পুরোহিতের সাথে কথোপকথন। ধন্য ভার্জিন মেরির ঘোষণার উত্সব

পতিত প্রধান দেবদূত, একটি সাপের রূপ নিয়ে, তার স্বামীর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ কুমারীর সাথে কথা বলে এবং তাকে প্রতারিত করে। এই হল পতন।

জান্নাতে স্ত্রীর এখনো কোনো নাম নেই। জান্নাত থেকে বহিষ্কৃত হওয়ার পরেই আদম তাকে চাভা বা ইভ নাম দেবেন, যার অর্থ "জীবন।" মানব জাতির মধ্যে পাপের প্রথম সংযোগ, এবং এর সাথে মৃত্যুর পরোক্ষ কারণ - মহিলা - "জীবন" বলা হয়, তবে উপহাস নয়, ভবিষ্যদ্বাণীর খাতিরে।

জীবন ইভার কন্যা হওয়া উচিত, যার কাছে প্রধান দেবদূতও আসবেন, শুধুমাত্র একটি পতিত নয়, কিন্তু একটি মহিমান্বিত। তিনি আসবেন এবং বলবেন: “আনন্দ কর, অনুগ্রহে পূর্ণ। প্রভু আপনার সাথে আছেন।" ফেরেশতারা কখনও মানুষের সাথে এই ধরনের কথা বলেননি। মূসার কাছে নয়, ইলিয়াসের কাছে নয়, দুজনেই যতই মহান হোক না কেন, অন্য কারও কাছে নয়।

মূসা, যিনি 40 বছর ফেরাউনের প্রাসাদে, আরও 40 বছর পাহাড়ে ভেড়ার মধ্যে এবং অবশেষে আরও 40 বছর মরুভূমিতে, ইহুদিদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, সংক্ষিপ্ত ভাষায় পতনের গল্প বর্ণনা করেছিলেন।

লূক, "প্রিয় চিকিত্সক", পলের সহচর এবং 70 জন প্রেরিতের একজন, ঘোষণাটি বর্ণনা করেছিলেন।

এই গল্পগুলি শুধুমাত্র রেকর্ড করা হয় না বিভিন্ন সময়, কিন্তু এছাড়াও বিভিন্ন ভাষা. মুসা হিব্রুতে, লুক গ্রীক ভাষায়। কিন্তু যখন একে অপরের পাশে রাখা হয়, তখন এই গল্পগুলি এক ধরনের আয়না প্রতিচ্ছবি তৈরি করে। তাদের মধ্যে সমস্ত প্রধান বৈশিষ্ট্য একে অপরের সাথে অভিন্ন, এবং শুধুমাত্র মোজাইক গল্পের "বিয়োগ" চিহ্নটি গসপেলের "প্লাস" চিহ্নে পরিবর্তিত হয়।

যদি প্রভু একজন নারীর দ্বারা জন্মগ্রহণ করতে সন্তুষ্ট হন, তবে কেন তিনি অবিলম্বে ইভ থেকে জন্মগ্রহণ করেননি? কেন এই দীর্ঘ, রক্তাক্ত এবং বিভ্রান্তিকর ট্র্যাজেডিকে "ইতিহাস" বলা দরকার ছিল? আমাদের পৃথিবী কি সত্যিই তাঁর জন্য একটি থিয়েটারের মতো? অবশ্যই না।

আসল কথা হল যে কোন স্ত্রী থেকে ঈশ্বরের জন্ম হওয়া অসম্ভব, অসম্ভব। ঈশ্বর চাইলে যে কোনো ঝোপ জ্বলন্ত ঝোপে পরিণত হতে পারে। কিন্তু প্রত্যেক ব্যক্তি সর্বোচ্চ অনুগ্রহের আধার হতে পারে না। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, ঝোপটি ঐশ্বরিক শিখায় জ্বলবে, এবং, সুসমাচার বলতে, "ওয়াইনস্কিনগুলি ফেটে যাবে এবং ওয়াইন ছিটকে যাবে।"

সমস্ত মহিলাদের একই প্রকৃতি এবং লিঙ্গের অঙ্গগুলি গর্ভাবস্থা এবং জন্মের সাথে অভিযোজিত হয়। কিন্তু সব নারীর একই চিন্তা, একই শুদ্ধতা, একই প্রার্থনা, একই আকাঙ্ক্ষা শুধুমাত্র একজনের সেবা করার এবং অন্য কারো নয়। যাঁর কাছ থেকে অবতার সম্ভব হয়েছিল তাঁকে পাওয়া মাত্রই ভগবান অবতার হয়েছিলেন এবং একজন মানুষ হয়েছিলেন।

ক্রিসমাসের আগে পৃথিবীর পুরো ইতিহাস, দামেস্কের জন বলেছেন, মানবতার জন্মের দিকে এগিয়ে যাচ্ছিল সেরা ফুল- ঈশ্বরের মা। এবং "ঈশ্বরের মা" শব্দটিতে ডামাসেন বলেছেন, পুরাতন নিয়মের জগতের জন্য ঈশ্বরের সম্পূর্ণ প্রভিডেন্স রয়েছে।

এই উদ্দেশ্যে - এক ব্যক্তির নির্বাচন - ইব্রাহিম আ. এই উদ্দেশ্যে, ইব্রাহীমকে বংশের উপহার এবং এই বংশকে অসংখ্য লোকে রূপান্তরিত করা। এই উদ্দেশ্যে, আইন জনগণকে দেওয়া হয়েছিল। (মশীহের মা হওয়ার যোগ্য একজন কুমারীকে এর গভীরে উত্থাপন করার জন্য এই জনগণকে অন্যদের থেকে আলাদা করা এবং রক্ষা করা প্রয়োজন ছিল।)

এবং তাই তিনি জন্মগ্রহণ করেন.

মন্দিরের জীবনের বছরগুলি ইতিমধ্যেই অতিবাহিত হয়েছে, চোখ ধাঁধানো চোখে অলক্ষিত - বছরগুলি রহস্যে আবৃত, অনুগ্রহে আচ্ছন্ন; বছরগুলো অল-সিয়িং আই এর সজাগ দৃষ্টিতে বেঁচে ছিল।

মেয়েটি ইতিমধ্যে একটি মেয়ে হয়ে গেছে, এবং মন্দিরে আর থাকা অসম্ভব ছিল। তারা ইতিমধ্যে তার নিজের গোত্রের একজন বিধবার সাথে তার বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল, যিনি তার কাছে অর্পিত ধন রক্ষা ও রক্ষা করতেন।

তিনি কখনই অলস ছিলেন না। মন্দিরে বসবাসের কয়েক বছর ধরে, তিনি কাজের সাথে বিকল্প প্রার্থনা এবং পাঠ এবং ঈশ্বরের চিন্তাভাবনার সাথে কাজ করতে অভ্যস্ত হয়েছিলেন। এবং তারপরে তিনিও ব্যস্ত ছিলেন যখন, দরজা না খুলেই, প্রধান দেবদূত তার বাড়িতে হাজির হন।

ভার্জিন স্পিনিংয়ের আইকন রয়েছে। এটি একটি বাস্তবতার চেয়ে বরং একটি প্রতীক, যেহেতু তার গর্ভে এবং তার রক্তের মাংস ইথারিয়াল ওয়ানের জন্য বোনা হয়েছিল। স্পিনিং এটি নির্দেশ করে। এবং সেখানে আইকন আছে যেখানে সে পড়ে। তিনি অবশ্যই, শাস্ত্র এবং সম্ভবত সেই শব্দগুলি পড়েন যেখানে বলা হয়েছে: "দেখুন, কুমারী সন্তানের সাথে থাকবে এবং একটি পুত্রের জন্ম দেবে।"

একভাবে বা অন্যভাবে, বইটি আরও উপযুক্ত। এর অসংখ্য অক্ষর, বিন্দু এবং হুকগুলি গাছের ডালপালা এবং পাতার প্রাচুর্যের মতো। ভার্জিন মেরি ইভিনার ভুল সংশোধন করেছেন এবং তার আগের অবাধ্যতার জন্য সংশোধন করেছেন। জান্নাতের গাছের পাতায় তারপরসর্প লুকিয়েছিল, এবং এই বইয়ের অক্ষরে একটি স্বর্গীয় অর্থ রয়েছে। সেখানে, গাছের কাছে, অগ্রমাতা তার সিদ্ধান্তে অত্যন্ত অযৌক্তিক, বিশ্বাসী এবং তাড়াহুড়ো করেছিলেন। এখানে মেরি সংযম এবং প্রজ্ঞা দেখায়। তিনি দেখান যে তার একটি আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা রয়েছে যা তার বয়ঃসন্ধিকালের জন্য বিরল, প্রায় অসম্ভব।

বেশ সম্প্রতি, একই প্রধান দূত, "ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়ে গ্যাব্রিয়েল" (লুক 1:19), মন্দিরে পুরোহিত জাকারিয়ার কাছে হাজির হয়েছিলেন এবং অগ্রদূতের ভবিষ্যত গর্ভধারণের ঘোষণা করেছিলেন। তারপর বৃদ্ধ যাজক "বিচলিত হয়ে পড়লেন, এবং ভয় পেলেন" (লুক 1:12)।

ভার্জিন মেরি যখন স্বর্গীয় অতিথিকে দেখেছিলেন, তখন তিনি "বিচলিত হয়েছিলেন এবং ভাবছিলেন এটা কি ধরনের অভিবাদন হতে পারে" (লুক 1:29)।

পার্থক্য সুস্পষ্ট: পুরোহিত ভয় পাচ্ছেন, ভার্জিন ভাবছেন। তিনি নিঃশব্দে অতিথির দিকে তাকান, যেন তিনি উপরে থেকে দেখা করতে অভ্যস্ত। সে চুপ করে নিজের মধ্যেই ভাবছে। এটি সর্বোচ্চ আদেশের মানসিক শৃঙ্খলার প্রকাশ; এটি সর্বোচ্চ আদেশের তপস্বী পরিপক্কতা।

তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে কোন অতীন্দ্রিয় পরমানন্দ তার দখল নেয় না। তিনি অত্যন্ত সংগৃহীত হয়. তিনি গ্যাব্রিয়েলের কথা শোনেন এবং তিনি ভার্জিনকে ব্যাখ্যা করেন যে ভবিষ্যদ্বাণীগুলি পূর্ণ হচ্ছে। ধারণার ভাষায় কেবলমাত্র সত্যিকারের ইসরায়েলীদের মন ও হৃদয়ে অ্যাক্সেসযোগ্য, যারা ইস্রায়েলের আনন্দের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে, গ্যাব্রিয়েল পুত্রের জন্মের কথা বলেন, যাকে ডেভিডের সিংহাসন দেওয়া হবে, যিনি জ্যাকবের পরিবারের উপর রাজত্ব করবেন। , এবং যার রাজত্বের কোন শেষ নেই৷

কন্যা শোনে।

একজনকে অবশ্যই ভাবতে হবে যে তিনি কেবল শোনেন না, শোনেন এবং প্রার্থনা করেন, অনুভব করার চেষ্টা করেন যে এটি একটি প্রতারণা, যেমন স্বর্গে সাপের ফিসফিস বা ঈশ্বরের সত্য। একবার সে নিজেকে প্রশ্ন করার অনুমতি দেয়: "যখন আমি আমার স্বামীকে চিনি না তখন এটি কীভাবে হবে?"

জবাবে, গ্যাব্রিয়েল পবিত্র আত্মা এবং সর্বোচ্চ শক্তির কথা বলেন, যা তার উপর আসবে এবং তাকে ছায়া দেবে। পবিত্র আত্মা হল সান্ত্বনাদাতা, এবং পরমেশ্বরের শক্তি হল ঈশ্বরের বাক্য এবং পুত্র৷ তিনি এখানে আছেন, তিনি একজনের দিকে তাকিয়ে আছেন যিনি তাঁর পার্থিব মা হবেন। তিনি তার সম্মতির জন্য অপেক্ষা করছেন।

সর্বোপরি, গর্ভধারণ এখনও ঘটেনি। দেবদূত এবং মেয়ের মধ্যে কথোপকথন এখনও চলছে। পৃথিবীর সমগ্র ইতিহাস দুর্বল সুতোর মতো পাতলা হয়ে গেছে। ভয় পান, কন্যারাশি, বলুন: “আমি ভয় পাচ্ছি! আমার কাছ থেকে চলে যান," এবং দেবদূত চলে যাবে, এবং গল্প চলতে থাকবে। উড়ন্ত পুত্রের জন্য একজন পার্থিব মায়ের সন্ধান অব্যাহত থাকবে।

মেরির অযোগ্যতা বা ভয়ের কারণে প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয়। তাকে অবশ্যই মূসার চেয়ে উচ্চতর হতে হবে, যিনি মিশরে যাওয়ার এবং লোকেদের দূরে নিয়ে যাওয়ার আদেশ শুনে, হয় একটি বক্তৃতা প্রতিবন্ধকতাকে বোঝায়, বা ইস্রায়েলীয়দের কাছে তার ঠিক কী বলা উচিত তা জিজ্ঞাসা করে।

ভার্জিন উত্তর দেয়: “দেখুন, প্রভুর দাস; তোমার কথা অনুসারে আমার প্রতি তা করা হোক।”

মরিয়মের আত্মার দরজা ঈশ্বরের ইচ্ছা এবং তার জন্য পরিকল্পনার জন্য এবং তার মাধ্যমে - আমাদের সকলের জন্য খোলা। তার মুখে মানবতা ঈশ্বরকে বলেছিল: "হ্যাঁ!" মানবতা বলেছেন: "এসো! আপনি যেভাবে আসতে চান সেই চমৎকার এবং অপ্রত্যাশিত উপায়ে আসুন।"

ঈশ্বর, যিনি মানুষের স্বাধীনতাকে সম্মান করেন, তিনি কেবল তাঁর মহান কাজগুলি করার জন্যই মানুষের অনুমতি পান না, অলস দৃষ্টিতে গোপনে কেবল নম্র আত্মার জন্য খোলা এবং বোধগম্য। মেরি নিজেই শীঘ্রই এই সম্পর্কে গাইবেন যখন তিনি ভবিষ্যতের অগ্রদূতের মায়ের সাথে দেখা করবেন।

“তিনি তাদের সিংহাসন থেকে পরাক্রমশালীদের নামিয়ে আনলেন, এবং নম্রদের উঁচু করলেন;

যারা ক্ষুধার্ত ছিল তাদের তিনি ভালো জিনিস দিয়ে পূর্ণ করলেন, আর যারা ধনী তাদের তিনি খালি পাঠিয়ে দিলেন" (লুক 1:52-53)।

আমাদের প্রার্থনা বেশিরভাগ অংশে ফেরেশতাদের দ্বারা একবার কথিত শব্দগুলির পুনরাবৃত্তি করে। আমরা লিটার্জিতে সেরাফিমের অনুসরণ করে গান করি: "পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র হোলি প্রভু।"

আমরা ত্রিসাজিয়ন পড়ি এবং গাই।

আমরা মাতিনসকে দেবদূতের শব্দ দিয়ে শুরু করি: "সর্বোচ্চ ঈশ্বরের মহিমা, এবং পৃথিবীতে শান্তি, মানুষের প্রতি মঙ্গল কামনা।"

আমরা দেবদূতের শব্দ দিয়ে ঈশ্বরের মাকেও সম্বোধন করি।

“আনন্দ কর, হে ধন্য। প্রভু আপনার সাথে আছেন,” আমরা তাকে বলি, গ্যাব্রিয়েলকে অনুসরণ করে। এই শব্দগুলি প্রায়শই পুনরাবৃত্তি হয়, ঘোষণার ভোজের বাইরে চলে যায়। তাদের ঘনিষ্ঠভাবে সংলগ্ন ঘোষণার জন্য দুর্দান্ত আকাথিস্টের দীর্ঘ প্রশংসা রয়েছে, যার প্রতিটি লাইন তুর্কি আনন্দের চেয়ে মিষ্টি।

আনন্দ কর, মই, কার দ্বারা ঈশ্বৰ আছিল!

আনন্দ করুন, সেতু, পৃথিবী থেকে স্বর্গে যারা আছে তাদের আনুন!

আনন্দ কর, আগুনের স্তম্ভ, যারা অন্ধকারে আছে তাদের পথ দেখাও!

আনন্দ কর, পৃথিবীর আবরণ, মেঘকে প্রসারিত করে...

এবং গ্যাব্রিয়েল নিজেই সম্পর্কে কি?

তাকে যা আদেশ করা হয়েছিল তা পূরণ করার পরে, এবং ভার্জিনের কাছ থেকে সম্মতির শব্দ শুনে, তিনি দেখেছিলেন যে কীভাবে প্রভু তার গর্ভে গর্ভে ধারণ করেছিলেন এবং একটি দৈহিক রূপ ধারণ করেছিলেন এবং শ্রদ্ধার সাথে তিনি বিনয়ী নাজারেথ বাড়িটি ছেড়েছিলেন।

"এবং দেবদূত তার কাছ থেকে চলে গেলেন" (লুক 1:38)।

ঘোষণা ঈশ্বরের পবিত্র মাআমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট এবং ঈশ্বরের মা উভয়েরই ছুটির দিন। যীশু খ্রীষ্টের সাথে তার সরাসরি সম্পর্কের কারণে তিনি প্রভুর, যিনি এই দিনে সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের গর্ভে গর্ভধারণ করেছিলেন; কিন্তু ঈশ্বরের মা, যেহেতু এটি সেই ব্যক্তির থেকে অবিচ্ছেদ্য যে ঈশ্বরের শব্দের ধারণা এবং অবতারে অবদান রেখেছে।

ধন্য ভার্জিন মেরির মাহাত্ম্য এবং মর্যাদা বর্ণনা করা যায় না। এটি কারণ ছাড়াই নয় যে চার্চের অনুক্রমের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থানটি তাকে দেওয়া হয়েছে। সারা জন্ম তার অপেক্ষায় ছিল। তিনি ঐশ্বরিক লোগো মানব প্রকৃতি দিয়েছেন. সুতরাং, সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের মুখটি যিশু খ্রিস্টের মুখের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত।

বিশ্বের মায়ের মর্যাদা শুধুমাত্র তার গুণাবলী দ্বারা নয়, প্রধানত, তার গর্ভের ফল দ্বারা নির্ধারিত হয়। এটি মারিওলজি এবং ক্রিস্টোলজির মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগ ব্যাখ্যা করে। খ্রীষ্ট সম্পর্কে কথা বলার সময়, কেউ তাকে যে মাংস দিয়েছে তাকে উপেক্ষা করতে পারে না। যখন আমরা ঈশ্বরের মাতার দিকে ফিরে যাই, আমরা একই সাথে খ্রীষ্টের দিকে ফিরে যাই, কারণ তিনি অক্ষয় করুণা এবং তার মর্যাদার উৎস। আকাথিস্টদের ক্রমানুসারে এটি খুব স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান, যেখানে ঈশ্বরের মাকে সর্বদা যিশু খ্রিস্টের মা হিসাবে গাওয়া হয়: “আনন্দ কর, কারণ তুমি রাজার আসন; আনন্দ কর, কারণ তুমি তাকে বহন কর যিনি সবকিছু বহন করেন।"

শব্দ "ঘোষণা" গ্রীক উত্সএবং দুটি শব্দ নিয়ে গঠিত: ভাল এবং সংবাদ, অর্থাৎ "সুসংবাদ"।

মানবজাতির ইতিহাসে ঈশ্বরের পুত্রের অবতার সম্পর্কে প্রধান দূতের সংবাদের চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কোন সংবাদ ছিল না, এটি তাদের পতনের পরে আদম ও ইভকে দেওয়া প্রতিশ্রুতির পূর্ণতা (দেখুন জেনে. 3:15), তথাকথিত "প্রোটো-গসপেল"।

অনুযায়ী ম্যাক্সিমাস কনফেসারঘোষণা হল ঈশ্বরের মধ্যস্থতা এবং তাঁর অবতার পুত্রের মাধ্যমে মানুষকে দেওয়া সান্ত্বনা, এবং একই সাথে এটি ঈশ্বর পিতার সাথে মানুষের পুনর্মিলন, যিনি যীশু খ্রীষ্টের আনুগত্যের পুরষ্কার হিসাবে অজাত দেবতা প্রদান করেন। দেবীকরণ হল "অউন্নত" কারণ এটি জন্মগ্রহণ করে না, কিন্তু এই উদ্ঘাটনের যোগ্যদের মধ্যে প্রকাশিত হয়।

সুসংবাদ, সুসমাচার, ঘোষণা হল বাস্তব ইডেনিক স্বর্গে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির সংশোধন। তারপর তার সমস্ত পরিণতি সহ পতন শুরু হয়েছিল মহিলার সাথে, তবে এখন মহিলাই সমস্ত ভাল জিনিসের শুরুতে পরিণত হয়। ঈশ্বরের মা নতুন ইভ হয়. আদম আছে, খ্রীষ্ট এখানে আছে। ইভ আছে - মেরি আছে। একটি প্রাচীন সর্প আছে - এখানে প্রধান দেবদূত গ্যাব্রিয়েল। ইভের কাছে সর্প-ড্রাগনের ফিসফিস আছে - এখানে ভার্জিন মেরিকে (জোসেফ ব্রায়েন) প্রধান দেবদূতের অভিবাদন। এভাবেই আদম ও হাওয়ার কাজ সংশোধন করা হয়েছিল।

প্রধান দূত গ্যাব্রিয়েল ঈশ্বরের মাকে "ধন্য" বলেছেন। “আনন্দিত হও, ধন্য! প্রভু তোমার সঙ্গে আছেন; নারীদের মধ্যে তুমি ধন্য” (লুক 1:28-29)। ধন্য কুমারীকে "ধন্য" বলা হয় কারণ প্রভু তার সাথে আছেন।

অনুযায়ী অনেক চার্চ ফাদারদের কাছে, ঈশ্বরের মা ঘোষণার অনেক আগে ঈশ্বরের অনুগ্রহে নিজেকে পরিধান করেছিলেন। আধ্যাত্মিক জীবনের "পবিত্র পবিত্রতায়" বারো বছর থাকা, যা দেবতা। প্রাচীন ইস্রায়েলের মন্দিরটি তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত: এর প্রাঙ্গণটি ধর্মান্তরিতদের জন্য ছিল; প্রধান অংশ পুরোহিতদের জন্য ছিল, এবং শুধুমাত্র বিশপকে পবিত্র পবিত্র স্থানে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। ঈশ্বরের মা, একটি তিন বছর বয়সী শিশু হিসাবে, হোলি অফ হোলিস মধ্যে নেতৃত্বে ছিল! এটি, অন্য কিছুর মতো, তার আধ্যাত্মিক অবস্থাকে প্রতিফলিত করে। এভার-ভার্জিন ইতিমধ্যে দেবতা অর্জন করেছে।

প্রধান দেবদূত গ্যাব্রিয়েলের দর্শনের অনেক আগে ঈশ্বরের মা দেবত্ব অর্জন করেছিলেন। অনুপ্রাণিত ব্যাখ্যা অনুযায়ী সেন্ট গ্রেগরি পালামাস, এটি অর্জনের জন্য, নিত্য-দেব ঈশ্বরের জ্ঞান এবং ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের একটি বিশেষ পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন। আমরা নীরবতা সম্পর্কে কথা বলছি - ঈশ্বরের জ্ঞানের হেসিক্যাস্টিক পথ। ধন্য ভার্জিন বুঝতে পেরেছিলেন যে যুক্তি, অনুভূতি, কল্পনা, মানুষের গৌরব বা যুক্তির মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে পৌঁছানো অসম্ভব। তিনি আত্মার সমস্ত সংবেদনশীল শক্তিকে নিজের মধ্যে ক্ষয় করেছিলেন এবং যুক্তিযুক্ত প্রার্থনার মাধ্যমে মনকে সক্রিয় করেছিলেন। তাই তিনি আলোকসজ্জা এবং দেবীকরণে এসেছিলেন, খ্রিস্টের মা হওয়ার জন্য সম্মানিত হয়েছিলেন এবং তার নিষ্পাপ দেহটি ঐশ্বরিক লোগোতে দিয়েছিলেন। তিনি কেবল গুণাবলীতে নয়, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের মূর্তিমান অনুগ্রহে পরিপূর্ণ ছিলেন। মানুষের তুলনায়, ঈশ্বরের মায়ের ঐশ্বরিক অনুগ্রহের পূর্ণতা ছিল। অবশ্যই, শুধুমাত্র খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের বাক্য হিসাবে, অনুগ্রহের পূর্ণতার অধিকারী, কিন্তু চির-কুমারী তার পুত্রের অনুগ্রহের অক্ষয় পূর্ণতা থেকে পূর্ণতা লাভ করেছিলেন। খ্রীষ্টের সাথে সম্পর্কিত, তিনি এক ধাপ নিচে দাঁড়িয়েছেন, যেহেতু খ্রীষ্ট "প্রকৃতির দ্বারা" অনুগ্রহের পূর্ণতা ধারণ করেছিলেন, যখন ঈশ্বরের মা তাঁর অংশগ্রহণের গুণে। মানুষের জন্য, ঈশ্বরের মা পৃথিবীতে জন্মগ্রহণকারী যে কারো চেয়ে তুলনাহীনভাবে উচ্চতর।

ঈশ্বরের মা গর্ভধারণের আগে, গর্ভধারণের সময় এবং গর্ভধারণের পরে তাঁর একমাত্র পুত্রের অনুগ্রহের পূর্ণতা থেকে অনুগ্রহের পূর্ণতা পেয়েছিলেন। গর্ভধারণের আগে পূর্ণতা নিখুঁত ছিল, গর্ভধারণের সময় এটি আরও নিখুঁত ছিল এবং গর্ভধারণের পরে এটি সবচেয়ে নিখুঁত ছিল। (সেন্ট নিকোডেমাস পবিত্র পর্বত). এইভাবে, ঈশ্বরের মা "শরীরে" এবং "আত্মাতে" উভয়ই একজন কুমারী ছিলেন। তার শারীরিক কুমারীত্ব পরম পবিত্র আত্মার ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে অর্জিত সাধুদের আধ্যাত্মিক কুমারীত্বের চেয়ে তুলনাহীনভাবে উচ্চতর এবং আরও নিখুঁত।

আসল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে কেউ এই পৃথিবীতে আসে না। আদম এবং ইভের পতনের মতোই, এর পরিণতি সমগ্র মানবজাতি উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিল। এটা খুবই স্বাভাবিক যে ধন্য ভার্জিন তার কাছ থেকে রেহাই পায়নি। প্রেরিত পলের বাণী স্পষ্ট: "সবাই পাপ করেছে এবং ঈশ্বরের মহিমা থেকে বঞ্চিত হয়েছে" (রোম 3:23)। পলের অভিব্যক্তি থেকে এটা স্পষ্ট যে পাপ হল ঈশ্বরের গৌরব থেকে বঞ্চিত করা, এবং এটি থেকে কোন মানুষ মুক্তি পায় না। ফলস্বরূপ, ঈশ্বরের মা মূল পাপের বোঝাও বহন করেছিলেন। কিন্তু প্রশ্ন জাগে, তার জীবনের কোন পর্যায়ে সে তার থেকে নিজেকে মুক্ত করেছিল?

প্রথমত, এটা বলতে হবে যে আসল পাপ হল ঈশ্বরের মহিমা থেকে বঞ্চিত হওয়া, ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্নতা, ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের ক্ষতি। এই ধরনের বঞ্চনার অনিবার্যভাবে শারীরিক পরিণতি ছিল: ক্ষতি এবং মৃত্যু পূর্বপুরুষদের শরীরে প্রবেশ করেছিল। অর্থোডক্স ঐতিহ্য যখন মূল পাপের উত্তরাধিকার সম্পর্কে কথা বলে, তখন এর অর্থ পাপ করার জন্য অপরাধবোধের উত্তরাধিকার নয়, তবে এর পরিণতির উত্তরাধিকার, যার মধ্যে প্রথমটি ক্ষতি এবং মৃত্যু। গাছের শিকড় নষ্ট হয়ে গেলে যেমন শাখা-প্রশাখা ও শিয়াল ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তেমনি রোগটি সমগ্র মানব জাতির মধ্যে প্রবেশ করে- আদমের উত্তরাধিকার। ক্ষতি এবং মৃত্যু, মানুষের উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত, প্রজনন এবং আবেগ চাষের জন্য একটি উপকারী জলবায়ু যা মানুষের মনকে অস্পষ্ট করে।

এই নশ্বর এবং যন্ত্রণাদায়ক দেহের অবতারের সাথে খ্রিস্টের উপলব্ধি আদমের পতনের পরিণতিগুলিকে সংশোধন করে। দেবীকরণ, যুক্তির আলোকসজ্জার মতো, এর মধ্যেও উপস্থিত ছিল ওল্ড টেস্টামেন্টযাইহোক, মৃত্যু তখনো অটোলজিক্যালভাবে বিলুপ্ত হয়নি, এবং এই কারণে দ্রষ্টা ও নবীরা নরকে গিয়েছিলেন। খ্রিস্টের অবতার এবং পুনরুত্থানের সাথে, মানব প্রকৃতিকে দেবী করা হয়েছিল এবং এটি প্রতিটি ব্যক্তির জন্য দেবীকরণের সুযোগ দিয়েছিল। পবিত্র বাপ্তিস্মের মাধ্যমে খ্রীষ্টের পুনরুত্থিত এবং দেবীকৃত দেহের সদস্য হয়ে, একজন ব্যক্তি আসল পাপ থেকে মুক্ত হন।

শুধুমাত্র এই ধরনের দৃষ্টিকোণ থেকে কেউ মূল পাপ এবং এটি থেকে মুক্তিতে ধন্য ভার্জিন মেরির জড়িত থাকার বিষয়টি বুঝতে পারে। ঈশ্বরের মা, আমাদের সকলের মতো, মূল পাপের বোঝা নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তার দেহ দুর্নীতি এবং মৃত্যুর সমস্ত পরিণতি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। জেরুজালেম মন্দিরের হোলি অফ হোলিসে প্রবেশের সাথে সাথে, তিনি দেবতা অর্জন করেছিলেন, যা যদিও আসল পাপের (ক্ষতি এবং মৃত্যু) পরিণতি থেকে মুক্তির জন্য এখনও যথেষ্ট ছিল না কারণ ঐশ্বরিক এবং মানব প্রকৃতি এখনও ছিল না। ঈশ্বরের পুত্রের হাইপোস্ট্যাসিসে একত্রিত হয়েছে। এইভাবে, যখন পরম পবিত্র আত্মার শক্তিতে ধন্য ভার্জিনের গর্ভে, ঐশ্বরিক প্রকৃতি মানুষের সাথে একত্রিত হয়েছিল, সেই মুহূর্তে ঈশ্বরের মা আদি পাপ থেকে মুক্তির স্বাদ পান। এমন কিছু ঘটেছে যা আদম এবং ইভ তাদের বিনামূল্যের কৃতিত্ব দিয়ে অর্জন করতে পারেনি। ঘোষণার সময়, এভার-ভার্জিন তাদের পতনের আগে যে অবস্থায় অ্যাডাম এবং ইভ ছিলেন তার চেয়ে অতুলনীয়ভাবে উচ্চতর অবস্থায় পৌঁছেছে। ঈশ্বরের মা সৃষ্টির চূড়ান্ত ফারের স্বাদ গ্রহণের জন্য সম্মানিত হয়েছিল।

পরম পবিত্র থিওটোকোসের পেন্টেকস্টের আগমনের প্রয়োজন ছিল না। এছাড়াও, তার বাপ্তিস্ম নেওয়ার দরকার ছিল না। পেন্টেকোস্টের দিনে প্রেরিতরা যা অনুভব করেছিলেন, যখন পবিত্র আত্মার শক্তিতে তারা খ্রীষ্টের দেহের সদস্য হয়েছিলেন এবং বাপ্তিস্মের পবিত্রতার সময় আমাদের সকলের সাথে যা ঘটেছিল, সেই দিনে ঈশ্বরের মায়ের সাথে ঘটেছিল। প্রধান দেবদূতের ঘোষণা।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে সেন্টের শব্দটি ব্যাখ্যা করা প্রয়োজন। দামেস্কের জন, যে ঘোষণার দিনে, ঈশ্বরের মা পবিত্র আত্মা পেয়েছিলেন, যিনি তাকে পরিষ্কার করেছিলেন এবং তাকে শব্দের দেবত্ব ধারণ করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন, সেইসাথে তাকে জন্ম দেওয়ার ক্ষমতাও দিয়েছিলেন। এর অর্থ হল পবিত্র আত্মার কাছ থেকে চির-কুমারী অনুগ্রহ পেয়েছেন শুধুমাত্র তাকে শুদ্ধ করার জন্য নয়, বরং একজন ব্যক্তি হিসাবে ঐশ্বরিক শব্দকে "ধারণ" এবং "জন্ম দেওয়ার" জন্যও (লর্ডস ফিস্টস, হিরোথিউস ভ্লাহোস, মেট্রোপলিটন অফ নাফপাক্টোস এবং সেন্ট ব্লেইস) , পৃষ্ঠা 17-24)।

সম্মানিত থিওডোর দ্য স্টুডিট

আমাদের যদি ঈশ্বরের মা এবং সাধুদের সাহায্য থাকে, তাহলে কে আমাদের অতিক্রম করবে? কেউ, কখনো!

সার্বিয়ার সেন্ট নিকোলাস (ভেলিমিরোভিচ)

কোন বার্তাবাহক পৃথিবীতে এর চেয়ে আনন্দের সংবাদ নিয়ে আসেনি, ঈশ্বরের কাছ থেকে তার বিচ্ছিন্নতার জন্য এবং অন্ধকার শয়তানের সাথে তার জোটের জন্য অভিশপ্ত, উজ্জ্বল এবং বিস্ময়কর প্রধান দূত গ্যাব্রিয়েলের চেয়ে। যার ঠোঁট তার প্রশংসা করবে না, যার হৃদয় তাকে ধন্যবাদ দেবে না! সবচেয়ে বিশুদ্ধ কুমারী মেরি বিশুদ্ধতার আয়না হিসাবে কোন বসন্তের জল সূর্যের এমন বিশুদ্ধ আয়না কখনও হয়নি।

সেন্ট ইগনাশিয়াস ব্রেনচানিনভ

যেমন প্রভু আদমকে নিজের সাথে প্রতিস্থাপন করেছিলেন, তেমনি তিনি ইভকে ঈশ্বরের মা দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। ইভ, কুমারী হিসাবে সৃষ্ট হয়ে, ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করেছিল এবং নিজের মধ্যে কুমারীত্বের পবিত্র অনুভূতি ধরে রাখতে পারেনি... ঈশ্বরের মা, তার পূর্বপুরুষদের পাপে গর্ভবতী হয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, নিজেকে একটি পবিত্র এবং ঈশ্বরের সাথে প্রস্তুত করেছিলেন - ঈশ্বরের পাত্রে জীবনকে খুশি করা।

সেন্ট ইগনাশিয়াস ব্রায়ানচানিনভ

এভার-ভার্জিনে পবিত্র আত্মার অবতরণ দুবার হয়েছিল। প্রধান দূত গ্যাব্রিয়েলের দ্বারা কথিত সুসমাচারের পরে প্রথমবারের মতো, পবিত্র আত্মা তার উপর অবতীর্ণ হয়েছিল, তাকে শুদ্ধ করে দিয়েছিল মানুষের ধারণা, তাকে করুণা-শুদ্ধ করে, ঈশ্বরের শব্দকে নিজের মধ্যে গ্রহণ করতে এবং তাঁর মা হতে সক্ষম... দ্বিতীয়বার, পবিত্র আত্মা পেন্টেকস্টের দিনে কুমারীতে অবতরণ করেছিলেন... তার মধ্যে অনন্ত মৃত্যুর রাজত্ব ধ্বংস হয়ে গেছে এবং আসল পাপ, তাকে খ্রিস্টীয় পরিপূর্ণতার উচ্চ স্তরে উন্নীত করেছে, তাকে প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রতিমূর্তিতে একটি নতুন ব্যক্তি করে তুলেছে।

মিলানের সেন্ট অ্যামব্রোস

তিনি কেবল শরীরেই নয়, আত্মায়ও কুমারী ছিলেন: হৃদয়ে নম্র, কথায় সতর্ক, বিচক্ষণ, সংযমী, পড়া প্রেমী... পরিশ্রমী, কথাবার্তায় শুদ্ধ, মানুষ নয়, ঈশ্বরকে তার বিচারক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন চিন্তা তার নিয়ম ছিল কাউকে বিরক্ত না করা, সবার প্রতি সদয় হওয়া, বড়দের সম্মান করা, সমান হিংসা না করা, গর্ব করা এড়ানো, বিচক্ষণ হওয়া, গুণাবলীকে ভালবাসা। সে কি কখনো তার বাবা-মাকে অসন্তুষ্ট করেছে, এমনকি তার মুখের অভিব্যক্তি দিয়ে, অথবা তার আত্মীয়দের সাথে মতানৈক্য হয়েছে, একজন বিনয়ী ব্যক্তির সামনে নিজেকে নিয়ে গর্বিত হয়েছে, দুর্বলদের উপহাস করেছে, বা দরিদ্রদের শিরক করেছে? তার দৃষ্টিতে কড়া কিছু ছিল না, তার কথায় অযৌক্তিক কিছু ছিল না, তার কাজে অশালীন কিছু ছিল না; বিনয়ী শরীর, শান্ত চালচলন, এমনকি ভয়েস; তাই তার চেহারা ছিল আত্মার প্রতিফলন, পবিত্রতার মূর্ত রূপ।

বিশপ থিওফান দ্য রেক্লুস

শরীর এবং রক্তের ধর্মানুষ্ঠানের ঘোষণা এবং প্রতিষ্ঠা। কি একটি সমন্বয়! আমরা খ্রিস্টের সত্যিকারের দেহ এবং সত্যিকারের রক্তের অংশ গ্রহণ করি - সেই একইগুলি যা, অবতারে, সবচেয়ে বিশুদ্ধ ভার্জিন থিওটোকোসের নিষ্পাপ রক্ত ​​থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল। এইভাবে, ঘোষণার সময়ে সংঘটিত অবতারে, দেহ এবং রক্তের পবিত্রতার জন্য ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল। এবং এখন এটি সমস্ত খ্রিস্টানদের স্মৃতিতে আনা হয়েছে, যাতে, এটি স্মরণ করে, তারা পরম পবিত্র থিওটোকোসকে তাদের সত্যিকারের মা হিসাবে সম্মান করে, কেবল প্রার্থনা বই এবং মধ্যস্থতাকারী হিসাবে নয়, সকলের পুষ্টিদাতা হিসাবেও। শিশুরা তাদের মায়ের দুধ খাওয়ায়, এবং আমরা শরীর এবং রক্ত ​​খাই, যা সবচেয়ে পবিত্র ভার্জিন মেরি থেকে আসে।

শ্রদ্ধেয় নিকোডেমাস পবিত্র পর্বত

যখন আপনি পরম পবিত্র থিওটোকোসের আইকনটি দেখেন, তখন আপনার হৃদয়কে স্বর্গের রাণীর দিকে ঘুরিয়ে দিন এবং এই সত্যের জন্য তাকে ধন্যবাদ জানান যে তিনি ঈশ্বরের ইচ্ছাকে বশ্যতা স্বীকার করতে এতটাই প্রস্তুত ছিলেন যে তিনি জন্ম দিয়েছেন, লালনপালন করেছেন এবং বড় করেছেন। বিশ্বের ত্রাণকর্তা, এবং আমাদের অদৃশ্য যুদ্ধে তিনি আমাদের সাহায্য করার জন্য মধ্যস্থতা করতে ব্যর্থ হন না।

সেন্ট জন ক্রিসোস্টম

পবিত্র আত্মা একটি বিশুদ্ধ আয়নায় জ্বলে উঠলেন, ভার্জিনের নিষ্পাপ দেহে, গঠন করলেন নিখুঁত মানুষপ্রকৃতির নিয়মে নয়, সময়ের মধ্যে নয়, মানুষের বীজ থেকে নয়, কিন্তু এক দৃষ্টিতে, আধ্যাত্মিক এবং পবিত্র শক্তি দ্বারা, তিনি কুমারীকে জন্মের দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন, অবর্ণনীয়ভাবে তার মধ্যে ভ্রূণের সন্ধান করেছিলেন, যেন তার জন্য এক ধরণের টিস্যু। মানুষের পরিত্রাণ।

সেন্ট গ্রেগরি পালামাস

ভার্জিন মা, যেমনটি ছিল, সৃষ্ট এবং অসৃষ্ট ঐশ্বরিক প্রকৃতির মধ্যে একমাত্র সীমানা। এবং যারা ঈশ্বরকে দেখে তারা সবাই তাকে অকল্পনীয় স্থান হিসাবে চিনবে। এবং যারা ঈশ্বরের প্রশংসা করে তারা ঈশ্বরের পরে তার গান করবে। তিনি আশীর্বাদ এবং উপহারের কারণ যা তার পূর্বে মানব জাতির জন্য, এবং বর্তমানের দাতা এবং চিরন্তনের মধ্যস্থতাকারী। তিনি নবীদের ভিত্তি, প্রেরিতদের শুরু, শহীদদের ভিত্তি, শিক্ষকদের ভিত্তি। তিনি পৃথিবীতে যারা আছেন তাদের গৌরব, স্বর্গে যারা আছে তাদের আনন্দ, সমস্ত সৃষ্টির শোভা। তিনি স্বর্গে আমাদের জন্য প্রস্তুত আশার শুরু, উত্স এবং মূল, যা আমরা সবাই আমাদের জন্য তার প্রার্থনার মাধ্যমে পাওয়ার যোগ্য হতে পারি।

শ্রদ্ধেয় এফ্রাইম সিরিয়ার

ভার্জিন মেরি আমাদের জন্য স্বর্গ হয়ে উঠেছে, ঈশ্বরের সিংহাসন, কারণ সর্বোচ্চ দেবত্ব নেমে এসেছে এবং আমাদের মহিমান্বিত করার জন্য তার মধ্যে বাস করেছিল... তার মধ্যে দেবত্ব আমাদের জন্য একটি পোশাক পরিহিত ছিল, যাতে এর মাধ্যমে আমরা পরিত্রাণ পেতে পারি।

ক্রোনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক জন

এই দিনে সংঘটিত অনুষ্ঠানটি কেবল মানুষকেই নয়, সমস্ত দেবদূত, উচ্চ মনকেও বিস্মিত করে। তারাও কিংকর্তব্যবিমূঢ় যে, ভগবান কীভাবে শুরু ছাড়া, অপরিসীম, অপ্রকাশ্য, ক্রীতদাসের রূপে অবতীর্ণ হয়ে একজন মানুষ হয়ে গেলেন, ভগবান থেকে বিরত না হয়ে এবং ঈশ্বরের মহিমাকে বিন্দুমাত্র হ্রাস না করে? কিভাবে ভার্জিন তার সবচেয়ে বিশুদ্ধ গর্ভে ঐশ্বরিক অসহ্য আগুন ধারণ করতে পারে, এবং অক্ষত থাকতে পারে এবং চিরকাল ঈশ্বরের মা অবতার হয়ে থাকতে পারে? এত মহান, বিস্ময়কর, এই ধরনের ঐশ্বরিক জ্ঞান তার কাছ থেকে ঈশ্বরের পুত্রের অবতারের পরম পবিত্র কুমারীকে প্রধান দূতের ঘোষণার এই ধর্মানুষ্ঠানে পূর্ণ! আনন্দ করুন, পার্থিব মানুষ, আনন্দ করুন, বিশেষত বিশ্বস্ত খ্রিস্টান আত্মারা, কিন্তু পবিত্রতার মহত্ত্বের সামনে বিস্ময়ের সাথে আনন্দ করুন, যেন পাপের নোংরা চারপাশে রয়েছে; আনন্দ করুন, কিন্তু অবিলম্বে আন্তরিক এবং জীবন্ত, গভীর অনুতাপের সাথে, পাপের নোংরা থেকে ঈশ্বরের অনুগ্রহে নিজেকে পরিষ্কার করুন।

III Ecumenical কাউন্সিল এ সমাপনী বক্তৃতা

তুমি কুমারীত্বের মুকুট, তুমি কুমারী মা! এবং লোকেদের মধ্যে কে পর্যাপ্তভাবে সর্ব-সংগীত মেরির প্রশংসা করতে সক্ষম? ওহ অলৌকিক! তিনি মা এবং মেয়ে উভয়!

« আপনার কাছে চিরন্তন কাউন্সিল প্রকাশ করে, যুবতী, গ্যাব্রিয়েল হাজির..." ঘোষণার মহান ভোজের উত্সব সেবার শুরুতে পবিত্র চার্চ গান করে।

14 বছর বয়স পর্যন্ত, ধন্য কুমারী মন্দিরে বেড়ে ওঠেন এবং তারপরে, আইন অনুসারে, তাকে প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে মন্দির ছেড়ে যেতে হয়েছিল এবং হয় তার পিতামাতার কাছে ফিরে যেতে হয়েছিল বা বিয়ে করতে হয়েছিল। পুরোহিতরা তাকে বিয়ে করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু মেরি তাদের ঈশ্বরের কাছে তার প্রতিশ্রুতি ঘোষণা করেছিলেন - চিরকাল কুমারী থাকার জন্য। তারপর পুরোহিতরা তার সাথে একজন দূরবর্তী আত্মীয়ের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, 80 বছর বয়সী বড় জোসেফ (তার ইতিমধ্যেই দুটি কন্যা এবং চার পুত্র ছিল), যিনি রাজা ডেভিডের বংশধরও ছিলেন, যাতে তিনি তার যত্ন নিতে পারেন এবং তার কুমারীত্ব রক্ষা করতে পারেন। .

চার্চের পবিত্র পিতারা - অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেট, বেসিল দ্য গ্রেট, দামেস্কের জন - ইঙ্গিত দেয় যে, বিবাহের ছদ্মবেশে, প্রভু ধন্য ভার্জিন মেরিকে মানব জাতির শত্রু শয়তানের বিদ্বেষ থেকে রক্ষা করেছিলেন। তার কাছ থেকে লুকিয়ে রাখা যে তিনিই ইশাইয়ার ভবিষ্যতবাণী করা অত্যন্ত ধন্য কুমারী। নাজারেথের গ্যালিলিয়ান শহরে, জোসেফের বাড়িতে বসবাস করে, ধন্য ভার্জিন মেরি মন্দিরের মতো একই বিনয়ী এবং একাকী জীবনযাপন করেছিলেন।

একদিন ধন্য কুমারী মেরি নবী ইশাইয়ার বইটি পড়ছিলেন এবং সেখানে থামলেন যেখানে বলা হয়েছিল " দেখ, একটি কুমারী গ্রহণ করবে এবং একটি পুত্রের জন্ম দেবে, এবং তারা তাঁর নাম ইমানুয়েল রাখবে৷"(আমাদের সাথে ঈশ্বরের অর্থ কী) (ইস. 7:14) এবং ঈশ্বরের মা হওয়ার যোগ্য একজনের মহত্ত্বের প্রতিফলন। তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে, সেন্ট মেরি ঈশ্বরের মনোনীত একজনকে দেখতে চেয়েছিলেন এবং গভীর নম্রতায় তিনি তার শেষ দাস হতে চেয়েছিলেন।

এবং তারপরে একজন দেবদূত তার কাছে উপস্থিত হন এবং তাকে শুভেচ্ছা জানান: " আনন্দ, ধন্য এক. প্রভু তোমার সঙ্গে আছেন: নারীদের মধ্যে তুমি ধন্য" পতনের পরে এই শব্দগুলি মানবতার জন্য প্রথম "সুসংবাদ" হয়ে ওঠে।

যখন সে তাকে দেখল, তখন সে তার কথায় বিব্রত হল এবং ভাবল এই অভিবাদনের অর্থ কী।

এবং দেবদূত তাকে বললেন: " ভয় করো না, মরিয়ম, তুমি ঈশ্বরের অনুগ্রহ পেয়েছ; এবং দেখ, তুমি তোমার গর্ভে গর্ভধারণ করবে এবং একটি পুত্রের জন্ম দেবে এবং তুমি তাঁর নাম যীশু রাখবে৷ তিনি মহান হবেন, এবং তাকে পরমেশ্বরের পুত্র বলা হবে, এবং প্রভু ঈশ্বর তাকে তার পিতা দায়ূদের সিংহাসন দেবেন; এবং তিনি যাকোবের বংশের উপর চিরকাল রাজত্ব করবেন, এবং তাঁর রাজ্যের কোন শেষ থাকবে না। - মরিয়ম দেবদূতকে বললেন: আমি যখন আমার স্বামীকে চিনি না তখন এটি কীভাবে হবে? দেবদূত তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: পবিত্র আত্মা আপনার উপর আসবেন, এবং পরম শক্তির শক্তি আপনাকে ছায়া দেবে; তাই সেই পবিত্র ব্যক্তি যিনি জন্মগ্রহণ করবেন তাকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে... তারপর মেরি বললেন: দেখ, প্রভুর দাস; তোমার কথা অনুসারে আমার প্রতি তা করা হোক। এবং দেবদূত তার কাছ থেকে চলে গেলেন"(লুক 1:28-38)।

এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই মুহূর্তে ঈশ্বরের পুত্রের অবতার রহস্য ঘটেছিল।

যদি ধার্মিক সারা তার কাছ থেকে বিভ্রান্তির সাথে ইসহাকের জন্মের সংবাদ পেয়ে থাকেন এবং ধার্মিক জাকারিয়া, প্রভুর অগ্রদূতের জন্মের অনুরূপ পূর্বাভাস দিয়ে, দেবদূতের কাছ থেকে একটি চিহ্ন চেয়েছিলেন, তবে সবচেয়ে ধার্মিকের চেয়ে কতটা উঁচু? পরম পবিত্র ভার্জিন মেরি, যখন খ্রীষ্টের ত্রাণকর্তা, ঈশ্বরের পুত্র, অতিপ্রাকৃত, বোধগম্য, ঐশ্বরিক, তার জন্মের ঘোষণা বিভ্রান্তি ছাড়াই, অবিশ্বাস ছাড়াই গ্রহণ করে।

এটা ভাবতেও ভয় লাগে যে কি ঘটতে পারত যদি পৃথিবীতে ঈশ্বরের সর্বোচ্চ উপহার পাওয়ার যোগ্য একজনকে না পাওয়া যেত:

লিয়ন্সের ইরেনিয়াসের ব্যাখ্যা অনুসারে, ভার্জিন মেরির আনুগত্য ইভের অবাধ্যতার সাথে ভারসাম্য বজায় রাখে। মেরি "নতুন ইভ" হয়ে ওঠে। বিখ্যাত স্তোত্র Ave maris stella (9ম শতাব্দী) এর পাঠ্য বলছে যে Eva নামটি Ave শব্দের একটি অ্যানাগ্রাম, যা দিয়ে গ্যাব্রিয়েল "নতুন ইভ" সম্বোধন করেছিলেন। অন্য কথায়, ইভকে উল্লেখ করার জন্য মরিয়মকেও উল্লেখ করা ছিল। জেরোম একটি ঘনীভূত সূত্র বের করেছেন: " মৃত্যু - ইভের মাধ্যমে, জীবন - মেরির মাধ্যমে" অগাস্টিন লিখেছেন: " একটি মহিলার মাধ্যমে - মৃত্যু, এবং একটি মহিলার মাধ্যমে - জীবন».

অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষা অনুসারে ভার্জিন মেরির রহস্যময় ধারণাটি বোঝায় মহান গোপনধার্মিকতা: এতে, মানবতা ঈশ্বরের কাছে উপহার হিসাবে নিয়ে এসেছিল তার বিশুদ্ধতম সৃষ্টি - ভার্জিন, ঈশ্বরের পুত্রের মা হতে সক্ষম, এবং ঈশ্বর, উপহারটি গ্রহণ করে, পবিত্র অনুগ্রহের উপহার দিয়ে এটির প্রতি সাড়া দিয়েছিলেন। আত্মা। তিনি জানেন কিভাবে এবং কোন উপায়ে ঈশ্বরের পুত্রের গর্ভে সন্নিবেশিত হয়, শব্দ অনুসারে সেন্ট জনদামেসিন, " শুধুমাত্র স্বয়ং ঈশ্বর, এবং মানুষের যে প্রকৃতির সম্পর্কে অনুমান করা উচিত নয় যা অজ্ঞাত এবং বোধগম্য”.

অর্থোডক্স চার্চ দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে যে মেরি তার প্রথমজাত যীশুর জন্মের পরেও ভার্জিন ছিলেন, ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে (Ezek. 44:2)। " আর সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, এই দ্বার বন্ধ হইবে, খুলবে না, এবং কোন লোক ইহার ভিতর দিয়া প্রবেশ করিবে না, কেননা ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু ইহা দ্বারা প্রবেশ করিয়াছেন এবং তা বন্ধ হইবে।" ঈশ্বরের মায়ের আইকনগুলি তিনটি তারা চিত্রিত করে - কাঁধে এবং ধন্য ভার্জিনের মাথার কভারে। তারা বড়দিনের আগে, বড়দিনে এবং খ্রিস্টের জন্মের পরে তার দ্বারা সংরক্ষিত কুমারীত্বের প্রতীক।

সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুসের মতে, ঘোষণাটি দেহ এবং রক্তের পবিত্রতা প্রতিষ্ঠার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। " আমরা খ্রিস্টের সত্যিকারের দেহ এবং সত্যিকারের রক্তের অংশ গ্রহণ করি, সেই একইগুলি যা সবচেয়ে বিশুদ্ধ ভার্জিন থিওটোকোসের নিষ্পাপ রক্ত ​​থেকে অবতারে প্রাপ্ত হয়েছিল। এইভাবে, ঘোষণার সময়ে সংঘটিত অবতারে, দেহ এবং রক্তের পবিত্রতার জন্য ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল। এবং এখন এটি সমস্ত খ্রিস্টানদের স্মৃতিতে আনা হয়েছে, যাতে, এটি স্মরণ করে, তারা পরম পবিত্র থিওটোকোসকে তাদের সত্যিকারের মা হিসাবে সম্মান করে, কেবল প্রার্থনা বই এবং মধ্যস্থতাকারী হিসাবে নয়, সকলের পুষ্টিদাতা হিসাবেও। শিশুরা তাদের মায়ের দুধ খাওয়ায়, এবং আমরা শরীর এবং রক্ত ​​খাই, যা সবচেয়ে পবিত্র ভার্জিন মেরি থেকে আসে। এইভাবে খাওয়া, আমরা মূলত তার স্তন থেকে দুধ পান করি।».

ঘোষণার উত্সবের তারিখটি খ্রিস্টের জন্মের তারিখের সাথে সংযুক্ত: 25 মার্চ 25 ডিসেম্বর থেকে ঠিক 9 মাস। এটা বিশ্বাস করা হয় যে একই দিনে, 25 মার্চ, বিশ্বের সৃষ্টি হয়েছিল - এইভাবে, মানবতাকে দ্বিতীয় সুযোগ দেওয়া হয়েছিল।

সেন্ট জন ক্রিসোস্টম ঘোষণাকে "ছুটির মূল" বলে অভিহিত করেছেন, অন্য সকলের শুরু। প্রাচীন খ্রিস্টানদের মধ্যে এটির বিভিন্ন নাম ছিল: "খ্রিস্টের ধারণা", "খ্রিস্টের ঘোষণা", "মুক্তির সূচনা", "মেরির কাছে দেবদূতের ঘোষণা" - এবং শুধুমাত্র 7 ম শতাব্দীতে "ঘোষণা" নাম ছিল অফ দ্য ব্লেসড ভার্জিন মেরি” চিরতরে এর জন্য গৃহীত হয়েছিল। V-VIII শতাব্দীতে, ঈশ্বরের মায়ের মুখকে অপমানিত করে এমন ধর্মবিরোধীতার কারণে, ছুটির দিনটি বিশেষ করে চার্চে উচ্চতর করা হয়েছিল। অষ্টম শতাব্দীতে সেন্ট। দামেস্কের জন এবং নিসিয়ার মেট্রোপলিটন থিওফান, উৎসবের ক্যানন সংকলন করেছেন, যা এখনও চার্চ দ্বারা গাওয়া হয়।

সনদ অনুযায়ী এ দিনেও ড লেন্ট, পূর্ণ লিটার্জি উদযাপন করা আবশ্যক, এমনকি যদি ঘোষণা গুড ফ্রাইডে হয় (এই দিনে লিটার্জি বাদ দেওয়া হয়)। এর মাহাত্ম্যের কারণে, ঘোষণার উত্সব ইস্টারে পড়লেও বাতিল হয় না. এটি খুব কমই ঘটে যে ঘোষণাটি ইস্টারের সাথে মিলে যায় এবং ছুটি দ্বিগুণ বলে মনে হয়। তারপর একে ইস্টার বলা হয় কিরিওপাসখা. এই ধরনের একটি কাকতালীয় ঘটনা ঘটেছে 1817, 1828, 1912, 1991 সালে। পরবর্তী Kyriopascha হবে 2075 সালে।

ঘোষণার ঘটনাগুলি একমাত্র প্রচারক - প্রেরিত লুক দ্বারা বর্ণিত হয়েছিল। এখনও অপোক্রিফাল টেক্সট আছে, কিন্তু তারা পরিবর্তন হয় না সাধারণ ইতিহাসঘোষণা, এবং এটিতে বেশ কয়েকটি বিবরণ যোগ করুন। অ্যাপোক্রিফা - তথাকথিত "জেমসের প্রোটো-গসপেল" এবং "সিউডো-ম্যাথিউর গসপেল" ("ধন্য মেরির জন্মের বই এবং ত্রাণকর্তার শৈশব") একটি দেবদূতের দুটি উপস্থিতির কথা বলে। প্রথমে, গ্যাব্রিয়েল কূপের কাছে কুমারীকে দেখা দিয়েছিলেন এবং তারপরে জোসেফের বাড়িতে, যেখানে, যে লট পড়েছিল, সে জেরুজালেম মন্দিরের জন্য একটি বেগুনি পর্দা ঘুরছিল। এই অপোক্রিফাল কিংবদন্তিগুলি ছুটির প্রতিমাবিদ্যাকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছে।

ঘোষণার বিষয় ধর্মীয় চিত্রকলায় দীর্ঘদিন ধরে জনপ্রিয়। এর আইকনোগ্রাফি খুব তাড়াতাড়ি আকার নিতে শুরু করে। এর প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল: লিলি- ভার্জিন মেরির বিশুদ্ধতার প্রতীক; চরকা, টাকু (লাল সুতা দিয়ে) - খ্রীষ্টের মাংসের একটি চিত্র; বইনবী ইশাইয়া, মেরি দ্বারা পড়া; স্বর্গীয় শাখাপ্রধান দূত গ্যাব্রিয়েলের হাতে; জলপাই শাখা ঈশ্বর এবং সৃষ্টির মধ্যে মিলনের প্রতীক; ভাল- মেরির বিশুদ্ধতার প্রতীক। প্রথম চিত্রগুলি ইতিমধ্যে ২য় শতাব্দীতে রোমান ক্যাটাকম্বসে উপস্থিত হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট প্রিসিলার সমাধির দেওয়ালে। তারা অবশেষে মধ্যযুগে গঠিত হয়েছিল, 15 শতকের কাজগুলিতে তাদের সবচেয়ে সম্পূর্ণ মূর্ত রূপ খুঁজে পেয়েছিল।

প্রোটো-রেনেসাঁর পশ্চিম ইউরোপীয় চিত্রকলায়, ফ্রা বিটো অ্যাঞ্জেলিকো, সিমোন মার্টিনির কাজগুলি বিশেষভাবে লক্ষ করার মতো; রেনেসাঁর কাজগুলি থেকে - লিওনার্দো দা ভিঞ্চি এবং বোটিসেলির আঁকা ছবি এবং উত্তরের কাজগুলি থেকে - জান ভ্যান আইক, রবার্ট ক্যাম্পিন এবং রজিয়ার ভ্যান ডার ওয়েডেন। পরবর্তী যুগে এল গ্রেকো বেশ কিছু স্মরণীয় চিত্র আঁকেন। বারোক যুগ থেকে শুরু করে, যেমনটি অন্যান্য বিষয়ের সাথে ঘটেছে, অনেক স্বাধীনতা এবং বিচ্যুতি প্লটটির ব্যাখ্যায় প্রবেশ করে।

আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্যে, প্রধান দেবদূতের একটি ডানা তার পিঠের পিছনে প্রসারিত থাকা এবং অন্যটি অভিবাদনের চিহ্ন হিসাবে উত্থাপিত করার প্রথা। এই প্রতীকী আন্দোলনটি অর্থোডক্স লিটারজিকাল সিস্টেমের অংশ হয়ে উঠেছে এবং লিটানিগুলি উচ্চারণ করার সময় ডেকন দ্বারা সঞ্চালিত হয়। তিনি তার ডান হাত দিয়ে ওরিয়ন উত্থাপন করেন - অভিবাদন এবং সম্মানের চিহ্ন হিসাবে প্রধান দূতের ডানা উত্থাপনের চিত্র। ঘোষণাটি গ্রীক থেকে অনুবাদ করা হয়েছে ভাল খবর. ঐতিহ্যগতভাবে মধ্যে অর্থোডক্স চার্চঘোষণার আইকনটি চারজন ধর্মপ্রচারক দ্বারা বেষ্টিত রাজকীয় দরজায় স্থাপন করা হয়েছে। এইভাবে, রাজকীয় দরজাগুলির সমস্ত প্রতীকীতা সুসমাচারের সাথে সংযুক্ত হতে দেখা যায়: "... ঘোষণার মাধ্যমে, শব্দটি এমন মাংস হয়ে উঠেছে যা আমরা কমিউনিয়নে স্বাদ নিতে পারি। এবং আমরা এই শাশ্বত খাবারে অংশ নিতে পারি শুধুমাত্র কারণ আমাদের প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা ডাকা হয়।” গেটগুলি হল ঈশ্বরের মায়ের একটি অতিরিক্ত প্রতীক (পূর্ব দিকে মুখ করে "বন্ধ" দরজাগুলি সম্পর্কে ইজেকিয়েলের ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীর একটি চিত্র, যার মাধ্যমে প্রভু প্রবেশ করেন)।

রাশিয়ান শিল্পের প্রাচীনতম "ঘোষণা" (1040) হাগিয়া সোফিয়ার কিয়েভ ক্যাথেড্রালের দুটি স্তম্ভের উপর একটি মোজাইক।

ঘোষণা, কিয়েভের সেন্ট সোফিয়ার দুটি স্তম্ভে মোজাইক, গ. 1040

রাশিয়ান শিল্পে একটি দৃশ্যের প্রাচীনতম চিত্রণ। ঈশ্বরের মায়ের হাতে লাল সুতা যা অপ্রাসঙ্গিক গল্প থেকে আসে।

এই বিষয়ে রাশিয়ান আইকনগুলির মধ্যে, 12 শতকে ভেলিকি নোভগোরোডে আঁকা "উস্তুগ ঘোষণা", রুবলেভ এবং ড্যানিল চেরনির আইকন এবং সেইসাথে জন্মের ক্যাথেড্রালের ডায়োনিসিয়াসের ফ্রেস্কো লক্ষ্য করার মতো। কুমারী। বোরোভিকভস্কির কাজগুলি পরবর্তী সময়ের মধ্যে রয়েছে।

উস্ত্যুগের ঘোষণা। 30-40 XII শতাব্দী

মস্কো ক্রেমলিনে, ঘোষণার অলৌকিক আইকনটি আগে বিশেষভাবে সম্মানিত ছিল। ঐতিহ্য বলে যে ইভানের রাজত্বকালে তিনি ভয়ানক ছিলেন অলৌকিকভাবেক্রেমলিন টাওয়ারের দেয়ালে লেখা দেখা গেল। তার চেহারা টাওয়ারে বন্দী একটি নির্দিষ্ট নির্দোষভাবে দোষী সাব্যস্ত বন্দীর মুক্তির জন্য সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের কাছে প্রার্থনার সাথে যুক্ত ছিল। "স্ব-আঁকা" আইকন সম্পর্কে জানতে পেরে, জার ইভান দ্য টেরিবল বন্দীকে মুক্ত করেছিলেন। শীঘ্রই অলৌকিক আইকনএকটি কাঠের চ্যাপেল তৈরি করা হয়েছিল, তারপরে একটি পাথরের গির্জা এবং টাওয়ারটিকে ব্লাগোভেশচেনস্কায়া বলা শুরু হয়েছিল।

এই ছুটির জন্য নিবেদিত সবচেয়ে বিখ্যাত মন্দির এক মস্কো ক্রেমলিনের ক্যাথেড্রালের ঘোষণা, ক্রেমলিন প্রাসাদে রাজপরিবারের একটি ঘরের মন্দির হিসাবে প্রতিষ্ঠিত। এবং অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালের প্রোটোপ্রেসবাইটার 20 শতক পর্যন্ত অগাস্ট ব্যক্তিদের স্বীকারোক্তি ছিল। 1584 সালের মার্চ মাসে, অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালের বারান্দা থেকে, ইভান দ্য টেরিবল একটি ক্রুসিফর্ম ধূমকেতু দেখেছিলেন। "এটি আমার মৃত্যুর চিহ্ন," তিনি বললেন, এবং কয়েক দিন পরে তিনি চলে গেলেন।

মস্কো ক্রেমলিনের ক্যাথেড্রালের ঘোষণা

এই দিনে, প্রাচীন রাশিয়ান ঐতিহ্য অনুসারে, ক্রেমলিনের অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালে লিটার্জির পরে, প্যাট্রিয়ার্ক, পাদরি এবং শিশুরা পাখিকে বনে ছেড়ে দেয়। এই প্রথাটি 1995 সালে পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল এবং এখন অনেক মন্দিরে সঞ্চালিত হয়।

মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্কের কথা অনুসারে, এই ঐতিহ্য, গভীর অর্থে পূর্ণ, "পাখিরা আর খাঁচায় নয়, স্বাধীনতার প্রতীক, আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমাদের স্বাধীন ইচ্ছায় ঈশ্বরের রাজ্যের সন্ধান করা। "

ঘোষণার উত্সবের এই ঐতিহ্যটি সেন্ট পিটার্সের দ্বারা খুব প্রিয় ছিল। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, এই ছুটিতে তিনি তাঁর স্বীকারোক্তির পথটি সম্পূর্ণ করেছিলেন, তাঁর আত্মাকে ঈশ্বরের কাছে ছেড়ে দিয়েছিলেন।

প্রধান দূত গ্যাব্রিয়েল এবং ধার্মিক এলিজাবেথের গসপেল শব্দগুলি একটি সুপরিচিত প্রার্থনা তৈরি করেছিল - সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের গান: " ভার্জিন মেরি, আনন্দ কর, হে ধন্য মেরি, প্রভু তোমার সাথে আছেন; নারীদের মধ্যে তুমি ধন্য এবং তোমার গর্ভের ফল ধন্য, কেননা তুমি আমাদের আত্মার পরিত্রাতাকে জন্ম দিয়েছ।».

ক্যাথলিক ঐতিহ্যে, এটি আভে মারিয়া প্রার্থনার সাথে মিলে যায় - বিশ্বের সবচেয়ে সুন্দর এবং বিখ্যাত গানগুলির মধ্যে একটি। প্রার্থনার পাঠের উপর ভিত্তি করে অনেকগুলি সংগীত রচিত হয়েছে। সঙ্গীতের লেখকদের মধ্যে প্যালেস্ট্রিনা, গৌনোদ (বাখের একটি ভূমিকার উপর ভিত্তি করে), ডভোরাক, ভার্দি, মাসকাগনি, ক্যাকিনি, লিজ্ট, সেন্ট-সেনস।

ফ্রাঞ্জ শুবার্টের "এলেনের তৃতীয় গান"কে প্রায়শই ভুলভাবে "শুবার্টস অ্যাভে মারিয়া" বলা হয়, যদিও প্রকৃতপক্ষে যে পাঠ্যটিতে এই সঙ্গীতটি সেট করা হয়েছে তা লেকের সেল্টিক লেডি ("মেইডেন অফ দ্য লেক) সম্পর্কে ওয়াল্টার স্কটের কবিতার একটি জার্মান অনুবাদ থেকে নেওয়া হয়েছে। লেক", 1810) এবং প্রার্থনার প্রথম দুটি শব্দ অন্তর্ভুক্ত করে। পরবর্তীকালে, অ্যাভে মারিয়া শুবার্টের এই গানের সংগীতে সম্পূর্ণরূপে গাওয়া শুরু করে, যদিও সুরকারের মনে এটি ছিল না।

রাশিয়ায়, ঘোষণার উত্সব সর্বদা শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করা হয়। অর্থোডক্স এই দিনে কাজ করে না এবং কঠোরভাবে এই নিয়ম পালন করে। তারা বলেছিল যে এই দিনে "কন্যা তার চুল বেণি করে না, এবং পাখি বাসা বাঁধে না।" ঘোষণার দিনটি করুণার দিন হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। লোকেরা কারাগারে বন্দীদের দেখতে যেত এবং ভিক্ষা দিত। রাজকীয় কক্ষগুলিতে দরিদ্রদের জন্য নৈশভোজ অনুষ্ঠিত হয়েছিল, সেই সময় সম্রাট নিজেই দরিদ্রদের উদার ভিক্ষা প্রদান করেছিলেন।

স্বেতলানা ফিনোজেনোভা

ছুটির Troparion, ch. 4
আমাদের পরিত্রাণের দিনটি সর্বশ্রেষ্ঠ, এবং ধর্মানুষ্ঠানগুলি যুগে যুগে প্রকাশিত হয়েছে; পুত্র ঈশ্বরের পুত্রকুমারী আছে, এবং গ্যাব্রিয়েল অনুগ্রহ প্রচার করে। একইভাবে, আমরা ঈশ্বরের মাকে চিৎকার করি: আনন্দ কর, অনুগ্রহে পূর্ণ, প্রভু আপনার সাথে আছেন!

ছুটির কন্টাকিয়ন, ch. 8
নির্বাচিত ভোইভোডের কাছে, বিজয়ী, যেন আমরা মন্দ থেকে উদ্ধার পেয়েছি, আসুন আমরা আপনার দাসদের প্রতি কৃতজ্ঞতার সাথে গান করি, হে ঈশ্বরের মা, কিন্তু একটি অদম্য শক্তির অধিকারী হিসাবে, আমাদের সমস্ত সমস্যা থেকে মুক্ত করুন, আসুন আমরা আপনাকে ডাকি: আনন্দ করুন, অবিবাহিত বধূ।