"চেঙ্গিস খানের জন্মস্থান নিয়ে বিরোধের একটি রাজনৈতিক দিক রয়েছে," অধ্যাপক নিকোলাই ক্রাদিন। ক্রাডিন এন.এন.

ক্রাডিন এন.এন. সামাজিক রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসাবে যাযাবর সাম্রাজ্য // সিথিয়ান-সাইবেরিয়ান বিশ্বের প্রত্নতত্ত্বের সমস্যা (সামাজিক কাঠামো এবং জনসংযোগ): অল-ইউনিয়ন আর্কিওলজিক্যাল কনফের অ্যাবস্ট্রাক্ট। পার্ট I. কেমেরোভো রাজ্য। un-t - কেমেরোভো: কেমজিইউ, 1989. এস. 19-23।

যাযাবর জনগণের সামাজিক ব্যবস্থার একটি যথেষ্ট বিশ্বাসযোগ্য তাত্ত্বিক ধারণা এখনও তৈরি হয়নি। যাযাবর পণ্ডিতরা বর্তমান পর্যায়ে যে প্যারাডক্স এবং সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছেন তার দ্বারা এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়। দেখে মনে হচ্ছে অল্প সংখ্যক লোকই সন্দেহ করে যে যাযাবর বা আধা-যাযাবর যাজকদের চেয়ে কৃষিতে উন্নয়নের অতুলনীয় সম্ভাবনা রয়েছে। কিন্তু তারপর কীভাবে এই সত্যটি ব্যাখ্যা করা যায় যে যাযাবর সাম্রাজ্যগুলি কৃষিপ্রধান রাজ্যগুলির থেকেও অতুলনীয়ভাবে বড় অঞ্চলগুলিকে আচ্ছাদিত করেছিল? তদুপরি, এই কৃষি রাষ্ট্রগুলি, যেখানে একটি উচ্চ উন্নত অর্থনীতি এবং বিশাল জনসংখ্যা ছিল, তারা প্রায়শই শ্রদ্ধা জানাতে বাধ্য হত। এর চেয়েও কম ব্যাখ্যাযোগ্য হল যে, উৎপাদনের উপায়ের মালিকানা (প্রাণীসম্পদ) এবং সামাজিক স্তরবিন্যাসের প্রাথমিক উত্থানের সাথে, যাযাবররা একটি বা দুটি ক্ষেত্রে সম্ভাব্য ব্যতিক্রম ছাড়া প্রাথমিক শ্রেণির কাঠামো গড়ে তোলেনি।

এই প্যারাডক্সের সেটটি, প্রথম ইংরেজ ইতিহাসবিদ এবং প্রাচ্যবিদ ই. গেলানারের দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছিল, রাশিয়ান সাহিত্যে দুটি উপায়ে সমাধান করা হয়েছিল: হয় "বেস" এর স্তরকে অত্যধিক মূল্যায়ন করে বা "উপরকাঠামো" এর বিকাশের স্তরকে অবমূল্যায়ন করে। "যাযাবর সামন্তবাদ" তত্ত্বের সমর্থকরা প্রথম পথ নিয়েছিল, এবং এর প্রতিষ্ঠাতা বি. ভ্লাদিমিরতসেভ, তার অনুগামীদের সংখ্যা কত। তারা অধ্যয়ন করা যাযাবর সমাজের বিকাশের মাত্রাকে উল্লেখযোগ্যভাবে অত্যধিক মূল্যায়ন করেছে, অস্তিত্বহীন শ্রেণী, ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং রাষ্ট্রের সন্ধানে তথ্য বিকৃত করেছে। G.E. দ্বিতীয় পথে গেল। মার্কভ। তিনিই প্রথম "যাযাবর সামন্তবাদ" দৃষ্টান্তের দুষ্ট বৃত্ত থেকে বেরিয়ে এসে এর সমালোচনা করেন। যাইহোক, যাযাবরদের সামাজিক সংগঠনের উচ্চতর রূপগুলিকে শুধুমাত্র "সামরিক গণতন্ত্র"-এ হ্রাস করা তার পক্ষে খুব কমই বৈধ। এদিকে, বেশিরভাগ সমিতি যে G.E. মার্কভ, একটি শ্রেণিবদ্ধ প্রকৃতির (বেশিরভাগই প্রধান শাসন) এবং কিছু, সম্ভবত, প্রাথমিক শ্রেণীর চরিত্রের ছিল।

মনে হচ্ছে এই প্যারাডক্সের বেশিরভাগের সমাধান দৃষ্টিকোণ পরিবর্তন করেই সম্ভব। যাযাবরদেরকে কৃষকদের চোখ দিয়ে দেখতে হবে না (তারা বর্বর, এবং তাদের যা কিছু আছে সবই অনুন্নত), কিন্তু "ভিতর থেকে", যাযাবরদের নিজের দৃষ্টিকোণ থেকে এবং সেই অনুযায়ী, যাযাবরদের দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের অস্তিত্বের শর্ত, আর্থ-রাজনৈতিক কাঠামোর ঘটনাটি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করুন। এখানে অস্তিত্বের শর্ত বলতে কারণগুলির বিস্তৃত পরিসরকে বোঝায়: জলবায়ু ওঠানামা দ্বারা মধ্যস্থতা করা প্রাকৃতিক এবং পরিবেশগত পরিবেশ; এবং যাযাবরদের বিস্তৃত অর্থনীতি, যা তাদেরকে কৃষকদের সাথে বাণিজ্য যোগাযোগ স্থাপনে ঠেলে দেয় এবং প্রত্যাখ্যানের ক্ষেত্রে তাদের অস্ত্র ধরতে বাধ্য করে; এবং অনেক বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক কারণ (কৃষি সভ্যতার চাপ, গবাদি পশু এবং চারণভূমির জন্য আন্তঃসামগ্রী যুদ্ধ ইত্যাদি); এবং পরিশেষে, জাতিগত-সংহত প্রবণতা (আংশিকভাবে এল.এন. গুমিলিভের প্রস্তাবিত অর্থে) - শেষ পর্যন্ত, এই সমস্ত কিছু, বৃহত্তর বা কম পরিমাণে যাযাবরদের সামাজিক-রাজনৈতিক সংগঠনের একটি বৃহত্তর অনন্য রূপ - যাযাবর সাম্রাজ্য গঠনে অবদান রাখে।

তাহলে, শেষোক্ত বলতে কী বোঝানো হয়েছে? যাযাবর সাম্রাজ্য হল একটি জটিল সামাজিক ব্যবস্থা যা একটি অপেক্ষাকৃত বড় স্থান দখল করে, যা যাযাবর "কোর" সমন্বিত, যা তুলনামূলকভাবে অনুন্নত অভ্যন্তরীণ শোষণ সহ একটি শ্রেণিবদ্ধ (সামরিক-শ্রেণিক্রমিক) পিরামিডাল কাঠামোর আকার ধারণ করে (এর দৃষ্টিকোণ থেকে পোটেস্টার্নো-রাজনৈতিক সংগঠনের ফর্মগুলির বিবর্তনের তত্ত্ব, এটি একটি প্রধান রাজ্য এবং একটি প্রাথমিক রাষ্ট্র উভয়ই হতে পারে) এবং নির্ভরশীল, শোষিত, একটি নিয়ম হিসাবে, উপনদী অঞ্চলের মাধ্যমে, যার মধ্যে কৃষি এবং অন্যান্য মানুষ উভয়ই অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে।

যাযাবর "কোর", বা, অন্য কথায়, সাম্রাজ্যের যাযাবর সাবসিস্টেম, একটি বহু-পর্যায়ের, শ্রেণিবদ্ধ প্রকৃতির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সামাজিক প্রতিষ্ঠানযার মধ্যে নিম্ন স্তরগুলি বাস্তব অর্থনৈতিক বন্ধন, রক্তের সম্পর্ক, শ্রম সহযোগিতার নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে এবং উচ্চ স্তরগুলি কাল্পনিক বংশগত আত্মীয়তা, সামরিক পোষ্টারি-রাজনৈতিক এবং অন্যান্য বন্ধন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; ত্রয়ী (বিরল ক্ষেত্রে - দ্বৈত) তার সর্বোচ্চ স্তরে সামাজিক সংগঠনের নীতি; সামাজিক সংগঠনের সামরিক-শ্রেণিক্রমিক প্রকৃতি, একটি নিয়ম হিসাবে, "দশমিক" নীতি অনুসারে (জি.ই. মার্কভ এবং ডব্লিউ. কোয়েনিগের পরিভাষা "সমষ্টির সামরিক যাযাবর অবস্থা" ব্যবহার করে)।

যাযাবর এবং কৃষি উপ-তন্ত্রের মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতি অনুসারে, তিন ধরনের যাযাবর সাম্রাজ্যকে আলাদা করা যায়। এটি শুধুমাত্র উল্লেখ করা উচিত যে যাযাবর সমাজের টাইপোলজির উপর অনুরূপ কাজ অন্যান্য গবেষকরা, বিশেষ করে S.A. প্লেটনেভা এবং এ.এম. খাজানভ। প্রথম লেখকের মনোগ্রাফ "মধ্যযুগের যাযাবর" বিশেষ বিবেচনার প্রয়োজন, এবং এ.এম.-এর বইগুলিতে প্রণীত অবস্থানগুলি খাজানভ, মূলত নীচের প্রস্তাবিত প্রকল্পের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছে।

প্রথম ক্ষেত্রে, যাযাবর এবং কৃষকরা একটি একক আন্তঃসংযুক্ত অর্থনৈতিক ব্যবস্থা গঠন করেনি, খুব কম একটি একক রাজনৈতিক সংস্থা। "কোর" এর অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় উদ্বৃত্ত পণ্য প্রাপ্তি "দূরবর্তী শোষণ" (এ.আই. ফুরসভের শব্দ) এর মাধ্যমে ঘটেছে। এখানে উল্লেখ করা উচিত যে এই ক্ষেত্রে, শর্তাবলী "নির্ভরশীল" এবং "সাবসিস্টেম" শর্তসাপেক্ষে অনেক কৃষি সমিতিতে প্রয়োগ করা যেতে পারে, তবে সিস্টেমের সংগঠনের দৃষ্টিকোণ থেকে এটি ন্যায়সঙ্গত। কৃষকরা যাযাবরদের জন্য অতিরিক্ত শক্তির উৎস হিসেবে কাজ করে, যেমন এই অর্থে, তাদের সিস্টেমের অংশ হিসাবে, এবং মনে হয় যে যদি এটি এই উত্সের জন্য না হয় তবে স্টেপেতে বড় সমিতি তৈরির সম্ভাবনা আরও সীমিত হবে। এই ধরণের সাম্রাজ্যের উদাহরণ হিসাবে, কেউ ইউরেশিয়ার বেশিরভাগ শক্তির নাম দিতে পারে: Xiongnu, Xianbei, Turks, Uighurs ইত্যাদি।

দ্বিতীয় ধরণের যাযাবর সাম্রাজ্যগুলি এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে যাযাবর এবং বসতি স্থাপনকারী উপ-তন্ত্রগুলি একটি একক রাজনৈতিক জীব গঠন করে, তবে তাদের মধ্যে অর্থনৈতিক ব্যবস্থাকোন ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক নেই। ক্লাসিক বিকল্পইউয়ান সাম্রাজ্য এবং গোল্ডেন হোর্ড. এই ধরণের সাম্রাজ্যের বিবর্তনে তিনটি বিকল্প সম্ভব: 1) কৃষি উপ-ব্যবস্থার বিচ্ছিন্নতা, শহরগুলির ধ্বংস, জনসংখ্যার যাযাবরীকরণ, দ্বিতীয় ধরণের সাম্রাজ্যের প্রথম ধরণের সাম্রাজ্যে রূপান্তর, বা বিচ্ছিন্নতা allogether; 2) একটি জটিল কৃষি এবং যাজকীয় রাজ্যে আরও অভয়ন এবং রূপান্তর, যার আরও বিকাশ আসীন সমাজের বৈশিষ্ট্য দ্বারা নির্ধারিত হয়। বিবর্তনের এই সংস্করণ শুধুমাত্র কৃষি এবং গবাদি পশুর প্রজননের জন্য অনুকূল অঞ্চলে সম্ভব; 3) যাযাবরদের একটি কৃষি রাজ্যের অঞ্চলে স্থানান্তর এবং তৃতীয় ধরণের সাম্রাজ্যে রূপান্তর।

যাযাবররা কৃষি সমাজ জয় করে তাদের ভূখণ্ডে চলে যাওয়ার পর তৃতীয় ধরনের যাযাবর সাম্রাজ্য তৈরি হয়েছিল। তদনুসারে, যাযাবর "কোর" এবং কৃষি-শহুরে জনসংখ্যা ছিল একটি সামাজিক জীবের অংশ। যাযাবরদের সম্প্রসারণ, একটি নিয়ম হিসাবে, সামগ্রিকভাবে সমাজের অর্থনৈতিক ও সামাজিক উন্নয়নে নেতিবাচক প্রভাব ফেলেছিল। কেবলমাত্র কৃষি অর্থনীতি এবং শহরগুলি, যা বাণিজ্য ও কারুশিল্পের কেন্দ্র ছিল, সেই ভিত্তি হয়ে উঠতে পারে যার উপর আরও উন্নয়ন সম্ভব ছিল। তবে এর জন্য যাযাবর জীবন ত্যাগ করতে হয়েছিল। "যদিও (আপনি) একটি ঘোড়ায় বসে স্বর্গীয় সাম্রাজ্য পেয়েছিলেন, আপনি একটিতে বসেও (এটি) পরিচালনা করতে পারবেন না," ইয়েলু চু-সাই মঙ্গোল গ্রেট খানকে উল্লেখ করে এই ধারণাটি তৈরি করেছিলেন। এই ধরনের সাম্রাজ্যের মধ্যে রয়েছে ইরানের ইলখান রাজ্য, চীনের তোবা ওয়েই, ইউরোপের অনেক "বর্বর রাজ্য" ইত্যাদি।

এটি লক্ষ করা উচিত যে নির্বাচিত প্রকারগুলিকে এই শব্দটির ঐতিহাসিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক অর্থে "প্রকার" হিসাবে বিবেচনা না করে বরং যাযাবর সমাজের বিবর্তনের পরিবর্তনশীল লাইনে সম্ভাব্য "মুহূর্ত" (ফ্রীজ ফ্রেম) হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। উদাহরণ স্বরূপ, মঙ্গোল সাম্রাজ্যচেঙ্গিস খান দ্বারা সৃষ্ট, প্রথমে প্রথম ধরনের একটি সাম্রাজ্য ছিল। বিজয়ের প্রক্রিয়ায়, এটি একটি দ্বিতীয় ধরণের সাম্রাজ্যে (ইউয়ান) রূপান্তরিত হয়েছিল এবং চীনে পরাজয়ের পরে এটি আবার প্রথম ধরণের সাম্রাজ্যে রূপান্তরিত হয়েছিল। বা সিথিয়া - প্রথম প্রকার থেকে তৃতীয় পর্যন্ত দীর্ঘ বিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে। একই সময়ে, এক রাজ্য থেকে অন্য রাজ্যে সাম্রাজ্যের স্থানান্তরের সম্ভাবনা কৃষি রাজ্যগুলির অবস্থার দ্বারা বৃহত্তর পরিমাণে নির্ধারিত হয়েছিল। Xiongnu বা তুর্কি কেউই চীন জয় করতে সক্ষম হয়নি। শুধুমাত্র হান সাম্রাজ্যের পতনের সাথে টোবা উই রাজ্যের সৃষ্টি হয়েছিল।

প্রায়শই, "প্রাথমিক" সাম্রাজ্যগুলি ছিল প্রথম প্রকার, যদিও অভিবাসনের ফলাফল এবং একটি উপজাতীয় কনফেডারেশনের দ্বারা একটি কৃষি রাজ্যের বিজয় তাত্ত্বিকভাবে পরিবর্তনশীল। এছাড়াও, তৃতীয় ধরণের সাম্রাজ্য, যেখানে যাযাবর এবং কৃষকরা প্রাথমিকভাবে একই পরিবেশগত অঞ্চল দখল করেছিল, যেমনটি আফ্রিকান আন্তঃ-লেক অঞ্চলের ক্ষেত্রে ছিল (তবে, এখানে যাজকদের কথা বলা আরও সঠিক, আধা-আস্তিহীন বা আধা-যাযাবর), প্রথম প্রকারের পর্যায়কে বাইপাস করে অবিলম্বে গঠিত হতে পারে।

দ্বিতীয় ধরণের সাম্রাজ্যগুলি এক ধরণের ক্রান্তিকালীন মডেল ছিল, তবে তারা বিদ্যমান থাকতে পারে অনেকক্ষণএবং প্রথম এবং তৃতীয় ধরণের সাম্রাজ্য থেকে বেশ আলাদা। তাদের শোষণের প্রকৃতির দ্বারা পূর্বের থেকে আলাদা করা হয়েছিল, যা আরও নিয়মিত ছিল এবং এর পরিণতি: সাধারণ যাযাবরদের শোষণকে তীব্র করার সম্ভাব্য বিকল্প হিসাবে স্টেপে নগরায়ণ, বিজিত আসীন-শহুরেদের পরিচালনার জন্য একটি আমলাতান্ত্রিক যন্ত্র গঠন। সমাজ তৃতীয় থেকে তারা রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতা এবং ব্যর্থতার রোগগত ধ্বংসের দ্বারা আলাদা ছিল। শেষ পর্যন্ত, তাদের পতন সময়ের ব্যাপার ছিল (ব্যক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে সময় এবং ক্লিওর দৃষ্টিকোণ থেকে অস্পষ্ট ধারণা)। শুধুমাত্র তৃতীয় মডেলের অভিযোজন সামাজিক উন্নয়নের দিকে নিয়ে যেতে পারে।

ক্রাডিন এন.এন. রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব। এম।, 2004।

মুখপাত্র

পলিটোজেনেসিসের নৃতাত্ত্বিক তত্ত্বগুলি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে স্বাধীনভাবে বিকশিত হয়েছিল

তত্ত্ব রাষ্ট্রবিজ্ঞান, যদিও সমসাময়িক কাজের সাথে পরিচিত কোনো নৃবিজ্ঞানী

রাষ্ট্রবিজ্ঞানী, প্রাচীন এবং গঠন প্রক্রিয়ার মধ্যে অনেক মিল খুঁজে পেতে পারেন

আধুনিক রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান। উদাহরণস্বরূপ, আমরা যদি সুপরিচিত রচনাগুলি গ্রহণ করি

রবার্ট মিশেল, তখনকার XX শতাব্দীর পশ্চিম ইউরোপের সামাজিক গণতান্ত্রিক দলগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত

মনোযোগ সহকারে পড়ার পরে, প্রথমের সময় থেকেই একজন ব্যক্তি আরও বেশি করে ভাবতে থাকে

সুমের এবং মিশরের প্রধান-নাম, মানুষের সামাজিক অনুশীলনে সামান্য পরিবর্তন হয়েছে। মিশেল

দেখায় যে কোন রাজনৈতিক দল বা ট্রেড ইউনিয়ন সংগঠন মুখোমুখি হয়

বিভিন্ন সমস্যা নিয়ে তাদের কার্যক্রম (রাজনৈতিক প্রচারাভিযানের সংগঠন এবং

নির্বাচন, প্রকাশনা, আলোচনা, ইত্যাদি)। এই কার্যকলাপআপনি উত্তর দিবেন না

সময় গ্রাসকারী এবং কখনও কখনও দাবি বিশেষ প্রশিক্ষণ. একটি প্রতিষ্ঠান বড় হলে

সদস্য সংখ্যা, তাদের সমন্বয় করার জন্য আরও প্রচেষ্টা প্রয়োজন। ধীরে ধীরে গড়ে ওঠে

প্রশাসনিক যন্ত্রপাতি যা সংস্থার জীবন নিশ্চিত করতে নিয়োজিত,

অবদান সংগ্রহ করে, চিঠিপত্র পরিচালনা করে ইত্যাদি। দলীয় কর্মীরা তাদের কাজে মনোনিবেশ করেন

সংস্থার অবকাঠামো, প্রেস এবং আর্থিক সম্পদ. ভিতরে থাকলে

বিরোধিতা দেখা দেয়, তাহলে এই সমস্ত লিভারের বিরুদ্ধে পরিচালিত হতে পারে

সংশোধনবাদী সময়ের সাথে সাথে যখন আর্থিক অবস্থাএবং নেতাদের মর্যাদা হয়

স্থিতিশীল, তাদের মনোবিজ্ঞানও পরিবর্তিত হয়। তারা ইতিমধ্যে পূরণ করার জন্য এতটা চেষ্টা করছে না

তাদের পার্টির প্রোগ্রাম সেটিং, নিজেদের স্থিতিশীলতা কতটা বজায় রাখতে হবে। তার মধ্যে,

মিশেলের মতে, "অলিগার্কির লৌহ আইন।" মিশেল দ্বারা আঁকা মধ্যে প্রতিস্থাপন

কিছু ভেরিয়েবল চিত্র: একটি ইউনিয়ন বা পার্টি সেল পরিবর্তে, প্রতিবেশীদের একটি গ্রুপ রাখুন

গ্রাম, অবদানের পরিবর্তে - উপহার এবং শ্রদ্ধা, এবং নেতার পার্টি সংগঠকের পরিবর্তে - এবং আপনি একটি আদর্শ পাবেন

প্রারম্ভিক রাজ্যে একটি প্রধান রাজ্যের বিকাশের একটি চিত্র। অন্যের হাত থেকে মুক্তি পাওয়া কঠিন

অবসেসিভ অ্যাসোসিয়েশন - কেন সোভিয়েত-পরবর্তী রাশিয়া এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে একটি "নতুন পলিটোজেনেসিস" নয়

CIS এর রাজ্যগুলি। (3) সম্ভবত উপরের কিছু খুব বেশী মনে হতে পারে

প্রত্নতাত্ত্বিক শক্তি কাঠামো গঠনের জন্য প্রক্রিয়া এবং আধুনিক সমাজ?

রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব বুঝতে সাহায্য করে যে আধুনিক রাজনীতির মূলে রয়েছে

অতীতের জিনিস হয়ে উঠছে, এবং সামাজিকতার নির্দিষ্ট রূপগুলি সম্প্রদায়গুলিতে চিহ্নিত করা যেতে পারে

উচ্চতর প্রাণী। রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব বোঝার জন্যও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ

আধুনিক সমাজে রাজনৈতিক প্রক্রিয়া যা নির্মাণের পথে

গণতান্ত্রিক সরকার ব্যবস্থা। অবমূল্যায়ন যে ক্ষমতার প্রতিষ্ঠানের প্রকৃতি এবং

এই সমাজে রাজনৈতিক প্রক্রিয়াগুলি মূলত "ঐতিহ্যগত"

ম্যাক্স ওয়েবারের পরিভাষা) চরিত্র, পাশ্চাত্যের সরাসরি, সমালোচনামূলক ধার

উদারনৈতিক মূল্যবোধ বিপরীত এবং অপ্রত্যাশিত ফলাফলের দিকে নিয়ে যেতে পারে।

একটি বহুদলীয় ব্যবস্থার ফলে উপজাতীয় ভিত্তিতে দলীয় কাঠামো গড়ে উঠতে পারে।

বা স্বীকারোক্তিমূলক ভিত্তিতে, এবং তারপর বৃহৎ মাপের আন্তঃজাতিগত বা নেতৃত্ব

ধর্মীয় দ্বন্দ্ব। ক্ষমতা পৃথকীকরণ বিশৃঙ্খলা এবং বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করতে পারে (কারণ

প্রথাগত সমাজ, প্রকৃতপক্ষে, ক্ষমতা পৃথকীকরণের নীতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় না), এবং তারপরে

একটি উন্মুক্ত সামরিক জান্তা প্রতিষ্ঠা ইত্যাদি। পশ্চিমা সমাজ বিজ্ঞানে, রাজনৈতিক

নৃবিজ্ঞান একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে। আমাদের দেশে পলিএনথ্রোপলজি হিসেবে

স্বাধীন শৃঙ্খলা একটি মোটামুটি নতুন দিক। সোভিয়েত সময়ে, এর বিষয়

গবেষণা আসলে নিষিদ্ধ ছিল, যেহেতু ক্ষমতা তত্ত্বের অধ্যয়ন ছিল

একটি অনানুষ্ঠানিক স্থগিতাদেশ আরোপ. একমাত্র ব্যতিক্রম- L.E দ্বারা বই কুবেল "প্রবন্ধ

পোটেস্টারনো-পলিটিক্যাল এথনোগ্রাফি" (1988), যার লেখক একজন সুপরিচিত দেশীয়

আফ্রিকানবাদী - প্রাচীন এবং ঔপনিবেশিক সমাজের বিবর্তনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে

(এটা মনে রাখতে হবে যে বিজ্ঞানের পাশ্চাত্য নাম "নৃতত্ত্ব" মূলত সমার্থক

দেশীয় শব্দ "জাতিতত্ত্ব")। এই কাজ প্রদান করেছে বড় প্রভাবএকটি পূর্ণসংখ্যার জন্য

অভিযাত্রীদের প্রজন্ম। কিন্তু মনোগ্রাফ প্রকাশের পর দশ বছরেরও বেশি সময় কেটে গেছে

দীর্ঘকাল ধরে একটি গ্রন্থপঞ্জী বিরল হয়ে উঠেছে, এবং এর বেশ কয়েকটি বিধান সংশোধন করা উচিত

আধুনিক বিজ্ঞানের তথ্যের আলোকে। শুধুমাত্র perestroika এর "হেইডে" সময়, এবং বিশেষ করে পরে

1991 সালে, রাজনৈতিক বিষয় এবং লক্ষ্য সম্পর্কে সরাসরি কথা বলা সম্ভব হয়েছিল

পুরাতাত্ত্বিক এবং ঐতিহ্যগত অসংখ্য উদাহরণের উপর সম্পূর্ণরূপে নৃবিজ্ঞান

ইউএসএসআর এবং পোস্ট-সোভিয়েত সিআইএস দেশগুলির রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে ক্ষমতার উপাদান। এই

রাষ্ট্রবিজ্ঞানী ও সমাজবিজ্ঞানীদের শিক্ষাদানের মানদণ্ডে শৃঙ্খলা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে

ভবিষ্যত পেশাদার সমাজবিজ্ঞানীকে আয়ত্ত করতে। কিন্তু বহুজাতিতত্ত্ব বিষয়ক বই

এখনও কিছু বিষয় আছে. বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য কার্যত কোন পাঠ্যপুস্তক এবং ম্যানুয়াল নেই।

এই পরিস্থিতিই আমাকে এই কাজটি লেখার জন্য প্ররোচিত করেছিল। যাহোক

দেখা গেল যে নির্বাচিত বিষয়টি এতই বিস্তৃত যে আমি এটি কভার করতে পারিনি

সম্পূর্ণরূপে (4) অনেক ক্ষেত্রে অন্যান্য বিজ্ঞানের সমস্যা মোকাবেলা করা প্রয়োজন ছিল। কিন্তু এটাই ভাগ্য

সংশ্লিষ্ট শৃঙ্খলা যেখানে তাদের দক্ষতা যথেষ্ট সম্পূর্ণ নয়। সব সম্ভাব্য ত্রুটির জন্য এবং

ভুলত্রুটির দায়ভার সম্পূর্ণ আমার উপর। এই বইটি প্রথম লেখা হয়েছিল

যারা রাজনৈতিক বিষয় ও সমস্যার সাথে যথেষ্ট পরিচিত নন তাদের জন্য ঘুরে আসুন

নৃতত্ত্ব অনুসন্ধিৎসু শিক্ষার্থীরা যারা পাঠ্যবইয়ের উপাদান নিয়ে সন্তুষ্ট নয়,

একটি ছোট আশ্চর্য প্রস্তুত - রেফারেন্স একটি বর্ধিত তালিকা. একটি কারণে এই তালিকায়

স্থান স্বল্পতার কারণে সব কাজ উল্লেখ করা হয় না। যাইহোক, তারা সব সম্পর্কিত

রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব। উপরন্তু, সম্পর্কিত বিষয়ে, অতিরিক্ত লিঙ্ক

আমি পাঠ্যটিতে সরাসরি প্রকাশনাগুলি দিয়েছি, যতদূর সম্ভব চেষ্টা করেছি, সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি বিবেচনায় নেওয়ার জন্য

1995-2000 ফেডারেল টার্গেট প্রোগ্রাম "ইন্টিগ্রেশন" থেকে একটি অনুদানের জন্য এই কাজের প্রকাশনা সম্ভব হয়েছিল

(M422-06) সেইসাথে আমার নিজস্ব কিছু গবেষণা দ্বারা সমর্থিত

বেশ কয়েকটি বৈজ্ঞানিক ভিত্তি: রাশিয়ান মানবিক ফাউন্ডেশন (97-01-00533), সোরোস ফাউন্ডেশন (1998, নং. HAG803), MONF (1998, নং।

224)। আমি O.Yu এর মূল্যবান পরামর্শ এবং শুভেচ্ছার জন্য আমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে চাই। আর্টেমভ,

ডি.এম. বোন্ডারেঙ্কো, এল.এস. ভাসিলিভ, এইচজেএম ক্লাসেন, এ.ভি. Korotaev, L. Kreder, V.A. লিনশ,

ইউ.ভি. পাভলেনকো, ভিএ পপভ, এ.আই. ফুরসভ, এ.এম. খাজানভ।

আমাদের একটি নির্ভরযোগ্য অস্ত্র আছে - সামন্তবাদের মৌলিক তত্ত্ব,

অফিস এবং ল্যাবরেটরির নিরিবিলিতে, ধুলোয় বিকশিত

খনন, কঠিন আলোচনায়। শুধু আফসোস ডন রেবা

এই তত্ত্ব সম্পর্কে কোন ধারণা নেই।

রাজনৈতিক নৃতত্ত্বের বিষয়

1. নৃবিজ্ঞান কি?

রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞান নৃতাত্ত্বিক বিজ্ঞানের একটি শাখা হিসেবে গড়ে উঠেছে। AT

বিস্তৃত অর্থে, নৃবিজ্ঞান (গ্রীক নৃতত্ত্ব থেকে - মানুষ) হল বৈজ্ঞানিক

মানুষের প্রকৃতি এবং তার কার্যকলাপ সম্পর্কে জ্ঞান। কখনও কখনও আধুনিক ঘরোয়া মধ্যে

সাহিত্যে বিবৃতি আছে যে নৃবিজ্ঞান, প্রধানত সামাজিক এবং

সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞান একটি তরুণ বিজ্ঞান যা তার গঠনের পর্যায়ে রয়েছে। যাহোক

লিভারপুল বিশ্ববিদ্যালয় জে ফ্রেজার, যদিও বাস্তবে এই শৃঙ্খলা গঠিত হয়েছিল

19 শতকে ফিরে। বর্তমানে, নৃতত্ত্ব বিজ্ঞানের একটি সম্পূর্ণ জটিল

মানুষ এবং তার কার্যকলাপ। শুধুমাত্র মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, 400 টিরও বেশি বিশ্ববিদ্যালয়ে নৃবিজ্ঞান পড়ানো হয়।

শিক্ষা প্রতিষ্ঠান যারা বার্ষিক 9,000 ব্যাচেলর স্নাতক হয়। প্রায় 11,000

নৃবিজ্ঞানীরা আমেরিকান নৃতাত্ত্বিক সমিতির সদস্য, 400 টিরও বেশি

মানুষ প্রতি বছর নৃবিজ্ঞানে ডক্টর অফ ফিলোসফি (পিএইচডি) ডিগ্রি পায়

বিশেষত্ব প্রতি পাঁচ বছর অন্তর, নৃতাত্ত্বিক আন্তর্জাতিক কংগ্রেস এবং

নৃতাত্ত্বিক বিজ্ঞান, যা সারা বিশ্ব থেকে বিজ্ঞানীদের আকর্ষণ করে। বুদ্ধিজীবী

আধুনিক নৃতত্ত্বের অগ্রদূত ছিলেন চিন্তাবিদদের দার্শনিক নৃতত্ত্ব

XVIII-XIX শতাব্দী, যা অনুসারে, শুধুমাত্র মানুষের সারাংশের ভিত্তিতে, এটি বিকাশ করা সম্ভব

প্রকৃতি, সমাজ, জ্ঞান সম্পর্কে ধারণার একটি সিস্টেম (এল. ফিউয়েরবাখ, এম. শেলার, এফ. নিটশে, এন।

চেরনিশেভস্কি এবং অন্যান্য)। যাইহোক, প্রথম থেকেই, নৃবিজ্ঞানকে কেবলমাত্র থেকে বেশি কিছু নিয়ে ভাবা হত

মানুষের সারাংশের সমস্যাগুলির দার্শনিক বোঝাপড়া। দার্শনিক নৃতত্ত্বের বাইরে

এটি অন্যান্য শৃঙ্খলা এবং ধারণা অন্তর্ভুক্ত. XIX শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে।

নৃবিজ্ঞানের বোঝার পরিবর্তন হয়েছে। (6) বৈজ্ঞানিক তথ্য সঞ্চয় অনিবার্যভাবে নেতৃত্বে

মানবিক জ্ঞানের পার্থক্য। ধীরে ধীরে স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে আবির্ভূত হয়

একই সময়ের মধ্যে রাজনৈতিক অর্থনীতি, সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, ইতিহাস, ভাষাবিদ্যা, ইত্যাদি

নৃতত্ত্বও গঠিত হয়েছিল (ঊনবিংশ শতাব্দীতে এটিকে প্রায়শই নৃতত্ত্ব বলা হত) - একটি শৃঙ্খলা যা

সভ্য বিশ্বের বাইরের মানুষদের অধ্যয়ন করা। সীমিত কারণে

অশিক্ষিত প্রত্নতাত্ত্বিক মানুষের ইতিহাসের উত্স, সেইসাথে বিশেষত্বের কারণে

এই সংস্কৃতিতে গবেষণা কাজ, যখন নৃবিজ্ঞানী একই হতে হয়েছে

ডিগ্রী বিজ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রে উচ্চ প্রশিক্ষিত হতে হবে, যেমন শাখা

প্রাথমিকভাবে শারীরিক নৃবিজ্ঞান (বা মানুষের প্রাকৃতিক ইতিহাস), নৃতত্ত্ব,

প্রত্নতত্ত্ব, একটি ছাড়া অন্য থাকতে পারে না। এই নেতৃত্বে না শুধুমাত্র তাদের

পার্থক্য (যদিও আমাদের সহ কিছু দেশে, তারা এখনও বিবেচনা করা হয়

স্বাধীন বিজ্ঞান), তাদের একটি একক আন্তঃবিভাগীয় কমপ্লেক্সে সংহত করতে কতটা।

একই সময়ে, দার্শনিক এবং নৃতাত্ত্বিক সমস্যাগুলি ধীরে ধীরে পরিণত হয়েছিল

নৃবিজ্ঞানের বাইরে নিয়ে যাওয়া। বর্তমানে নৃতাত্ত্বিক বিজ্ঞান,

সাধারণত দুটি বড় অংশে বিভক্ত: শারীরিক এবং সাংস্কৃতিক (বা অন্যথায়

সামাজিক ) নৃতত্ত্ব। প্রথম অধ্যয়ন মানবদেহের শারীরিক গঠন এবং

এনথ্রোপোজেনেসিস (অর্থাৎ, মানুষের উৎপত্তির সমস্যা)। দ্বিতীয়টি একটি সেট

স্বাধীন শাখা (প্রত্নতত্ত্ব, ভাষাতত্ত্ব, লোককাহিনী, নৃতত্ত্ব এবং,

অবশেষে, সাংস্কৃতিক বা সামাজিক নৃবিজ্ঞান যথাযথ), বিবেচনায়

একটি নির্দিষ্ট মানুষের সংস্কৃতির অখণ্ডতা।

বিস্তৃত অর্থে, সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞান অর্থনৈতিক জীবন, সামাজিক অধ্যয়ন করে

প্রাচীন জনগণের সিস্টেম, রীতিনীতি এবং আদর্শিক উপস্থাপনা। প্রায়ই ধারণা

"সাংস্কৃতিক" এবং "সামাজিক" নৃবিজ্ঞানকে সমার্থক (প্রথম শব্দ) হিসাবে বিবেচনা করা হয়

প্রধানত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ব্যবহৃত হয়, দ্বিতীয়টি - পশ্চিম ইউরোপে, বিশেষ করে

গ্রেট ব্রিটেন). যাইহোক, তাদের মধ্যে কিছু পার্থক্য আছে। যদি ব্রিটিশ নৃতত্ত্ববিদ ড

সংস্কৃতিকে মানব সমাজের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে বিবেচনা করুন, তাদের বিদেশে

সহকর্মীরা, এল. হোয়াইটকে অনুসরণ করে, বিশ্বাস করেন যে সামাজিকতা কেবল মানুষের মধ্যেই অন্তর্নিহিত নয়, উচ্চতর ক্ষেত্রেও

প্রাণী "এটি সংস্কৃতি, সমাজ নয়, এটি এর বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য

মানুষ, বৈজ্ঞানিক গবেষণাএই বৈশিষ্ট্য বরং নাম করা উচিত

সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, সমাজবিজ্ঞান নয়" (হোয়াইট 1949: 116) ঐতিহাসিকভাবে,

নৃবিজ্ঞানীরা প্রধানত জীবনধারার অধ্যয়ন এবং পুনর্গঠনের সাথে জড়িত

অশিক্ষিত ("প্রাগৈতিহাসিক") জনগণ। একই সময়ে, নৃবিজ্ঞানের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেনি

অন্যান্য সামাজিক বিজ্ঞান। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে অনেক গবেষক সামাজিক সংজ্ঞায়িত করেছেন

নৃবিজ্ঞান "সমাজবিজ্ঞানের একটি শাখা যা আদিম সমাজ অধ্যয়ন করে।" তবে, 50 এবং 60 এর দশকে

XX শতাব্দীর বছর। নৃবিজ্ঞানে (7) কিছু সংকীর্ণতার দিকে একটি স্বাভাবিক প্রবণতা রয়েছে

গবেষণার উদ্দেশ্য: জ্ঞান আহরণের সাথে, বিজ্ঞানীরা আরও গভীরতার দিকে যেতে শুরু করেছিলেন

সংস্কৃতির নির্দিষ্ট দিকগুলির অধ্যয়ন - প্রযুক্তি, সামাজিক সংগঠন, পরিবার

বৈবাহিক সম্পর্ক, বিশ্বাস, ইত্যাদি আপনার প্রচেষ্টাকে একটি নির্দিষ্ট দিকে মনোনিবেশ করা

দিকনির্দেশনা, কিছু নৃবিজ্ঞানী সম্প্রসারণের প্রাসঙ্গিকতা বুঝতে পেরেছেন

তাদের গবেষণার সময়সীমা, সেইসাথে সাথে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতার প্রয়োজন

অন্যান্য বিজ্ঞান - অর্থনীতি, জনসংখ্যা, সমাজবিজ্ঞান, ইত্যাদি এই সব নেতৃত্বে

সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানের বেশ কয়েকটি নতুন আকর্ষণীয় উপ-শাখার উত্থান, যেমন

অর্থনৈতিক এবং আইনি নৃবিজ্ঞান, শাস্ত্রীয় রাজনৈতিক পরিপূরক

অর্থনীতি, সেইসাথে রাষ্ট্র এবং আইনের ইতিহাস, অবশেষে একটি বিশেষ গঠন,

রাজনৈতিক বিজ্ঞান, শৃঙ্খলা - রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞানের সাথে সীমান্তরেখা। AT

দেশীয় সাহিত্য, ক্ষমতার ঐতিহাসিক কাঠামোর অধ্যয়ন করা হয়েছিল

ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের জটিলতার মধ্যে (আসলে ইতিহাস, প্রত্নতত্ত্ব এবং জাতিতত্ত্ব)। জন্য

মার্কসবাদী বিজ্ঞান শব্দটি "রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব" দুটি কারণে অগ্রহণযোগ্য ছিল।

প্রথমত, কারণে যে গার্হস্থ্য বিজ্ঞান "সামাজিক নৃবিজ্ঞান" ঐতিহ্যগতভাবে

"এথনোগ্রাফি" (আমরা নৃতাত্ত্বিকদের বলি শুধুমাত্র তাদের যারা শারীরিক কাজে নিযুক্ত ছিল

নৃতত্ত্ব ) দ্বিতীয়ত, কারণ, মার্কসবাদী তত্ত্ব অনুসারে, রাজনীতি বিদ্যমান

শুধুমাত্র একটি শ্রেণী সমাজে, যখন একটি আদিম সমাজে সম্পর্ক হতে পারে না

একটি ভিন্ন শব্দ। 1970 এর দশকে, গার্হস্থ্য নৃতাত্ত্বিকরা কল করার প্রস্তাব করেছিলেন

আদিম সমাজে সম্পর্ক ছিল পোটেস্টারি (অক্ষাংশ থেকে। পোটেস্টাস - শক্তি), যদিও ভূমিকা

এই ধরনের একটি শব্দ বিশেষভাবে সফল বলে বিবেচিত হতে পারে না। সব পরে, ক্ষমতা সম্পর্ক বিদ্যমান নেই.

শুধুমাত্র আদিম সময়ে, কিন্তু সমস্ত স্টেডিয়াল ধরনের সমাজে। 1979 সালে, L.E. কুব্বেল

রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞান শব্দটিকে "পোটেস্টার্নো-পলিটিক্যাল" বলার প্রস্তাব করেন

জাতিতত্ত্ব", এবং দশ বছর পরে তিনি প্রথমটি লিখেছিলেন (এবং এখন পর্যন্ত, প্রকৃতপক্ষে, একমাত্র

সাধারণীকরণ) এই বিষয়ে রাশিয়ান ভাষায় বই (কুবেল 1979; 1988)। তা স্বত্ত্বেও

সরকারী উপেক্ষা, শব্দ "রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব" তথাপি ধীরে ধীরে

গার্হস্থ্য গবেষকদের অভিধানে প্রবেশ করেছে। 1980-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে, এটি আরও বেশি হয়ে উঠেছে

নৃতাত্ত্বিক-নৃতত্ত্ববিদ এবং প্রাচ্যবিদদের রচনায় পাওয়া যেতে শুরু করে। বর্তমানে

"রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব" আনুষ্ঠানিকভাবে উচ্চতর বৈজ্ঞানিক শাখার তালিকায় প্রবেশ করেছে

শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, এটি নৃতাত্ত্বিক, সমাজতাত্ত্বিক এবং ছাত্রদের পড়া হয়

রাষ্ট্রবিজ্ঞানের বিশেষত্ব। ইতিহাসের শিক্ষার্থীরা অনুরূপ বিষয়গুলি অধ্যয়ন করে

(8) 2. রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব। রাজনৈতিক নৃতত্ত্বের ধারণা

যেহেতু নৃতাত্ত্বিকরা প্রধানত অ-ইউরোপীয় সভ্যতার অধ্যয়নের সাথে জড়িত ছিলেন এবং

সংস্কৃতি, ক্ষমতার প্রক্রিয়া এবং প্রতিষ্ঠানগুলি রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞানের অধ্যয়নের বিষয় হয়ে ওঠে

এবং সামাজিক নিয়ন্ত্রণ প্রধানত প্রাক-শিল্প এবং উত্তর-প্রথাগত

সমাজ বেশিরভাগ বিশেষজ্ঞই এর সাথে একমত। সুতরাং, জে. বালান্দিয়ার বিশ্বাস করেন যে ইন

রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞানের কাজগুলির মধ্যে রাজনৈতিক সংগঠনের তুলনামূলক অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত

আদিম এবং প্রাচীন সমাজ (বালান্দিয়ার 1967: 6-9)। L.E এর সাথে তার কিছু মিল আছে। Kubbel, দ্বারা

যা পোটেস্টার্নো-রাজনৈতিক নৃতাত্ত্বিক বিষয়বস্তু হল ক্ষমতার সম্পর্ক এবং

সমাজের ব্যবস্থাপনা প্রধানত প্রাক-শিল্প যুগে (কুবেল 1979; 1988)।

রাজনৈতিক নৃতত্ত্বের অনুরূপ সংজ্ঞা বেশিরভাগ পাশ্চাত্যে দেওয়া হয়

বিশেষ অভিধান, বিশ্বকোষ এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্বের রেফারেন্স বই এবং

রাষ্ট্রবিজ্ঞান. এই প্রকাশনার একটিতে, "রাজনৈতিক" ম্যাগাজিনে পুনরুত্পাদিত

গবেষণা" (1993, নং 1), নিম্নলিখিত সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে: রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞান -

জাতিগত সম্প্রদায়গুলিতে শাসন প্রতিষ্ঠান এবং সম্পর্কিত অনুশীলনের অধ্যয়ন, মধ্যে

আদিম সমাজে এবং উপজাতীয় ব্যবস্থা সহ সমাজে বৈশিষ্ট্য। রাজনৈতিক

নৃবিজ্ঞান রাজনৈতিক আচরণকে একটি বৃহত্তর গোষ্ঠী সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত করে

এবং রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান এবং অনুশীলনের বিকাশের উপায়গুলি পরীক্ষা করে।

M. Abele রাজনৈতিক নৃতত্ত্বের বিষয়কে কিছুটা বিস্তৃত করেছেন। সে তার উপর বিশ্বাস করে

কাজগুলির মধ্যে রয়েছে "শক্তি প্রক্রিয়া এবং সিস্টেমগুলির অধ্যয়ন যা আমাদের কাঠামোর মধ্যে প্রবেশ করে এবং

আমাদের সমাজে রাজনৈতিক কর্মের শিকড় এবং রূপগুলি যেভাবে প্রকাশ পায়"

(Abele 1998: 30)। ভি.ভি. বোকারভ উভয় দৃষ্টিভঙ্গি একত্রিত করার চেষ্টা করেন। তার মতে,

প্রাথমিকভাবে রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞান ক্ষমতা-প্রশাসনিক ব্যবস্থা অধ্যয়ন করেছিল

ঐতিহ্যগত সমাজে সম্পর্ক। বর্তমানে, এটি প্রয়োগ করা উচিত

বিজ্ঞান পরিচালনার প্রক্রিয়ায় নেওয়া সিদ্ধান্তগুলিকে অপ্টিমাইজ করার লক্ষ্যে

এমন পরিস্থিতিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া যখন বহু-জাতিগত বিষয়গুলি নিয়ন্ত্রিত বিষয় হিসাবে কাজ করে,

যার রাজনৈতিক সংস্কৃতি প্রথাগত অধঃপতনের সাথে ব্যাপকভাবে মিশ্রিত (Bocharov 1998:

141)। (9) ফলস্বরূপ, এই শৃঙ্খলার অধ্যয়নের বিষয়টিকে একটি সেট হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা সম্ভব

প্রাক-শিল্প সমাজে নিয়ন্ত্রণ ও ক্ষমতার প্রতিষ্ঠান: এই প্রতিষ্ঠানের কাঠামো এবং

তাদের তুলনামূলক টাইপোলজি, এক ফর্ম থেকে অন্য ফর্মে রূপান্তরের কারণ এবং কারণগুলির বিশ্লেষণ,

প্রথাগত নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থার অভিযোজন, সংযোজন এবং রূপান্তরের সমস্যা

আধুনিক রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান। এর উপর ভিত্তি করে রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব হতে পারে

হিসাবে সংজ্ঞায়িত করুন নৃতাত্ত্বিক শৃঙ্খলা যে লক্ষ্য নিয়ে বিশ্বের মানুষ অধ্যয়ন

ঐতিহাসিক গতিশীলতায় রাজনৈতিক সংগঠনের বৈশিষ্ট্য চিহ্নিত করা।

নৃবিজ্ঞান এবং ইতিহাস

আমরা উপরোক্ত অনুবাদ যদি স্বাভাবিক প্রতিনিধিদের জন্য গার্হস্থ্য

সামাজিক বিজ্ঞানের ভাষা, তাহলে আমরা বলতে পারি যে রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞান একটি নির্দিষ্ট মধ্যে রয়েছে

ক্ষমতার ডিগ্রি ইতিহাস: সামাজিক কিছু ফর্ম এবং প্রক্রিয়ার রূপান্তরের ইতিহাস

অন্যদের নিয়ন্ত্রণ। জাতীয় ঐতিহ্যের কাঠামোর মধ্যে, এই জাতীয় সংজ্ঞা একটি বিশেষ বহন করে

অর্থ, যেহেতু ইউএসএসআর-এ নৃবিজ্ঞান একটি স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে আলাদা ছিল না, এবং শৃঙ্খলা

এবং তাদের উপধারা, ক্ষমতা কাঠামোর ইতিহাসে বিশেষজ্ঞ (আদিম ইতিহাস

সমাজ, ইতিহাস প্রাচীন বিশ্বের, জাতিতত্ত্ব, প্রাচ্যের ইতিহাস ইত্যাদি) আমাদের সবসময় ছিল

ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের জটিলতায় অন্তর্ভুক্ত হতে গৃহীত। এসব ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞরা প্রশিক্ষিত

প্রধানত ইতিহাস বিভাগে। তাদের পিএইচডি ডিগ্রি দেওয়া হয়

এবং ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ডাক্তার। ইউএসএসআর-এ ইতিহাসকে একটি সিন্থেটিক বিজ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হত, যা

প্রত্নতত্ত্ব এবং নৃতত্ত্ব (নৃতত্ত্ব) উভয়ই অন্তর্ভুক্ত ছিল, একই সাথে উভয়ের অধ্যয়ন

স্থানিক বৈচিত্র্য ঐতিহাসিক ঘটনা, এবং প্রকাশক সাধারণীকরণ

কালানুক্রমিক প্রক্রিয়ার নিদর্শন। উল্লেখ্য, সূত্রগুলো মো

তাদের সাথে কাজ করার পদ্ধতিগত পদ্ধতিগুলি ঐতিহাসিক, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং নৃতাত্ত্বিকদের মধ্যে ব্যাপকভাবে ভিন্ন।

ইতিহাসবিদ লিখিত দলিল নিয়ে কাজ করেন। তিনি তাদের বহিরাগত ইনস্টল করা আবশ্যক

সত্যতা, বোঝার চেষ্টা করুন কী অর্থ লুকিয়ে আছে লক্ষণগুলির পিছনে

অধ্যয়নাধীন নথি। একজন প্রত্নতাত্ত্বিক দীর্ঘ-অদৃশ্য হয়ে যাওয়া বস্তুর খণ্ডগুলো পরীক্ষা করছেন

সংস্কৃতি তার সবচেয়ে অকৃতজ্ঞ কাজ একটি সম্পূর্ণ ছবি গঠন করার চেষ্টা করা হয়

ধাঁধার টুকরা একটি সীমিত সংখ্যক থেকে সমাজ. প্রত্নতাত্ত্বিকের বিপরীতে, নৃতত্ত্ববিদ

(নৃবিজ্ঞানী) সম্পূর্ণ বস্তুগত বস্তু এবং উভয় পর্যবেক্ষণ করার সুযোগ রয়েছে

মানুষ এবং তাদের আধ্যাত্মিক বিশ্বের মধ্যে সম্পর্ক। কিন্তু সে নিশ্চয়ই বুঝতে পারবে কী গভীর

আচরণের নির্দিষ্ট রূপের বাহ্যিক প্রকাশের পিছনে প্রক্রিয়াগুলি লুকিয়ে থাকে। এই বিন্দু থেকে

নৃবিজ্ঞান এবং ইতিহাসের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। রাজনৈতিক

নৃবিজ্ঞান শব্দের সম্পূর্ণ অর্থে ইতিহাস নয়। ইতিহাস "সংকীর্ণ অর্থে" (থেকে

ইংরেজি শব্দ গল্প - একটি গল্প, একটি গল্প, একটি ছোট গল্প) হল ঘটনাগুলির বিজ্ঞান যা পুনর্গঠিত হয়

(10) লিখিত উত্স থেকে। "সংকীর্ণ অর্থে" ঐতিহাসিকের মূল লক্ষ্য কালানুক্রমিকভাবে

অতীতের ঘটনাগুলিকে সংযুক্ত করুন (তথ্য), তাদের সাধারণ কোর্স পুনরায় তৈরি করুন। একটি কাজ

একজন বহুজাতিতত্ত্ববিদ কিছুটা আলাদা; তিনি নিজেদের মধ্যে ইভেন্টগুলিতে আগ্রহী নন, তবে কাঠামো এবং

সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থা। অতএব, যদি আমরা কমন অনুযায়ী র‍্যাঙ্ক করি

গার্হস্থ্য বিজ্ঞান ঐতিহ্য রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব থেকে ঐতিহাসিক বিজ্ঞান, তাহলে এই নয়

বেশ ইতিহাস, বরং যাকে "সামাজিক ইতিহাস" বা "ঐতিহাসিক" বলা হয়

নৃবিজ্ঞান" (গুরেভিচ 1993) রাজনৈতিক এবং ঐতিহাসিক মধ্যে ঘনিষ্ঠতা

"কিংস--এর আধুনিক সংস্করণের মুখবন্ধে জে. লে গফ দ্বারা নৃতত্ত্ব নির্দেশ করা হয়েছে।

এম. ব্লকের অলৌকিক কর্মী" - পশ্চিম ইউরোপের রাজনৈতিক নৃতত্ত্বের উপর একটি ক্লাসিক বই

মধ্যবয়সী. লে গফের মতে, এটি এমনকি একটি একক শৃঙ্খলা - রাজনৈতিক

ঐতিহাসিক নৃবিজ্ঞান (ব্লক 1998: 57)। একই সঙ্গে রাজনৈতিক নৃতত্ত্বও

ঠিক জাতিতত্ত্ব নয়। এথনোগ্রাফাররা জীবিত তথ্যদাতা এবং অধ্যয়নের বিষয় নিয়ে কাজ করেন

রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞান প্রায়ই আধুনিক প্রাচীন এবং না শুধুমাত্র

ঐতিহ্যগত সংস্কৃতি (বিশেষত যেহেতু বর্তমানে কার্যত কিছুই অবশিষ্ট নেই), কিন্তু এছাড়াও

আরো প্রাচীন মানুষ এবং তাদের সামাজিক ও ক্ষমতা কাঠামোর সমস্যা থেকে জানা যায়

লিখিত এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন বহুজাতিতত্ত্ববিদ হতে পারেন

শুধুমাত্র একজন নৃতাত্ত্বিক-নৃতত্ত্ববিদই নয়, প্রয়োজনে একজন ইতিহাসবিদ এমনকি একজন প্রত্নতত্ত্ববিদও।

নৃবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞান

পূর্বোক্তের অর্থ এই নয় যে একজন বহুজাতিতত্ত্ববিদকে ফোকাস করা উচিত

প্রাচীন, ঐতিহ্যগত এবং উত্তর-প্রথাগত আধিপত্য এবং অধ্যয়ন করতে পারে না

আধুনিক উন্নত সমাজে ক্ষমতার ব্যবস্থা। তাছাড়া, বেশ কিছু উদ্দেশ্য আছে

পরিস্থিতি, যার ফলশ্রুতিতে পলিএনথ্রোপোলজিস্টরা ক্রমবর্ধমানভাবে সাময়িক দিকে ঝুঁকছেন

আমাদের দিনের সমস্যা। প্রথমত, এটি বিশ্বের জাতিগত মানচিত্র থেকে অন্তর্ধান

ঐতিহ্যগত নৃতাত্ত্বিক গবেষণার উদ্দেশ্য: 20 শতকের শেষের দিকে। পৃথিবীর উপর

আমাজনের সবচেয়ে প্রত্যন্ত কোণগুলি এবং

আফ্রিকা, যেখানে সংস্কৃতি বিদ্যমান থাকবে যা দ্বারা প্রভাবিত হয়নি

পশ্চিমা সভ্যতার আধুনিকায়ন। দ্বিতীয়ত, প্রতিষ্ঠানের বিবর্তনের বিষয়টি

আদিম ব্যবস্থায় শক্তি এবং আরও বেশি করে রাষ্ট্রের উত্থানের প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়ন

একটি বিশুদ্ধভাবে একাডেমিক সমস্যা হয়ে ওঠে. প্রায় সব লিখিত এবং

নৃতাত্ত্বিক উত্স ইতিমধ্যে বৈজ্ঞানিক প্রচলন মধ্যে চালু করা হয়েছে. প্রায়শই মৌলিক প্রশ্ন

সমাধান করা হয়েছে বলে মনে হচ্ছে, যা অনেক গবেষককে তাদের থেকে সরিয়ে দেয়। সমস্যা এখনও আছে

শুধুমাত্র তুলনামূলক, সাধারণীকরণ ক্রস-সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন তৈরিতে গঠিত।

(11)তৃতীয়ত, বেশিরভাগ বৈজ্ঞানিক ভিত্তি গবেষণার জন্য তহবিলকে অগ্রাধিকার দেয়,

নৃবিজ্ঞানীদের জ্ঞান এবং প্রচেষ্টা। অতীতের কিছু সম্মানিত নৃতাত্ত্বিকদের আশঙ্কার বিপরীতে

(A. Kroeber, K. Klakhohn, M. Mead) যে তাদের শৃঙ্খলা "একটি অসুবিধাজনক বৈজ্ঞানিক

ক্রিপ্ট", বলকান, ককেশাস এবং বিশ্বের অন্যান্য "হট" স্পটগুলির একটি সংখ্যায় জাতিগত সংঘাত,

সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থার পতন এবং বহু উত্তর-প্রথাগত দেশে পুনরুদ্ধার

আধুনিক বিশ্ব সম্প্রদায়ের দাবি। অতএব, রাজনৈতিক

নৃবিজ্ঞান এমন একটি শৃঙ্খলা যা শুধুমাত্র ইতিহাসের উপর নয়, সমাজবিজ্ঞানের উপরও সীমাবদ্ধ

রাষ্ট্রবিজ্ঞান. তাদের মধ্যে সম্পর্ক চিহ্নিত করা গুরুত্বপূর্ণ। সমাজবিজ্ঞানী ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানী

মানুষের আচরণের প্রধানত সচেতন (সচেতন) রূপগুলি বিশ্লেষণ করুন। কঠোরভাবে

অন্য কথায়, সমাজ হল সমাজবিজ্ঞানের অধ্যয়নের বিষয়; রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান এবং ক্ষমতা -

রাষ্ট্রবিজ্ঞানের বিষয়। যে বাস্তবতার উপর ভিত্তি করে ক্ষমতা হিসাবে গবেষণার বিষয়

রাষ্ট্রবিজ্ঞান, এবং রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞান, রাজনৈতিক সংজ্ঞায়িত করার একটি প্রলোভন আছে

রাষ্ট্রবিজ্ঞানের একটি শাখা হিসাবে নৃবিজ্ঞান "আদিম" (যেমন,

আদিম) সমাজ। একই সময়ে, বেশ কয়েকটি দেশে, নৃবিজ্ঞান হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল

সমাজবিজ্ঞান বিভাগ যা আদিম ও ঐতিহ্যবাহী সমাজ অধ্যয়ন করে (আংশিকভাবে

বোঝাপড়া সমসাময়িক রাশিয়ান সমাজবিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্যও। এমনকি যেখানে জন্য

নৃবিজ্ঞান একটি স্বাধীন মর্যাদা স্বীকার করে, এর সাথে এর জেনেটিক সম্পর্কের উপর জোর দেয়

সমাজবিজ্ঞান নির্দিষ্ট করে, বিশেষ করে, বেশ কয়েকটি মানবিক শাখায় নৃবিজ্ঞানের স্থান,

ট্যালকট পার্সনস (1902-1979) জোর দিয়েছিলেন যে এটির অধ্যয়নের বিষয় প্রধানত

সামাজিক কাঠামো, প্রতীক এবং প্রক্রিয়াগুলি "যেমন তাদের সাংস্কৃতিক অবস্থার জন্য প্রযোজ্য", ইন

বিশেষ করে "সরল" সামাজিক ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কিত (পার্সনস 1998)। যেমন

ব্যাখ্যার জন্য নির্দিষ্ট ভিত্তি আছে। আসলেই গবেষণার বিষয়

রাজনৈতিক বিজ্ঞানী এবং সমাজবিজ্ঞানীরা আধুনিক রাজনৈতিক ব্যবস্থা। প্রাসঙ্গিক

অতীতের কাঠামো এবং প্রতিষ্ঠানগুলি ইতিহাসবিদ, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং নৃতত্ত্ববিদদের দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়

(জাতিতত্ত্ববিদদের দ্বারা)। যাইহোক, এটি নৃবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞান এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানের মধ্যে একমাত্র পার্থক্য নয়।

নৃতাত্ত্বিকদের অধ্যয়নের বিষয়গুলি কেবল প্রেশা-শিল্প এবং নয়

উত্তর-প্রথাগত প্রতিষ্ঠান এবং প্রক্রিয়া, কিন্তু আদর্শ প্রতীকী ব্যবস্থাও (আচার,

স্টেরিওটাইপ, লক্ষণ)। এই কারণে যে নৃতাত্ত্বিক সাধারণ বস্তুর মধ্যে

গবেষণা (আদিম এবং ঐতিহ্যগত কাঠামো) অনুপস্থিত (আমাদের কাছে পরিচিত

পরিভাষা) সমাজের "ভিত্তি" এবং "উপরকাঠামো", অর্থনীতি এবং সংস্কৃতিতে বিভাজন,

সমাজ ব্যবস্থা এবং রাজনীতি। নৃবিজ্ঞানী চেতনার পিছনে আবিষ্কার করার চেষ্টা করেন

কাজগুলি যৌথ মানসিকতার গভীর প্রত্নতাত্ত্বিক স্তর। শেষ বেশী, মত

একটি নিয়ম হিসাবে, অচেতন এবং একটি প্রতীকী (12) (প্রাথমিকভাবে মৌখিক) আকারে প্রকাশ করা হয়।

অতএব, রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞান নিয়ন্ত্রণের কাঠামো এবং প্রক্রিয়া বিবেচনা করে

কিছু সামগ্রিক, অবিভক্ত প্রতীকী সিস্টেম হিসাবে . একই সময়ে যদি

সমাজবিজ্ঞানী এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানী তাদের গবেষণার বিষয়কে ধারণাগত কাঠামোর মধ্যে বিবেচনা করে

পশ্চিমা সমাজের অধ্যয়নের ভিত্তিতে যন্ত্রটি বিকশিত হয়, তারপরে নৃবিজ্ঞানী নিযুক্ত হন

বেশিরভাগ অ-পশ্চিমা সমাজের তুলনা এবং বোঝার এবং ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে

অধ্যয়নের অধীন ঘটনা, অধ্যয়নের বস্তুর অবস্থান থেকে (কে. লেভি-স্ট্রস)। গুরুত্বপূর্ণ

একদিকে নৃবিজ্ঞান এবং অন্যদিকে সমাজবিজ্ঞান ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানের মধ্যে পার্থক্য,

গবেষণা পদ্ধতি উপলব্ধ। সমাজবিজ্ঞান ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানের পদ্ধতিগুলো বেশিরভাগই

অংশ আচরণগত, বর্ণনামূলক বা অভিজ্ঞতামূলক, পরিমাণগত

(প্রশ্নমালা, সমীক্ষা, পরিসংখ্যান প্রতিবেদন, ইত্যাদি)। তারা প্রধানত লক্ষ্য করা হয়

বিশ্লেষণ নৈর্ব্যক্তিক আনুষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠান, ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর আচরণের প্রক্রিয়া এবং

এছাড়াও রাজনৈতিক সম্পর্ক (যেমন ক্ষমতা, রাজনৈতিক ব্যবস্থা, ইত্যাদি)। পদ্ধতি

রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞান (পর্যবেক্ষণ, অংশগ্রহণকারী পর্যবেক্ষণ, কথোপকথন) হয়

নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতি (এবং এথোলজি পদ্ধতির অনুরূপ)। নৃবিজ্ঞানী আরো মৌখিক সংশোধন করে এবং

অ-মৌখিক তথ্য (বক্তৃতা, অঙ্গভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি, ছবি)। অন্যদের মত না

সামাজিক বিজ্ঞান (অর্থনীতি, সমাজবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান), প্রধানত এর সাথে কাজ করে

পরিসংখ্যানগত উপাদান, নৃবিজ্ঞানী ফলাফল হিসাবে তথ্য অধিকাংশ গ্রহণ

তথ্যদাতাদের সাথে ব্যক্তিগত যোগাযোগ (সাক্ষাৎকার, অনানুষ্ঠানিক কথোপকথন, পর্যবেক্ষণ)।

একটি বিস্তৃত দৃষ্টিকোণ রয়েছে যা সামাজিক নৃবিজ্ঞান মনোযোগ দেয়

"ছোট", "সহজ" সম্প্রদায়ের অধ্যয়ন, যখন সমাজবিজ্ঞান ভিত্তিক

প্রধানত বড় এবং জটিল সম্প্রদায়ের অধ্যয়নের জন্য। এখানে বিখ্যাত কি

আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী নীল স্মেলসার: নৃবিজ্ঞান অনেক পদ্ধতি ব্যবহার করে

সমাজবিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য, কিন্তু নৃবিজ্ঞানীরা প্রধানত ছোট অধ্যয়ন করে,

অ-পশ্চিমা উপজাতীয় সমাজ, যখন সমাজবিজ্ঞানীরা প্রধানত বড় অধ্যয়ন করেন

ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকার সমসাময়িক সমাজ (Smelser 1998: 20-21)। যাইহোক, এই না

একদম ঠিক আধুনিক পলিএনথ্রোপোলজিস্ট শুধুমাত্র এই ধরনের সঙ্গে ডিল না

ঐতিহ্যগত থিম, যেমন "আদিম" সম্প্রদায়ের রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের অধ্যয়ন

বা রাজ্যের উৎপত্তি সমস্যা, কিন্তু সফলভাবে অধ্যয়ন মোকাবেলা করতে পারেন

আধুনিক শিল্প সমাজে ক্ষমতা এবং নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়া। এর মধ্যে পার্থক্য

এবং সমাজবিজ্ঞানী আংশিকভাবে গবেষণার পদ্ধতিতে (তবে শুধুমাত্র তাদের মধ্যে নয়, যেহেতু

আধুনিক সমাজবিজ্ঞানীরা প্রায়ই শাস্ত্রীয় ক্ষেত্র নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতি ব্যবহার করেন),

যাইহোক, তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত (13) সেটিংসে একটি বৃহত্তর পরিমাণে (এর বেশি

50% ক্ষেত্রে, নৃবিজ্ঞানী এবং সমাজবিজ্ঞানীরা শুধুমাত্র তাদের প্রতিনিধিদের কাজ উল্লেখ করেন

বিজ্ঞান), সেইসাথে প্রায়ই উপসংহারে। একটি দৃষ্টান্তমূলক উদাহরণ দিয়ে এটি ব্যাখ্যা করা যাক।

স্তরবিন্যাসের বিভিন্ন তত্ত্ব বিবেচনা করে, একই Smelser প্রকাশনার একটি সংখ্যা উল্লেখ করে

যেখানে নির্দিষ্ট কিছু পেশার প্রতিপত্তির প্রশ্ন বিবেচনা করা হয়। গবেষণায়,

1956 সালে অনুষ্ঠিত, বিভিন্ন দেশের বাসিন্দাদের (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে নিউজিল্যান্ড পর্যন্ত) অফার করা হয়েছিল

বিভিন্ন পেশার প্রতিপত্তি মূল্যায়ন। খুব অনুরূপ ফলাফল প্রাপ্ত হয়েছে ...

গবেষকরা এই সিদ্ধান্তে এসেছেন যে যেসব দেশে শিল্প ব্যবস্থা গড়ে উঠেছে

উৎপাদন, একই পেশার চাহিদা রয়েছে: প্রকৌশলী, মেকানিক্স,

হিসাবরক্ষক ইত্যাদি

সারা বিশ্বে প্রতিপত্তি ... 1925 সাল থেকে, মূল্যায়নে কোন উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হয়নি

পেশাদার প্রতিপত্তি - ডাক্তার এবং অন্যান্য বিশেষজ্ঞরা পিরামিডের শীর্ষে থাকেন,

জুতা শাইনার্স এবং পতিতারা এখনও এর গোড়ায় একটি জায়গা দখল করে আছে (Smelser 1998:

285)। একজন নৃতাত্ত্বিকের জন্য, এই ধরনের ব্যাখ্যা সম্পূর্ণ বলে মনে হবে না। তিনি সঙ্গে সঙ্গে

মনে রাখবেন যে নমুনায় শুধুমাত্র পশ্চিমা দেশগুলি উল্লেখ করা হয়েছে (উল্লেখ করার মতো নয়

যে প্রাক-শিল্প যুগে, সম্পূর্ণ ভিন্ন মান মর্যাদাপূর্ণ ছিল!) যদি আমরা ধরি, উদাহরণস্বরূপ,

তথাকথিত উন্নত সমাজতন্ত্রের আমলের সোভিয়েত ইউনিয়ন, তারপরে ইঞ্জিনিয়ারদের পেশা রয়েছে,

হিসাবরক্ষক এবং ডাক্তার সুপার মর্যাদাপূর্ণ ছিল না. নৃবিজ্ঞানী সর্বদা ব্যবহার করার লক্ষ্য রাখে

তুলনামূলক তথ্য।

নৃবিজ্ঞান এবং আধুনিকতা

এর কিছু ফলাফল যোগ করা যাক. আধুনিক পশ্চিমা প্রতিষ্ঠানের চাপে গতানুগতিক

নিয়ম ও মূল্যবোধ, উৎপাদনের অর্থনৈতিক পদ্ধতি এবং সামাজিক সংগঠনের ধরন,

প্রথা এবং নিদর্শন পারিবারিক জীবন, ধর্মীয় বিশ্বাস, ইত্যাদি, যদি তারা অদৃশ্য না হয়, তাহলে দৃঢ়ভাবে

রূপান্তরিত হয় এই কারণে, এটি আদিম হিসাবে মনে হতে পারে

এবং ঐতিহ্যগত জীবনধারা অদৃশ্য হয়ে যায় এবং নৃবিজ্ঞান অধ্যয়নের বস্তু। যাইহোক, এটা না

তাই অনেক উত্তর-ঔপনিবেশিক এবং উন্নয়নশীল সমাজে, পাশাপাশি বৃহৎ

উত্তর-সমাজতান্ত্রিক বিশ্বের স্থান, ঐতিহ্যগত সামাজিক (উদাহরণস্বরূপ, পৃষ্ঠপোষক-

ক্লায়েন্ট) সম্পর্ক একটি বড় ভূমিকা পালন করে; অর্থনৈতিক বোঝা,

এই সমাজের সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রক্রিয়াগুলো অবশ্যই বিবেচনায় নিতে হবে

এই সম্পর্কের অস্তিত্ব। যাইহোক, নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতির মহান আছে

আধুনিকতার অধ্যয়নের দৃষ্টিকোণ। তাদের আবেদন (14) অনুযায়ী আধুনিকের সাথে সম্পর্কিত

সমাজ তার কার্যকারিতা দেখিয়েছে। তাই বিশেষায়িত

শৈশব নৃবিজ্ঞান, নারীবাদী নৃতত্ত্ব, নৃতত্ত্বের মতো শাখা

জাতীয় সংখ্যালঘু ইত্যাদি। এই দৃষ্টিকোণ থেকে রাজনৈতিক নৃতত্ত্বের বিষয়

অনেক বিস্তৃত হতে পারে। একজন রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞানী, নৃতাত্ত্বিক ব্যবহার করে (নৃতাত্ত্বিক,

নৃতাত্ত্বিক) পদ্ধতি, শক্তি এবং নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়াগুলি উত্পাদনশীলভাবে অধ্যয়ন করতে পারে

শুধু প্রাক-শিল্পে নয়, আধুনিক সমাজেও। এর বিশেষ মান

গবেষণায় তুলনামূলক ঐতিহাসিক পদ্ধতির ব্যাপক ব্যবহার দেওয়া হয় এবং

অ-পশ্চিমা রাজনৈতিক ব্যবস্থাকে ভিতর থেকে বোঝার সুযোগ, চাপিয়ে না দিয়ে

রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানের পরিভাষা সভ্যতার উদাহরণে বিকশিত হয়েছে

পশ্চিম. অভিজ্ঞতা দেখায় যে রাজনৈতিক বিজ্ঞানীদের স্বার্থের ক্ষেত্রে নৃতাত্ত্বিকদের অনুপ্রবেশ এবং

সমাজবিজ্ঞানীরা চিহ্নিত করার জন্য প্রচলিত স্টেরিওটাইপগুলির একটি সংশোধনের দিকে নিয়ে যেতে পারেন

বিবেচনাধীন ঘটনার নতুন দিক। একটি উদাহরণ হল গবেষণা

ফরাসি নৃতত্ত্ববিদ মার্ক অ্যাবেলে রাজনৈতিক আচার-অনুষ্ঠানের বিশ্লেষণে নিবেদিত ছিলেন এবং

ফ্রান্স এবং ইউরোপের আধুনিক রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে আনুষ্ঠানিক প্রতীক। তাই

সুতরাং, পূর্বোক্তের উপর ভিত্তি করে, কেউ রাজনৈতিক নৃতত্ত্বকে সংজ্ঞায়িত করতে পারে

একটি শৃঙ্খলা হিসাবে যা রাজনৈতিক আচরণ, ক্ষমতা এবং প্রতিষ্ঠানের অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত

নৃতাত্ত্বিক (নৃতাত্ত্বিক) পদ্ধতি দ্বারা তাদের ঐতিহাসিক গতিবিদ্যা নিয়ন্ত্রণ।

রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞান একটি নৃতাত্ত্বিক শৃঙ্খলা যা রাজনৈতিক অধ্যয়ন করে

নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতি দ্বারা আচরণ, রাজনৈতিক এবং ক্ষমতা প্রতিষ্ঠান।

(15) 3. পদ্ধতি এবং পদ্ধতিগত পন্থা। পদ্ধতি

একটি বহুজাতিতত্ত্ববিদ এর প্রধান পদ্ধতি (পাশাপাশি যে কোনো নৃতত্ত্ববিদ, নৃতাত্ত্বিক, নৃতাত্ত্বিক)

হল: 1) পর্যবেক্ষণ, 2) জরিপ, 3) উত্সের অন্যান্য বিভাগ থেকে তথ্য আহরণ

পর্যবেক্ষণ আগ্রহের একটি নির্দিষ্ট ঘটনা সরাসরি চাক্ষুষ স্থির উপর ভিত্তি করে.

গবেষক যেমন একটি পর্যবেক্ষণ সহজ বলা হয়. প্রতিফলন নির্ভুলতা নির্ভর করে

ক্ষেত্র অধ্যয়নের সময়কাল। আদর্শভাবে, ক্ষেত্রের অধ্যয়নের সময়কাল উচিত

এক ক্যালেন্ডার বছরের থেকে সামান্য বেশি হতে হবে (এর সাথে মানিয়ে নিতে দুই থেকে তিন মাস প্রয়োজন

পরিবেশ) যাতে নৃবিজ্ঞানী অধ্যয়নের জীবন কার্যকলাপের বৈশিষ্ট্যগুলি ঠিক করতে পারেন

বছরের সব ঋতুতে জাতিগোষ্ঠী। (15) সহজ ছাড়াও, অন্তর্ভুক্ত আছে

পর্যবেক্ষণ, যখন একজন বিজ্ঞানী অধ্যয়নের অধীনে গ্রুপের মধ্যে বসতি স্থাপন করেন এবং গভীর পদ্ধতিতে চেষ্টা করেন

নিমজ্জন একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য অধ্যয়ন সংস্কৃতির জীবনে নিযুক্ত

তার জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো ক্যাপচার করে। এই পদ্ধতি সবচেয়ে বিবেচনা করা হয়

নৃতাত্ত্বিক গবেষণার কার্যকর পদ্ধতি। ক্লাসিক ক্লাসিক এক

বিবর্তনবাদ লুইস হেনরি মরগান (1818-1881) দীর্ঘকাল বেঁচে ছিলেন এবং যোগাযোগ করেছিলেন

Iroquois এবং এমনকি সেনেকা উপজাতির পূর্ণ সদস্য হিসাবে তাদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। কিছু বছর

নিউ গিনির পাপুয়ানদের মধ্যে বসবাস করতেন, প্রাচীনতম রাশিয়ান নৃতাত্ত্বিক এন.এন. মিকলুখো ম্যাকলে

(1846-1888)। আরেকজন বিশিষ্ট বিদেশী গবেষক হলেন একজন ব্রিটিশ নৃতত্ত্ববিদ

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ব্রনিস্লো ম্যালিনোস্কি (1844-1942), তখন একটি বিষয়

শত্রু শক্তি (অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি), দীর্ঘকাল বেঁচে থাকার সুযোগ পেয়েছে এবং

নিউ গিনিতে কাজ। বছরের পর বছর ধরে প্রাপ্ত ক্ষেত্রের উপাদান অনেক বইয়ের ভিত্তি তৈরি করেছে।

মালিনোভস্কি, যা নৃতাত্ত্বিক বিজ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রে ক্লাসিক হয়ে উঠেছে।

বহুজাতিক গবেষণার একটি উজ্জ্বল উদাহরণ হল এম.

ভোসলেনস্কি "নামকরণ", যা উজ্জ্বলভাবে, ভিতরে থেকে বিষয়টির জ্ঞান সহ, কাঠামোটি দেখায়

সোভিয়েত সমাজের ব্যবস্থাপনা ও ক্ষমতার প্রতিষ্ঠান। ইকুমেনিকাল "সিস্টেম" জানে না

শুনানি - তিনি নিজে কিছু সময়ের জন্য কর্তৃপক্ষের জন্য কাজ করেছিলেন এবং তারপরে, বিজ্ঞান একাডেমিতে কাজ করেছিলেন

ইউএসএসআর, নামকলাতুরা প্রতিনিধিদের সাথে ক্রমাগত ব্যবসায়িক যোগাযোগ ছিল। সাদৃশ্য দ্বারা

A.I এর বিখ্যাত কাজ সোলজেনিৎসিন "ইভান ডেনিসোভিচের জীবনে একদিন" ভোসলেনস্কি লিখেছেন

অনুচ্ছেদ "ডেনিস ইভানোভিচের একদিন", যা সোভিয়েতের একটি সাধারণ দিনকে বর্ণনা করে

দলের নামকরণ। এই অভিব্যক্তিপূর্ণ ছবিতে, সোভিয়েত পার্টির আমলা দেখা যাচ্ছে না

"ভয় এবং তিরস্কার ছাড়া একজন নাইট", কিন্তু একজন জীবিত ব্যক্তি, আসক্তি এবং দুর্বলতা মুক্ত নয়,

অন্যান্য মানুষের কাছে সাধারণ। "প্রকৃতিগতভাবে, তিনি কোনভাবেই তপস্বী নন। তিনি স্বেচ্ছায় এবং প্রচুর পান করেন,

বেশিরভাগ ব্যয়বহুল আর্মেনিয়ান কগনাক; আনন্দের সাথে এবং ভালভাবে খায়: ক্যাভিয়ার, স্টেলেট স্টার্জন,

বেলুগা পাশ - কেন্দ্রীয় কমিটির ডাইনিং রুম বা বুফেতে কী পাওয়া যায়। কেলেঙ্কারির হুমকি না থাকলে তিনি ড

দ্রুত একটি খুব নন-প্ল্যাটোনিক রোম্যান্স শুরু করবে। "কিন্তু Voslensky তার ওভারলোড না

সূক্ষ্মতা সহ একটি প্রতিকৃতি যাতে তিনি এতটা পারদর্শী। এটা দেখায় যে, আসলে,

পার্টির নামকলাতুরা - ক্ষমতার অনুরাগী। "তার আনন্দ, তার একমাত্র আবেগ, হল

সরকারের সাথে টেবিলে বসুন "টার্নটেবল", এর মাধ্যমে খসড়া সিদ্ধান্তগুলি অনুমোদন করুন

কিছু দিন আইন হয়ে যাবে; অবসরে অন্য মানুষের ভাগ্য নির্ধারণ বা আসা

তাদের ওয়ার্ডের মিটিং: শ্রদ্ধেয় বিজ্ঞানী বা বিশিষ্ট পাবলিক ব্যক্তিত্বরা উচ্চস্বরে

নাম, সাইডলাইনে বিনয়ীভাবে বসুন - এবং শান্তভাবে, গভীর লুকানো আনন্দের সাথে

দেখুন কিভাবে শ্রদ্ধেয় ও বিশিষ্ট ব্যক্তিরা প্রেসিডিয়াম থেকে তার কাছে ছুটে যান নির্দেশ চাইতে"

(ভোসলেনস্কি 1991: 115)। বিরাজমান আরও বিষয়ের অনুরূপভাবে উপযুক্ত পর্যবেক্ষণ

আমেরিকান কংগ্রেস, নৃতত্ত্ববিদ জে. ওয়েদারডর্ফ, (16) দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল

কিছু সময়ের জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সর্বোচ্চ আইনসভা সংস্থার যন্ত্রপাতিতে কাজ করেছেন (ওয়েদার-ফোর্ড

1981)। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ এথনোগ্রাফিক পদ্ধতি হল জরিপ। জরিপ সাধারণত করা হয়

তথ্যদাতার সাথে একটি পৃথক কথোপকথনের ফর্ম। সমীক্ষার বিভিন্ন বৈচিত্র রয়েছে:

একটি প্রাক-উন্নত পরিকল্পনা অনুযায়ী (আনুষ্ঠানিক জরিপ) বা এটি ছাড়া (একটি বিনামূল্যের আকারে

কথোপকথন); ইন্টারভিউ প্রক্রিয়া চলাকালীন বা পরোক্ষভাবে, প্রশ্নাবলীর মাধ্যমে; নির্বাচনী বিস্তারিত

একটি সংকলিত প্রশ্নাবলী অনুসারে পৃথক উত্তরদাতাদের সাক্ষাৎকার নেওয়া বা একটি অবিচ্ছিন্ন জরিপ

একটি কম্পিউটারে পরবর্তী পরিসংখ্যান প্রক্রিয়াকরণের জন্য। নৃতত্ত্ববিদরাও পারেন

গণ জরিপ পদ্ধতি, প্রশ্নাবলী, সাক্ষাৎকার এবং তাদের পদ্ধতি ব্যবহার করুন

সমাজবিজ্ঞান এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানে ব্যবহৃত পরিসংখ্যানগত প্রক্রিয়াকরণ। আরো বেশী

এই পদ্ধতিগুলির সাথে গভীরভাবে পরিচিত হওয়ার জন্য, শিক্ষাগত এবং শিক্ষাগত উল্লেখ করা বোধগম্য হয়

সমাজবিজ্ঞান এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানের পদ্ধতিগত সাহিত্য। অন্যদের কাছ থেকে তথ্য আহরণ

পৌরাণিক কাহিনী, বাণী বা উপাখ্যান, আপনি অবশ্যই লোককাহিনীর সাথে পরিচিত হবেন। সাথে কাজ করার সময়

উত্স অধ্যয়ন লিখিত নথিগুলির সাথে সাহায্য করবে - একটি বিশেষ শৃঙ্খলা

ঐতিহাসিক বিজ্ঞান। নৃতাত্ত্বিক গবেষণার সাধারণ পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে

কার্যকরী, কাঠামোগত, তুলনামূলক-ঐতিহাসিক এবং টাইপোলজিকাল পদ্ধতি।

কার্যপ্রণালী

এই পদ্ধতির নামটি ল্যাটিন শব্দ ফাংশন থেকে এসেছে - এক্সিকিউশন এবং মানে

আধুনিক সময়ের স্থাপত্য ও নগর পরিকল্পনার ইতিহাস বিভাগের প্রধান গবেষক, স্থাপত্যের ডক্টর, অধ্যাপক, সংশ্লিষ্ট সদস্য ড. RAASN, রাশিয়ার সম্মানিত স্থপতি, ইয়াকুটিয়ার অনারারি স্থপতি।

1938 সালে খবরভস্কে জন্মগ্রহণ করেন। 1960 সালে তিনি বিরোবিদজান পেডাগোজিকাল কলেজের শিল্প ও গ্রাফিক বিভাগ থেকে স্নাতক হন। ড্রইং এবং ড্রয়িং এর শিক্ষক হিসাবে কাজ করেছেন উচ্চ বিদ্যালযবুরিয়াতিয়ায়। 1961-1964 সালে। ট্রান্স-বাইকাল মিলিটারি ডিস্ট্রিক্টে কর্মরত। 1964 সালে তিনি নামকরণ করা ইনস্টিটিউট অফ সিভিল এভিয়েশনের স্থাপত্য অনুষদে প্রবেশ করেন। আই.ই. লেনিনগ্রাদে রেপিন। তিনি ইউএসএসআর এসবি এর পিপলস আর্কিটেক্টের কর্মশালায় অধ্যয়ন করেছিলেন। স্পেরানস্কি। 1970 সালে ইনস্টিটিউট থেকে স্নাতক হওয়ার পর, তাকে অল-রাশিয়ান রিসার্চ ইনস্টিটিউট অফ টেকনিক্যাল অ্যাসথেটিক্স (খাবারভস্ক) এর সুদূর পূর্ব শাখায় অভ্যন্তরীণ বিভাগের প্রধান স্থপতি হিসাবে কাজ করার জন্য পাঠানো হয়েছিল। 1973 সাল থেকে তিনি প্যাসিফিক স্টেট ইউনিভার্সিটিতে (পূর্বে খবরভস্ক পলিটেকনিক ইনস্টিটিউট) স্থাপত্য ও নকশা অনুষদে শিক্ষকতা করছেন। আর্কিটেকচার অ্যান্ড আরবান স্টাডিজ বিভাগের অধ্যাপক ড.

1979 সালে, স্নাতকোত্তর অধ্যয়ন ছাড়াই, তিনি মস্কো আর্কিটেকচারাল ইনস্টিটিউটে "17-18 শতকে সাইবেরিয়ার দুর্গের কাঠের স্থাপত্য" বিষয়ে তার পিএইচডি থিসিস রক্ষা করেছিলেন। 2003 সালে, তিনি NIITAG-এ তার ডক্টরাল গবেষণামূলক গবেষণাটি "17 তম - 20 শতকের শুরুর দিকের পূর্বের রাশিয়ান স্থাপত্য" বিষয়ের উপর একটি বৈজ্ঞানিক প্রতিবেদনের আকারে রক্ষা করেছিলেন।

30টি বই এবং প্রায় 600টি নিবন্ধের লেখক এবং সহ-লেখক। খবরভস্কের চার্চ অফ সেন্ট ইনোসেন্ট, সেন্ট নিকোলাসের চার্চ এবং হারবিনের আইবেরিয়ান চ্যাপেলের পুনর্গঠনের লেখক; হারবিনে রাশিয়ান সংস্কৃতি "ভোলগা ম্যানর" পার্ক তৈরিতে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন; দালিয়ানে রাশিয়ান স্ট্রিট প্রকল্পের সহ-লেখক, সেইসাথে জিমো শহরে রাশিয়ান কালচার কোয়ার্টার প্রকল্প, কিংদাও (পিআরসি) এর একটি শহরতলী।

গবেষণার আগ্রহ: রাশিয়ান স্থাপত্য, পূর্ব সাইবেরিয়া, ট্রান্সবাইকালিয়া এবং দূর প্রাচ্যের শহরগুলির স্থাপত্যের ইতিহাস, রাশিয়ার পূর্বে স্থপতিদের সৃজনশীল কার্যকলাপ, চীনে রাশিয়ান স্থাপত্য ঐতিহ্য, সাইবেরিয়া এবং ট্রান্সবাইকালিয়ার লোক স্থাপত্য।

নির্বাচিত পুরস্কার:

• মেডেল অফ দ্য অর্ডার "ফর মেরিট টু দ্য ফাদারল্যান্ড" II ডিগ্রি
• পদক "শ্রমিকের প্রবীণ"
• খবরভস্ক টেরিটরির গভর্নরের পুরস্কারের চারবার বিজয়ী
• খবরভস্ক সিটি হলের সম্মানের ব্যাজ "স্বীকৃতি এবং সম্মান"
• খবরভস্ক টেরিটরির গভর্নরের স্মারক চিহ্ন “আইগুন চুক্তির 150 বছর। যোগ্যতার জন্য"
• তাদের স্বর্ণপদক RAASN. এ.ভি. ইকনিকভ "স্থাপত্য বিজ্ঞানে অর্জনের জন্য"
• "সৃজনশীলতার অ্যালবাম: বৈজ্ঞানিক এবং নকশার কাজ" বইয়ের জন্য ফার ইস্টার্ন ফেয়ার "বুক ইয়ার্ড" এর ডিপ্লোমা (খবরভস্ক, 2015)
• "স্ট্যালিনের শিবিরের জায়গাগুলিতে: ইয়াকুটস্ক থেকে মাগাদান পর্যন্ত" অভিযানগুলি বাস্তবায়নের জন্য দূর প্রাচ্যের উত্সব "স্থাপত্য - 2016" এর ডিপ্লোমা এবং স্বর্ণপদক
• প্রকাশিত বই, প্রকল্প, অভিযানের নেতৃত্বের জন্য খবরভস্ক আন্তর্জাতিক মেলার বড় স্বর্ণপদক (2010, 2013, 2014, 2016) "স্টালিনের ক্যাম্পের জায়গাগুলিতে: ইয়াকুটস্ক থেকে মাগাদান পর্যন্ত" (2012, 2013, 2015, 2016)

প্রকাশনা

কাজের তালিকা

নির্বাচিত প্রকাশনা:

মনোগ্রাফ

1. রাশিয়ান কাঠের প্রতিরক্ষামূলক স্থাপত্য। - এম।: পাবলিশিং হাউস "আর্ট", ​​1988। - 192 পি।

2. খবরভস্কের স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ। - খবরভস্ক: এথনোস-ডিভি, 1997। - 252 পি।

3. খবরভস্কের স্থপতি। - খবরভস্ক: ম্যাগেলান, 1998। - 140 পি।

4. পুরানো খবরভস্ক: কাঠ এবং পাথরে শহরের প্রতিকৃতি (1858-1938)। খবরভস্ক বুক পাবলিশিং হাউস, 1999। - 304 পি।

5. রাষ্ট্র দ্বারা সুরক্ষিত. খবরভস্কে সমস্ত-রাশিয়ান গুরুত্বের স্থাপত্য এবং ভাস্কর্যের স্মৃতিস্তম্ভ। - খবরভস্ক: "ব্যক্তিগত সংগ্রহ", 1999। -192 পি।

6. স্থানীয় ঐতিহাসিকদের নোট। - খবরভস্ক: ম্যাগেলান পাবলিশিং হাউস। - খবরভস্ক, 2000। - 336 পি। (সহ-লেখক Vezhnovets A.F.)।

7. হারবিন - রাশিয়ান আটলান্টিস: প্রবন্ধ। - খবরভস্ক: কেএসইউই "খবরভস্ক আঞ্চলিক প্রিন্টিং হাউস", 2001। - 368 পি।

8. খবরভস্কের স্থাপত্য এবং স্থপতি। - খবরভস্ক: প্রকাশনা সংস্থার বই, 2003। - 160 পি।, অসুস্থ।

9. স্থানীয় ঐতিহাসিকদের নোট। ২য় সংস্করণ। - খবরভস্ক। প্রকাশক খভোরভ এ.ইউ. 2004 (সহ-লেখক Vezhnovets A.F.)। - 336 পি।

10. পুরানো খবরভস্ক: কাঠ এবং পাথরে শহরের প্রতিকৃতি (1858-2013)। - খবরভস্ক আঞ্চলিক প্রিন্টিং হাউস, 2003। - 448 পি।

11. 17 ম - 20 শতকের গোড়ার দিকে সুদূর পূর্বের রাশিয়ান স্থাপত্য। / ডক্টর অফ আর্কিটেকচার ডিগ্রির জন্য একটি বৈজ্ঞানিক প্রতিবেদন আকারে গবেষণামূলক। - খবরভস্ক, 2003। - 82 পি।

12. হারবিন - রাশিয়ান আটলান্টিস (চালু চাইনিজ) - হারবিন, 2007। - 326 পি।

13. হারবিন - রাশিয়ান আটলান্টিস (চীনা ভাষায়)। - হারবিন, 2007। - 290 পি।

14. পুরানো খবরভস্ক: কাঠ এবং পাথরে শহরের প্রতিকৃতি (1858-2008)। - খবরভস্ক: RIOTIP পাবলিশিং হাউস, 2008। - 448 পি।

15. দূর প্রাচ্যের শিল্পী (XIX - মধ্য XX শতাব্দী): জীবনী চিত্রিত অভিধান। - খবরভস্ক: বই প্রকাশনা ঘর "রিওটিপ", 2009। - 176 পি।

16. হারবিন - রাশিয়ান আটলান্টিস: প্রবন্ধ। - খবরভস্ক: কেজিইউপি "খবরভস্ক আঞ্চলিক মুদ্রণ ঘর"। 2010। - 368 পি।

17. সাইবেরিয়ার নগর পরিকল্পনা। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: KOLO পাবলিশিং হাউস, 2011। - 784 পি। (সহ-লেখক)

18. রাশিয়ান কাঠের স্থাপত্য। লোক প্রভুর কাজ এবং শতাব্দী-পুরাতন ঐতিহ্য। – এম.: উত্তর তীর্থযাত্রী, 2012। – 668 পি। (সহ-লেখক)।

19. খবরভস্কের স্থপতি (1858-2013)। - খবরভস্ক: কেএসইউই "খবরভস্ক আঞ্চলিক প্রিন্টিং হাউস", 2013। - 448 পি।

প্রবন্ধ

1. কাজিম কারাগারের অজানা টাওয়ার // শিল্প ও স্থাপত্যের সংশ্লেষণের সমস্যা। তাদের IZHSA. আই.ই. রিপিন। ইস্যু 4। - এল., 1974।

2. প্রশান্ত মহাসাগরের তীরে প্রথম রাশিয়ান বসতি // সাইবেরিয়ার শহরগুলির ইতিহাস (XVII - XX শতাব্দীর প্রথম দিকে)। "বিজ্ঞান". নোভোসিবিরস্ক, 1977।

3. ম্যাঙ্গাজেয়া শহরের পুনর্গঠনের বিষয়ে // সাইবেরিয়ার শহরগুলি। "বিজ্ঞান". নোভোসিবিরস্ক, 1978।

4. কাজিমস্কি (ইউইলস্কি) কারাগারের ভিত্তির উপর // খোলা আকাশের নীচে ঐতিহাসিক এবং স্থাপত্য জাদুঘর। "বিজ্ঞান". নভোসিবিরস্ক, 1980।

5. খবরভস্কের কাঠের স্থাপত্য // পিতৃভূমির স্মৃতিস্তম্ভ। "সোভিয়েত রাশিয়া". নং 1। এম।, 1980. - এস.148-153।

6. কাঠের শহর // দূর পূর্ব। নং 9। 1982।

7. নের্চিনস্ক // পিতৃভূমির স্মৃতিস্তম্ভ। "সোভিয়েত রাশিয়া". এম।, 1984, নং 1 (9)। - এস. 50-57।

8. Nerchinsk XVII- XX শতাব্দীর শুরুর স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ। // স্থাপত্য ঐতিহ্য, নং 33, Stroyizdat। এম।, 1985. - এস.78-88।

9. সাইবেরিয়া এবং দূর প্রাচ্যের কাঠের দুর্গ // দূর প্রাচ্যে স্থাপত্য এবং নগর পরিকল্পনা। শনি. বৈজ্ঞানিক কাজ করে KhPI, খবরভস্ক, 1985।

10. খন্তির লোক স্থাপত্য // স্থাপত্য ঐতিহ্য। নং 35। Stroyizdat. এম।, 1988. - এস.73-85।

11. খবরভস্কের প্রতিফলন // পিতৃভূমির স্মৃতিস্তম্ভ। "সোভিয়েত রাশিয়া". - এম।, 1988। - এস.106-116।

12. ইয়াকুটদের লোক স্থাপত্য // স্থাপত্য ঐতিহ্য। নং 37। Stroyizdat. - এম।, 1990।

13. ওল্ড ইয়াকুটস্ক // পিতৃভূমির স্মৃতিস্তম্ভ। "সোভিয়েত রাশিয়া". এম., 1990. নং 2। - এস. 93-109।

14. আলবাজিন দুর্গ। 17 শতকে রাশিয়ান রাজ্যের উত্তর-পূর্বে প্রতিরক্ষা নির্মাণ // রাশিয়া এবং এশিয়া-প্যাসিফিক অঞ্চল। ভ্লাদিভোস্টক, 1992, নং 1। – P.67-79।

15. আমুরে রাশিয়ান কারাগার // দূর পূর্ব, 1997, নং 2।

16. চীনে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ // রাশিয়া এবং এশিয়া-প্যাসিফিক। ভ্লাদিভোস্টক। 1998, নং 1। - P.26-32।

17. ঐতিহাসিক খবরভস্ক // দূর পূর্ব, 1998, নং 5-6। - P.118-162।

18. ইয়াকুটদের লোক স্থাপত্যে ঐতিহ্য এবং প্রভাব // দূর প্রাচ্য এবং মধ্য এশিয়ার প্রত্নতত্ত্ব এবং জাতিতত্ত্ব। - ভ্লাদিভোস্টক, 1998। - এস.197-211।

19. রাশিয়ান স্থপতি এবং হারবিন // III তাদের পড়া। ড্যানিলভস্কি। খবরভস্ক। কেএসটিইউ। 1999. - P.40-48।

20. ইয়াকুত প্রতিরক্ষা শস্যাগার // স্থাপত্য ঐতিহ্য। নং 43। এম।, 1999। - এস.196-207।

21. 17 শতকের ইয়াকুত কাঠের দুর্গ। // তালসি। ইরকুটস্ক, 1999। - P.3-10।

22. হারবিন ইমিগ্রেশনে সমুদ্রতীরস্থ স্থপতি // রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের ফার ইস্টার্ন ব্রাঞ্চের বুলেটিন। - ভ্লাদিভোস্টক, 2001, নং 4। - P.112-124।

23. ইয়াকুত প্রতিরক্ষা শস্যাগার // স্থাপত্য ঐতিহ্য। নং 44। – এম.: নিতাগ রাসন। 2001. - P.81-90।

24. ট্রান্স-বাইকাল দুর্গ // দূর পূর্ব এবং মধ্য এশিয়ার প্রত্নতত্ত্ব এবং সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ব। - ভ্লাদিভোস্টক: ফেব্রুয়ারী আরএএস। 2002. - P.305-323।

25. হারবিনের রাশিয়ান স্থাপত্য ঐতিহ্য // রাশিয়া এবং এশিয়া-প্যাসিফিক। - ভ্লাদিভোস্টক। 2003. নং 1। – পৃ.79-88।

26.খাবারভস্ক: দূর প্রাচ্যের রাজধানী // প্রকল্প রাশিয়া। - এম।, 2001, নং 22। - P.65-80।

27. ডালনি (ডালিয়ান) - এশিয়ার পূর্বে ইউরোপীয় ধরণের একটি শহর // স্থাপত্য ঐতিহ্য। - এম.: ইউআরএসএস। 2003, নং 45। - P.162-173।

28. চীনে অর্থোডক্স চার্চ // রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের ফার ইস্টার্ন ব্রাঞ্চের বুলেটিন। - ভ্লাদিভোস্টক, 2002. নং 6। - P.97-107।

29. ঐতিহাসিক শহরইয়াকুটিয়া // পূর্ব সাইবেরিয়া এবং দূর প্রাচ্যের স্থাপত্য। ইস্যু 1। সুদূর প্রাচ্যের রাশিয়ান শহরগুলি। - খবরভস্ক, 2002। - এস.10-39, 193-199।

30. কনডুইয়ের স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ // দূর প্রাচ্যের প্রত্নতত্ত্ব এবং সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ব। - ভ্লাদিভোস্টক: TWO RAN, 2002। - P.233-244।

31. চীনের রাশিয়ান শহরগুলি // পূর্ব সাইবেরিয়া এবং দূর প্রাচ্যের স্থাপত্য। ইস্যু 1। সুদূর প্রাচ্যের রাশিয়ান শহরগুলি। - খবরভস্ক, 2002। - এস.109-142, 208-222।

32. ইয়াকুটিয়ায় নপুংসকদের লোক স্থাপত্য // পূর্ব এশিয়ার ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি। AmSU এর বৈজ্ঞানিক কাজের সংগ্রহ। - Blagoveshchensk, 2002. - S.334-346।

33. হারবিনে রাসুশিন // ইরকুটস্ক ল্যান্ড। 2003. - নং 1 (21)। - P.18-21।

34. নিকিফোরভ এন.ভি. - হার্বিনে একটি আর্কিটেকচারাল ম্যাগাজিনের প্রকাশক // সুদূর পূর্ব সীমান্তে রাশিয়া এবং চীন। ইস্যু 5। - Blagoveshchensk: AmSU পাবলিশিং হাউস। 2003. - P.268-274।

35. আমুর অঞ্চলের প্রথম মন্দির // শতাব্দীর শুরুতে আর্কাইভস, ঐতিহাসিক বিজ্ঞান এবং সামাজিক ব্যবস্থাপনা অনুশীলনে তাদের ভূমিকা। - খবরভস্ক: ব্যক্তিগত সংগ্রহ। 2003. - এস.79-87।

36. ট্রান্সবাইকালিয়ায় আধুনিক যুগের স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ // দূর পূর্ব অঞ্চলের প্রযুক্তিগত এবং সামাজিক উন্নয়নের জন্য বৈজ্ঞানিক সহায়তা। - খবরভস্ক। কেএসটিইউ। 2004।

37. Daursky জেলখানা // দূর পূর্ব: স্থাপত্য ও নির্মাণ কমপ্লেক্সের উন্নয়নের সমস্যা। প্রফেসর এম পি এর স্মৃতিতে বৈজ্ঞানিক পাঠ ড্যানিলভস্কি। ইস্যু 4। - খবরভস্ক: KSTU, 2003। - P.103-113।

38. চীনের শহরগুলিতে অর্থোডক্স চার্চ // খ্রিস্টান স্থাপত্য / নতুন উপকরণ এবং গবেষণা। – এম.: সম্পাদকীয়-ইউআরএসএস। 2004. - P.703-730।

39. খবরভস্কে ফার ইস্টার্ন লাইব্রেরি: এর ভবন নির্মাণের ইতিহাস থেকে // সুদূর পূর্ব রাজ্যের বুলেটিন বৈজ্ঞানিক গ্রন্থাগার. - খবরভস্ক। 2004. - নং 3 (24)। - P.9-21, 137-139 (অসুস্থ)।

40. দূর প্রাচ্যে রাশিয়ান দুর্গ এবং বসতি (XVII-XVIII শতাব্দী) // প্রাচীনত্ব এবং মধ্যযুগে রাশিয়ান দূর প্রাচ্য: আবিষ্কার, সমস্যা, অনুমান। - ভ্লাদিভোস্টক: ডালনাউকা। 2005. - P.636-658।

41. চীনে রাশিয়ান স্থপতিদের রাজবংশ // রাশিয়ার স্থপতি ইউনিয়নের ভেস্টি। - এম।, 2005। - নং 1 (23)। - P.46-51।

42. স্থপতি নিকিতিন // প্রকল্প বৈকাল। - 2005। - নং 6। - P.27-31।

43. ঘোড়ার কল // স্থাপত্য ঐতিহ্য। - এম.: ইউআরএসএস, 2005। - নং 46। – পৃ.136-149।

44. ট্রান্সবাইকালিয়ার প্রথম স্থপতি // প্রকল্প-বৈকাল। - ইরকুটস্ক, 2006। - নং 7। - P.36-38; নং 8। - P.30-32।

45. চীনে রাশিয়ান স্থপতি: XX শতাব্দীর প্রথমার্ধ। // আর্কিটেকচারাল শৈলী এবং শহুরে ডিজাইনের উপর চীন-রাশিয়ান উচ্চ-স্তরের ফোরাম। সভা তথ্য. – হারবিন, 2006। – P.95-100।

46. ​​হারবিন - চীনের একটি নতুন মহানগর // প্রকল্প-বৈকাল। - ইরকুটস্ক, 2006। - নং 9। - P.29-35।

47. চীনে আধুনিক স্থাপত্য // রাশিয়ার স্থপতি ইউনিয়নের ভেস্টি। - এম।, 2006। - নং 3 (29)। - P.48-53।

48. N.L. কোশেভস্কি এবং এস.এম. শিরোকোগোরভ: চীনা দেশত্যাগে বন্ধুত্ব এবং সহযোগিতা // নৃতাত্ত্বিক পর্যালোচনা। - 2007. নং 6। - P.5-13।

49. হারবিনের স্থাপত্যে রাশিয়ান স্থপতিদের অবদান // আর্কিটেকচার। বিল্ডিং। ডিজাইন। - এম।, 2007। - নং 4 (49)। - P.32-38।

50. চীনে রাশিয়ান অভিবাসী প্রকৌশলীদের পেশাদার এবং সৃজনশীল সংগঠন // রাশিয়ান বিদেশের আর্কিটেকচারাল হেরিটেজ। XIX এর দ্বিতীয়ার্ধ - XX শতাব্দীর প্রথমার্ধ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: "দিমিত্রি বুলানিন", 2008। - P.110-130।

51. ট্রেডিং ফার্ম "Kunst এবং Albers" এবং "I.Ya. চুরিন অ্যান্ড কো” দূর প্রাচ্যে // প্রকল্প বৈকাল। - 2008। - নং 15। - P.134-137।

52. আমুর প্রদর্শনী // প্রকল্প বৈকাল। - 2008। - নং 15। - P.134-137।

53. দূর প্রাচ্যে গঠনবাদের স্থাপত্য // বৈকাল প্রকল্প। - 2008। - নং 16। - P.102-107।

54. মাঞ্চুরিয়াতে রাশিয়ান শহরগুলির স্থাপত্যে আর্ট নুভা // উত্তর-পূর্ব এশিয়া এবং রাশিয়ান দূরপ্রাচ্যের দেশগুলির মধ্যে সাংস্কৃতিক বিনিময়। - হারবিন। - 2008। - P.510-516।

55. কাল্ট এবং স্থাপত্য // প্রকল্প বৈকাল। - 2008। - নং 18। - P.64-67।

56. চীনে রাশিয়ান অভিবাসী শিল্পী // ভিজ্যুয়াল আর্ট, স্থাপত্য এবং রাশিয়ান প্রবাসীদের শিল্প সমালোচনা। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: "দিমিত্রি বুলানিন", 2008। - P.45-52।

57. রাশিয়ান আটলান্টিসের পদচিহ্নে // দূর প্রাচ্য: স্থাপত্য ও নির্মাণ কমপ্লেক্সের বিকাশের সমস্যা: আঞ্চলিক বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক সম্মেলনের উপকরণ। - খবরভস্ক: টোগু, 2010। - ইস্যু 11। - P.78-83।

58. ইরকুটস্ক বণিক I.Ya. চুরিন এবং চীন এবং দূর প্রাচ্যে তার ব্যবসায়িক কার্যক্রম // ইরকুটস্ক: রাশিয়ার রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে শহরের ভূমিকা। প্রতিষ্ঠার 350 তম বার্ষিকীতে। 1661-2011: বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক সম্মেলনের উপকরণ সংগ্রহ। - এম।, 2011। - S.261-273।

59. ইয়াকুটিয়ায় ডাল্লাগ: স্ট্যালিনের ক্যাম্পের জায়গাগুলিতে একটি অভিযান // আমার বিশ্ববিদ্যালয়। - নং 1 (13)। - 2013। - P.102-109।

60. সামরিক প্রকৌশলী মালিনোভস্কি // আমুর অঞ্চলের ইতিহাস এবং সংস্কৃতি। - 2012, নং 2 (12)। - P.137-147।

61. ওল্ড ইয়াকুটস্ক // অ্যালমানাক টোবলস্ক এবং সমস্ত সাইবেরিয়া: ইয়াকুটস্ক। XIX ভলিউম। - টোবলস্ক, 2012। - P.82-102।

62. রাশিয়ান স্থপতি এবং প্রকৌশলী - হারবিন পলিটেকনিক ইনস্টিটিউটের শিক্ষক // বিজ্ঞান, শিক্ষা এবং পরীক্ষামূলক নকশা-2013। – এম.: মার্খি, 2013। – P.44-51।

63. ইরকুটস্ক // প্রকল্প-বাইকালের কাছে কাঠের স্থাপত্য "তালসি" এর যাদুঘরে ইলিমস্কি কারাগার। - ইরকুটস্ক, 2013। - নং 37-38। - P.44-53।

64. ইয়াকুটিয়ায় স্তালিনবাদী শিবিরের স্থাপত্য // প্রকল্প-বৈকাল। ইরকুটস্ক, 2014। - নং 42। - P.154-162।

65. ভ্লাদিভোস্টক আর্কিটেকচারাল স্কুল: গঠন, উন্নয়ন এবং বৈশিষ্ট্য // দূর প্রাচ্য: স্থাপত্য এবং নির্মাণ এবং সড়ক পরিবহন কমপ্লেক্সের উন্নয়নের সমস্যা: আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক সম্মেলনের উপকরণ। - খবরভস্ক: প্যাসিফিক পাবলিশিং হাউস। অবস্থা un-ta, 2014। - ইস্যু 14। - P.113-117।

66. নেতৃস্থানীয় স্থপতিদের কার্যকলাপের ফলস্বরূপ শহরের চিত্র // একাডেমিয়া। স্থাপত্য এবং নির্মাণ। এম.: আরএএসএন। - 2015। - নং 3। S.5-12

67. ইবেরিয়ান মাদার অফ গডের সম্মানে সামরিক গির্জার ইতিহাস থেকে // বালান্ডিনস্কি রিডিংস - 2015। নভোসিবিরস্ক, 2015।

68. খবরভস্ক আর্কিটেকচারাল স্কুলের বিকাশের ইতিহাস থেকে // স্থাপত্য এবং নির্মাণ শিল্পের বিকাশের জন্য বৈজ্ঞানিক সহায়তার উপর RAASN-এর মৌলিক গবেষণা রাশিয়ান ফেডারেশন 2014 সালে: শনি। বৈজ্ঞানিক tr RAASN / সাউথওয়েস্টার্ন স্টেট ইউনিভার্সিটি, A.V দ্বারা সম্পাদিত কুজমিনা এবং অন্যান্য। - কুরস্ক: পাবলিশিং হাউস "বিজনেস প্রিন্টিং", 2015। V.1। - P.16-21।

69. রাশিয়ান অর্থোডক্স সংস্কৃতির প্রতীক হিসাবে হারবিনের সেন্ট নিকোলাস ক্যাথেড্রাল // রিয়াবিনিনস্কি রিডিংস: একটি বৈজ্ঞানিক সম্মেলনের উপকরণ। - পেট্রোজাভোডস্ক, 2015।

70. চীনে রাশিয়ান দেশত্যাগের উপর উপকরণের উত্স হিসাবে পর্যায়ক্রমিক প্রেস // পঞ্চম রিডিং এর নামকরণ করা হয়েছে V.I. চেরনিশেভা: অল-রাশিয়ান বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক সম্মেলনের উপকরণ "দূর প্রাচ্যের সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক ঐতিহ্য: সংরক্ষণ, ব্যবহার, জনপ্রিয়করণ"। - খবরভস্ক: জেএসসি "খবরভস্ক আঞ্চলিক প্রিন্টিং হাউস", 2015। - P.165-170।

71. Kradin N.P., Kradin N.N. কন্ডুই পুরাকীর্তি // ইতিহাসের প্রশ্ন। - এম।, 2016 (প্রকৃত 2017)। - নং 12. - এস. 133-138।

30টি বই সহ মোট প্রকাশনার সংখ্যা 560 টিরও বেশি।

পলিটোজেনেসিসের নৃতাত্ত্বিক তত্ত্বগুলি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে রাষ্ট্রবিজ্ঞানের তত্ত্ব থেকে স্বাধীনভাবে বিকশিত হয়েছিল, যদিও আধুনিক রাজনৈতিক বিজ্ঞানীদের কাজের সাথে পরিচিত যে কোনও নৃবিজ্ঞানী প্রাচীন এবং আধুনিক রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান গঠনের প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে অনেক মিল খুঁজে পেতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, আমরা যদি 20 শতকের পশ্চিম ইউরোপের সামাজিক গণতান্ত্রিক দলগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত রবার্ট মিশেলের বহুল পরিচিত কাজগুলি গ্রহণ করি, তবে মনোযোগ সহকারে পড়লে, কেউ আরও বেশি করে ভাবতে পারে যে প্রথম প্রধানদের সময় থেকে - সুমের এবং মিশরের নাম, মানুষের সামাজিক অনুশীলনে সামান্য পরিবর্তন হয়েছে।

মিশেল দেখান যে কোনো রাজনৈতিক দল বা ট্রেড ইউনিয়ন সংগঠন তার কার্যক্রমে বিভিন্ন সমস্যার সম্মুখীন হয় (রাজনৈতিক প্রচারণা এবং নির্বাচন, মুদ্রণ কার্যক্রম, আলোচনা ইত্যাদি)। এই ক্রিয়াকলাপটি অনেক সময় নেয় এবং কখনও কখনও বিশেষ প্রশিক্ষণের প্রয়োজন হয়। যদি সংগঠনে বিপুল সংখ্যক সদস্য অন্তর্ভুক্ত থাকে, তাহলে তাদের সমন্বয়ের জন্য অতিরিক্ত প্রচেষ্টা প্রয়োজন। ধীরে ধীরে, একটি ব্যবস্থাপনা যন্ত্রপাতি গঠিত হচ্ছে, যা সংস্থার জীবন নিশ্চিত করতে নিযুক্ত, অবদান সংগ্রহ করে, চিঠিপত্র পরিচালনা করে এবং আরও অনেক কিছু করে।

দলীয় কর্মীরা তাদের হাতে সংগঠনের অবকাঠামো, প্রেস অঙ্গ এবং আর্থিক সংস্থানগুলিকে কেন্দ্রীভূত করে। যদি সংগঠনের মধ্যে বিরোধিতা দেখা দেয়, তবে এই সমস্ত লিভার সংশোধনবাদীদের বিরুদ্ধে পরিচালিত হতে পারে। সময়ের সাথে সাথে, যখন নেতাদের আর্থিক অবস্থান এবং অবস্থা স্থিতিশীল হয়, তাদের মনস্তত্ত্বও পরিবর্তিত হয়। তারা ইতিমধ্যে তাদের দলের কর্মসূচির নির্দেশিকা পূরণের জন্য এতটা চেষ্টা করছে না, বরং তাদের নিজস্ব স্থিতিশীলতা রক্ষার জন্য। মিশেলের মতে এটি হল "অলিগার্কির লৌহ আইন।" মিশেলের ছবিতে কিছু ভেরিয়েবল প্রতিস্থাপন করুন: একটি ট্রেড ইউনিয়ন বা পার্টি সেলের পরিবর্তে, প্রতিবেশী গ্রামের একটি গ্রুপ রাখুন, অবদান, উপহার এবং শ্রদ্ধার পরিবর্তে এবং একজন নেতার পার্টি সংগঠকের পরিবর্তে, আপনি উন্নয়নের একটি সাধারণ চিত্র পাবেন। একটি প্রারম্ভিক রাষ্ট্র মধ্যে একটি প্রধান. সোভিয়েত-পরবর্তী রাশিয়া এবং অন্যান্য সিআইএস রাষ্ট্রগুলিতে কেন একটি "নতুন রাজনৈতিক সৃষ্টি" নয় - অন্য একটি আবেশী সংঘ থেকে মুক্তি পাওয়া কঠিন।

সম্ভবত উপরের কিছু খুব রূপক মনে হতে পারে. যাইহোক, এখানে চিন্তা করার কিছু আছে। প্রত্নতাত্ত্বিক এবং আধুনিক সমাজে শক্তি কাঠামো গঠনের প্রক্রিয়াগুলি কি এত আলাদা? রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব বুঝতে সাহায্য করে যে আধুনিক রাজনীতির শিকড় অতীতে রয়েছে এবং উচ্চতর প্রাণীদের সম্প্রদায়ের মধ্যে সামাজিকতার কিছু রূপ খুঁজে পাওয়া যায়। একটি গণতান্ত্রিক সরকার ব্যবস্থা গড়ে তোলার পথে থাকা আধুনিক সমাজে রাজনৈতিক প্রক্রিয়াগুলি বোঝার জন্যও রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞানের গুরুত্ব অনেক। এই সমাজে ক্ষমতার প্রতিষ্ঠান এবং রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার প্রকৃতি যে প্রকৃতিতে অনেকাংশে "প্রথাগত" (ম্যাক্স ওয়েবারের পরিভাষায়) তা বিবেচনা করতে ব্যর্থ হলে, পশ্চিমা উদারনৈতিক মূল্যবোধের প্রত্যক্ষ, সমালোচনাহীন ধার নেওয়া হতে পারে বিপরীত এবং অপ্রত্যাশিত ফলাফল। একটি বহু-দলীয় ব্যবস্থার ফলে একটি উপজাতীয় বা স্বীকারোক্তিমূলক ভিত্তিতে দলীয় কাঠামো গড়ে উঠতে পারে এবং তারপরে বড় আকারের আন্তঃজাতিগত বা ধর্মীয় সংঘাতের দিকে নিয়ে যেতে পারে। ক্ষমতার বিচ্ছিন্নতা বিশৃঙ্খলা এবং অস্থিরতা সৃষ্টি করতে পারে (যেহেতু প্রথাগত সমাজ, প্রকৃতপক্ষে, ক্ষমতা পৃথকীকরণের নীতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় না), এবং তারপরে একটি উন্মুক্ত সামরিক জান্তা প্রতিষ্ঠা ইত্যাদি।

পশ্চিমা সমাজ বিজ্ঞানে রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে। আমাদের দেশে, বহুজাতিতত্ত্ব একটি স্বাধীন শৃঙ্খলা হিসাবে একটি মোটামুটি নতুন দিক। সোভিয়েত সময়ে, এর অধ্যয়নের বিষয়টি আসলে নিষিদ্ধ ছিল, যেহেতু ক্ষমতার তত্ত্বের অধ্যয়নের উপর একটি অনানুষ্ঠানিক স্থগিতাদেশ আরোপ করা হয়েছিল। একমাত্র ব্যতিক্রম L.E এর বই। কুবেলের "পোটেস্টারি-পলিটিক্যাল এথনোগ্রাফি সম্পর্কিত প্রবন্ধ" (1988), যেখানে লেখক, একজন সুপরিচিত দেশীয় আফ্রিকানবাদী, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ঔপনিবেশিক সমাজের বিবর্তনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছেন (এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে বিজ্ঞানের পশ্চিমা নাম "নৃতত্ত্ব" মূলত। দেশীয় শব্দ "জাতিতত্ত্ব" এর সমার্থক)। এই কাজটি গবেষকদের পুরো প্রজন্মের উপর একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল। কিন্তু মনোগ্রাফ প্রকাশের পর থেকে দশ বছরেরও বেশি সময় পার হয়ে গেছে, এটি দীর্ঘকাল ধরে একটি গ্রন্থপঞ্জীতে বিরল হয়ে উঠেছে এবং আধুনিক বিজ্ঞানের তথ্যের আলোকে এর বেশ কয়েকটি বিধান সংশোধন করা উচিত।

শুধুমাত্র পেরেস্ত্রোইকার "হেইডে" এর সময়, এবং বিশেষত 1991 সালের পরে, রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞানের বিষয় এবং লক্ষ্যগুলি সম্পর্কে সম্পূর্ণরূপে সরল পাঠ্যে কথা বলা সম্ভব হয়েছিল, রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে ক্ষমতার প্রাচীন এবং ঐতিহ্যগত উপাদানগুলির অসংখ্য উদাহরণ সম্পর্কে। ইউএসএসআর এবং পোস্ট-সোভিয়েত সিআইএস দেশগুলি। এই শৃঙ্খলা রাজনৈতিক বিজ্ঞানী এবং সমাজবিজ্ঞানীদের শিক্ষা দেওয়ার মানগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত; ভবিষ্যতের পেশাদার সমাজবিজ্ঞানীরা এটি আয়ত্ত করতে শুরু করেছিলেন। কিন্তু পলিএনথ্রোপলজিক্যাল বিষয়ের উপর এখনও কিছু বই আছে। বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য কার্যত কোন পাঠ্যপুস্তক এবং ম্যানুয়াল নেই। এই পরিস্থিতিই আমাকে এই কাজটি লেখার জন্য প্ররোচিত করেছিল। যাইহোক, দেখা গেল যে নির্বাচিত বিষয়টি এত ব্যাপক যে আমি এটি সম্পূর্ণভাবে কভার করতে পারিনি।

অনেক ক্ষেত্রে অন্যান্য বিজ্ঞানের সমস্যাগুলি স্পর্শ করা প্রয়োজন ছিল। কিন্তু এটাই অধিকাংশ টিউটোরিয়ালের ভাগ্য। এই ধরনের প্রকাশনার লেখকদের সংশ্লিষ্ট শাখার ক্ষেত্রে অনুপ্রবেশ করতে বাধ্য করা হয়, যেখানে তাদের দক্ষতা যথেষ্ট সম্পূর্ণ নয়। সমস্ত সম্ভাব্য ত্রুটি এবং ভুলের জন্য, দায়ভার সম্পূর্ণ আমার উপর।

প্রস্তাবিত বইটি মূলত তাদের জন্য লেখা হয়েছে যারা রাজনৈতিক নৃতত্ত্বের বিষয় এবং সমস্যার সাথে যথেষ্ট পরিচিত নন। অনুসন্ধিৎসু ছাত্রদের জন্য যারা পাঠ্যপুস্তকের উপাদান নিয়ে সন্তুষ্ট নয়, একটি ছোট চমক প্রস্তুত করা হয়েছে - রেফারেন্সের একটি বর্ধিত তালিকা। এ তালিকায় স্থান স্বল্পতার কারণে সব কাজের উল্লেখ নেই। তবে সবগুলোই রাজনৈতিক নৃতত্ত্বের সাথে সম্পর্কিত। এছাড়াও, সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে, আমি পাঠ্যটিতে সরাসরি অতিরিক্ত প্রকাশনার লিঙ্ক দিয়েছি, যতদূর সম্ভব, সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যকে বিবেচনায় নেওয়ার চেষ্টা করছি।

ভিত্তি শিক্ষার পথপ্রদর্শক 1995-2000 এর মধ্যে দেওয়া বক্তৃতা কোর্সগুলি নির্ধারণ করা হয়েছে। এই কাজের প্রকাশনা সম্ভব হয়েছে ফেডারেল টার্গেট প্রোগ্রাম "ইন্টিগ্রেশন" (M422-06) থেকে অনুদানের জন্য ধন্যবাদ, সেইসাথে বেশ কয়েকটি বৈজ্ঞানিক ফাউন্ডেশনের সমর্থনে আমার নিজের কিছু গবেষণা করা হয়েছে: রাশিয়ান মানবিক ফাউন্ডেশন ( 97-01-00533), সোরোস ফাউন্ডেশন (1998, নং HAG803), MOSF (1998, নং. 224)। আমি O.Yu এর মূল্যবান পরামর্শ এবং শুভেচ্ছার জন্য আমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে চাই। আর্টেমভ, ডি.এম. বোন্ডারেঙ্কো, এল.এস. ভাসিলিভ, এইচজেএম ক্লাসেন, এ.ভি. Korotaev, L. Kreder, V.A. লিনশু, ইউ.ভি. পাভলেনকো, ভিএ পপভ, এ.আই. ফুরসভ, এ.এম. খাজানভ।

আমাদের একটি নির্ভরযোগ্য অস্ত্র আছে - সামন্তবাদের মৌলিক তত্ত্ব,

অফিস এবং ল্যাবরেটরির নিরিবিলিতে, ধুলোয় বিকশিত

খনন, কঠিন আলোচনায়। শুধু আফসোস ডন রেবা

এই তত্ত্ব সম্পর্কে কোন ধারণা নেই।

আমরা রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সংশ্লিষ্ট সদস্য, ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ডক্টর, অধ্যাপক, ইতিহাস, প্রত্নতত্ত্ব এবং দূরপ্রাচ্যের জনগণের নৃতাত্ত্বিক ইনস্টিটিউটের রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব কেন্দ্রের প্রধানের সাথে বিগত অভিযানের মরসুম সম্পর্কে কথা বলছি। বিজ্ঞানের রাশিয়ান একাডেমীর সুদূর পূর্ব শাখা নিকোলাই ক্রাডিন, রাশিয়ান একাডেমী অফ সায়েন্সেসের দূর পূর্ব শাখার প্রেস সেন্টার ফার ইস্টার্ন সায়েন্টিস্ট পত্রিকার রেফারেন্সে রিপোর্ট করে।

- নিকোলাই নিকোলায়েভিচ, রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের ফার ইস্টার্ন ব্রাঞ্চের প্রেসিডিয়ামের শেষ সভায় আপনি একটি বৈজ্ঞানিক রিপোর্ট তৈরি করেছেন "বিশ্ব ইতিহাসে মধ্যযুগের যাযাবর"। কোন কারণ ছিল?

এটি ছিল মঙ্গোলিয়া এবং সেই অনুযায়ী মধ্য এশিয়ার অধ্যয়নের কিছু মধ্যবর্তী পর্যায়ের সংক্ষিপ্তসার এবং ভবিষ্যতে আমি যে সমস্যার মোকাবিলা করতে চাই তার পরিসীমার রূপরেখা দেওয়ার একটি প্রচেষ্টা। গত বছর এটি 10 ​​বছর হয়েছে যখন সুদূর পূর্ব প্রত্নতাত্ত্বিকরা মঙ্গোলিয়ার স্টেপসে খনন করছে৷ ব্যক্তিগতভাবে আমার জন্য, আমি ছাত্রজীবন থেকেই যাযাবর সভ্যতা নিয়ে অধ্যয়ন করছি।

- গত অভিযানের মৌসুমে আপনি কোথায় কাজ করেছিলেন?

গত বছর আমরা ট্রান্স-বাইকাল টেরিটরিতে (মঙ্গোলিয়ার সীমান্তের কাছে), মঙ্গোলিয়ায় এবং চীনের অভ্যন্তরীণ মঙ্গোলিয়ায় কাজ করেছি। ট্রান্সবাইকালিয়াতে, এটি একটি জটিল প্রকল্প যাতে বৈকাল অঞ্চল, ট্রান্সবাইকালিয়া এবং দূর প্রাচ্যের বিজ্ঞানীরা অংশ নেন। এটি বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক সময়কালে ট্রান্স-বাইকাল অঞ্চলের যাযাবর সভ্যতার অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত। একদিকে, আমাদের ইনস্টিটিউটের কর্মীরা অংশ নিয়েছিল, আমার ডান হাতে রয়েছে স্বেতলানা সারন্তসেভা, পিএইচডি। এই কম্পোজিশনে আমরা দ্বিতীয় বছর কাজ করছি। এ ছাড়া ট্রান্সবাইকালের শিক্ষার্থীরা মো স্টেট ইউনিভার্সিটিনেতৃত্বে দীর্ঘদিনের অংশীদার এবং যাযাবর সভ্যতার একজন প্রধান বিশেষজ্ঞ, সহযোগী অধ্যাপক এভজেনি ভিক্টোরোভিচ কোভিচেভ এবং আমার ভালো বন্ধুইরকুটস্কের অধ্যাপক কারিগরি বিশ্ববিদ্যালয়আর্তুর ভিক্টোরোভিচ খারিনস্কি। তিনি সেখানে একটি গবেষণাগারের নেতৃত্ব দেন যা প্রাচীন প্রযুক্তি অধ্যয়ন করে। আমরা 2008 সাল থেকে এই অঞ্চলে এই প্রত্নতাত্ত্বিকদের সাথে কাজ করছি, আগের প্রকল্পটি চালিয়ে যাচ্ছি। এর আগে, আমরা ট্রান্সবাইকালিয়া অঞ্চলে প্রাচীরের একটি অংশ পরীক্ষা করেছি। আমাকে অবশ্যই বলতে হবে যে ট্রান্স-বাইকাল টেরিটরির গভর্নর কনস্টান্টিন কনস্টান্টিনোভিচ ইলকভস্কি এবং ভিক্টর কিরিলোভিচ কোলোসভের নেতৃত্বে এই অঞ্চলের সংস্কৃতি মন্ত্রক আমাদের দুর্দান্ত সহায়তা প্রদান করেছেন।

- আপনি বলেছেন যে প্রত্নতত্ত্ব নতুন সরঞ্জাম দিয়ে সজ্জিত, নতুন পদ্ধতিতে সজ্জিত যা আপনি ট্রান্সবাইকালিয়ায় প্রয়োগ করেছেন ...

ক্ষেত্রের প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণার অনুশীলনে, বিভিন্ন প্রাকৃতিক-বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি ক্রমবর্ধমানভাবে ব্যবহৃত হচ্ছে। প্রথমত, এটি ভূ-চৌম্বকীয় সমীক্ষার ব্যবহার। ট্রান্সবাইকালিয়াতে, রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের (জিওলজিক্যাল অ্যান্ড মিনারোলজিকাল সায়েন্সেসের প্রার্থী এলেনা আলেকসান্দ্রোভনা বেসোনোভার নেতৃত্বে) এর সুদূর পূর্ব শাখার প্রশান্ত মহাসাগরীয় ইন্সটিটিউটের সহকর্মীদের সাথে আমরা মধ্যযুগের সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ স্মৃতিস্তম্ভের ভূ-চৌম্বকীয় জরিপ পরিচালনা করছি। ভূ-ভৌতিক পদ্ধতিগুলি খননের আগে, কোন বস্তুগুলি ভূগর্ভে অবস্থিত হতে পারে তা সনাক্ত করা সম্ভব করে। আমরা একটি মানচিত্র তৈরি করতে চাই যা মাটির নিচে কী আছে, কোথায়, কী ভবন, দেয়াল, অন্যান্য কাঠামো রয়েছে তা বোঝার জন্য সমগ্র জনবসতি বা বসতির পরিকল্পনাকে আরও ভালভাবে কল্পনা করার জন্য, যা প্রত্নতাত্ত্বিকদের আরও ভালভাবে খনন পরিকল্পনা করতে সক্ষম করে। এটি, এটিকে আরও স্পষ্টভাবে বলতে গেলে, প্রত্নতত্ত্বকে ধ্বংস করা নয়। এটি আপনাকে পৃথিবীর একটি স্তরের নীচে অবস্থিত বস্তুগুলিকে পুনর্গঠন করতে দেয়। এবং মজার বিষয় হল, ঠিক ঘটনাস্থলেই, আপনি ডেটা প্রক্রিয়া করতে পারেন এবং প্রাথমিক ফলাফল পেতে পারেন।

- আপনি কি এই তথ্যের যথার্থতা পরীক্ষা করেছেন?

আমরা প্রথমে জরিপ সম্পূর্ণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি, এবং তারপর খনন শুরু করব। এগুলি অনন্য প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান এবং আমরা সর্বাধিক সাহায্যে সেগুলি খনন করতে চাই৷ আধুনিক পদ্ধতিখুব উচ্চ মানের সঙ্গে, যাতে পরে আপনি উচ্চ প্রযুক্তিগত স্তরে কাজ করে এমন সহকর্মীদের সামনে লজ্জিত না হন।

- এবং ট্রান্সবাইকালিয়ায় গত মরসুমে শুটিংয়ে কী দেখায়? আপনি কোন ছবি "দেখছেন"?

এই বছর ভূ-চৌম্বকীয় গবেষণার ফলে প্রাক্তন কন্ডুই প্রাসাদের জায়গায় কী রয়েছে তা "দেখতে" সম্ভব হয়েছে, যা একজন প্রধান মঙ্গোল খানের অন্তর্গত ছিল, যা সম্ভবত চেঙ্গিস খানের বংশধর। এই পদ্ধতির জন্য ধন্যবাদ, প্ল্যাটফর্মের সমতল পৃষ্ঠের নীচে থাকা কাঠামোর চিহ্নগুলি খুঁজে পাওয়া সম্ভব হয়েছিল। 19 শতকে, প্রাসাদটি প্রথম অন্বেষণ করেছিলেন বিখ্যাত প্রত্নতাত্ত্বিক এবং চিতা আঞ্চলিক যাদুঘরের প্রতিষ্ঠাতা স্থানীয় লোর এ.কে. কুজনেটসভ, তিনি ভ্লাদিভোস্টকে 1925 সালে প্রকাশিত "কোনডুই শহরের ধ্বংসাবশেষ এবং এর পরিবেশ" বইতে এটি সম্পর্কে লিখেছেন। 1950 এর দশকের শেষের দিকে, প্রাসাদটি, বিশেষ করে এর দক্ষিণ অংশ, যেখানে অভিজাতরা বাস করত, একজন অসামান্য প্রত্নতাত্ত্বিক, ইউএসএসআর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সংশ্লিষ্ট সদস্য সের্গেই ভ্লাদিমিরোভিচ কিসেলিভ দ্বারা অন্বেষণ করেছিলেন। তবে প্রাসাদের চারপাশে অনেকগুলি খনন করা পাহাড় এবং একটি প্ল্যাটফর্ম রয়েছে যার উপর কলামগুলির ভিত্তি রয়েছে, যেখানে একসময় গ্রানাইট ড্রাগনগুলি স্থাপন করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে কিছু চিতা, ক্রাসনোকামেনস্ক জাদুঘরে রয়েছে, বাকিগুলি কোথায় অজানা। এটা কৌতূহলজনক যে 19 শতকের মাঝামাঝি কোন্ডুই গ্রামে কৌডুন প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ, বিশেষ করে, পাথরের ভিত্তি এবং ড্রাগনের ভাস্কর্যগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল। এখন এই গির্জাটি একটি অনন্য ঐতিহাসিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক স্মৃতিস্তম্ভ, দুর্ভাগ্যবশত, একটি শোচনীয় অবস্থায় রয়েছে।

- নিকোলাই নিকোলাভিচ, গত বছর মঙ্গোলিয়ায় আপনার ক্রিয়াকলাপ আবিষ্কারের সাথে মুকুট দেওয়া হয়েছিল…

আমরা "চেঙ্গিস খানের প্রাচীর" এর দুর্গ ব্যবস্থার অধ্যয়ন চালিয়েছিলাম। এটি মঙ্গোলিয়া, রাশিয়া এবং চীন অঞ্চলের মধ্য দিয়ে গেছে এবং এর দৈর্ঘ্য প্রায় সাতশত পঞ্চাশ কিলোমিটার, উচ্চতায় দেড় মিটার এবং প্রস্থে পনেরো পর্যন্ত। এই বছর আমরা বেশিরভাগ মঙ্গোলিয়ান খাদ অতিক্রম করেছি, আমরা সম্ভবত প্রথম যারা মঙ্গোলিয়া, রাশিয়া এবং চীন জুড়ে এটি করতে পেরেছি। এবং মজার বিষয় হল যে পুরো খাদ বরাবর পঞ্চাশটিরও বেশি বসতি আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং এখন আমরা একটি ছোট বই আকারে একটি প্রতিবেদন তৈরি করছি, যেখানে সমস্ত তথ্য সংক্ষিপ্ত করা হবে। উপরন্তু, আমরা গর্বিত যে আমরা এই খাদ তারিখ করতে পেরেছি. চীনা পণ্ডিতরা বছরের পর বছর ধরে বিতর্ক করে আসছেন যে এটি জুরচেন নাকি খিতান। সুতরাং, আমরা পনেরোটি স্মৃতিস্তম্ভে খিতান সিরামিক খুঁজে বের করতে পেরেছি। এই চিহ্নগুলির উপর ভিত্তি করে, অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, এটি উপসংহারে পৌঁছেছিল যে প্রাচীরটি জুরচেনদের দ্বারা নির্মিত হতে পারে না, যার প্রভাব এতদূর মঙ্গোলিয়ায় প্রসারিত হয়নি। এইভাবে, আমরা প্রমাণ করেছি যে "চেঙ্গিস খানের প্রাচীর" খিতান যুগে নির্মিত হয়েছিল এবং এইভাবে এটির নির্মাণের সময় সম্পর্কে বিতর্কের অবসান ঘটিয়েছে।

এর পরে, আমাদের খুঁজে বের করতে হবে কে, ঠিক কখন এবং কী উদ্দেশ্যে এই প্রাচীরটি তৈরি করেছিল, কারণ এটি একটি খুব শ্রমসাধ্য, বিশাল কাজ, এটি মহানের একটি অ্যানালগ। চীনা প্রাচীর. যাইহোক, আমাদের নির্মাণ একটি বড় সেনাবাহিনীকে থামাতে পারেনি। নতুন গবেষণার কাজ হ'ল লিখিত উত্সগুলিতে এই সম্পর্কে তথ্য সন্ধান করা, এবং এছাড়াও, শহরগুলির উপর গবেষণা পরিচালনা করা যাতে তারা কী ভূমিকা পালন করেছিল এবং কেন, তাদের নকশা বৈশিষ্ট্যগুলির পরিপ্রেক্ষিতে, পূর্ব অংশে বসতিগুলি। প্রাচীরটি পশ্চিমে অবস্থিত শহরগুলির থেকে পৃথক। একটি অনুমান রয়েছে যে হয় বিভিন্ন স্থপতিরা দুই দিক থেকে খাদটি তৈরি করতে শুরু করেছিলেন, বা পরে নির্মাতাদের পছন্দগুলি পরিবর্তিত হয়েছিল। আমি মনে করি যে এটি একটি খুব আকর্ষণীয় আবিষ্কার, এবং আমরা খুব শীঘ্রই এটি নামী বিদেশী জার্নালে রিপোর্ট করব যাতে এই ধরনের বড় সীমান্ত সুবিধাগুলির অধ্যয়নে আমাদের রাশিয়ান বিজ্ঞানের অগ্রাধিকার দেখানো হয়। সীমান্তের অধ্যয়ন ইঙ্গিত দেয় যে এই প্রাচীরগুলি মানুষকে বিচ্ছিন্ন করার বাধা হিসাবে এতটা কাজ করেনি, বরং বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে যোগাযোগের জায়গা হিসাবে কাজ করেছিল। রোমানরা তথাকথিত লিমো দিয়ে বর্বরদের থেকে নিজেদেরকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু দেখা গেল যে এই লিমোগুলি বর্বর এবং রোমান সংস্কৃতির মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার বস্তু হয়ে উঠেছে। চীনের সাথে একইভাবে, তারা গ্রেট ওয়াল তৈরি করেছিল, কিন্তু এটি যাযাবর এবং চীনাদের মধ্যে শুধুমাত্র বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক যোগাযোগকে তীব্র করে তোলে। মনে হচ্ছে, অনুরূপ পরিস্থিতিট্রান্সবাইকালিয়ায় ছিল। আমি মনে করি এটি আমাদের গবেষণার পরবর্তী ধাপ।

- অভিযান মৌসুম-2014 এর জন্য আপনার আর কি পরিকল্পনা আছে? আরএএস-এর সুপরিচিত কাঠামোগত পরিবর্তনের কারণে কোন বাধা আসবে?

আমি আশা করি যে এই বছর ট্রান্সবাইকালিয়াতে আমরা পুরো পশ্চিম অংশটি অন্বেষণ করব এবং প্রাসাদের উত্তরের অঞ্চলটি অধ্যয়ন করব। A.K এর মতে কুজনেটসভ, উত্তরে প্রাসাদের পরিবেশনকারী সাধারণ মানুষের বসতি ছিল। আমি বিশ্বাস করি যে এটি গুরুত্বপূর্ণ, এইভাবে আমরা কেবল অভিজাতদের জীবনই নয়, সেই যুগে বসবাসকারী সাধারণ মানুষদের সম্পর্কেও ধারণা পাব। এই তথ্যটি প্রাচীর বরাবর শহরগুলি কেমন ছিল তা বোঝা সম্ভব করবে: এগুলি ছিল সীমান্ত দুর্গ যেখানে খিতান সময়ের সীমান্ত রক্ষীরা বাস করত, বা কিছু ধরণের বাণিজ্য বিনিময় পয়েন্ট ... তবে একটি বিস্তৃত চিত্র পেতে, আপনাকে পুরো প্রাচীরটি অন্বেষণ করতে হবে। 2013 সালে, আমরা শ্যাফটের আরও অধ্যয়নের জন্য রাশিয়ান মানবিক ফাউন্ডেশন থেকে একটি অনুদান পেয়েছি, আমরা ভূ-পদার্থবিদদের সাথে কাজ চালিয়ে যাওয়ার পরিকল্পনা করছি এবং তাদের সাহায্যে আকর্ষণীয় ফলাফল পাওয়ার আশা করছি। কাজগুলি সমাধান করার জন্য আমাদের বিশেষ সরঞ্জামের প্রয়োজন: আমাদের সহকর্মীদের কাছে এটির কিছু রয়েছে, FEFUও আমাদের সহায়তা করে, তবে আমাদের আরও আধুনিক ডিভাইস দরকার এবং এখন বর্তমান পরিস্থিতিতে এটি কীভাবে করা যেতে পারে তা কল্পনা করা কঠিন।

স্পষ্টতই, নতুন ফিল্ড সিজনে আমাদের তহবিল সীমাবদ্ধ থাকবে, যদিও এই বছরের জন্য তহবিল একটি চলমান RFBR অনুদানের আকারে উপলব্ধ। দুর্ভাগ্যবশত, রুবেলের দুর্বলতা আমাদের অভিযানের বাজেটকে ক্ষুন্ন করে, বিশেষ করে মঙ্গোলিয়া ভ্রমণের সময়, যখন বিদেশী মুদ্রায় অর্থ স্থানান্তর করার সময় তহবিলের 20 শতাংশ হারিয়ে যায়। এবং যেহেতু খাদ্য সংকট মঙ্গোলিয়াকেও প্রভাবিত করেছে, আমি জানি না পরবর্তী কী হবে। যাইহোক, গবেষণা চালিয়ে যেতে হবে, এগুলি দেশের অগ্রাধিকারের দৃষ্টিকোণ থেকে এবং আন্তর্জাতিক প্রত্নতত্ত্বের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ যাযাবর সভ্যতা অধ্যয়নের বিষয়ে, পাম আপাতত আমাদের দেশের সাথেই রয়েছে। আমি বিশ্বাস করি যে এটি আমাদের প্রধান অর্জনগুলির মধ্যে একটি যা বিশ্ব প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের চাহিদা থাকবে এবং আমাদের কোনো অবস্থাতেই আমাদের অবস্থান ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়।

- নিকোলাই নিকোলাভিচ, চেঙ্গিস খানের জিন সম্পর্কে গল্পটি কীভাবে শেষ হয়েছিল?

আপনার মনে আছে, গতবার আমি বলেছিলাম যে আমরা এমন একটি পুরুষ সমাধি খুঁজে পাইনি যা এই সমস্যাটিকে স্পষ্ট করবে। এবং এই বছর, খিরখিরিনস্কি বসতি এলাকার ওকোশকি কবরস্থানে, অধ্যাপক খারিনস্কির নেতৃত্বে একটি দল এমন একটি সমাধি খুঁজে পেয়েছিল, এটি 13-14 শতকের। হাড়ের উপাদান বিশ্লেষণ করার পরে, আমরা সম্ভবত চেঙ্গিস খানের জিনের সাথে সম্পর্কিত সমস্যার বিষয়ে নতুন ফলাফল পাব। তারপরে আমরা বলতে পারব যে জেনেটিক উপাদান আমেরিকান নৃতত্ত্ববিদরা বিচ্ছিন্ন করেছিলেন তা প্রাচীন মঙ্গোল এবং পশ্চিমে তাদের বিস্তারের সাথে সম্পর্কিত কিনা। যদি তা না হয়, তাহলে, সম্ভবত, এই সমস্যাটি মিডিয়া দ্বারা অনুপ্রাণিত এবং স্ফীত করা হয়েছে। যাই হোক না কেন, আমরা যে ফলাফলগুলি পেয়েছি তা প্রাচীন মঙ্গোলিয়ান জনসংখ্যার জেনেটিক্সের দৃষ্টিকোণ থেকে আকর্ষণীয় হবে, কারণ এই অঞ্চলে, চেঙ্গিস খান যদি জন্ম না নেন, তবে তিনি যে জনসংখ্যার অংশ ছিলেন তারা সেখানে বাস করত। এটি স্পষ্ট করা গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু তার জন্মের চারপাশে বিবাদের একটি রাজনৈতিক এবং আঞ্চলিক দিক রয়েছে - চেঙ্গিস খান রাশিয়া, মঙ্গোলিয়া এবং চীনে গেছেন এবং প্রতিটি পক্ষই প্রাধান্য দাবি করে। তবে তিনি একজন যাযাবর এবং সম্ভবত, মঙ্গোলিয়ার ভূখণ্ডে বিশ্রাম করেছিলেন, যদিও তিনি যেখানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন সেই জায়গাটিকে ডেলিউন-বোল্ডক বলা হয়, মঙ্গোলিয়ান ট্র্যাক্ট "প্লীহা" থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, ওনন নদীর কাছে ট্রান্সবাইকালিয়ার একটি উপত্যকায় একই রকম রয়েছে। নাম এবং কীভাবে বিভিন্ন ঐতিহাসিক নায়ক এবং ঐতিহাসিক ধারণা নির্দিষ্ট রাষ্ট্রের প্রকৃত জাতীয় স্বার্থকে প্রভাবিত করে তা ইতিমধ্যেই জাতীয়তাবাদের তত্ত্বের বিষয়।

- আপনার অভিযাত্রী গবেষণার ফলাফলের উপর ভিত্তি করে আপনি নিশ্চিত বা খণ্ডন করার জন্য আর কী পরিচালনা করেছেন?

মঙ্গোলিয়ায় সমস্ত বছরের কাজ আমাকে আরও বেশি করে এই উপসংহারে নিয়ে যায় যে বিশ্বের বিভিন্ন অংশের মধ্যে সংযোগগুলি আমরা আগে যা ভেবেছিলাম তার চেয়ে অনেক বেশি তীব্র ছিল। উদাহরণস্বরূপ, ইতালিতে, কয়েক বছর আগে, একজন মহিলার, সম্ভবত একজন ক্রীতদাসের একটি জায়-মুক্ত সমাধি খনন করা হয়েছিল, যিনি জেনেটিক গবেষণার ফলাফল অনুসারে, মূলত দক্ষিণ চীন থেকে ছিলেন। আমাদের মঙ্গোলিয়ান এবং দক্ষিণ কোরিয়ার সহকর্মীরা পূর্ব মঙ্গোলিয়ার জিওনগ্নু যুগের একটি সমাধিস্থলে একজন যোদ্ধার (যিনি মূলত ইতালির ছিলেন) সমাধিটি আবিষ্কার করেছিলেন। সম্ভবত এটিই ছিল ক্রাসাসের হারিয়ে যাওয়া যোদ্ধাদের শেষ। জেনেটিক্সের ডেটা আবারও নিশ্চিত করে যে শক্তিশালী স্থানান্তরগুলি ইতিমধ্যেই প্রাচীনকালে বিদ্যমান ছিল। আংশিকভাবে এই বিষয়ে, মানবিকে এখন এমন একটি পালা রয়েছে: ইতিহাস, নৃতত্ত্ব, প্রত্নতত্ত্বে। বিশ্বায়নের প্রেক্ষাপটে, গণ-অভিবাসন, বিভিন্ন সভ্যতার মধ্যে যোগাযোগকে মানুষের সাধারণ আন্দোলন হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, বরং একটি জটিল সামাজিক প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা মানবজাতির ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

রেফারেন্স

ক্রাডিন নিকোলাই নিকোলাভিচ (জন্ম 17 এপ্রিল, 1962 বুরিয়াট ASSR এর জাইগ্রেভস্কি জেলার ওনোখোই গ্রামে) একজন রাশিয়ান বিজ্ঞানী, ইতিহাসবিদ, প্রত্নতাত্ত্বিক, নৃতত্ত্ববিদ। ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ডক্টর, অধ্যাপক, রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সংশ্লিষ্ট সদস্য। রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেস, ভ্লাদিভোস্টকের ইতিহাস, প্রত্নতত্ত্ব এবং জাতিতত্ত্বের ইন্সটিটিউট অফ দ্য পিপলস অফ দ্য পিপলস অফ দ্য পিপলস অফ পলিটিক্যাল নৃবিজ্ঞান কেন্দ্রের প্রধান। FEFU এর বিশ্ব ইতিহাস, প্রত্নতত্ত্ব ও নৃতত্ত্ব বিভাগের প্রধান ড. সামাজিক বিবর্তন ও ইতিহাস জার্নালের সম্পাদকীয় বোর্ডের সদস্য। পিতা - স্থাপত্যের রাশিয়ান ইতিহাসবিদ, আরএএসএন নিকোলাই পেট্রোভিচ ক্রাডিনের সংশ্লিষ্ট সদস্য।