে ব্যবহৃত হয়েছিল। বিসি e রোমান দার্শনিক এবং বক্তা সিসেরো। কিন্তু শুধুমাত্র 17 শতকে। এটি তার নিজস্ব অর্থে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে, যার অর্থ মানুষের দ্বারা উদ্ভাবিত সমস্ত কিছু। তারপর থেকে, সংস্কৃতির হাজার হাজার সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে, কিন্তু এখনও কোন একক এবং সাধারণভাবে গৃহীত নেই এবং, দৃশ্যত, কখনও হবে না। তার সবচেয়ে সাধারণ আকারে, এটি নিম্নরূপ উপস্থাপন করা যেতে পারে:সংস্কৃতি - এগুলি মানুষ এবং সমাজের সমস্ত ধরণের রূপান্তরমূলক কার্যকলাপের পাশাপাশি এর সমস্ত ফলাফল।

3. সমাজ শুধুমাত্র জিনিস এবং বস্তুর জগতে বিদ্যমান নয়। একজন ব্যক্তি বিশ্বকে ধারণা, ধারণা, তত্ত্ব এবং চিত্রগুলির একটি জটিল সিস্টেম হিসাবে উপলব্ধি করে বেঁচে থাকে। এই সমস্ত এবং আরও অনেক কিছু সমাজ এবং মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনকে পূর্ণ করে।

জীবনের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও রাজনৈতিক ক্ষেত্রের পাশাপাশি আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রটি মানব সমাজের কার্যকলাপ বোঝার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

4. সমাজের আধ্যাত্মিক জীবন (অথবা সামাজিক জীবনের আধ্যাত্মিক ক্ষেত্র) বিজ্ঞান, নৈতিকতা, ধর্ম, দর্শন, শিল্প, বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠান, সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান, ধর্মীয় সংগঠন এবং সম্পর্কিত মানব ক্রিয়াকলাপগুলিকে কভার করে।

আধ্যাত্মিক জগৎব্যক্তিত্ব আপ করা : জ্ঞান, ক্ষমতা, লক্ষ্য, চাহিদা, অভিজ্ঞতা, বিশ্বাস, অনুভূতি, আকাঙ্খা।

5. ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগতের বৈশিষ্ট্য হল:

2) আধ্যাত্মিক এবং ব্যবহারিক কার্যকলাপ

আধ্যাত্মিক পণ্য এবং মান উত্পাদন প্রতিনিধিত্ব করে. এর পণ্য চিন্তা, ধারণা, তত্ত্ব, আদর্শ, শৈল্পিক ছবি, যা বৈজ্ঞানিক এবং শৈল্পিক কাজের রূপ নিতে পারে।

এটি সংরক্ষণ, প্রজনন, বিতরণ, প্রচার, সেইসাথে সৃষ্ট আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের ব্যবহার।

6. সমাজের জীবনের আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রের উপাদানগুলি -নৈতিকতা, বিজ্ঞান, শিল্প, ধর্ম, আইন .

একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জীবন, বা, যেমন তারা ভিন্নভাবে বলে, একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগত, সাধারণত জ্ঞান, বিশ্বাস, চাহিদা, ক্ষমতা এবং মানুষের আকাঙ্ক্ষা অন্তর্ভুক্ত করে। এটির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হ'ল মানুষের আবেগ এবং অভিজ্ঞতার ক্ষেত্র। একজন ব্যক্তির পূর্ণাঙ্গ আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য প্রধান শর্তগুলির মধ্যে একটি হল ইতিহাসের ধারায় সমাজ দ্বারা সঞ্চিত জ্ঞান, দক্ষতা এবং মূল্যবোধের আয়ত্ত।সংস্কৃতি

7. আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি বস্তুগত সংস্কৃতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, কারণ "চিন্তার মাথা" এবং "চালিত হাত" এর ক্রিয়াগুলির সমন্বয় ছাড়া একটি বস্তু তৈরি করা যায় না।

আধ্যাত্মিক জগত মানে একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ, আধ্যাত্মিক জীবন, যার মধ্যে রয়েছে জ্ঞান, বিশ্বাস, অনুভূতি এবং মানুষের আকাঙ্খা।

8. উপসংহার।

আধ্যাত্মিক জীবন হল যা একজন ব্যক্তিকে উন্নীত করে, তার কার্যকলাপকে গভীর অর্থ দিয়ে পূর্ণ করে এবং সঠিক নির্দেশিকা বেছে নিতে অবদান রাখে।

নৈতিক স্ব-শিক্ষার অর্থ হল চেতনা এবং আচরণের ঐক্য, মানুষের জীবন এবং কার্যকলাপে নৈতিক নিয়মগুলির অবিচলিত বাস্তবায়ন।

আমাদের সময় একজন ব্যক্তিকে আদর্শগত আত্মনিয়ন্ত্রণ করতে দেয়। প্রত্যেকে নিজের জন্য বেছে নেয় কি, তাদের মতে, তাদের বাঁচতে সাহায্য করে।

III একটি নতুন বিষয় শেখা

একজন মানুষকে অবশ্যই সুখী হতে হবে। যদি সে অসুখী হয়, তাহলে তার জন্য দায়ী। এবং তিনি এই অসুবিধা বা ভুল বোঝাবুঝি দূর না করা পর্যন্ত নিজের উপর কাজ করতে বাধ্য।

1. প্রেরণা পর্যায়. পাঠের বিষয় এবং উদ্দেশ্য প্রণয়ন

- একটি সামাজিক গ্রুপ কি?

- "ব্যক্তি" ধারণাটি সংজ্ঞায়িত করুন

- সামাজিক গতিশীলতা কি এবং আপনি কি ধরনের (প্রকার) জানেন?

- আজ ক্লাসে আমরা শিখব কিভাবে সমাজে একজন ব্যক্তির সামাজিক আচরণ গঠিত হয়।

নোটবুকে পাঠের জন্য বিষয় এবং এপিগ্রাফ রেকর্ড করা

সামাজিক গ্রুপ এমন ব্যক্তিদের একটি সমিতি যাদের একটি সাধারণ উল্লেখযোগ্য সামাজিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা আনুষ্ঠানিক বা অনানুষ্ঠানিক সামাজিক প্রতিষ্ঠান দ্বারা নিয়ন্ত্রিত সম্পর্কের ব্যবস্থা দ্বারা সংযুক্ত কিছু কার্যকলাপে তাদের অংশগ্রহণের উপর ভিত্তি করে।

ধারণা"ব্যক্তি" একজন ব্যক্তিকে সমগ্র মানব জাতির একক (স্বতন্ত্র) প্রতিনিধি হিসাবে চিহ্নিত করে, মানবতার সমস্ত সামাজিক, মনস্তাত্ত্বিক এবং জৈবিক গুণাবলীর একটি নির্দিষ্ট বাহক: কারণ, ইচ্ছা, চাহিদা, আগ্রহ ইত্যাদি।

সামাজিক গতিশীলতা সমাজে মানুষের সামাজিক আন্দোলনের সামগ্রিকতা বলা হয়।

সামাজিক গতিশীলতার দুটি প্রধান প্রকার রয়েছে - আন্তঃপ্রজন্মীয় এবং অন্তঃপ্রজন্মীয় এবং দুটি প্রধান প্রকার - উল্লম্ব এবং অনুভূমিক।

ইন্টারজেনারেশনাল গতিশীলতা অনুমান করে যে শিশুরা উচ্চতর সামাজিক অবস্থানে পৌঁছায় বা তাদের পিতামাতার চেয়ে নিম্ন স্তরে পড়ে: একজন খনির ছেলে প্রকৌশলী হয়।

ইন্ট্রাজেনারেশনাল গতিশীলতার অর্থ হল একই ব্যক্তি, তার পিতামাতার সাথে তুলনার বাইরে, তার সারাজীবনে বেশ কয়েকবার সামাজিক অবস্থান পরিবর্তন করে: একজন টার্নার একজন প্রকৌশলী, এবং তারপর একজন দোকানের ব্যবস্থাপক, একজন উদ্ভিদ পরিচালক এবং প্রকৌশল শিল্পের একজন মন্ত্রী হন।

উল্লম্ব গতিশীলতা এক স্তর (সম্পত্তি, শ্রেণী, বর্ণ) থেকে অন্য স্তরে চলাচলকে বোঝায়, যেমন আন্দোলন সামাজিক মর্যাদা বৃদ্ধি বা হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে।

অনুভূমিক গতিশীলতা বোঝায় সামাজিক মর্যাদা বৃদ্ধি বা হ্রাস না করে একজন ব্যক্তির একটি সামাজিক গোষ্ঠী থেকে অন্য সামাজিক গোষ্ঠীতে চলাচল: একটি অর্থোডক্স থেকে একটি ক্যাথলিক ধর্মীয় গোষ্ঠীতে, একটি নাগরিকত্ব থেকে অন্য নাগরিকে, একটি পরিবার থেকে (পিতামাতা) অন্যে (নিজের নিজস্ব, নবগঠিত) ), এক পেশা থেকে অন্য পেশায়।

নতুন উপাদানের ব্যাখ্যা।

কথোপকথন।

আত্ম-জ্ঞান - এটি একজন ব্যক্তির নিজস্ব মানসিক এবং শারীরিক বৈশিষ্ট্য, স্ব-বোঝার অধ্যয়ন।

আত্মসচেতনতা - নিজেকে অন্যদের বিপরীতে - অন্যান্য বিষয় এবং সাধারণভাবে বিশ্ব; এটি তার সামাজিক অবস্থান এবং তার অত্যাবশ্যক সম্পর্কে একজন ব্যক্তির সচেতনতা , , , , , , কর্ম।

ব্যক্তিত্ব- এইসামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যের একটি স্থিতিশীল ব্যবস্থা যা একজন ব্যক্তিকে একটি নির্দিষ্ট সমাজের সদস্য হিসাবে চিহ্নিত করে)।

আত্মসম্মান হল নিজের ইমেজের প্রতি একটি মানসিক মনোভাব।

পরিচয় (ইংরেজি) আমি dentity ) - একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কিত তার অনুভূতির সাথে যুক্ত একজন ব্যক্তির সম্পত্তি - একটি রাজনৈতিক দল, মানুষ, ধর্মীয় সম্প্রদায়, জাতি ইত্যাদি।

মনোবিজ্ঞানীরা স্ব-জ্ঞান এবং স্ব-সচেতনতার (স্লাইড) পর্যায়গুলি (পর্যায়, সময়কাল) চিহ্নিত করেছেন

কয়টি পর্যায়?

কিভাবে তাদের বৈশিষ্ট্য করা যেতে পারে? টেবিলে শূন্যস্থান পূরণ করুন।

স্বাধীন কাজ। টেবিল ভর্তি.

আত্ম-জ্ঞান এবং আত্মসম্মানের পর্যায়গুলি

সক্রিয় পর্যায়

পতনের পর্যায়

কার্যকলাপ

………………

…………………

………………

…………………

সচেতনতা বাহ্যিকভাবে পরিচালিত হয় আমাদের চারপাশের বিশ্ব, নিজের সম্পর্কে জ্ঞান হল এপিসোডিক

বাহ্যিক চিত্র, চেহারা (আমি দেখতে কেমন?), পোশাক, শারীরিক প্রশিক্ষণ

মনোযোগ অভ্যন্তরীণ সারাংশে স্যুইচ করে, একটি স্থানের সন্ধান, জীবনের অর্থ, আত্ম-উপলব্ধি

ঋষি - বিশ্বাস করেন যে তিনি নিজের সম্পর্কে সবকিছু জানেন, তাই আত্ম-জ্ঞানের প্রতি মনোভাব গৌণ

টেবিলের ডেটা থেকে, এটি নির্ধারণ করা যেতে পারে যে শৈশবে একজন ব্যক্তি তার নিজের সম্পর্কে কম চিন্তা করেন, তার চারপাশের বিশ্বকে বোঝার জন্য তার কার্যকলাপকে নির্দেশ করে।

সক্রিয় পর্যায় শুরু হয় এ কৈশোর, এবং বৃদ্ধ বয়স পর্যন্ত স্থায়ী হয়. এই পর্যায়টি 20-30 বছর বয়সে পর্যায়ের সীমানা নির্ধারণ করে দুটি পর্যায়ে বিভক্ত করা যেতে পারে। এটি বিবেচনা করা প্রয়োজন যে ব্যক্তিত্ব এবং চরিত্রের গঠন একইভাবে ঘটে না এবং এর সাথে সম্পর্কিত, আমরা 10 বছরে এক পর্যায় থেকে অন্য পর্যায়ে রূপান্তরের সময়কাল নির্ধারণ করেছি।

জীবনের শেষের দিকে, ভ্রমণের পথের মূল্যায়নের দিকে মান অভিযোজন পরিবর্তিত হয় এবং আত্ম-জ্ঞানের কার্যকলাপ কিছুটা হ্রাস পায়।

আমরা পর্যায়ক্রমে সিদ্ধান্ত নিয়েছি, এখন আমরা অন্যান্য ধরণের জ্ঞানের সাথে স্ব-জ্ঞানের বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনা করব। আসুন তুলনা করি, আমরা আগে যে উপাদানটি অধ্যয়ন করেছি তা মনে রেখে।

স্ব-জ্ঞান, অন্যান্য ধরণের জ্ঞানের বিপরীতে:

এটি বাহ্যিক চেহারা এবং অভ্যন্তরীণ সারমর্ম উভয় দিকেই জ্ঞানীকে লক্ষ্য করে;

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিপরীতে, সামাজিক জ্ঞানের মধ্যে বিষয়গততা জড়িত;

নিজের "আমি" (সামাজিক জ্ঞানের সাথে তুলনা করে) জানার ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হল অন্যদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং মূল্যায়ন।

অন্যান্য ধরণের জ্ঞানের বিপরীতে, একটি সৃজনশীল "আমি" (আত্ম-উন্নতির জন্য বিষয়ের আকাঙ্ক্ষা) রয়েছে।

নোটবুকে সংজ্ঞা লেখা

আত্ম-জ্ঞান, আত্ম-সচেতনতা,

ব্যক্তিত্ব, আত্মসম্মান, পরিচয়

নিজেই টেবিলটি পূরণ করুন।

হ্যান্ডআউটের সাথে কাজ করা ( সংক্ষিপ্ত নোট এবং একটি ডায়াগ্রাম আঁকা "স্ব-জ্ঞানের প্রকারগুলি")

1. আত্মসচেতনতা এই:

একজন ব্যক্তির তার কর্ম, অনুভূতি, চিন্তাভাবনা, আচরণের উদ্দেশ্য, আগ্রহ এবং সমাজে তার অবস্থান সম্পর্কে সচেতনতা।

সিদ্ধান্ত নিতে এবং তাদের জন্য দায়িত্ব বহন করতে সক্ষম একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে সম্পর্কে একজন ব্যক্তির সচেতনতা।

আত্মসচেতনতা একটি গতিশীল, ঐতিহাসিকভাবে উন্নয়নশীল শিক্ষা যার বিভিন্ন স্তর রয়েছে। প্রথম স্তর, যাকে কখনও কখনও মঙ্গল বলা হয়, তা হল আপনার শরীরের একটি প্রাথমিক সচেতনতা এবং আশেপাশের জিনিস এবং মানুষের জগতে এর স্থান নির্ধারণ করা। পরবর্তী, উচ্চ স্তরের আত্ম-সচেতনতা নিজেকে এক বা অন্য মানব সম্প্রদায়, এক বা অন্য সামাজিক গোষ্ঠীর অন্তর্গত হিসাবে সচেতনতার সাথে যুক্ত। সর্বোচ্চ স্তর হল একজনের "আমি" এর চেতনার উত্থান একটি সম্পূর্ণ বিশেষ গঠন হিসাবে, যা অন্যান্য মানুষের "আমি" এর অনুরূপ, তবে কিছু উপায়ে অনন্য এবং অনবদ্য, স্বাধীন ক্রিয়া সম্পাদন করতে এবং তাদের জন্য দায়ী হতে সক্ষম।

আত্ম-জ্ঞান - একজন ব্যক্তির নিজের মানসিক এবং শারীরিক বৈশিষ্ট্যের অধ্যয়ন।

আত্ম-জ্ঞান আত্ম-চেতনার অস্তিত্বের সূচনা বিন্দু এবং ভিত্তি। আত্ম-জ্ঞানের ফলাফল নিজের সম্পর্কে ব্যক্তির জ্ঞানে প্রকাশিত হয়। এর ভিত্তিতেই নিজের প্রতি ব্যক্তির মানসিক এবং মূল্য ভিত্তিক মনোভাব তৈরি হয়। আত্ম-জ্ঞান এবং আবেগ-মূল্যের মনোভাবের ক্ষেত্রে সাধারণ অর্জনগুলি আত্মসম্মানে উদ্ভাসিত হয়।

3. স্ব-জ্ঞানের প্রকারভেদ : পরোক্ষ (আত্মদর্শনের মাধ্যমে), প্রত্যক্ষ (আত্ম-পর্যবেক্ষণ, ডায়েরি, প্রশ্নাবলী এবং পরীক্ষার মাধ্যমে), আত্ম-স্বীকার (নিজের কাছে সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ প্রতিবেদন), প্রতিফলন (মনে যা ঘটছে তার প্রতিচ্ছবি), অন্যদের জানার মাধ্যমে নিজেকে জানা , যোগাযোগ প্রক্রিয়ার মধ্যে, খেলা, কাজ, জ্ঞানীয় কার্যকলাপ.

প্রকৃতপক্ষে, একজন ব্যক্তি তার পুরো প্রাপ্তবয়স্ক জীবন জুড়ে আত্ম-জ্ঞানে নিযুক্ত থাকেন, তবে সর্বদা সচেতন হন না যে তিনি এই ধরণের ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করছেন। আত্ম-জ্ঞান শৈশবে শুরু হয় এবং একজন ব্যক্তির মৃত্যুর সাথে শেষ হয়। এটি ধীরে ধীরে গঠিত হয় কারণ এটি বাহ্যিক জগত এবং আত্ম-জ্ঞান উভয়কেই প্রতিফলিত করে।

অন্যকে জানার মাধ্যমে নিজেকে জানা। প্রথমে, শিশুটি তার চারপাশের জগত থেকে নিজেকে আলাদা করে না। কিন্তু 3-8 মাস বয়সে, তিনি ধীরে ধীরে নিজেকে, তার অঙ্গ এবং পুরো শরীরকে তার চারপাশের বস্তু থেকে আলাদা করতে শুরু করেন। এই প্রক্রিয়াকে বলা হয় স্ব-স্বীকৃতি। এখানেই আত্ম-জ্ঞান শুরু হয়। প্রাপ্তবয়স্ক হলেন নিজের সম্পর্কে সন্তানের জ্ঞানের প্রধান উত্স - তিনি তাকে একটি নাম দেন, তাকে এটির প্রতিক্রিয়া জানাতে শেখান ইত্যাদি।

একটি শিশুর সুপরিচিত শব্দ: "আমি নিজেই ..." এর অর্থ আত্ম-জ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়ে তার রূপান্তর - একজন ব্যক্তি তার "আমি" এর লক্ষণগুলিকে চিহ্নিত করতে, নিজেকে চিহ্নিত করতে শব্দ ব্যবহার করতে শেখে।

ক্রিয়াকলাপ এবং যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় নিজের ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির উপলব্ধি ঘটে। যোগাযোগে, লোকেরা একে অপরকে জানতে এবং মূল্যায়ন করে। এই মূল্যায়ন ব্যক্তির আত্মসম্মানকে প্রভাবিত করে।

4. আত্মসম্মান - নিজের চিত্রের প্রতি সংবেদনশীল মনোভাব (সর্বদা বিষয়গত)। আত্মমর্যাদা বাস্তবসম্মত হতে পারে (সাফল্যের দিকে অভিমুখী ব্যক্তিদের মধ্যে), অবাস্তব (ব্যর্থতা এড়াতে মনোযোগী ব্যক্তিদের মধ্যে স্ফীত বা অবমূল্যায়ন) হতে পারে।

আত্মসম্মান আত্ম-জ্ঞান এবং নিজের প্রতি মনোভাবের ফলাফলগুলি অন্তর্ভুক্ত করে, এটি মানুষের আচরণের স্ব-নিয়ন্ত্রণের একটি অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়া, অর্থাৎ, এটি আপনাকে সবচেয়ে পর্যাপ্ত, সর্বোত্তম আচরণের লাইনগুলি বেছে নেওয়ার অনুমতি দেয়, অন্যের আচরণে প্রতিক্রিয়া জানানোর উপায়গুলি নির্ধারণ করে। মানুষ

5. আত্মসম্মানকে প্রভাবিত করার কারণগুলি :

আদর্শের সাথে বাস্তব "আমি" এর তুলনা,

অন্য লোকেদের মূল্যায়ন করা এবং তাদের সাথে নিজেকে তুলনা করা,

তার নিজের সাফল্য এবং ব্যর্থতার প্রতি ব্যক্তির মনোভাব।

6. "I" এর চিত্র ("I"-ধারণা) - একটি অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল, কমবেশি সচেতন বা মৌখিক আকারে লিপিবদ্ধ, নিজের সম্পর্কে একজন ব্যক্তির ধারণা।

আত্ম-জ্ঞান ঘনিষ্ঠভাবে যেমন একটি ঘটনার সাথে সম্পর্কিতপ্রতিফলন, তার মনে কী ঘটছে সে সম্পর্কে একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনার প্রক্রিয়াকে প্রতিফলিত করে। প্রতিফলন শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির নিজের সম্পর্কের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গিই অন্তর্ভুক্ত করে না, তবে তার চারপাশের লোকেরা, বিশেষত ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীগুলি যেগুলি তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ, তারা কীভাবে তাকে দেখে তাও বিবেচনা করে।

7. আচরণের স্ব-নিয়ন্ত্রণ একটি দ্বি-স্তরের প্রক্রিয়া হিসাবে সম্পাদিত। প্রথম স্তরে একজন ব্যক্তির বিকাশের সমস্ত পর্যায়ে তার আচরণ পরিচালনা করা জড়িত। দ্বিতীয় স্তর হল আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, অর্থাৎ স্ব-নিয়ন্ত্রণ প্রক্রিয়ার মধ্যে এক ধরনের প্রতিক্রিয়া।

8. আত্মনিয়ন্ত্রণ একটি আচরণগত কার্যের সমস্ত লিঙ্কের ক্রমাগত ট্রেসিং, তাদের সংযোগ, ক্রম এবং অভ্যন্তরীণ যুক্তিতে নিজেকে প্রকাশ করে। এটি কর্মের উদ্দেশ্যের পারস্পরিক সম্পর্ক, সামাজিক মানদণ্ডের শিক্ষিত এবং গৃহীত ব্যবস্থার সাথে এর বাস্তবায়নের অগ্রগতি সম্পর্কে ব্যক্তির নিজের কাছে এক ধরণের "রিপোর্ট"। আত্ম-নিয়ন্ত্রণ কর্মের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতি বিবেচনায় নেওয়া এবং প্রয়োজনে এটি পরিবর্তন করা, অতিরিক্ত প্রচেষ্টা অন্তর্ভুক্ত করা এবং ব্যক্তির সম্ভাব্য রিজার্ভ আপডেট করা সম্ভব করে তোলে। আত্ম-সচেতনতা শুধুমাত্র ব্যক্তিগত আত্ম-সচেতনতার আকারে নয়, সামাজিক চেতনার আকারেও প্রদর্শিত হতে পারে।

9. সামাজিক গোষ্ঠী চেতনা - এটি একটি বৃহৎ সামাজিক গোষ্ঠীর সদস্যদের (শ্রেণি, স্তর, সামাজিক স্তর) বিদ্যমান সামাজিক-রাজনৈতিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় তাদের অবস্থানের পাশাপাশি তাদের নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর চাহিদা এবং স্বার্থ সম্পর্কে ঐতিহাসিকভাবে নির্ধারিত স্তর। সামাজিক গোষ্ঠী চেতনা, ব্যক্তিগত চেতনার মতো, দীর্ঘমেয়াদী আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক বিকাশের একটি পণ্য, যা একটি প্রদত্ত বৃহৎ সামাজিক গোষ্ঠীর অন্তর্গত মানুষের চাহিদার গতিশীলতা এবং তাদের বাস্তবায়নের সম্ভাবনার পাশাপাশি সম্পর্কিত ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে। এবং ব্যবহারিক সামাজিক কর্ম মানুষ. বৃহৎ সামাজিক গোষ্ঠীর বসবাসের অবস্থার পার্থক্য তাদের নির্দিষ্ট নির্ধারণ করে মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য. এটি শ্রেণির সদস্যদের সাধারণ মানসিক বৈশিষ্ট্যের সাধারণতায় সামাজিক গোষ্ঠী চেতনার বাস্তবতা প্রকাশ করা হয়।

সংক্ষিপ্ত নোট গ্রহণ, একটি রূপরেখা চিত্র অঙ্কন

"স্ব-জ্ঞানের প্রকার" একটি ডায়াগ্রাম আঁকা)

স্ব-জ্ঞানের প্রকারগুলি

মধ্যস্থিত প্রতিফলন

আত্ম-স্বীকার

সরাসরি

জ্ঞানের মাধ্যমে নিজেকে জানা

অন্যদের

ডায়াগ্রাম নিয়ে কাজ করা। (হ্যান্ডআউট)

"আত্ম-সচেতনতা গঠন"

ইস্যুতে কথোপকথন

আপনি কিভাবে আত্ম-সচেতনতা গঠিত হয় বলে মনে করেন? উদাহরণ দিন।

উপসংহার।

আত্মসচেতনতা - এটি একজন ব্যক্তির তার শারীরিক, বুদ্ধিবৃত্তিক, ব্যক্তিগত নির্দিষ্টতা, জাতীয় এবং পেশাগত সম্পর্ক এবং সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় স্থান সম্পর্কে সচেতনতা। স্ব-সচেতনতা একটি প্রক্রিয়া যা অনটোজেনেসিসে বিকাশ করে এবং এর সাথে যুক্ত সাধারণ উন্নয়নব্যক্তি, এবং হয় একটি প্রয়োজনীয় শর্তব্যক্তির পরিচয় সংরক্ষণ, তার বিকাশের স্বতন্ত্র পর্যায়ের ধারাবাহিকতা, এতেই ব্যক্তিত্বের অনন্য ইতিহাস প্রতিফলিত হয়। একই সময়ে, কর্মক্ষেত্রে নিজেকে জানা এবং অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করা, ব্যক্তি সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় তার ক্রিয়াকলাপ এবং আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে। তার শক্তি এবং দুর্বলতাগুলি উপলব্ধি করে, একজন ব্যক্তি তার আচরণ পরিবর্তন করে যা সমাজ তার উপর রাখে এবং স্ব-শিক্ষার প্রক্রিয়াতে সে নিজের জন্য যে লক্ষ্যগুলি নির্ধারণ করে তার প্রয়োজনীয়তা অনুসারে। এর অর্থ হল একজন ব্যক্তির আত্ম-সচেতনতার একটি সামাজিক চরিত্র রয়েছে এবং এটি একজন ব্যক্তির সামাজিক আচরণ নির্ধারণ করে।

নোটবুকে চিত্রটি রেকর্ড করা।

বিশ্লেষণ করুন, আলোচনা করুন

মৌখিক উত্তর, উদাহরণ, আলোচনা

IV একত্রীকরণ (অধ্যয়নকৃত উপাদানের সংক্ষিপ্তকরণ এবং পদ্ধতিগতকরণ)

টাস্ক 1।

পাঠ্যটি পড়ুন এবং প্রশ্নের উত্তর দিন।

"আত্ম-সচেতনতা কেবল নিজের সম্পর্কে জ্ঞান নয়, নিজের প্রতি একটি নির্দিষ্ট মনোভাবও: একজনের গুণাবলী এবং অবস্থা, ক্ষমতা, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক শক্তির প্রতি, অর্থাৎ আত্ম-সম্মান।

ব্যক্তি হিসাবে মানুষ একটি স্ব-মূল্যায়নকারী সত্তা। আত্মসম্মান ছাড়া, জীবনে নিজেকে নির্ধারণ করা কঠিন বা এমনকি অসম্ভব। সত্যিকারের আত্মমর্যাদা নিজের প্রতি একটি সমালোচনামূলক মনোভাবকে অনুমান করে, জীবনের চাহিদার বিরুদ্ধে ক্রমাগত নিজের ক্ষমতা পরিমাপ করে, নিজের জন্য স্বাধীনভাবে অর্জনযোগ্য লক্ষ্য নির্ধারণ করার ক্ষমতা, নিজের চিন্তাধারার প্রবাহ এবং এর ফলাফলকে কঠোরভাবে মূল্যায়ন করে, অনুমানগুলি সাবধানতার সাথে পরীক্ষার জন্য এগিয়ে রাখে। , এবং ভেবেচিন্তে সমস্ত ভালো-মন্দ বিবেচনা করুন ", অযৌক্তিক অনুমান এবং সংস্করণ পরিত্যাগ করুন<...>

প্রকৃত আত্মসম্মান একজন ব্যক্তির মর্যাদা বজায় রাখে এবং তাকে নৈতিক তৃপ্তি দেয়। নিজের প্রতি পর্যাপ্ত বা অপর্যাপ্ত মনোভাব হয় আত্মার সামঞ্জস্যের দিকে নিয়ে যায়, যুক্তিসঙ্গত আত্মবিশ্বাস প্রদান করে, অথবা অবিরাম দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায়, কখনও কখনও একজন ব্যক্তিকে স্নায়বিক অবস্থার দিকে নিয়ে যায়। নিজের প্রতি সবচেয়ে পর্যাপ্ত মনোভাব হল আত্মসম্মানের সর্বোচ্চ স্তর।"

AT.Spirkin. চেতনা এবং আত্ম-সচেতনতা

1. লেখক আত্ম-সচেতনতার কোন দুটি উপাদানের নাম দিয়েছেন?

2. লেখকের মতে কোন ধারণাটি বিস্তৃত: আত্ম-সচেতনতা বা আত্মসম্মান? পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে আপনার উত্তর ব্যাখ্যা করুন।

3. একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বকে কীভাবে আত্মসম্মানবোধের মাত্রা প্রভাবিত করে? উপর ভিত্তি করে পাঠ্য এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা, এই প্রভাবের যে কোনো তিনটি প্রকাশের নাম বলুন।

4. সামাজিক বিজ্ঞান কোর্স এবং সামাজিক অভিজ্ঞতা সম্পর্কে আপনার জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, লেখকের বক্তব্যের বৈধতা নিশ্চিত করুন: "আত্মসম্মান ব্যতীত, জীবনে নিজেকে নির্ধারণ করা কঠিন বা এমনকি অসম্ভব।" ব্যক্তিগত আত্ম-সংকল্পের জন্য আত্ম-সম্মানের গুরুত্ব বোঝাতে যেকোনো তিনটি জীবনের পরিস্থিতি থেকে উদাহরণ ব্যবহার করুন।

পাঠ্য পড়া

1.

1) নিজেকে জানা;

2) নিজের প্রতি মনোভাব (কারুর গুণাবলী এবং অবস্থা, ক্ষমতা, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক শক্তির প্রতি)।

2.

2) পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে ব্যাখ্যা (আত্ম-সম্মান এবং আত্ম-জ্ঞান একসাথে ব্যক্তির আত্ম-সচেতনতা গঠন করে)।

3. 1) পর্যাপ্ত আত্মসম্মান তার নিজের চোখে একজন ব্যক্তির মর্যাদা সমর্থন করে;

2) পর্যাপ্ত আত্মসম্মান বিভিন্ন পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তির আত্মবিশ্বাসী আচরণ নিশ্চিত করে;

3) অপর্যাপ্ত আত্মসম্মান স্নায়বিক প্রতিক্রিয়ার দিকে পরিচালিত করে (জটিলতা, নিজের সাথে অসন্তুষ্টি, অন্য লোকেদের প্রতি রাগ, হিংসা ইত্যাদি)। এবং অন্যান্য উত্তর বিকল্প।

4. উদাহরণ:

1) পেশার পছন্দ (যত বেশি পর্যাপ্ত আত্মসম্মান, পেশাদার আত্ম-সংকল্প তত বেশি সফল);

2) শিক্ষার পথ বেছে নেওয়া (কারো যোগ্যতা এবং ক্ষমতার মূল্যায়ন যত বেশি সঠিক হবে, পছন্দ এবং ফলাফল তত বেশি সফল হবে);

3) অন্যদের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার পদ্ধতি (শৈলী) পছন্দ (যত বেশি সঠিক মূল্যায়ন ব্যক্তিগত গুণাবলী, নিজের প্রতি মনোভাব যত বেশি দাবিদার এবং সমালোচনামূলক, অন্যদের সাথে সম্পর্ক তত বেশি সফল);

4) একজন জীবনসঙ্গীর পছন্দ (আত্ম-সম্মান যত বেশি, নির্বাচিত ব্যক্তির সাথে সম্পর্কের মডেলিং তত বেশি সঠিক)।

ময়দা দিয়ে কাজ করা।

1. জ্ঞানের বিষয় হল

1) বিশ্ব মন 2)মানুষ 3) প্রকৃতি 4) কোন জীবন মানের

2. সংজ্ঞা: "বস্তু জগতের বস্তু এবং প্রক্রিয়াগুলির বাহ্যিক বৈশিষ্ট্যের একটি সংবেদনশীল চিত্র যা ইন্দ্রিয়কে সরাসরি প্রভাবিত করে"
ধারণা বোঝায়

1) হাইপোথিসিস 2) উপস্থাপনা3) উপলব্ধি 4) অনুভূতি

3. জ্ঞানের প্রক্রিয়া সম্পর্কে নিম্নলিখিত রায়গুলি কি সঠিক?

উ: জ্ঞানের প্রক্রিয়ায় মানুষের আবেগ ও অনুভূতি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

B. জ্ঞানের প্রক্রিয়ায়, মানুষের অন্তর্দৃষ্টি একটি নির্দিষ্ট তাৎপর্য রয়েছে।

1) শুধুমাত্র A সত্য 2) শুধুমাত্র B সত্য3) উভয় রায়ই সঠিক 4) উভয় রায়ই ভুল

4. সামাজিক জ্ঞান সম্পর্কে নিম্নলিখিত বিবৃতিগুলি কি সঠিক?

উ: সামাজিক জ্ঞানে, এর বিষয় এবং বস্তু মিলে যায়।

B. সামাজিক জ্ঞানে পরীক্ষা-নিরীক্ষা সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হয়।

1) শুধুমাত্র A সঠিক 2) শুধুমাত্র B সত্য 3) উভয় রায় সঠিক 4) উভয় রায়ই ভুল

5. নীচে শর্তাবলী একটি তালিকা. একটি বাদে তাদের সকলেই "চিন্তা" ধারণার সাথে যুক্ত। সাধারণীকরণ; আত্তীকরণ সংবেদন; বিমূর্ততা তুলনা

চিন্তাভাবনার সাথে সম্পর্কিত নয় এমন একটি শব্দ খুঁজুন এবং নির্দেশ করুন।"

উত্তরঃ ________________________

6. জ্ঞানের ফর্ম এবং তাদের সারাংশের মধ্যে একটি চিঠিপত্র স্থাপন করুন: প্রথম কলামে দেওয়া প্রতিটি অবস্থানের জন্য, দ্বিতীয় কলাম থেকে সংশ্লিষ্ট অবস্থানটি নির্বাচন করুন।

জ্ঞানের রূপের সারাংশ

ক) বস্তু, ঘটনা, প্রক্রিয়ার সাধারণ এবং অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত করে

খ) জ্ঞানের বস্তুর একটি চিত্র, স্মৃতিতে অঙ্কিত

খ) একটি চিন্তা যা একটি বস্তু, ঘটনা, প্রক্রিয়া সম্পর্কে কিছু নিশ্চিত বা অস্বীকার করে

ঘ) বস্তু, ঘটনা এবং প্রক্রিয়ার সংবেদনশীল চিত্র যা ইন্দ্রিয়কে সরাসরি প্রভাবিত করে

1) ধারণা 2) ধারণা 3) রায় 4) উপলব্ধি

খ

IN

জি

2 )মানুষ

3) উপলব্ধি

3) উভয় রায়ই সঠিক

1) শুধুমাত্র A সঠিক

অনুভূতি ;

খ

IN

জি

2

1

3

4

মনস্তাত্ত্বিক ওয়ার্ম-আপ (ঐচ্ছিক)

জাপানি পরীক্ষা "আপনার সুযোগ"

তালিকাটি মনোযোগ সহকারে দেখুন এবং আপনার কাছে সবচেয়ে আকর্ষণীয় গাড়িটি বেছে নিন। সুতরাং, আপনি কি সবচেয়ে বেশি রাইডিং উপভোগ করবেন?

একটি সাইকেল

বি কার

বাসে

জি ট্রেন

ডি ইয়ট

ই বিমান

জাপানি সেতু পরীক্ষা

দুটি বাচ্চা এক ব্যাংক থেকে অন্য ব্যাংকে একে অপরের কাছে যেতে পারে না। শিশুদের সাহায্য করুন। তাদের একটি সেতু আঁকা. আপনি এই জন্য কি রং নির্বাচন করবেন?

1. লাল

2. নীল

3. বাদামী

4. সবুজ

5. ধূসর

6. কালো

একজন ব্যক্তির পক্ষে কি নিজেকে জানা সম্ভব?

আপনার মন কিভাবে ক্রমাগত অস্থির হয় লক্ষ্য করুন। চিন্তার বিশৃঙ্খলা সংগঠিত করার প্রচেষ্টা কোথাও নেতৃত্ব দেয় না। শুধুমাত্র শান্ত পর্যবেক্ষণ আপনার মনকে সঠিক দিকে প্রবাহিত করবে, এবং আবেগের জলপ্রপাতের নিচে পড়বে না - স্টিভ জবস।

পরিবহণের নির্বাচিত মাধ্যমগুলি আপনার লক্ষ্য অর্জনের সম্ভাবনা এবং এতে অবদান রাখে বা বাধা দেয় এমন চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে কথা বলে।

ক. আপনার পছন্দ একটি সাইকেল. আপনার নিজের প্রচেষ্টার মাধ্যমে নির্ধারিত লক্ষ্যগুলি অর্জিত হবে। শুধুমাত্র নিজের উপর নির্ভর করুন, স্বাধীনভাবে কাজ করুন। আপনার চারপাশের লোকেরা আপনাকে সাহায্য করবে এমন সম্ভাবনা কম। আপনার যথেষ্ট সাহস, সাহস এবং বিশ্বাস আছে, তাই এগিয়ে যান! ইচ্ছাশক্তি, অধ্যবসায় এবং কঠোর পরিশ্রম আপনাকে বিজয়ের দিকে নিয়ে যাবে। আপনার সম্ভাবনা খুব উচ্চ.

খ. আপনার পছন্দ একটি গাড়ী. অভ্যন্তরীণ শক্তিএবং শক্তি আপনাকে এগিয়ে নিয়ে যায়। আপনি যদি খুব বেশি তাড়াহুড়া না করেন তবে আপনি আপনার লক্ষ্য অর্জন করবেন। ছোট ছোট পদক্ষেপে শান্তভাবে আপনার লক্ষ্যের দিকে হাঁটুন। আপনি অবশ্যই একটি সুযোগ আছে. আপনার স্বাভাবিক ভিড়, কোলাহল এবং কোলাহলে তাদের মিস না করার চেষ্টা করুন।

ভি. আপনার পছন্দ বাস. আপনি আপনার পরিবার এবং বন্ধুদের খুব মূল্য দেন। অন্যদের সাহায্য করার মাধ্যমে, আপনি নিজের উপর কাজ করেন, যা আপনাকে আপনার লালিত লক্ষ্য অর্জনের কাছাকাছি নিয়ে আসে। তবে আপনার প্রিয়জনকে আপনার মনোযোগ বিভ্রান্ত করতে দেবেন না এবং আপনার নির্বাচিত গতিবিধি পরিবর্তন করবেন না। আপনার সম্ভাবনা অনেক বেশি, কিন্তু শুধুমাত্র যদি আপনি অন্যদের আপনার পরিকল্পনায় হস্তক্ষেপ করতে না দেন।

আপনার পছন্দ ট্রেন। যদিও আশেপাশে প্রচুর লোক রয়েছে, আপনি তাদের মতামত এবং আপনার জীবনে ভূমিকাকে সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করেন। নিজেকে বিচ্ছিন্ন করবেন না। চারপাশে তাকান এবং আপনার চারপাশের লোকদের ধারণাগুলিতে মনোযোগ দিন। হতে পারে তাদের বৈচিত্র্যের মধ্যে আপনি নিজের জন্য মূল্যবান কিছু দেখতে পাবেন এবং আপনার সাফল্যের সম্ভাবনা বৃদ্ধি পাবে।

d. আপনার পছন্দ একটি ইয়ট। আপনি একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং আপনার চারপাশে যা ঘটছে সে সম্পর্কে বেশ উদাসীন। যুক্তিবাদ এবং সাধারণ জ্ঞান আপনার নীতি. আপনি সহজে বিভ্রান্ত এবং অবশ্যই বন্ধ নিক্ষিপ্ত হয় না. আপনি একটি পরিকল্পনা, একটি কৌশল তৈরি করুন এবং কঠোরভাবে তাদের অনুসরণ করুন, ক্রমাগত পরিবর্তিত পরিস্থিতি এবং পরিস্থিতিতে মনোযোগ না দিয়ে। হয়তো এই সত্য নয়? লক্ষ্য করার চেষ্টা করুন এবং বিভিন্ন সমাধান বিবেচনা করুন। এটি অবশ্যই আপনার সম্ভাবনা উন্নত করবে।

ই আপনার পছন্দ একটি বিমান. আপনি অবিশ্বাস্যভাবে আপনার লক্ষ্য অর্জন করতে চান এবং বাস্তব পদক্ষেপ নেওয়ার পরিবর্তে এটি সম্পর্কে ক্রমাগত স্বপ্ন দেখতে চান। এই ক্ষেত্রে আপনার কল্পনা আপনার শত্রু. আপনি হয় মেঘের মধ্যে আপনার মাথা আছে বা আপনার ইচ্ছা উপলব্ধি করতে ভয় পাচ্ছেন। সাফল্যের সম্ভাবনা এখনও কম। মাটিতে নামুন, চারপাশে দেখুন এবং অপ্রয়োজনীয় ভয় ছাড়াই ব্যবসায় নেমে পড়ুন।

পরীক্ষাটি সংক্ষেপে একজন ব্যক্তির চরিত্র এবং আচরণের আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করে।

1. আপনার পছন্দ লাল. আপনি একজন অত্যন্ত জেদি মানুষ। অর্ধেক থেমে যাওয়া আপনার স্টাইল নয়। মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, আপনি চরম পর্যায়ে যান, সরাসরি এবং স্পষ্টভাবে তাদের প্রতি আপনার মনোভাব নির্দেশ করে। কারো সাথে আপনি মিষ্টি, সহানুভূতিশীল এবং বন্ধুত্বপূর্ণ, অন্যদের সাথে আপনি অভদ্র, কঠোর এবং কৌশলহীন। যাইহোক, আপনার বন্ধুরা আপনার সরলতার জন্য আপনাকে সম্মান করে এবং আপনি কে তার জন্য আপনাকে ভালবাসেন।

2. আপনার পছন্দ নীল. আপনি একজন মহৎ এবং ভদ্র ব্যক্তি, একজন রোমান্টিক এবং একজন স্বপ্নদ্রষ্টা। আপনি প্রায়শই প্রবাহের সাথে যান, আপনার ইচ্ছাকে প্রশ্রয় দেন। চরম পরিস্থিতিতারা আপনাকে ভয় পায়। চূড়ান্ত স্বপ্ন শান্তি, সম্প্রীতি এবং প্রিয়জনের ভালবাসা। আপনার চারপাশে যা ঘটছে তার চেয়ে আপনার নিজের চিন্তাভাবনা এবং অভিজ্ঞতাগুলি আপনাকে বেশি উদ্বিগ্ন করে।

3. আপনার পছন্দ ব্রাউন. আপনি একজন গুরুতর এবং পরিশ্রমী ব্যক্তি। আপনি প্রতিষ্ঠিত নিয়ম ভঙ্গ করতে পছন্দ করেন না, আপনি সর্বদা আপনার কথা এবং প্রদত্ত বাধ্যবাধকতার জন্য দায়ী। তারা এই ধরনের লোকদের সম্পর্কে বলে: "তিনি একজন সৎ এবং ভদ্র ব্যক্তি।" হতে পারে আপনি আপনার নমনীয়তা, খোলা মনের এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ কল্পনার অভাবের কারণে কিছুটা বাধাগ্রস্ত হয়েছেন।

4. আপনার পছন্দ সবুজ. আপনি একজন সৃজনশীল ব্যক্তি। অস্বাভাবিক জিনিস, অবিশ্বাস্য ঘটনা আপনার মনোযোগ আকর্ষণ। আপনার চারপাশের লোকেরা আপনার উদ্ভাবনশীলতা, কৌতূহল, খোলা মনে এবং ভাল রুচির প্রতি আকৃষ্ট হয়। একটি পরিস্থিতি থেকে একটি অ-মানক উপায় নিয়ে আসা, অ-তুচ্ছ উপদেশ দেওয়া বা আপনার বন্ধুদেরকে একটি আসল ধারণা দিয়ে মোহিত করা আপনার পক্ষে কঠিন হবে না।

5. আপনার পছন্দ ধূসর. অন্যের চিন্তার ধার্মিকতা এবং বিশুদ্ধতায় বিশ্বাস - এইগুলি আপনার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। এর মধ্যে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ আত্মবিশ্বাস রয়েছে। কখনও কখনও আপনি ভাগ্যকে অস্বীকার করতে এবং আপনার মেজাজ অনুযায়ী পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে পছন্দ করেন। কখনও কখনও আপনি হঠাৎ আপনার পরিদর্শন করা ক্ষতিকারকতার কারণে বিপরীত করতে পারেন। আপনার নির্লজ্জতা প্রায়ই অন্যদের দ্বারা অহংকার হিসাবে অনুভূত হয়.

6. আপনার পছন্দ কালো. উদাসীন শান্ত একটি মুখোশ প্রায়ই আপনার মুখে ধৃত হয়. আপনি অন্যদের থেকে আপনার আবেগ আড়াল করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেন, এই ভয়ে যে তারা এটিকে দুর্বলতা হিসাবে উপলব্ধি করবে। এমনকি আপনি যদি রসিকতা করেন এবং হাসেন, কেউ নিশ্চিতভাবে বলতে পারে না যে আপনি সেই মুহূর্তে কী অনুভূতি অনুভব করছেন। ঘনিষ্ঠতা এবং সংযম হল প্রধান নীতি যা আপনি মেনে চলেন।

ভি বাড়ির কাজ

ধারা 4.2।, শর্তাবলী

হোমওয়ার্ক রেকর্ডিং

VI পাঠের ফলাফল

পাঠের জন্য নম্বর দেওয়া

প্রতিফলন

পাঠের সময় আমি কাজ করেছি:

আমি ক্লাসে আমার কাজ নিয়ে সন্তুষ্ট/অসন্তুষ্ট

পাঠটি আমার জন্য ছোট/দীর্ঘ বলে মনে হয়েছিল

পাঠের সময় আমি ক্লান্ত/ক্লান্ত ছিলাম না

আমার মেজাজ ভালো/খারাপ হয়ে গেছে

পাঠের উপাদানটি আমার কাছে পরিষ্কার/স্পষ্ট ছিল না

দরকারী/অপ্রয়োজনীয়

আকর্ষণীয় / বিরক্তিকর

শিক্ষার্থীদের কাছ থেকে মৌখিক প্রতিক্রিয়া

শিক্ষকের স্বাক্ষর

মানুষ, পশুদের থেকে ভিন্ন, এমন একটি সত্তা যে নিজের সম্পর্কে জানে এবং সচেতন, নিজেকে সংশোধন করতে এবং উন্নতি করতে সক্ষম।

আত্ম-সচেতনতা চেতনার একটি রূপ, যা আত্ম-জ্ঞান এবং নিজের প্রতি মনোভাবের ঐক্যে উদ্ভাসিত হয়।

আত্ম-সচেতনতা ধীরে ধীরে গঠিত হয় কারণ এটি বাহ্যিক জগত এবং আত্ম-জ্ঞান উভয়কেই প্রতিফলিত করে।

আত্ম-জ্ঞান হল একজন ব্যক্তির নিজস্ব মানসিক এবং শারীরিক বৈশিষ্ট্যের অধ্যয়ন।

প্রকৃতপক্ষে, একজন ব্যক্তি সারা জীবন আত্ম-জ্ঞানে নিযুক্ত থাকে, কিন্তু সর্বদা এই সত্যটি সম্পর্কে সচেতন থাকে না যে তিনি

এই ধরনের কার্যকলাপ বহন করে। আত্ম-জ্ঞান শৈশবে শুরু হয় এবং প্রায়শই শেষ নিঃশ্বাসের সাথে শেষ হয়। এটি হিসাবে ধীরে ধীরে গঠিত হয়

বাহ্যিক জগত এবং আত্ম-জ্ঞান উভয়েরই প্রতিফলন।

অন্যকে জানার মাধ্যমে নিজেকে জানা। প্রথমে, শিশুটি তার চারপাশের জগত থেকে নিজেকে আলাদা করে না। কিন্তু 3-8 মাস বয়সে, তিনি ধীরে ধীরে নিজেকে, তার অঙ্গ এবং পুরো শরীরকে তার চারপাশের বস্তু থেকে আলাদা করতে শুরু করেন। এই প্রক্রিয়াকে বলা হয় স্ব-স্বীকৃতি। এখানেই আত্ম-জ্ঞান শুরু হয়। একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি নিজেই সন্তান সম্পর্কে জ্ঞানের প্রধান উত্স - তিনি তাকে একটি নাম দেন, তাকে সাড়া দিতে শেখান ইত্যাদি।

একটি শিশুর সুপরিচিত শব্দ: "আমি নিজেই ..." আত্ম-জ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়ে তার রূপান্তরকে বোঝায় - একজন ব্যক্তি নিজেকে চিহ্নিত করার জন্য তার "আমি" এর লক্ষণগুলিকে মনোনীত করতে শব্দ ব্যবহার করতে শেখে।

ক্রিয়াকলাপ এবং যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় নিজের ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির উপলব্ধি ঘটে।

যোগাযোগে, লোকেরা একে অপরকে জানতে এবং মূল্যায়ন করে। এই মূল্যায়ন ব্যক্তির আত্মসম্মানকে প্রভাবিত করে।

আত্মসম্মান হল নিজের ইমেজের প্রতি একটি মানসিক মনোভাব।

আত্মমর্যাদা সর্বদা বিষয়ভিত্তিক, তবে এটি কেবল নিজের বিচারের উপর ভিত্তি করে নয়, প্রদত্ত ব্যক্তির সম্পর্কে অন্যদের মতামতের উপরও ভিত্তি করে।

নিম্নলিখিত কারণগুলি আত্মসম্মান গঠনকে প্রভাবিত করে।

আত্মসম্মান

প্রকৃত "আমি" এর চিত্রের সাথে আদর্শের চিত্রের সাথে তুলনা করা যা ব্যক্তি হতে চায়

অন্যান্য মানুষের মূল্যায়ন মূলত একজন ব্যক্তির আত্মসম্মান নির্ধারণ করে

তাদের নিজস্ব সাফল্য এবং ব্যর্থতার প্রতি একজন ব্যক্তির মনোভাব

মনোবিজ্ঞানীদের মতে, একজন ব্যক্তির আত্মমর্যাদার দিকে ফিরে যাওয়ার তিনটি উদ্দেশ্য রয়েছে।

আত্মমর্যাদার প্রতি আবেদন করার উদ্দেশ্য

নিজেকে বোঝা (নিজের সম্পর্কে সঠিক জ্ঞানের সন্ধান করা)

নিজের গুরুত্ব বৃদ্ধি করা (নিজের সম্পর্কে অনুকূল জ্ঞানের সন্ধান করা)

স্ব-পরীক্ষা (অন্যদের দ্বারা নিজের ব্যক্তিত্বের মূল্যায়নের সাথে নিজের সম্পর্কে নিজের জ্ঞানের পারস্পরিক সম্পর্ক)

প্রায়শই, লোকেরা দ্বিতীয় উদ্দেশ্য দ্বারা পরিচালিত হয়:

বেশিরভাগই তাদের আত্মসম্মান বাড়াতে চায়।

আত্মসম্মানের স্তরটি একজন ব্যক্তির নিজের এবং তার কার্যকলাপের প্রতি সন্তুষ্টি বা অসন্তুষ্টির সাথে যুক্ত।

আত্মসম্মান

বাস্তবসম্মত

সত্যি অবাস্তব

অতিমূল্যায়িত

অবমূল্যায়ন

যারা সাফল্যের দিকে অভিমুখী

যারা ব্যর্থতা এড়াতে মনোযোগী

নিজের ক্রিয়াকলাপ এবং আচরণের বিশ্লেষণের মাধ্যমে আত্ম-জ্ঞান। একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে কৃতিত্ব বিশ্লেষণ এবং মূল্যায়ন করে, কাজে ব্যয় করা সময় এবং প্রচেষ্টাকে বিবেচনায় নিয়ে, আপনি আপনার নিজের ক্ষমতার স্তর নির্ধারণ করতে পারেন। সমাজে তার আচরণের মূল্যায়ন করে, একজন ব্যক্তি তার নিজের ব্যক্তিত্বের নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি শেখে।

অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগের একটি বিস্তৃত বৃত্ত একজনের নিজের ব্যক্তিত্বের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলি তুলনা করার এবং শেখার একটি বড় সুযোগ প্রদান করে।

আত্মদর্শনের মাধ্যমে আত্ম-জ্ঞান। সংবেদন এবং উপলব্ধির উপর ভিত্তি করে, একটি চিত্র তৈরি হতে শুরু করে

"আমি"। তরুণদের জন্য, এই চিত্রটি মূলত তাদের নিজস্ব চেহারা সম্পর্কে ধারণা থেকে গঠিত হয়।

"আমি" ("আমি"-ধারণা) এর চিত্রটি তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল, কমবেশি সচেতন এবং মৌখিক আকারে রেকর্ড করা, নিজের সম্পর্কে একজন ব্যক্তির ধারণা।

জ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম হ'ল আত্ম-স্বীকার - তার এবং তার মধ্যে কী ঘটছে সে সম্পর্কে একজন ব্যক্তির নিজের কাছে সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ প্রতিবেদন। একজন ব্যক্তির নিজের কাছে স্বীকারোক্তি তাকে তার নিজস্ব গুণাবলী মূল্যায়ন করতে, তার আচরণের মূল্যায়ন প্রতিষ্ঠা বা পরিবর্তন করতে এবং ভবিষ্যতের জন্য অভিজ্ঞতা অর্জন করতে সহায়তা করে।

স্ব-পর্যবেক্ষণের মৌলিক রূপ

ব্যক্তিগত ডায়েরি1SiAn1সেট টেস্ট

চিন্তা, অভিজ্ঞতা, ইমপ্রেশনের রেকর্ড সহ

আত্ম-জ্ঞান প্রতিফলনের মতো একটি ঘটনার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত (ল্যাটিন রিফ্লেক্সিও - ফিরে আসা), তার মনে কী ঘটছে সে সম্পর্কে একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনার প্রক্রিয়াকে প্রতিফলিত করে। প্রতিফলন শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির নিজের সম্পর্কের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গিই অন্তর্ভুক্ত করে না, তবে তার চারপাশের লোকেরা, বিশেষত ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীগুলি যেগুলি তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ, তারা কীভাবে তাকে দেখে তাও বিবেচনা করে।

"আমি" বোঝার জন্য মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষা চালানোর প্রয়োজন নেই।

আত্ম-জ্ঞান সম্পন্ন করা যেতে পারে

আত্মদর্শনের মাধ্যমে, আত্মদর্শন

যোগাযোগ, খেলা, কাজ, জ্ঞানীয় কার্যকলাপ, ইত্যাদি প্রক্রিয়ায়

আত্মনিয়ন্ত্রণ এবং স্ব-শিক্ষা। তার নিজের শক্তিগুলি জেনে, একজন ব্যক্তি তার ক্রিয়াকলাপে সেগুলির সর্বোত্তম ব্যবহার করার চেষ্টা করে। এটি করতে, তিনি নিয়ন্ত্রণ করেন

তার নিজের চালচলন এবং কর্ম, কর্ম এবং আচরণ বিশ্লেষণ এবং বিশ্লেষণ করে। আত্ম-নিয়ন্ত্রণের জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি ক্রিয়াকলাপে ত্রুটি সনাক্ত করতে পারে এবং কাজকে আরও ভালভাবে সংগঠিত করতে পারে। স্ব-নিয়ন্ত্রণ প্রকৃতিতে সক্রিয় এবং একটি নির্দিষ্ট সময়ে সংঘটিত কার্যকলাপগুলিকে সংগঠিত করতে সহায়তা করে। ফলস্বরূপ, এটি নিজের মধ্যে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উপলব্ধি করতে এবং এর মাধ্যমে ভবিষ্যতের জীবনের কৌশল নির্ধারণ করতে সহায়তা করে।

স্ব-শিক্ষা মানব উন্নয়নের জন্য নতুন সুযোগ উন্মুক্ত করে। একজন ব্যক্তি কাজ শুরু করছেন নিজেকে, শুধুমাত্র একটি বস্তু নয়, শিক্ষার একটি বিষয়ও হয়ে ওঠে, অর্থাৎ, তিনি কেবল সমাজ দ্বারা শিক্ষিত হন না, তবে নিজের প্রচেষ্টার মাধ্যমে নিজেকে শিক্ষিত করেন।

আচরণ হল স্থির বা পরিবর্তনশীল অবস্থার অধীনে অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ সময় ধরে তার দ্বারা সম্পাদিত মানুষের ক্রিয়াগুলির একটি সেট।

দুই ব্যক্তি একই কার্যকলাপে নিযুক্ত হতে পারে, কিন্তু তাদের আচরণ ভিন্ন হতে পারে। ক্রিয়াকলাপ যদি ক্রিয়া নিয়ে গঠিত, তবে আচরণ ক্রিয়াগুলি নিয়ে গঠিত।

কর্ম হল একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে একটি প্রক্রিয়া।

"সামাজিক আচরণ" ধারণাটি সমাজে মানুষের আচরণ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

সামাজিক আচরণ হল সমাজে একজন ব্যক্তির আচরণ, যা তার চারপাশের মানুষ এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের উপর একটি নির্দিষ্ট প্রভাব রাখার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

অনেক ধরণের তথাকথিত সামাজিক আচরণ রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল নিম্নলিখিত।

সামাজিক আচরণের প্রধান ধরন গণ গ্রুপ সামাজিক অসামাজিক সহায়ক প্রতিযোগিতামূলক

বিপথগামী

(1Loitering থেকে) অবৈধ

গণ আচরণ হল জনগণের কার্যকলাপ যার একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য এবং সংগঠন নেই, উদাহরণস্বরূপ, ফ্যাশন, আতঙ্ক, স্বতঃস্ফূর্ত সামাজিক ও রাজনৈতিক আন্দোলন ইত্যাদি।

গোষ্ঠী আচরণ হল একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর মানুষের যৌথ ক্রিয়া, যা এটিতে ঘটে যাওয়া প্রক্রিয়াগুলির ফলাফল।

সামাজিক আচরণ হল সামাজিক উদ্দেশ্যের উপর ভিত্তি করে মানুষের আচরণ, অর্থাৎ, মানুষকে দয়া, সাহায্য এবং সমর্থন প্রদানের উদ্দেশ্য।

IN সাম্প্রতিক বছরনিম্নলিখিত ধরণের আচরণ সমাজের অবস্থা, মানুষের অবস্থান এবং তার ভাগ্যের জন্য বিশেষ তাত্পর্য অর্জন করেছে।

সামাজিক প্রকার

বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ আচরণ

কল্যাণের প্রকাশের সাথে সম্পর্কিত

এবং মন্দ, বন্ধুত্ব

এবং মানুষের মধ্যে শত্রুতা

সাফল্য এবং শক্তি অর্জনের আকাঙ্ক্ষার সাথে যুক্ত

আত্মবিশ্বাস বা অনিশ্চয়তার সাথে যুক্ত

সামাজিক আচরণের ধরনগুলি সমাজে গৃহীত নিদর্শনগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে নৈতিকতা এবং রীতিনীতি।

সামাজিক আচরণের ধরন

সমাজে গৃহীত মডেল

আদব কাস্টমস

অনেক লোকের দ্বারা পুনরাবৃত্তি করা নির্দিষ্ট ইভেন্টের সাধারণ প্রতিক্রিয়া; মানুষের চেতনা পরিবর্তনের সাথে সাথে রূপান্তরিত হয়

একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে মানুষের আচরণের ফর্ম; প্রথাগুলি কোথা থেকে এসেছে এবং কেন এমন হয় সে সম্পর্কে চিন্তা না করে অটলভাবে অনুসরণ করা হয়

অভ্যাস

শিষ্টাচার এবং রীতিনীতি, অলিখিত নিয়ম হওয়া সত্ত্বেও, সামাজিক আচরণের শর্তগুলি নির্ধারণ করে।

R. Descartes-এর বিখ্যাত সূত্রে “I think, then I exist,” চিন্তার অধিকারী হওয়ার বিষয়টি একজন ব্যক্তির অস্তিত্বের প্রমাণ হিসেবে কাজ করে।

I. কান্ট "আমি" এর একটি মূল্যবোধ-ব্যক্তিগত মাত্রা দিয়েছেন। তিনি বৈজ্ঞানিক প্রচলনে মানুষের চেতনা এবং আত্ম-সচেতনতার বিভাজন চালু করেছিলেন। “একজন ব্যক্তির নিজের সম্পর্কে ধারণা থাকতে পারে এই সত্যটি তাকে পৃথিবীতে বসবাসকারী অন্যান্য প্রাণীর চেয়ে অসীমভাবে উন্নীত করে। এর জন্য ধন্যবাদ, তিনি একজন ব্যক্তি...” কান্টের মতে, আত্ম-সচেতনতা নৈতিকতা এবং নৈতিক দায়িত্বের একটি প্রয়োজনীয় পূর্বশর্ত।

সমস্যার জটিলতা এই ক্ষেত্রে নিহিত যে এই ক্ষেত্রে জ্ঞানের বস্তু এবং বিষয় একত্রিত হয়, যা নিজের সম্পর্কে একজন ব্যক্তির জ্ঞানের নির্ভরযোগ্যতার ডিগ্রি স্থাপন করা কঠিন করে তোলে।

সাধারণত অধীনে স্ব-সচেতনতা একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে একজন ব্যক্তির সংজ্ঞা বোঝুন , স্বাধীন সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম,অন্যান্য মানুষ এবং প্রকৃতির সাথে নির্দিষ্ট সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করুন। গুরুত্বপূর্ণ এক লক্ষণআত্ম-সচেতনতা হল একজন ব্যক্তির সে যে সিদ্ধান্ত নেয় এবং সে যে পদক্ষেপ নেয় তার জন্য দায়িত্ব নিতে ইচ্ছুক।

আত্ম-জ্ঞান- একজন ব্যক্তির নিজের মানসিক এবং শারীরিক বৈশিষ্ট্যের অধ্যয়ন (নিজেকে সংশোধন করার এবং নিজেকে উন্নত করার ক্ষমতা, জীবিতদের বিপরীতে; নিজেকে বোঝা: আমি কে? আমি কী? আমি কী চাই? আমি কী করতে পারি?)।

আত্ম-জ্ঞানের প্রকারগুলি:

§ পরোক্ষ (নিজের কার্যকলাপ বিশ্লেষণ করে করা)

§ সরাসরি (আত্মদর্শনের আকারে কাজ করে)

আত্ম-জ্ঞান সারা জীবন চলতে থাকে, এমনকি যদি আমরা এটি সম্পর্কে সচেতন নাও থাকি, 3-8 মাস থেকে। শৈশব (আত্ম-স্বীকৃতি) এবং প্রায়শই শেষ নিঃশ্বাসের সাথে শেষ হয়।

যোগাযোগে, লোকেরা একে অপরকে জানতে এবং মূল্যায়ন করে। এই মূল্যায়ন ব্যক্তির আত্মসম্মানকে প্রভাবিত করে। আত্মসম্মান- নিজের চিত্রের প্রতি একটি সংবেদনশীল মনোভাব, এটি সর্বদা বিষয়গত হয়, যদিও এটি কেবল নিজের রায়ের উপরই নয়, প্রদত্ত ব্যক্তির সম্পর্কে অন্যদের মতামতের উপরও ভিত্তি করে।

মনোবৈজ্ঞানিকরা আত্মসম্মানের প্রতি আবেদন করার জন্য তিনটি উদ্দেশ্যের নাম দিয়েছেন:

1. নিজেকে বোঝা (নিজের সম্পর্কে সঠিক জ্ঞানের সন্ধান করা)।

2. প্রচার স্ব-গুরুত্ব(নিজের সম্পর্কে অনুকূল জ্ঞানের জন্য অনুসন্ধান করুন)।

3. স্ব-পরীক্ষা (আপনার গুরুত্ব সম্পর্কে অন্যদের মূল্যায়নের সাথে নিজের সম্পর্কে আপনার নিজস্ব জ্ঞানের সম্পর্ক)।

আত্মসম্মানের স্তরটি একজন ব্যক্তির নিজের এবং তার কার্যকলাপের প্রতি সন্তুষ্টি বা অসন্তুষ্টির সাথে যুক্ত। প্রকারভেদআত্মসম্মান:

ü বাস্তবসম্মত (পর্যাপ্ত) (বাস্তব ক্ষমতার সাথে মিলে যায়)

ü অবাস্তব (অপ্রতুল) (যোগাযোগ সমস্যা)

§ অতিমূল্যায়িত (নিজেকে অতিমূল্যায়ন)

§ অবমূল্যায়ন করা (নিজেকে অবমূল্যায়ন করা)।

আত্ম-সম্মান গঠনে, আমরা যে আদর্শ হতে চাই তার সাথে বাস্তব "আমি" এর চিত্রের তুলনা করে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা হয়। নিম্নলিখিত সূত্র দিয়ে আত্মসম্মান প্রকাশ করা যেতে পারে:

আপনি সাফল্যের মতো কিছু অর্জন করে বা আপনার স্তর কমিয়ে আপনার আত্মসম্মান বাড়াতে পারেন।

"আমি-ধারণা"- একটি অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল, কমবেশি সচেতন এবং মৌখিক আকারে রেকর্ড করা, নিজের সম্পর্কে একজন ব্যক্তির ধারণা। এটি নিজের সম্পর্কে একজন ব্যক্তির সমস্ত ধারণার সম্পূর্ণতা এবং মূল্যায়ন, বিশ্বাস এবং আচরণগত প্রবণতা অন্তর্ভুক্ত করে। অন্য কথায়, স্ব-ধারণাটি প্রতিটি ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যযুক্ত মনোভাবের একটি সেট, যা নিজেকে লক্ষ্য করে। আত্ম-ধারণার বর্ণনামূলক উপাদানকে বলা হয় আমার ছবি বা আমার ছবি.

"আমি" এর চিত্র সারা জীবন অপরিবর্তিত থাকে না। কেবল চেহারাই পরিবর্তিত হয় না, এর প্রতি মনোভাবও, আত্মসম্মান আরও ন্যায়সঙ্গত হয় এবং এটি বাড়ানোর জন্য ব্যবস্থা নেওয়া হয়।

আত্ম-সচেতনতার বিকাশের ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তির বিকাশ ঘটে আত্ম-ধারণা, যা তার ব্যক্তিত্ব এবং শরীরের বিভিন্ন দিক সম্পর্কে তার সমস্ত ধারণার সম্পূর্ণতা।

আত্ম-জ্ঞানের প্রক্রিয়ার কোন সীমানা নেই, যেহেতু বস্তু নিজেই ক্রমাগত পরিবর্তনশীল।

আত্ম-উপলব্ধিআমি একজন ব্যক্তির দ্বারা তার ক্ষমতার সবচেয়ে সম্পূর্ণ শনাক্তকরণ এবং বাস্তবায়নের প্রক্রিয়া, ব্যক্তিগতভাবে উল্লেখযোগ্য সমস্যাগুলি সমাধানের লক্ষ্যে লক্ষ্য অর্জন, ব্যক্তির সৃজনশীল সম্ভাবনাকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করার অনুমতি দেয়। আত্ম-উপলব্ধি একজন ব্যক্তির সর্বোচ্চ চাহিদার জন্য দায়ী করা যেতে পারে; এটি নিজের উপর ব্যক্তির উদ্দেশ্যমূলক প্রভাবের মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়।

আত্ম-উপলব্ধি আত্ম-বিকাশের সাথে জড়িত। স্ব-উন্নয়ন- একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করার লক্ষ্যে সচেতন মানব কার্যকলাপ

আত্ম-জ্ঞানের প্রধান উপায়:

অন্য লোকেদের সাথে তুলনার ভিত্তিতে নিজের কার্যকলাপ এবং আচরণের বিশ্লেষণ;

স্ব-পর্যবেক্ষণ;

স্ব-স্বীকারোক্তি (নিজের কাছে অভ্যন্তরীণ প্রতিবেদন, উদাহরণস্বরূপ, একটি ব্যক্তিগত ডায়েরি)।

আত্ম-জ্ঞানের সাথে যুক্ত প্রতিফলন(ল্যাটিন রিফ্লেক্সিও থেকে - ফিরে যাওয়া), তার মনে যা ঘটছে তার উপর একজন ব্যক্তির প্রতিফলনের প্রক্রিয়াকে প্রতিফলিত করে, যার মধ্যে রয়েছে এবংতার চারপাশের লোকদের দ্বারা প্রতারণা।

মনোবিজ্ঞানীদের মতে, নিজের বিকাশের প্রক্রিয়া বোঝার কেন্দ্রীয় স্থানটি ধারণা দ্বারা দখল করা হয় পরিচয়.

প্রতিটি মানুষ তার সারা জীবন নিজেকে ভিন্ন ভিন্ন পরিচয়ের মধ্য দিয়ে যায় সামাজিক গ্রুপ(সামাজিক পরিচয়) এবং এমন ব্যক্তিদের সাথে পরিচয় যাদের নির্দিষ্ট ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য রয়েছে (ব্যক্তিগত পরিচয়), যার ফলস্বরূপ নিজের সম্পর্কে জ্ঞানের জন্ম হয়। প্রথমত, শিশু শেখে সে কোন লিঙ্গ, তারপর সে কোন জাতীয়তা। একটু পরে, সে যে সামাজিক স্তরের সাথে তার বাবা-মায়ের, সে শহর এবং দেশ যেখানে সে থাকে তার সাথে নিজেকে সনাক্ত করতে শুরু করে। একজন পরিপক্ক ব্যক্তি তার পেশা, দল, ধর্ম, সামাজিক শ্রেণী ইত্যাদির প্রতিনিধিদের সাথে নিজেকে পরিচয় দেয়।

"আচরণ" ধারণাটি ব্যক্তিত্বের ধারণার সাথে যুক্ত। বাইরে থেকে আমরা এটা দ্বারা বিচার করা হয়.

আচরণ- একজন ব্যক্তির কার্যকলাপের বাহ্যিক প্রকাশ, সমাজ এবং অন্যান্য মানুষের সাথে তার সম্পর্ক; - ধ্রুবক বা পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে তুলনামূলকভাবে দীর্ঘ সময় ধরে তার দ্বারা সম্পাদিত মানুষের ক্রিয়াগুলির একটি সেট (ক্রিয়াকলাপ হিসাবে সমস্ত জীবের বৈশিষ্ট্য)। কর্মের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে, যার বিশেষত্ব হল কর্মের চেতনা

অ্যাকশন- একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে একটি প্রক্রিয়া .

দলিল- উদ্দেশ্য এবং পরিণতি, উদ্দেশ্য এবং কাজ, লক্ষ্য, উপায়ের ঐক্যের দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা একটি কর্ম।

সামাজিক আচরণ- সমাজে মানুষের আচরণ, তাদের চারপাশের লোকেদের এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের উপর একটি নির্দিষ্ট প্রভাব রাখার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

ভর- গণ কার্যকলাপ যার একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য এবং সংগঠন নেই, উদাহরণস্বরূপ, ফ্যাশন, আতঙ্ক, রাজনৈতিক আন্দোলন ইত্যাদি।

বিপথগামী- সমাজে স্বীকৃত মানগুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।

মূলে সামাজিক আচরণের ধরনসমাজে স্বীকৃত নিদর্শন, যার মধ্যে রয়েছে নৈতিকতা এবং রীতিনীতি (অলিখিত নিয়ম)।

শিষ্টাচার- অনেক লোকের দ্বারা পুনরাবৃত্তি করা নির্দিষ্ট ইভেন্টের সাধারণ প্রতিক্রিয়া: মানুষের চেতনা পরিবর্তনের সাথে সাথে সেগুলি রূপান্তরিত হয়। ← অভ্যাস।

কাস্টমস- একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে মানুষের আচরণের ফর্ম; প্রথাগুলি কোথা থেকে এসেছে এবং কেন এমন হয় সে সম্পর্কে চিন্তা না করে অটলভাবে অনুসরণ করা হয়।

আমাদের আচরণ সহজাত দ্বারা পরিচালিত হয় প্রবৃত্তি(উদাহরণস্বরূপ, স্ব-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি)।

প্রবৃত্তি ছাড়াও, একজন ব্যক্তির আবেগ থাকে (জীবনের পরিস্থিতির অর্থের অভিজ্ঞতা এবং চাহিদা দ্বারা নির্ধারিত ঘটনা, ইতিবাচক এবং নেতিবাচক), অনুভূতি (ভালবাসা, ভয়, রাগ)।

আবেগ- পরিস্থিতি এবং বাস্তবতার ঘটনা সম্পর্কে বিষয়গত অভিজ্ঞতা (আশ্চর্য, আনন্দ, কষ্ট, রাগ, ভয়, ইত্যাদি)।

অনুভূতি- আবেগের অবস্থা যা আবেগের চেয়ে দীর্ঘস্থায়ী এবং একটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত উদ্দেশ্যমূলক চরিত্র (নৈতিক: বন্ধুত্ব, প্রেম, দেশপ্রেম; নান্দনিক: বিতৃষ্ণা, আনন্দ, বিষণ্ণতা; বুদ্ধিজীবী: কৌতূহল, সন্দেহ, অনুসন্ধিৎসা)।

একজন ব্যক্তির আচরণ অন্য মানুষের সাথে তার সম্পর্কের মধ্যে উদ্ভাসিত হয়। পরার্থপরতা- একটি নৈতিক নীতি যা মানুষের প্রতি নিঃস্বার্থ সেবা, অন্যের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করতে ইচ্ছুক। অহংকেন্দ্রিকতা- বিপরীত। নিজের স্বার্থের ভারসাম্য এবং অন্যের স্বার্থকে সম্মান করার মধ্যেই সঠিক আচরণ নিহিত।