টুভানদের ধর্ম। টুভানস (সাধারণ তথ্য)

তুভান একটি তুর্কি মানুষ যারা টাইভা (রাশিয়া) ভূমিতে বসবাস করে। এই লোকেরা নিজেদেরকে টাইভালার বলে। তিনি তার স্থানীয় টুভান ভাষায় কথা বলেন। ধর্ম - বৌদ্ধধর্ম, সেইসাথে ঐতিহ্যগত বিশ্বাস (শামানিজম)।

জনসংখ্যা

পৃথিবীতে 300 হাজারেরও বেশি টুভান রয়েছে। মূলত, তারা রাশিয়ান ফেডারেশনে (264 হাজার), পাশাপাশি মঙ্গোলিয়া (5 হাজার) এবং চীনে (4 হাজার) বাস করে। রাশিয়ান ভূমিগুলির মধ্যে, তুভানগুলি নিম্নলিখিত প্রশাসনিক জেলাগুলিতে পাওয়া যায়:

• Tyva (250 হাজার);
• ক্রাসনোয়ারস্ক (3 হাজার);
• ইরকুটস্ক (1.6 হাজার);
• নোভোসিবিরস্ক (1.2 হাজার);
• টমস্ক (980 জন);
• খাকাসিয়া (930 জন);
• বুরিয়াতিয়া (910 জন);
• কেমেরোভো (720 জন);
• মস্কো (680 জন);
• Primorye (630 জন);
• বার্নউল এবং আলতাই (540 জন);
• খবরভস্ক (400 জন);
• ওমস্ক (350 জন);
• আমুর অঞ্চল (310 জন);
• ইয়াকুটিয়া (200 জন);
• গোর্নি আলতাই (160 জন)।

জাতির বর্ণনা

প্রকৃতিগতভাবে, টুভানরা কঠোর মানুষ, তারা জন্মগত যোদ্ধা, দ্রুত মেজাজ এবং প্রায়শই লড়াইয়ে জড়িয়ে পড়ে। তবে এর পাশাপাশি, তারা পারিবারিক মূল্যবোধ, মানুষের প্রতি ভালবাসা এবং শ্রদ্ধা লালন করে। তারা তাদের দাদা, প্রপিতামহের সমস্ত রীতিনীতি মেনে চলে এবং আমাদের সময় পর্যন্ত, আচার-অনুষ্ঠানে কার্যত কিছুই পরিবর্তিত হয়নি, যা অন্যান্য মানুষের তুলনায় খুব বিরল। এরা মঙ্গোলয়েড জাতির প্রতিনিধি। অতএব, তাদের অন্ধকার চোখ, একটি বৃত্তাকার বা ডিম্বাকৃতি মুখ এবং কালো চুল রয়েছে।

ভাষা গ্রুপ

তুভান ভাষা আলতাই পরিবারের তুর্কি বংশোদ্ভূত সায়ান গোষ্ঠীর অন্তর্গত।

মানুষ নিজেরাই 2 দলে বিভক্ত:

• প্রাচ্য
• পশ্চিমী (Todzhins)।

Tuvans, ছাড়া মাতৃভাষামঙ্গোলিয়ান বা রাশিয়ান বলতে পারেন। কিছু জনবসতি শুধুমাত্র মঙ্গোলিয়ান (বেশিরভাগ দক্ষিণ জনবসতি) কথা বলে। উপভাষা অন্তর্ভুক্ত:

• পশ্চিম;
• তোজিন (উত্তরপূর্ব);
• দক্ষিণ-পূর্ব
• কেন্দ্রীয়

মানুষ এবং বক্তৃতা উত্স

আধুনিক তুভানদের গঠন কেত-ভাষী, তুর্কি-ভাষী এবং মঙ্গোল-ভাষী উপজাতি (, টেলেঙ্গিত,) দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। কিছু গবেষক ইন্দো-ইউরোপীয় উপজাতিদেরও উল্লেখ করেছেন। সবকিছু প্রথম সহস্রাব্দের শুরুতে ফিরে আসে, যখন তুর্কি-ভাষী উপজাতি () টুভা ভূমিতে চলে গিয়েছিল।

স্ব-নামের মধ্যে, উরিয়ানখিয়ান, সোয়োটস, সোয়নস বা তন্নু-তুভান জনপ্রিয়। এবং সংশ্লিষ্ট মানুষ হিসাবে বিবেচিত হয়।

লেখাটি সিরিলিক, রাশিয়ানকে ভিত্তি হিসাবে নেওয়া হয়।

ধর্ম

বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, টুভানরা বৌদ্ধ লামাবাদী। এই বিশ্বাস মঙ্গোলদের দ্বারা আনা হয়েছিল, যা মন্দ আত্মা, বিভিন্ন মন্ত্র এবং অন্যান্যদের সাথে অবিরাম সংগ্রামের উপর ভিত্তি করে। জনসংখ্যার একটি অংশ শামানবাদ অনুশীলন করে ডোববুদি ধর্মকে রক্ষা করেছিল।

জীবনধারা

মূলত, এই লোকেরা একটি আধা-যাযাবর জীবনধারার নেতৃত্ব দিয়েছিল, গরু (বা বরং ইয়াক), উট এবং ঘোড়া পালন করত। শুধুমাত্র পশ্চিমের দেশগুলিতে তারা বিভিন্ন গাছপালা জন্মায়, তবে প্রায়শই শস্য।

রান্নাঘর

টুভানদের পূর্বপুরুষরা যাযাবর মানুষ ছিলেন এবং গবাদি পশুর প্রজননে নিযুক্ত ছিলেন, তারপরে মাংস এবং দুধ ঐতিহ্যগতভাবে রান্নায় ব্যবহৃত হয়। সাখাঝা, চেরাম এবং উঝা জাতীয় মাংসের খাবার। ময়দা থেকে বুজা, বাইজিরগান ডালগান এবং খুউঝুর প্রস্তুত করা হয়। তারা মশলা পছন্দ করে: কুলচা (কাটা পেঁয়াজের ফুল) এবং কোইনট (বন্য ডিল) হল লোক মশলা। তারক এবং আরজি হল ঐতিহ্যবাহী দুগ্ধজাত পণ্য। পানীয়গুলির মধ্যে, দুধ ভদকা-আরাগা জনপ্রিয়।

ঐতিহ্য এবং আচার

টুভানদের অনেক প্রথা রয়েছে যা তারা ব্যবহার করে এবং প্রাচীনকাল থেকেই তাদের শক্তিতে বিশ্বাস করে। যে গাছের পূজা করা যায় এবং বিশেষ বিবেচনা করা যায় তাকে লার্চ বলে। বিশ্বাস ছিল গাছ থাকলে অনিয়মিত আকৃতিবা একরকম তাই একসঙ্গে বড় না, তারপর আত্মা মানুষ কিছু জানাতে চান.

টুভিনিয়ানরা খুব অতিথিপরায়ণ। বাড়িতে কারো সাথে দেখা হলে এটা তাদের জন্য অনেক আনন্দের। তারা অবশ্যই বাড়িতে একজন অপরিচিত ব্যক্তিকে আমন্ত্রণ জানাবে, তাদের পান করবে, খাওয়াবে, সবকিছু সম্পর্কে বলবে এবং সংবাদ বিনিময় করবে। খাবার সবসময়ই সেরা।

বিশেষ দিনগুলিতে, ছুটির দিনগুলি অনুষ্ঠিত হয় যখন একটি পশু বলি দেওয়া হয় এবং লোকেরা একটি শান্তিপূর্ণ আকাশ এবং মঙ্গল কামনা করে। আচারের পরে, সবাই নাচ, গান, এবং মজা ছিল.

উপহারগুলি যদি এক পরিবার থেকে অন্য পরিবারে দেওয়া হয়, তবে দ্বিতীয়টি কখনই খালি হাতে যেতে দেয় না। উপহার এবং উপহার ভালবাসা এবং সম্মানের প্রতীক।

টুভানরা মানুষ। আমাদের থেকে খুব আলাদা, খুব অদ্ভুত।
1.

একটি বন্য উপজাতি, চীনা থেকে রাশিয়ান পর্যন্ত সমস্ত নবাগতদের দ্বারা শতাব্দী ধরে লুণ্ঠন করা হয়েছে। নিষ্পাপ, শিশুদের মতো। নেকড়েদের মতো নিষ্ঠুর, নির্ভীক যোদ্ধাদের বংশধর। আমাদের মত অলস। এমনকি রাশিয়ানদের চেয়েও অলস, হ্যাঁ। গ্রামবাসীরা ক্যান্টিনে গিয়েছিল এবং সেখানে সিদ্ধ পাস্তার পুরো হাঁড়ি কিনেছিল, কারণ তারা নিজেরাই রান্না করতে খুব অলস ছিল। তারা জমি চাষ করে না, কারণ পেনশন এবং সামান্য বেতন খাওয়া সহজ।
তারা প্রচুর পান করে। মাতাল অবস্থায়, তারা নিজেদের নিয়ন্ত্রণ করে না এবং সহজেই ছুরিকাঘাত করতে পারে। এখানে প্রতি দ্বিতীয় ব্যক্তির কাছে ছুরি রয়েছে। এই একজন রাস্তায় পড়ে ছিল, ভাঙা:

2.

স্থানীয়রা যেমন বলে, আপনি যখন টুভান বিয়েতে যান, আপনি কখনই জানেন না আপনি জীবিত ফিরে আসবেন কিনা। এর মধ্যে কিছু সত্যতা আছে। খুনের পরিপ্রেক্ষিতে টুভা সত্যিই রাশিয়ায় প্রথম স্থানে রয়েছে এবং কোন ককেশাস এর সাথে তুলনা করতে পারে না। কারণহীন, খারাপভাবে অনুপ্রাণিত, নিষ্ঠুর। সকালে, হত্যাকারী, একটি নিয়ম হিসাবে, তার হাত ছুঁড়ে ফেলে এবং কী হয়েছিল তা ভালভাবে মনে রাখে না। কিজিলের রাস্তায় হাঁটতে হাঁটতে আমি মানুষের মুখের দিকে তাকালাম এবং নিঃশর্তভাবে দুঃখজনক পরিসংখ্যানে বিশ্বাস করলাম।
3.

অনেক গৃহহীন মানুষ। যখন আপনি বুঝতে পারবেন না - এখনও মানুষের আকারে, বা ইতিমধ্যে একটি শিকারী জন্তু, পরবর্তী বোতলের জন্য অর্থের সন্ধানে। আছে, অবশ্যই, বেশ স্বাভাবিক সাধারণ মানুষ, অন্য কোথাও, কিন্তু এটা Tuva যে আপনি রাশিয়া এর গাধা মত দেখায় কি বুঝতে পারে. বাড়ির সামনের ফাটল ধরে নয় এবং রাস্তার আবর্জনার স্তূপের ধারে নয়। মুখের অভিব্যক্তি দ্বারা।
4.


5.

আমি অবিলম্বে চলে যেতে চাই. রাশিয়ানরা 90 এর দশকে ঠিক এটি করেছিল, যখন জাতীয় আত্ম-চেতনার বৃদ্ধির সাথে সাথে টুভানদের হাতে ক্লাব এবং ছুরি উপস্থিত হয়েছিল। এরপরই এলো বিষণ্ণতা। রাশিয়া ছাড়া, 21 শতকের তুভানদের একমাত্র উপায় আছে - সম্পূর্ণ দারিদ্র্য এবং বিস্মৃতি। অথবা সর্বব্যাপী চীনা দ্বারা শোষণ এবং সম্পূর্ণ আত্তীকরণ, জাতিগোষ্ঠীর অন্তর্ধান। যাইহোক, চীনারা ইতিমধ্যেই টুভাতে সক্রিয়, বিরল আর্থ ধাতু খনন করছে।
একমাত্র জিনিস যা আশা দেয় উন্নত তারুণ্য। তার ভিডিও এবং ফেসবুক আছে। হয়তো সে এখন তাদের বাবা-মায়ের মতো নিস্তেজ অবস্থায় থাকতে চায় না।
6.


7.


8.

তাদের মধ্যে কেউ কেউ অবশ্যই সভ্যতায়, একটি সুন্দর বিশ্বে, আবাকান বা এমনকি ক্রাসনোয়ারস্কে যাবে। কিন্তু কেউ থাকবে, এবং অবশ্যই নিশ্চিত করবে যে কিজিল-জুরাসিক সময়ের পার্কে বিদ্যুৎ উপস্থিত হয় এবং ক্যারোজেল কাজ শুরু করে।
9.


10.

টুভানদের নতুন প্রজন্ম শিখবে যে রেলপথটি খুব দীর্ঘ এবং বাস্তব, এবং কোনও দর্শনার্থী রাষ্ট্রপতির নামকরণ করা দশ মিটার আকর্ষণ নয়। চিংজিজ নামে একটি দুর্দান্ত লোক একটি শিক্ষা পাবে, কাউকে ছুরিকাঘাত করবে না, কিজিল-গ্লাভনায়া স্টেশনের প্রধান হবে এবং ঘুষ নেবে না। আদৌ। আজকে একটা না শোনা কথা।

ইতিমধ্যে, তরুণদের অস্বস্তিকর কিজিল উঠানে তাদের নিজস্ব জীবন রয়েছে, যখন প্রাপ্তবয়স্কদের নিজস্ব জীবন রয়েছে।
11.


12.


13.

বিশাল স্টেপ ঈগল তাদের সবার উপরে উড়ে যায়। অবসরে এবং মহিমান্বিতভাবে শহরের বৃত্তগুলি বর্ণনা করুন। ঠিক যেমন অবসরে, আমি টুভান ইমপ্রেশনের পরবর্তী অংশে কিজিল সম্পর্কে কথা বলব।

টুভা প্রজাতন্ত্র, (টুভা, টুভ। টাইভা প্রজাতন্ত্র) রাশিয়ান ফেডারেশনের একটি বিষয়। এটি সাইবেরিয়ান ফেডারেল জেলার অংশ।

প্রজাতন্ত্রের আয়তন 168,604 কিমি², জনসংখ্যা 315,532 জন। (2016)।

রাজধানী কিজিল শহর।

টুভা প্রজাতন্ত্র দক্ষিণ সাইবেরিয়ায় অবস্থিত ভৌগলিক কেন্দ্রএশিয়া এটি রাশিয়ান ফেডারেশনের বিষয়গুলির সাথে সীমানা - আলতাই প্রজাতন্ত্র, খাকাসিয়া প্রজাতন্ত্র, ক্রাসনোয়ারস্ক টেরিটরি, ইরকুটস্ক অঞ্চল, বুরিয়াতিয়া প্রজাতন্ত্র।

মঙ্গোলিয়ার সাথে টুভা প্রজাতন্ত্রের দীর্ঘতম দক্ষিণ-পূর্ব এবং দক্ষিণ সীমানা হল রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রীয় সীমানা।

টুভা পশ্চিম সায়ানে অবস্থিত, খাকাসিয়া সংলগ্ন, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, গ্রহের উপকণ্ঠে, পাহাড় দ্বারা বেষ্টিত, কাছাকাছি জনবসতিহীন এলাকা ... একটি বরং ছোট জনসংখ্যা সহ একটি বিশাল অঞ্চল, এই অঞ্চলের প্রধান আকর্ষণগুলি প্রাকৃতিক .

অঞ্চলের বৈশিষ্ট্যগুলি (ধর্মের মিশ্রণ, প্রকৃতির অদ্ভুত সৌন্দর্য, আকর্ষণীয় সংস্কৃতি, সৃজনশীলতা, মানুষ, ইতিহাস) এটিকে অন্যান্য রাশিয়ান অঞ্চল থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা করে।

“তুভানরা, তাদের উৎপত্তি অনুসারে, মধ্য এশিয়ার তুর্কি-ভাষী জনগোষ্ঠীতে ফিরে যায়। 13 শতকে তাদের এলাকা অংশ হয়ে ওঠে মঙ্গোল সাম্রাজ্যচেঙ্গিস খান. এই বিষয়ে, টুভানরা চেহারা এবং সংস্কৃতিতে মঙ্গোলয়েড বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করেছিল, কিন্তু তাদের তুর্কি ভাষা ধরে রেখেছিল।

টুভানরা মঙ্গোলয়েড জাতি।

টুভানদের ধর্ম ও সংস্কৃতি

স্থানীয় জনগণের ধর্ম এবং বিশ্বাসের মৌলিকতা প্রজাতন্ত্রের প্রকৃতি এবং তুভা সম্পর্কে সম্পূর্ণ ধারণার উপর একটি ছাপ ফেলে। অরণ্য আত্মার রহস্যে আবৃত... এখানে অর্থোডক্স বিশ্বাসী, পুরানো বিশ্বাসী এবং প্রোটেস্ট্যান্ট আছে, কিন্তু তাদের সংখ্যা কম।

"টুভানদের স্থানীয় বিশ্বাস - বৌদ্ধধর্ম এবং পৌত্তলিক শামানবাদের একটি আকর্ষণীয় মিশ্রণ - ধর্মীয় পণ্ডিতদের বিভ্রান্ত করে।"

টুভা একটি খুব সমৃদ্ধ ঐতিহাসিক এবং ধর্মীয় অতীত আছে, শুধুমাত্র সত্য যে 1758-1911 সালে Tuva চীনের একটি প্রদেশ ছিল মহান মনোযোগ প্রাপ্য। বৌদ্ধ ধর্মের উত্থান খুবই স্বাভাবিক; এটি 13 শতকে এখানে বসতি স্থাপন শুরু করে। তবে শামানবাদ - প্রথম, রক্ত ​​- তাই বলতে গেলে, টুভানদের ধর্ম। টুভা, কিজিলকে নিরাপদে শামানবাদের অন্যতম কেন্দ্র বলা যেতে পারে।

"শামানিজম (এছাড়াও শামানবাদ) হল ধর্মের একটি প্রাথমিক রূপ, যা ট্রান্স অবস্থায় ("বলিদান") আত্মার সাথে শামানের যোগাযোগের বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে। শামানবাদ জাদু, অ্যানিমিজম, ফেটিসিজম এবং টোটেমিজমের সাথে যুক্ত। এর উপাদানগুলি বিভিন্ন ধর্মীয় ব্যবস্থায় থাকতে পারে।

শামান হল মনোনীত আত্মাদের মধ্যে একজন। এর অর্থ হ'ল লোকেরা তাদের নিজের ইচ্ছায় শামান হয় না, প্রশিক্ষণের ফলে নয়, তবে শামানে বসবাসকারী আত্মার ইচ্ছার দ্বারা।"

টুভান শামানগুলি কেবল রাশিয়া জুড়েই নয়, কখনও কখনও বিদেশ থেকেও পরিদর্শন করা হয় ...যদিও খ্রিস্টধর্ম শামানবাদকে অনুমোদন করে না, তদুপরি, এটি একটি পৈশাচিক শিক্ষা হিসাবে বিবেচিত হয় (তবে, এই জাতীয় জনপ্রিয় সহনশীলতার কথা ভুলে যাওয়া উচিত নয়) - একজনকে অবশ্যই স্থানীয় স্বীকারোক্তির "পেশাদারিত্ব" এর প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে হবে।

আসল শামানরা এমন লোক যারা জাদুবিদ্যা ছাড়াই জিনিস এবং ঘটনার সারমর্ম প্রবেশ করে, তারা একটি ট্রান্স, একটি বিশেষ তরঙ্গ, একটি মাত্রা প্রবেশ করে, আচার-অনুষ্ঠানের জন্য প্রায়শই সমস্ত ধরণের প্রাকৃতিক সাইকোট্রপিক ওষুধ ব্যবহার করা হয়, যেমন বিভিন্ন মাশরুম, ভেষজ, পাউডারের ক্বাথ। . সাধারণভাবে, এটি প্রাণীর প্রবৃত্তির উপর ভিত্তি করে অতিরিক্ত সংবেদনশীল উপলব্ধি, বিকার ও প্যাথো ছাড়াই। সত্য, একই রকম, এই জাতীয় আচারগুলি একজন রাশিয়ান ব্যক্তির পক্ষে ন্যায়সঙ্গতভাবে বিজাতীয়।

নাচ এবং আচারগুলি এখানে সমস্ত জীবন প্রক্রিয়ার সাথে থাকে: জন্ম, বিবাহ, অসুস্থতা, মৃত্যু, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, ছুটির দিন ইত্যাদি। এছাড়াও, প্রাকৃতিক ঘটনার আহ্বান, নিরাময়, মৃত ব্যক্তির আত্মার বিশ্রাম প্রায়শই শামানের নির্দেশনায় ঘটে।

তুভাতে কী প্রাধান্য পেয়েছে - বৌদ্ধ ধর্ম বা শামানবাদ - বোঝা কঠিন, প্রকৃতপক্ষে ধর্মগুলির একটি সিম্বিয়াসিস ..

প্রধান সংস্করণ অনুযায়ী:

"তুভানদের ঐতিহ্যবাহী ধর্ম হল তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম, যা প্রাচীন শামানবাদের উপাদানগুলির সাথে মিলিত। 1992 সালের সেপ্টেম্বরে, দালাই লামা চতুর্দশ, যিনি বৌদ্ধদের আধ্যাত্মিক নেতা, প্রজাতন্ত্রে তিন দিনের সফর করেন।

ডকুমেন্টারি ফিল্ম “তুভা। মুক্ত মানুষ":

ফিল্মে দেখানো পুরুষ উপার্জনকারীদের "স্বাস্থ্যকর" জীবনধারা সত্ত্বেও:

"2004 সালের জন্য রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেস এবং রাশিয়ান একাডেমি অফ মেডিক্যাল সায়েন্সের যৌথ সাধারণ সভার অধিবেশন অনুসারে, Vestnik এ প্রকাশিত রাশিয়ান একাডেমিবিজ্ঞান”, শুধুমাত্র টুভা প্রজাতন্ত্র কম অঞ্চলের মধ্যে ছিল স্বাস্থ্য স্তর, যখন রাশিয়ার সমস্ত অঞ্চল জনসংখ্যার স্বাস্থ্যের বর্ধিত এবং গড় স্তরের সাথে গ্রুপে স্থাপন করা হয়েছিল।

টুভানদের সাংস্কৃতিক কৃতিত্বের মধ্যে, তুভান পাথর কাটা শিল্প, তুভান গলা গান আলাদা:

“তুভান গলার গান, যা প্রজাতন্ত্রের একটি অনানুষ্ঠানিক প্রতীক হয়ে উঠেছে, বিশ্বব্যাপী খ্যাতি অর্জন করেছে। বিশেষ করে, জাতীয় অর্কেস্ট্রা দ্বারা এই ধরণের গান পরিবেশন করা হয়।

অন্যান্য প্রতীকের মধ্যে রয়েছে টুভান পাথর কাটার শিল্প।"

টুভাতে অনেক বৌদ্ধ সংগঠন, মন্দির ও মঠ রয়েছে। কিছু মন্দির এবং মঠ (উদাহরণস্বরূপ, উস্তু-খুরি) হল টুভার প্রধান দর্শনীয় স্থান, সাংস্কৃতিক বস্তু।

এছাড়াও টুভাতে বেশ কয়েকটি সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান রয়েছে: থিয়েটার, জাদুঘর, ফিলহারমোনিক সমাজ।

টুভার উল্লেখযোগ্য প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির মধ্যে একটি হল: পোর-বাজিন (তুভা প্রজাতন্ত্রের তেরে-খোলস্কি কোজহুনের তেরে-খোল হ্রদের মাঝখানে একটি দ্বীপে একটি দুর্গের ধ্বংসাবশেষ)।

"স্টপেপে একটি হ্রদ কল্পনা করুন, আয়নার মতো মসৃণ। এর মাঝখানে বেশ কয়েকটি দ্বীপ রয়েছে, যেখানে একটি প্রাচীন দুর্গ তাদের মধ্যে বৃহত্তম। এটি পোর-বাজিন, টুভান থেকে "মাটির ঘর" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে।

“তুভানদের ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি, প্রজাতন্ত্রের প্রধান জনগোষ্ঠী, যাযাবরদের সংস্কৃতি। তুলনামূলকভাবে বিচ্ছিন্ন অবস্থানের কারণে - অনুপস্থিতি রেলওয়ে, চারদিক থেকে অঞ্চল ঘিরে পাহাড় - টুভাতে, স্বয়ংসম্পূর্ণ যাযাবর খামারগুলি আজ অবধি বেঁচে আছে।

ভেড়া এবং ঘোড়ার প্রজনন টুভানদের জন্য ঐতিহ্যগত; জনসংখ্যার প্রধান পেশা হিসাবে টডজিনস্কি কোজহুনে রেইনডিয়ার পশুপালন এবং শিকার সংরক্ষণ করা হয়।

“তুভার প্রত্নতত্ত্ব ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে। খ্রিস্টপূর্ব 8 ম শতাব্দীর ব্রোঞ্জ প্যান্থার, একটি রিংয়ে কুঁকানো, প্রাচীন টুভার প্রতীক হয়ে ওঠে। ই., ব্যারো আরজান-১ খননের সময় আবিষ্কৃত হয়। 2001 সালে, কুরগান আরজান-2 খননের সময়, একটি ধনী সমাধি আবিষ্কৃত হয়েছিল, যাকে 21 শতকের প্রথম প্রত্নতাত্ত্বিক সংবেদন বলা হয়।"

“প্রজাতন্ত্রের একটি সমৃদ্ধ ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রয়েছে, সংরক্ষিত জাতিগত সংস্কৃতি: টুভান যাযাবরদের ঐতিহ্যবাহী বাসস্থান (ইউর্ট), জাতীয় খাবার, লোক কারুশিল্প এবং কারুশিল্প (আগালমাটোলাইট মূর্তি), জাতীয় শিল্প (গলা গাওয়া খুমেই), জাতীয় খেলা (খুরেশ কুস্তি, ঘোড়দৌড়), শামানবাদ এবং বৌদ্ধধর্মের ঐতিহ্যের অনন্য সমন্বয়, রাশিয়ান পুরানো বিশ্বাসীদের জীবন।

পশুপালকদের বার্ষিক উৎসব নাদিম, উৎসব "উস্তু-খুরি" এবং জাতীয় নববর্ষ শাগা উদযাপন হল রঙিন এবং জনপ্রিয় অনুষ্ঠান যা পর্যটকদের আকর্ষণ করে৷

তুভানদের জীবনও মানুষের বিশ্বদৃষ্টির ভিত্তিকে ঘিরে তৈরি হয়েছে: শামানবাদ-বৌদ্ধধর্ম। প্রায় প্রতিটি বাড়িতে বিশ্বাসের নিদর্শন আছে, ছুটির দিনে একটি shaman, একটি দর্শন একটি স্ব-প্রকাশিত সত্য।

টুভানরা ইয়র্টে বাস করতে পারে, ঘোরাফেরা করতে পারে, পরিবারকে খাওয়ানোর প্রধান উপায় আচরণের আদিম নিদর্শনগুলির মতো: শিকার, মাছ ধরা, গৃহপালিত প্রাণী (হরিণ) প্রজনন।

টুয়ার প্রকৃতি

প্রজাতন্ত্রের 83% বনভূমি এবং চারপাশে পাহাড় রয়েছে। Tuva প্রায়ই একটি ধন সম্পদ হিসাবে উল্লেখ করা হয় প্রাকৃতিক সৌন্দর্য, স্মৃতিস্তম্ভ, অনাবিষ্কৃত স্থান, কুমারী প্রকৃতি, কিন্তু বাস্তবে কিছু পর্যটক আছে যারা টুভা দর্শনীয় স্থানগুলির প্রশংসা করতে এবং প্রজাতন্ত্রে আসতে চায়।

"তুভার একটি উল্লেখযোগ্য আছে পর্যটন সম্ভাবনা, যা বিভিন্ন ধরণের প্রাকৃতিক এবং জলবায়ু অঞ্চল (পর্বত তুন্দ্রা, তাইগা, স্টেপস এবং আধা-মরুভূমি), মনোরম প্রাকৃতিক দৃশ্যের উপস্থিতি, প্রাণীজগত এবং উদ্ভিদের সমৃদ্ধি, জাতীয় ঐতিহ্য এবং অনন্য ঐতিহাসিক স্মৃতিসৌধ সংরক্ষণ দ্বারা নির্ধারিত হয়।

2015 সালের ডিসেম্বরে জাতীয় রেটিং প্রকল্প দ্বারা প্রকাশিত জাতীয় পর্যটক রেটিং (নং 1) এর ফলাফল অনুসারে, টাইভা প্রজাতন্ত্র সর্বশেষ, 85 তম স্থান দখল করেছে।

টুভাতে 16টি রিজার্ভ, 14টি প্রাকৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ এবং দুটি প্রকৃতি সংরক্ষণ রয়েছে।

প্রাকৃতিক জীবজগতের রিজার্ভ "উবসুনুর হোলো" ইউনেস্কোর বিশ্ব সাংস্কৃতিক ও প্রাকৃতিক ঐতিহ্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভ।

"এটি মধ্য এশিয়ার উত্তরের সবচেয়ে বড় বদ্ধ জলের অববাহিকায় অবস্থিত, যা মঙ্গোলিয়া (উবসু-নূর হ্রদের অঞ্চল) এবং রাশিয়ার (উবসুনুর অববাহিকা সংরক্ষিত) অংশ এবং উভয় দেশেই একটি প্রকৃতি সুরক্ষা অঞ্চল৷ মোট এলাকাউবসুনুর অববাহিকায় প্রকৃতি সুরক্ষার বস্তু 1,068,853 হেক্টর।

কাছাকাছি অঞ্চলে, পাইন এবং স্প্রুস প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি পায়, সেখানে আল্পাইন তৃণভূমি, হিমবাহ, তুন্দ্রা, তাইগা, মরুভূমি রয়েছে - সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রাকৃতিক এবং জলবায়ু অঞ্চল এখানে মিলিত হয় এবং এটি এখানে সত্যিই সুন্দর।

এটি সম্ভবত টুভার সবচেয়ে সুন্দর জায়গাগুলির মধ্যে একটি, কারও জন্য সবচেয়ে সুন্দর। এই ধরনের ঝড়ো জলবায়ু বৈপরীত্যের জন্য ধন্যবাদ, অনেক প্রাণী, পাখি, সম্পূর্ণ "মটলি" আছে।

যাইহোক, অঞ্চলটি পুরোপুরি রাশিয়ান নয়: বেশিরভাগ রিজার্ভ এখনও মঙ্গোলিয়ায় রয়েছে, এবং রাশিয়ায় নয় ... এটি কেবল প্রাকৃতিক সৌন্দর্যেরই নয়, মঙ্গোলিয়া এবং টুভার মধ্যে চিরন্তন সম্পর্কেরও একটি স্মৃতিস্তম্ভ।

উবসুনুর বেসিন, টাইভা প্রজাতন্ত্র:

« সংরক্ষিত অঞ্চলে 359 প্রজাতির পাখি নিবন্ধিত হয়েছে। সংরক্ষিত প্রাণীকুলেপ্রায় 80 প্রজাতির স্তন্যপায়ী প্রাণী রয়েছে। প্রধান প্রজাতিগুলি হল পাহাড়, তাইগা এবং তুন্দ্রার বাসিন্দা, যেমন তুষার চিতা, আলতাই স্নোকক, হরিণ, লিঙ্কস এবং উলভারিন।

স্টেপ প্রজাতি - মঙ্গোলিয়ান লার্ক, ডেমোইসেল ক্রেন, গ্রাউন্ড কাঠবিড়ালি, বাস্টার্ড এবং জারবিল। রিজার্ভ একটি সংরক্ষিত এলাকা, এবং অনেক প্রজাতি যা অন্য জায়গায় অদৃশ্য হয়ে গেছে এখানে পাওয়া যাবে।

পূর্ব সাইবেরিয়ান তাইগা এবং মধ্য এশিয়ার আধা-মরুভূমির ল্যান্ডস্কেপের সংযোগস্থলে তুভার ভৌগলিক অবস্থান এর উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগতের সমৃদ্ধি নির্ধারণ করে। 90% এরও বেশি অঞ্চল শিকারের জায়গা।

সাবল, সায়ান কাঠবিড়ালি, লিংকস, উলভারিন, এরমাইন, ভালুক, নেকড়ে, হরিণ, পাহাড়ি ছাগল, কস্তুরী হরিণ এখানে বাস করে। এখানেও বাস করে তুষার চিতা, রাশিয়ার রেড বুকের তালিকাভুক্ত।

2011 সাল থেকে, প্রতি গ্রীষ্মে প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ভৌগলিক অভিযান "কিজিল - কুরাগিনো" অনুষ্ঠিত হয়।

ইরবিস (বা মৃদু চিতাবাঘ) এই রিজার্ভের মুক্তা, রেড বুকে তালিকাভুক্ত এই বিরল প্রাণী প্রজাতিটি বিলুপ্তির পথে, তুষার চিতাবাঘের রিজার্ভের অঞ্চলে কয়েক ডজন ব্যক্তি (20-30) রয়েছে।

ইরবিস- কিংবদন্তিতুষার আচ্ছাদিতপর্বত:

তুভাতে খনির শিল্পের বিকাশ ঘটে, প্রজাতন্ত্রটি কাঠের মজুদ, তাপীয় কার্বনেট স্প্রিংস এবং খনিজ জলে সমৃদ্ধ।

অস্পষ্টতায় আচ্ছন্ন একটি অঞ্চলকেন রাশিয়ানরা এইভাবে টুভাকে উপলব্ধি করে? কিছু সত্যিই প্রজাতন্ত্র সম্পর্কে খুব কম জানেন, এবং যারা কিছু জানেন - খণ্ডিত ছাড়া আর কিছু নয়। মাত্র কয়েকজন টুভাতে এসেছেন এবং এটি সম্পর্কে অনেক কিছু জানেন।

এখানে আসা সাংবাদিকরা প্রকৃতির সৌন্দর্য, এই অঞ্চলের মৌলিকতা এবং রহস্য দ্বারা বিস্মিত: "সিথিয়ান ঢিবি, চীনা প্রাসাদ, শামান এবং প্রাচীন রীতিনীতির দেশ তার অনন্য পরিচয় রক্ষা করতে পেরেছে।"

টুভা একটি ভূমিকম্পের ঝুঁকিপূর্ণ অঞ্চল:এখানে প্রায়শই ভূমিকম্প হয়, সবাই ইতিমধ্যে 3-4 পয়েন্টের কম্পনে অভ্যস্ত, 2011 সালের ডিসেম্বরে এখানে বৃহত্তম ভূমিকম্প হয়েছিল গত বছরগুলোভূমিকম্পের মাত্রা 9.5 এবং 6.7 মাত্রার। 27 ফেব্রুয়ারি, 2012 তারিখে আরেকটি ভূমিকম্প রেকর্ড করা হয়েছিল। এছাড়াও, ছোট কম্পন ছিল।

তবে টুভা, প্রাকৃতিক সৌন্দর্য, রহস্য, শামানবাদ এবং অস্বাভাবিকতা ছাড়াও বেশ কয়েকটি খারাপ বৈশিষ্ট্য রয়েছে, আমরা ঘন ঘন ভূমিকম্প গণনা করি না: খুনের সংখ্যার দিক থেকে টুভা রাশিয়ার অন্যতম অপরাধমূলক অঞ্চল। রাশিয়ায় প্রথম অবস্থানে রয়েছে।

খুন প্রধানত গার্হস্থ্য ভিত্তিতে ঘটে, ভোজের পটভূমিতে, জনসংখ্যার প্রায় অর্ধেক মদ্যপান করে, কেবলমাত্র পঞ্চমাংশ সরকারীভাবে কাজ করে না, তবে বাস্তবে আরও অনেক বেশি, বা অসন্তোষজনক উপার্জন রয়েছে। অনেক টুভান তাদের সাথে ছুরি বহন করে, তাদের হিংসাত্মক স্বভাব রয়েছে (তারা বলে যে এটি তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে ছিল: চেঙ্গিস খানের যুদ্ধগুলি নির্দয় ছিল), যখন উত্তেজক, তারা পরিবর্তনের চেয়ে বেশি কিছু দেয় ...

"মূল ভূখণ্ড" থেকে বিচ্ছিন্নতা সবকিছুকে জটিল করে তোলে: টুভায় যাওয়া এত সহজ নয়, কোনও রেল পরিবহন নেই, বাকি বিশ্বের সাথে যোগাযোগের প্রধান রূপ হিসাবে একটি রাস্তা রয়েছে। সাইবেরিয়ান অঞ্চল থেকে বাসগুলি চলে, সেখানে প্লেন, হেলিকপ্টারে যাওয়া সম্ভব, গ্রীষ্মে আপনি একটি নৌকা নিতে পারেন।

সুতরাং, এই অঞ্চলের অপরাধপ্রবণতা এবং ঘন ঘন ভূমিকম্পের প্রেক্ষিতে, টুভার সৌন্দর্যগুলিকে সতর্কতার সাথে দেখার উপযুক্ত ... তবে তবুও, কারণ পাহাড়ে, তাড়াহুড়ো থেকে দূরে, মজুদগুলিতে - এটি একটি খুব সুন্দর অঞ্চল.

মঙ্গোলিয়া:
31,823 (2010 আদমশুমারি), টুভানস 5,169, উরিয়ানখাইস 26,654 সহ)
PRC:
4,000 (2000 আনুমানিক)

টুভিনিয়ান(নিজের নাম- tuva, pl. সংখ্যা - tyvalar; অপ্রচলিত শিরোনাম: soyots, soyons, উরিয়ানখিয়ানস, তন্নু-টুভান্স , তানুটুভান) - মানুষ, টুভা (টাইভা) এর প্রধান জনসংখ্যা।

জনসংখ্যা

টুভানের মোট সংখ্যা প্রায় 300 হাজার মানুষ।

জাতিগত গোষ্ঠী এবং সংশ্লিষ্ট মানুষ

তুভানরা পশ্চিমে বিভক্ত (পশ্চিম, মধ্য এবং দক্ষিণ টুভার পর্বত-স্তেপ অঞ্চল), যারা টুভান ভাষার কেন্দ্রীয় এবং পশ্চিম উপভাষায় কথা বলে এবং পূর্বাঞ্চলীয়, যা তুভান-টোডজানস (উত্তর-পূর্ব এবং দক্ষিণ-পূর্ব টুভার পর্বত-তাইগা অংশ) নামে পরিচিত। , যারা উত্তর-পূর্ব এবং দক্ষিণ-পূর্ব উপভাষায় কথা বলে (তোজিন ভাষা)। Todzhans Tuvans প্রায় 5% গঠিত.

এছাড়াও, টুভানরা মঙ্গোলিয়ায় বসবাসকারী উরিয়ানখিয়ান (টুভানদের পুরানো নাম) এবং কয়েকটি ভাগে বিভক্ত। জাতিগোষ্ঠী- মনচাক উরিয়ানখিয়ানস, আলতাই এবং খুবসুগুল উরিয়ানখিয়ানস, সেইসাথে সাটানস।

টোফালারিয়া অঞ্চলে বসবাস - নিজনিউডিনস্কি জেলা ইরকুটস্ক অঞ্চল tofalars, টুভান জনগণের একটি অংশ, যারা রচনায় রয়ে গেছে রাশিয়ান সাম্রাজ্য 1757 সালে মাঞ্চুরিয়ান সাম্রাজ্যে টুভার প্রধান অংশের প্রবেশের পর, তারা রাশিয়ান বিজয়ীদের কাছ থেকে উল্লেখযোগ্য প্রশাসনিক এবং সাংস্কৃতিক (মৌখিক এবং দৈনন্দিন) প্রভাব অনুভব করে, কারণ তাদের সংখ্যা কম ছিল এবং টুভানদের প্রধান ভর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল।

বুরিয়াটিয়ার ওকিনস্কি জেলায় বসবাসকারী সয়োটস টুভানদের কাছাকাছি। এখন সোয়োটরা মঙ্গোলাইজড, কিন্তু টুভানের কাছাকাছি সোয়োট ভাষাকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য ব্যবস্থা নেওয়া হচ্ছে।

ইতিহাস

তুভানদের সবচেয়ে প্রাচীন পূর্বপুরুষ হল মধ্য এশিয়ার তুর্কি-ভাষী উপজাতি, যারা 1ম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে আধুনিক তুভা অঞ্চলে প্রবেশ করেছিল এবং এখানে কেট-ভাষী, সাময়েডিক-ভাষী এবং সম্ভবত ইন্দোর সাথে মিশে গিয়েছিল। -ইউরোপীয় উপজাতি। আধুনিক টুভান এবং আমেরিকান ইন্ডিয়ানদের জিনগত বৈশিষ্ট্যের দুর্দান্ত মিল তুভানদের প্রাচীন পূর্বপুরুষদের বেশ সম্ভাব্য অংশগ্রহণের ইঙ্গিত দেয়। প্রাথমিক অবস্থাআমেরিকার বসতি। টুভানদের ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির অনেক বৈশিষ্ট্য প্রাথমিক যাযাবরদের যুগের, যখন সাকা উপজাতিরা আধুনিক টুভা অঞ্চলে এবং সায়ানো-আলতাই (খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম-III শতাব্দী) এর সংলগ্ন অঞ্চলে বাস করত। সেই সময়ে, ককেসয়েড বৈশিষ্ট্যের প্রাধান্য সহ মিশ্র ককেসয়েড-মঙ্গোলয়েড ধরণের লোকেরা টুভা অঞ্চলে বাস করত। তারা আধুনিক ককেশীয়দের থেকে অনেক বিস্তৃত মুখের দ্বারা পৃথক ছিল। তুভাতে সেই সময়ে বসবাসকারী উপজাতিদের অস্ত্র, ঘোড়ার সরঞ্জাম এবং শিল্পের নমুনার সাথে কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলের সিথিয়ান এবং কাজাখস্তান, সায়ানো-আলতাই এবং মঙ্গোলিয়ার উপজাতিদের সাথে লক্ষণীয় মিল ছিল। তাদের প্রভাব বস্তুগত সংস্কৃতিতে (পাত্র, পোশাক এবং বিশেষ করে শিল্প ও কারুশিল্পের আকারে) সনাক্ত করা যেতে পারে। তারা যাযাবর যাজকবাদে চলে যায়, যা তখন থেকে প্রধান ধরণে পরিণত হয়েছে অর্থনৈতিক কার্যকলাপ Tuva এর জনসংখ্যা এবং বছরের মধ্যে একটি স্থায়ী জীবন পদ্ধতিতে রূপান্তর না হওয়া পর্যন্ত তাই রয়ে গেছে। খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের শেষে Xiongnu এর সম্প্রসারণের প্রেক্ষাপটে। e টুভার স্টেপ অঞ্চলগুলি নতুন যাযাবর উপজাতিদের দ্বারা আক্রমণ করেছিল, বেশিরভাগই সিথিয়ান সময়ের স্থানীয় জনসংখ্যা থেকে আলাদা, তবে মধ্য এশিয়ার জিওনগ্নুর কাছাকাছি। প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য দৃঢ়ভাবে দেখায় যে সেই সময় থেকে শুধুমাত্র স্থানীয় উপজাতিদের বস্তুগত সংস্কৃতির চেহারাই পরিবর্তিত হয়নি, তবে তাদের নৃতাত্ত্বিক ধরণও পরিবর্তিত হয়েছে, যা মহান মঙ্গোলয়েড জাতির মধ্য এশীয় ধরণের কাছাকাছি আসে। সুপরিচিত গার্হস্থ্য নৃতত্ত্ববিদদের দ্বারা এই ধরণের সাথে তাদের সম্পূর্ণ সম্পর্ক একটি লক্ষণীয় ককেসয়েড মিশ্রণের কারণে খুব সন্দেহজনক।

রাশিয়ান বণিক যারা 19 শতকের শেষ পর্যন্ত শহর থেকে টুভাতে তাদের কার্যক্রম শুরু করেছিল। তারা সম্পূর্ণরূপে স্থানীয় বাজার দখল করে নেয়, যেখানে তারা অ-সমতুল্য প্রাকৃতিক, প্রায়শই ক্রেডিট জারি করা পণ্যগুলির জন্য ঋণ পরিশোধে বিলম্বের উপর নির্ভর করে ক্রমবর্ধমান সুদের সাথে ঋণ বাণিজ্য পরিচালনা করে। ক্রেতারা প্রকাশ্যে তুভানদের ছিনতাই করত, যারা বাণিজ্য বিষয়ে খুবই নির্বোধ ছিল, প্রায়ই ঋণ আদায়ের ক্ষেত্রে টুভান কর্মকর্তাদের সেবা গ্রহণ করত, যারা তাদের ঋণে ছিল, তাদের দ্বারা সোল্ডার করা এবং দান করা হয়েছিল। ভি.আই. ডুলভের গণনা অনুসারে, টুভানরা বার্ষিক তাদের 10-15% গবাদি পশু বিক্রি করত।

রাশিয়ান কৃষক অভিবাসীদের প্রবাহ, যা বণিকদের অনুসরণ করেছিল, এই অঞ্চলের অর্থনৈতিক উন্নয়নে ইতিবাচক প্রভাব ফেলেছিল, উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নয়নকে প্রভাবিত করেছিল সামাজিক সম্পর্ক. পিয়া-খেম, উলুগ-খেম, কা-খেম, খেমচিক এবং উত্তর তন্নু-ওলা বরাবর বসতি স্থাপনকারীরা 20 টিরও বেশি বসতি, গ্রাম এবং খামারবাড়ি তৈরি করে, হাজার হাজার একর সেচযুক্ত, বৃষ্টির উপযোগী এবং অন্যান্য জমি আয়ত্ত করে, যেখানে খাদ্য এবং বাজারজাত করা যায়। শস্য জন্মানো হয়েছিল, এবং লাভজনক গবাদি পশুর প্রজনন পরিচালিত হয়েছিল এবং হরিণ চাষ। রাশিয়ানরা বসতিযেখানে তাইগা সংলগ্ন সমৃদ্ধ সেচ এবং বৃষ্টিনির্ভর জমি ছিল। এই জমিগুলি কখনও বাজেয়াপ্তের মাধ্যমে অধিগ্রহণ করা হয়েছিল, কখনও কখনও ধনী অভিবাসী এবং একজন তুভান কর্মকর্তার মধ্যে চুক্তির মাধ্যমে।

জারবাদী কর্তৃপক্ষের দ্বারা উত্সাহিত হয়ে, টুভানদের তাদের জমি থেকে বিতাড়িত করে একটি পুনর্বাসন তহবিল তৈরি করার নীতি পরবর্তীকালে বসতি স্থাপনকারীদের এবং স্থানীয় জনগণের মধ্যে তীব্র দ্বন্দ্বের সৃষ্টি করে, যারা রাশিয়ান কর্তৃপক্ষ কর্তৃক তাদের দখলের ক্ষেত্রে ব্যাপকভাবে শস্য এবং খড়ের ক্ষেতের ক্ষতির সাথে প্রতিক্রিয়া জানায়। বসতি স্থাপনকারীদের, চুরি এবং গবাদি পশুদের ঝাঁকুনি। কর্তৃপক্ষের দ্বারা এই ঘটনার কারণগুলি বোঝার এবং তাদের আরও স্ফীত শত্রুতার অবসান ঘটানোর প্রচেষ্টা, যেহেতু অভিযোগগুলি বিবেচনা করার সময়, ক্ষয়ক্ষতি এবং চুরি থেকে ক্ষতির মূল্যায়নে এবং ক্ষতির ব্যয় পুনরুদ্ধারের ক্ষেত্রে সমানভাবে বড় ঘাটতিগুলির একটি স্পষ্ট অত্যধিক মূল্যায়ন অনুমোদিত হয়েছিল। ক্ষতিগ্রস্তদের পক্ষে।

চীনা বণিকরা যারা এই অঞ্চলে উপস্থিত হয়েছিল তারা রাশিয়ান বণিকদের কুখ্যাতিকে ছাপিয়েছিল এবং এমনকি তাদের পটভূমিতে ঠেলে দিয়েছিল। সরকারি পৃষ্ঠপোষকতা ও সহযোগিতায় বিদেশী পুঁজি(ইংরেজি, আমেরিকান), চীনা বণিকরা দ্রুত তুভান বাজার দখল করে নেয়, রাশিয়ান বাণিজ্যকে ঠেলে দেয়। অল্প সময়ের মধ্যে, অশ্রুত প্রতারণা, সুদখোর এবং বিদেশী অর্থনৈতিক জবরদস্তির মাধ্যমে, তারা প্রচুর পরিমাণে গবাদি পশু এবং আরাট অর্থনীতির অনেক পণ্য বরাদ্দ করে, আরাটদের ব্যাপক ধ্বংস, তুভার অর্থনীতির অবনতিতে অবদান রাখে, যা। এই অঞ্চলে কিং শাসনের পতন ত্বরান্বিত করেছে।

কিংসের রাজত্বকালে, বিক্ষিপ্ত, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিকভাবে দুর্বলভাবে আন্তঃসংযুক্ত আত্মীয়-ভাষিক উপজাতি, যারা আগে আলতাই থেকে খুবসুগুল, মিনুসিনস্ক অববাহিকা থেকে বড় হ্রদ এবং নদীর অববাহিকায় বিচরণ করত। উত্তর-পশ্চিম মঙ্গোলিয়ার হোমডু (কোবডো), বিগ লেক এবং খুবসুগুলের অঞ্চলগুলি বাদ দিয়ে টুভা আধুনিক অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত, টুভান জনগণের গঠন করে, যার একটি একক তুভান ভাষার উপর ভিত্তি করে একটি বিকাশমান মূল সংস্কৃতি রয়েছে।

উরিয়ানখাই ইস্যুতে তিনটি রাষ্ট্রের (রাশিয়া, মঙ্গোলিয়া এবং চীন) সম্পর্ক দ্বন্দ্বের একটি নতুন গাঁটের সাথে জড়িত যা তুভান জনগণের জন্য স্বাধীনতা এবং জাতীয় স্বাধীনতার একটি ঘূর্ণায়মান পথ নির্ধারণ করেছিল, যার জন্য পরে অনেক ত্যাগ এবং অধ্যবসায়ের প্রয়োজন হয়েছিল।

সাধারণভাবে, আমি লক্ষ্য করতে চাই যে টুভানদের নৃতাত্ত্বিকতার উপর প্রধান প্রভাবটি তুভান স্টেপসে বসতি স্থাপনকারী তুর্কি উপজাতিদের দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছিল। 8ম শতাব্দীর মাঝামাঝি, তুর্কি-ভাষী উইঘুররা, যারা মধ্য এশিয়ায় একটি শক্তিশালী উপজাতীয় ইউনিয়ন তৈরি করেছিল - উইঘুর খাগানাতে, তুভা সহ এর অঞ্চলগুলি জয় করে তুর্কি খাগানাতেকে চূর্ণ করে। উইঘুর উপজাতিদের একটি অংশ, ধীরে ধীরে স্থানীয় উপজাতিদের সাথে মিশে, তাদের ভাষা গঠনে একটি সিদ্ধান্তমূলক প্রভাব ফেলেছিল। বিজয়ী উইঘুরদের বংশধররা 20 শতক পর্যন্ত পশ্চিম টুভাতে বসবাস করত (সম্ভবত, তারা কিছু উপজাতীয় গোষ্ঠী অন্তর্ভুক্ত করে যারা এখন দক্ষিণ-পূর্ব এবং উত্তর-পশ্চিম টুভায় বসবাস করে)। মিনুসিনস্ক অববাহিকায় বসবাসকারী ইয়েনিসেই কিরগিজরা 9ম শতাব্দীতে উইঘুরদের পরাধীন করেছিল। পরবর্তীতে, কিরগিজ উপজাতি যারা তুভাতে প্রবেশ করেছিল তারা স্থানীয় জনগণের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে আত্মীকৃত হয়েছিল। XIII-XIV শতাব্দীতে, বেশ কয়েকটি মঙ্গোল উপজাতি টুভাতে চলে যায়, ধীরে ধীরে স্থানীয় জনগণের দ্বারা আত্তীকৃত হয়। মঙ্গোলীয় উপজাতিদের প্রভাবের অধীনে, মধ্য এশীয় মঙ্গোলয়েড জাতিগত প্রকার, যা আধুনিক টুভানদের বৈশিষ্ট্যও বিকশিত হয়েছিল। ১ম সহস্রাব্দের শেষের দিকে খ্রি. e তুভার পার্বত্য তাইগা পূর্ব অংশে - সায়ান্সে (বর্তমান টডজিনস্কি কোজহুন), পূর্বে সামোয়েদ, কেট-ভাষী এবং সম্ভবত, তুঙ্গুস উপজাতি, তুবার তুর্কি-ভাষী উপজাতি (চীনা উত্সে ডুবো), সম্পর্কিত উইঘুরদের কাছে, অনুপ্রবেশ। 19 শতকের মধ্যে, পূর্ব তুভার সমস্ত অ-তুর্কি অধিবাসীরা সম্পূর্ণরূপে তুর্কিকরণ হয়ে গিয়েছিল এবং জাতি নাম tuba (টুভা) সমস্ত টুভানের সাধারণ স্ব-নাম হয়ে উঠেছে। 16 শতকের শেষ থেকে, টুভা ছিল মঙ্গোলিয়ান রাজ্য আলটিনখান্সের অংশ, যা 17 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। 18 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, তুভা চীনের মাঞ্চুরিয়ান রাজবংশের অধীনস্থ ছিল, যারা 1800 সাল পর্যন্ত টুভা শাসন করেছিল। এই সময়কালে, তুভান জনগণের গঠন সম্পন্ন হয়। তুভা (রাশিয়ান নাম - উরিয়ানখাই অঞ্চল) রাশিয়ার আশ্রিত রাজ্যের অধীনে নেওয়া হয়েছিল। 14 আগস্ট, 1921 তারিখে, তান্নু-তুভা গণপ্রজাতন্ত্রী ঘোষণা করা হয়েছিল। যেহেতু একে টুভা বলা শুরু হয়েছে গণপ্রজাতন্ত্রী. 13 অক্টোবর, 1944-এ, প্রজাতন্ত্রটি ইউএসএসআর-এর সাথে সংযুক্ত করা হয়েছিল এবং একটি স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল হিসাবে রাশিয়ান ফেডারেশনে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল;

বস্তুগত সংস্কৃতি

ঐতিহ্যবাহী রন্ধনপ্রণালী

থেকে ঐতিহ্যগত রন্ধনপ্রণালীকেউ টুভানদের দ্বারা "ইজিগ খান" নামে একটি খাবার তৈরি করতে পারে। আক্ষরিকভাবে "গরম রক্ত" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। রান্নার জন্য ভেড়া জবাই করা হয়।

বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব

• শোইগু সের্গেই কুজুগেটোভিচ - রাশিয়ান ফেডারেশনের প্রতিরক্ষা মন্ত্রী (6 নভেম্বর, 2012 থেকে), মস্কো অঞ্চলের প্রাক্তন গভর্নর, রাশিয়ান জরুরী মন্ত্রকের প্রাক্তন প্রধান।
• খোমুশকু চুরগুই-উল নামগায়েভিচ - সোভিয়েত ইউনিয়নের নায়ক
• মাকসিম মঙ্গুঝুকভিচ মুনজুক হলেন একজন সোভিয়েত টুভান অভিনেতা, তুভান জাতীয় সঙ্গীত এবং নাটক থিয়েটারের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা।
• টোকা সালচাক কালবাখোরেকোভিচ - তুভান সোভিয়েত রাষ্ট্রনায়কএবং লেখক। সমাজতান্ত্রিক শ্রমের নায়ক ()। তৃতীয় ডিগ্রির স্ট্যালিন পুরস্কার বিজয়ী ()।
• ওরজাক শেরিগ-উল ডিজিঝিকোভিচ - মাথা

মঙ্গোলিয়া মঙ্গোলিয়া:(2010 আদমশুমারি) Tuvans 5,169

শিশুদের টুভান জাতীয় পোশাক

টুভিনিয়ান(নিজের নাম- tuva, pl. সংখ্যা - tyvalar; অপ্রচলিত শিরোনাম: soyons, উরিয়ানখিয়ানস, তন্নু-টুভান্স , তানুটুভান) - তুর্কি মানুষ, টাইভা (তুভা) এর আদিবাসী জনগোষ্ঠী।

নাম

চীনের সুই (581-618) এবং তাং (618-907) রাজবংশের ইতিহাসে তুভান জাতির "টুভা" নামটি দুবো, টুবো এবং বোকা আকারে উল্লেখ করা হয়েছে। এছাড়াও, মঙ্গোলদের গোপন ইতিহাসের 239 তম অনুচ্ছেদে "তুবা" নামটি উল্লেখ করা হয়েছে। পূর্ববর্তী সময়ে তারা উরিয়ানখিয়ান (XVII-XVIII শতাব্দী) নামে পরিচিত ছিল, পরবর্তী সময়ে (XIX-XX শতাব্দীর প্রথম দিকে) - সয়টস। অন্যান্য নৃতাত্ত্বিক নামগুলির বিষয়ে - উরিয়াখস, উরিয়াখাটস, উরিয়াখিয়ানস, সোয়ানস, সোয়নস, সোয়োটস - সাধারণভাবে, এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে এই জাতীয় নাম তাদের প্রতিবেশী লোকেরা দিয়েছিল এবং টুভানদের জন্যই এই জাতিসনামগুলি চরিত্রহীন।

একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা হ'ল রাশিয়ান নথিতে স্ব-নাম "টুভানস" এর উপস্থিতি, যা সমস্ত সায়ান উপজাতিরা নিজেদের বলেছিল। এর সাথে, আরেকটি নাম ব্যবহার করা হয়েছিল - "সয়োটস", অর্থাৎ, মঙ্গোলিয়ান "সায়ানস", "সোয়নস"। "টুভান" এবং "সোয়টস" জাতিসত্তার পরিচয় কোন সন্দেহের বিষয় নয়, যেহেতু বিও ডলগিখ যথার্থই দাবি করেছেন, জাতি নাম "টুভানস" একটি স্ব-নাম থেকে গঠিত এবং সমস্ত সায়ান উপজাতির জন্য সাধারণ। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে এটি বৈকাল অঞ্চল, খুবসুগুল এবং পূর্ব টুভা অঞ্চলে ছিল, যেখানে তারা 6 ম-8 শতকে বিচরণ করত। তুভানদের আদি পূর্বপুরুষ - টেলি কনফেডারেশনের তুবো, টেলিঙ্গিটস, টোকুজ-ওগুজ, শিভেই উপজাতি, রাশিয়ানরা এমন উপজাতিদের সাথে মিলিত হয়েছিল যারা নিজেদের তুভান বলে ডাকত। জাতি নাম "Tyva" শহরের রাশিয়ান নথিতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যা তুভান মানুষের অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেয়। এটা খুবই সম্ভব যে বৈকালের কাছে রাশিয়ান অভিযাত্রীদের আবির্ভাবের অনেক আগে থেকেই তুভান উপজাতিদের মধ্যে এই স্ব-নামটি বিদ্যমান ছিল। তবে, তুভান উপজাতিদের সম্পূর্ণ একত্রীকরণের জন্য কোন বস্তুনিষ্ঠ শর্ত ছিল না।

জনসংখ্যা

টুভানের মোট সংখ্যা প্রায় 300 হাজার মানুষ।

টুভান সংস্কৃতি

টাইভা প্রজাতন্ত্রের কিজিল-দাগ গ্রামের একজন বয়স্ক কর্মী, তার স্বাভাবিক পোশাকে

Naadym-2016 এর সময় কুস্তিগীর-বিজয়ী এবং ডাঙ্গিন মেয়েরা

টুভা সাংস্কৃতিক জীবন থেকে জনপ্রিয়:

• স্থানীয় ভাষা এবং সাহিত্য - প্রায় সবাই টুভান ভাষায় নিখুঁতভাবে কথা বলে;
• তুভান গলায় গান গাওয়া হল টুভাতে সবচেয়ে প্রযুক্তিগত মাস্টার, তারা "খুমেই" এর সমস্ত শৈলীর বৈচিত্র্য দিয়ে বিস্মিত করে: kargyraa, khörekteer, khöömey, sygyt, borbannadyr, ezengileer, hovu kargyraazyইত্যাদি;
• পশুপালকদের ছুটি "নাদিম" - গ্রীষ্মের শেষে অনুষ্ঠিত টুভাতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইভেন্ট;
• "শাগা" নববর্ষচালু চন্দ্র পঞ্জিকা, - নতুন বছরের সাথে দেখা করার ছুটি;
• কুস্তি "খুরেশ";
• সৌন্দর্য প্রতিযোগিতা "ডাঙ্গিনা" (মেয়েদের মধ্যে) এবং সাহস প্রতিযোগিতা "তাজি" (ছেলেদের মধ্যে);
• ঐতিহ্যবাহী টুভান জাতীয় পোশাক এবং এর আধুনিক রূপ;
• ঘোড়দৌড়;
• দাবা (সাধারণত জাতীয় ব্যক্তিত্বের সাথে দাবা);
• পাথর কাটা শিল্প;
• মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের স্বেচ্ছাসেবকদের সম্মান, টুভিনিয়ান ফ্রন্ট-লাইন সৈন্য - এখন কিজিলের কেন্দ্রে, মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সামনের সারির সৈন্যদের, টুভান স্বেচ্ছাসেবকদের জন্য একটি স্মৃতিস্তম্ভ নির্মিত হচ্ছে;
• প্রকৃতির জন্য ঐতিহ্যগত শ্রদ্ধা;
• ঐতিহ্যগত জীবনধারা;
• ইত্যাদি

যুদ্ধ "খুরেশ"

জুনিয়রদের মধ্যে নাদিম টুর্নামেন্টের বিজয়ীকে আনুষ্ঠানিকভাবে পতাকা নামানো। 2016

টুভানরা, তারা যেখানেই থাকুক না কেন, সবসময় লড়াই করে - তারা খুরেশের ছেলেদের মধ্যে প্রতিযোগিতা করে (টুভ। খুরেশ) টুভাতে, নেতৃস্থানীয় কুস্তিগীর এবং ফেডারেশনের কাজের জন্য ধন্যবাদ জাতীয় কুস্তি"খুরেশ", এখন প্রজাতন্ত্র স্তরের মাসিক প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে রেটিং পরিমাপ করা হয় এবং কুস্তি শিরোনাম দেওয়া হয়। এই প্রতিযোগিতার প্রধান হল Naadym ছুটির সময় টুর্নামেন্ট, যেখানে সমস্ত কুস্তিগীরকে 2টি বিভাগে বিভক্ত করা হয়: 18 বছরের কম বয়সী, 19 এবং তার বেশি বয়সী।

জাতীয় পোশাক

নাদিম, 2016 এর সময় ডাঙ্গিন মেয়েরা

টুভাতে জাতীয় পোশাকের এখন প্রচুর চাহিদা রয়েছে - এগুলি ছুটির দিনে, বিভিন্ন ঐতিহ্যবাহী প্রতিযোগিতায় (খুরেশ, তীরন্দাজ, ঘোড়দৌড় ইত্যাদি), সৌন্দর্য এবং সাহসের প্রতিযোগিতায়, ডিপ্লোমা গ্রহণের সময়, বিবাহ এবং সাধারণ দিনে পরা হয়।

আধুনিক জাতীয় পোশাকসব প্রধান কেনা যাবে বিপণীবিতান Kyzyl, অনেক নিজেদের sew.

টুভার বাইরের ছাত্ররা ক্রমাগত সৌন্দর্য এবং সাহসের প্রতিযোগিতার আয়োজন করে "তাজি পিত্ত ডাঙ্গিনা" (তুভান থেকে "রাজকুমার এবং রাজকুমারী") হল ছাত্রজীবনের একটি রঙিন ইভেন্ট, যেখানে টাইভা প্রজাতন্ত্রের সমস্ত জনগণের প্রতিনিধিরা অংশগ্রহণ করতে পারে।

জাতিগত গোষ্ঠী এবং সংশ্লিষ্ট মানুষ

উপজাতি বিভাগ

টুভা প্রজাতন্ত্রের টুভানস

তুভানরা পশ্চিমে বিভক্ত (পশ্চিম, মধ্য এবং দক্ষিণ টুভার পর্বত-স্তেপ অঞ্চল), যারা টুভান ভাষার কেন্দ্রীয় এবং পশ্চিম উপভাষায় কথা বলে এবং পূর্বাঞ্চলীয়, যা তুভান-টোডজানস (উত্তর-পূর্ব এবং দক্ষিণ-পূর্ব টুভার পর্বত-তাইগা অংশ) নামে পরিচিত। , যারা উত্তর-পূর্ব এবং দক্ষিণ-পূর্ব উপভাষায় কথা বলে (তোজিন ভাষা)। Todzhans Tuvans প্রায় 5% গঠিত.

তোফালারস

তোফালারিয়া অঞ্চলে বসবাসকারী টোফালাররা - ইরকুটস্ক অঞ্চলের নিঝনিউডিনস্কি জেলা, তুভান জনগণের একটি অংশ, যারা 1757 সালে টাইভার প্রধান অংশ চীনা সাম্রাজ্যের অংশ হওয়ার পরেও রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ ছিল। তারা উল্লেখযোগ্য প্রশাসনিক ও অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল। সাংস্কৃতিক (মৌখিক এবং দৈনন্দিন জীবনের স্তরে) রাশিয়ানদের দিক থেকে প্রভাব, তাদের অল্প সংখ্যা এবং টুভানদের বেশিরভাগ থেকে বিচ্ছিন্নতার কারণে।

soyots

বুরিয়াটিয়ার ওকিনস্কি জেলায় বসবাসকারী সয়োটস টুভানদের কাছাকাছি। এখন সোয়োটরা মঙ্গোলাইজড, কিন্তু টুভানের কাছাকাছি সোয়োট ভাষাকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য ব্যবস্থা নেওয়া হচ্ছে।

মঙ্গোলিয়ার টুভানস

এছাড়াও, তুভানরা হল মঙ্গোলিয়ায় বসবাসকারী উরিয়ানখাই-মনচাক এবং সাটান। তাদের মোট ভরের মধ্যে, মঙ্গোলিয়ার টুভানরা বায়ান-উলেগি অঞ্চল, ইউভি, সেলেঞ্জ এবং খোভডিনস্কিতে বাস করে।

মনচাক টুভানস

মনচাক টুভিনিয়ানরা (উরিয়ানখাই-মনচাক) 19 শতকের মাঝামাঝি টুভা থেকে মঙ্গোলিয়ায় এসেছিল।

তসাতন

Tsaatans মঙ্গোলিয়ার উত্তর-পশ্চিমে দারখাদ অববাহিকায় বাস করে। এরা মূলত রেইনডিয়ার পালনে নিয়োজিত। বাস করা ঐতিহ্যবাহী বাসস্থান- urts (chum) - সারা বছর।

চীনের টুভান

এটি লক্ষ করা উচিত যে স্থানীয় বাসিন্দাদের নৃতাত্ত্বিক ধরণের মঙ্গোলয়েড বৈশিষ্ট্যের প্রাধান্য গবেষকরা অবিকল খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে টুভা আক্রমণের সময়কালের সাথে সম্পর্কিত। e হুন, যারা ধীরে ধীরে স্থানীয় জনগণের সাথে মিশে গিয়েছিল, তারা কেবল ভাষাই নয়, পরবর্তীদের চেহারাকেও প্রভাবিত করেছিল।

টুভিনিয়ানদের নৃতাত্ত্বিকতার উপর প্রধান প্রভাব তুর্কি উপজাতিদের দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছিল যারা টুভান স্টেপসে বসতি স্থাপন করেছিল। 8ম শতাব্দীর মাঝামাঝি, তুর্কি-ভাষী উইঘুররা, যারা মধ্য এশিয়ায় একটি শক্তিশালী উপজাতীয় ইউনিয়ন তৈরি করেছিল, উইঘুর খাগানাতে, তুভা সহ এর অঞ্চলগুলি জয় করে, তুর্কি খাগানাতেকে চূর্ণ করে। উইঘুর উপজাতিদের একটি অংশ, ধীরে ধীরে স্থানীয় উপজাতিদের সাথে মিশে, তাদের ভাষা গঠনে একটি সিদ্ধান্তমূলক প্রভাব ফেলেছিল। বিজয়ী উইঘুরদের বংশধররা 20 শতক পর্যন্ত পশ্চিম টুভাতে বসবাস করত (সম্ভবত, তারা কিছু উপজাতীয় গোষ্ঠী অন্তর্ভুক্ত করে যারা এখন দক্ষিণ-পূর্ব এবং উত্তর-পশ্চিম টুভায় বসবাস করে)। মিনুসিনস্ক অববাহিকায় বসবাসকারী ইয়েনিসেই কিরগিজরা 9ম শতাব্দীতে উইঘুরদের পরাধীন করেছিল। পরবর্তীতে, কিরগিজ উপজাতি যারা তুভাতে প্রবেশ করেছিল তারা স্থানীয় জনগণের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে আত্মীকৃত হয়েছিল।

নৃতাত্ত্বিক নাম "টুবা" নিজেই সাক্ষ্য দেয় যে অতীতে সামোয়েড-ভাষী জনগোষ্ঠীর সাথে টিউবিনদের অন্তর্গত ছিল। জর্জি, অবশ্যই, এই বিশ্বাস করা ভুল যে টিউবিনরা তুবা নদীর নাম থেকে তাদের নাম পেয়েছে। বিপরীতে, এই নদীটি রাশিয়ানদের কাছ থেকে তুবা নামটি পেয়েছিল কারণ তুবিনরা এর পাশে বাস করত। জানা যায়, এর আগে সপ্তদশ শতাব্দীতে এই নদীটিকে উপসা বলা হত। জাতিগত নাম "টুবা" দুর্ঘটনাজনিত নয়, বরং, একটি প্রাচীন জাতিগত শব্দ, যা প্রথমে চীনা ইতিহাস থেকে "ডুবো" আকারে পরিচিত হয়েছিল এবং 5 ম শতাব্দীতে ওয়েই রাজবংশের ইতিহাসে এটি। Gaogyuis-tele এর প্রজন্মের একটির নাম হিসাবে পাওয়া যায়। তাং রাজবংশের (618-907) ইতিহাসে, দুবোর এই প্রজন্মকে প্রাচীন তুগু তুর্কিদের জন্য দায়ী করা হয়েছে, উপরন্তু, "স্কিইং তুগু", বনবাসীদের কাছে যারা চীনা ইতিহাসের হাগ্যাদের পূর্ব প্রতিবেশী ছিল, যারা সাধারণত প্রাচীন ইয়েনিসেই কিরগিজের সাথে চিহ্নিত হয়। একটি সংশোধিত অনুবাদ অনুসারে এই স্থানটি উদ্ধৃত করা যাক: "নদীগুলি সমস্ত উত্তর-পূর্ব দিকে প্রবাহিত হয়৷ এই রাজ্যটি অতিক্রম করার পরে, তারা সংযোগ করে এবং উত্তরে তারা সমুদ্রে প্রবেশ করে (অর্থাৎ, লেক কোসোগোল, অনুবাদক ইয়াকিনফ নোট হিসাবে)। তারা পূর্বে পৌঁছায় (যা ভ্রমণকারী সম্পর্কে বলা হয়) জুয়ে মুমার তিন প্রজন্ম ( মাআক্ষরিক অর্থ: কাঠের ঘোড়া, যেমন স্কিস) বা স্কি স্টুপিডলি; একে বলা হয় ডুবো, মাইলেজ এবং ইচঝন। তাদের ফোরম্যানরা সবাই জিয়া-জিন (ইয়াকিনফের ট্রান্সক্রিপশনে গিগিন্স)। “বাড়িগুলি বার্চের ছাল দিয়ে আচ্ছাদিত। অনেক ভালো ঘোড়া। তারা সাধারণত কাঠের ঘোড়ায় চড়ে (মুমা), বরফের উপর দৌড়ায়। বোর্ড সমর্থন (বিকল্প) পা; যদি আপনি একটি আঁকাবাঁকা গাছ (লাঠি) উপর আপনার বগল বিশ্রাম, তারপর হঠাৎ তারা 100 কদম জন্য জোর সঙ্গে ছুটে আসে। ক্রনিকলটিতে দুবোর জীবনের একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু অভিব্যক্তিপূর্ণ বর্ণনা সংরক্ষিত ছিল: “এটি তিনটি আইমাকে বিভক্ত ছিল, যার প্রত্যেকটি তার প্রধান দ্বারা শাসিত হয়েছিল। তারা বার্ষিক সময় জানত না (তাদের একটি ক্যালেন্ডার ছিল না): তারা ঘাস কুঁড়েঘরে বাস করত; তাদের গবাদি পশুর প্রজনন বা আবাদযোগ্য চাষাবাদ ছিল না। তাদের প্রচুর সরণ রয়েছে: তারা এর শিকড় সংগ্রহ করে তাদের থেকে দই তৈরি করেছিল। মাছ, পাখি, পশুপাখি ধরে খাবারের জন্য ব্যবহার করা হয়। তারা সাবল এবং হরিণের পোশাক পরত এবং দরিদ্ররা পাখির পালক থেকে পোশাক তৈরি করত। বিয়েতে, ধনীরা একটি ঘোড়া দেয়, যখন গরীবরা রেনডিয়ারের চামড়া এবং শ্যাড শিকড় ইত্যাদি নিয়ে আসে। এই বর্ণনা থেকে এটা স্পষ্ট যে দুবো জাতি নামটি তাইগা শিকারী উপজাতির অন্তর্ভূক্ত ছিল, যারা নির্বোধের উপর নির্ভরশীল ছিল, যারা তাদের অবস্থানে ছিল কিষ্টশ। প্রাচীন ডুবোসের জীবন 17-19 শতকের সায়ানো-আলতাই হাইল্যান্ডসের সামোয়ায়েড-ভাষী উপজাতিদের শিকারী-ফাঁদকারীদের জীবনের বিবরণের মতো, যারা হরিণেরও প্রজনন করেছিল। এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে এটি সায়ানো-আলতাই পার্বত্য অঞ্চলের পর্বত তাইগার শিকারী উপজাতিদের মধ্যে ছিল, অর্থনীতি এবং জীবনের পদ্ধতিতে, "টুবা" আকারে জাতি নাম দুবো একটি স্ব-নাম হিসাবে সংরক্ষিত ছিল। স্মরণ করুন যে "টুবা" শব্দটি নিজেদেরকে কারাগাস - শিকারী-হরিণ পশুপালক এবং সারানার ভোক্তা, তারপর উত্তর-পূর্ব তুভান হিসাবে বোঝায়, যাদের মধ্যে বিশেষ করে টডজানরা শিকারী-হরিণ পশুপালক এবং সারানা এবং উত্তর আলতাইয়ানদের সংগ্রহকারী - তুবা কিঝি বা তুবালার - শিকারী এবং ট্র্যাপার।

Tyukyu উপজাতি এবং সবচেয়ে উন্নত টেলি উপজাতিদের (উইগুর) সংস্কৃতির সাধারণ স্তর, তুভানদের এই আদি ঐতিহাসিক পূর্বপুরুষ, সেই সময়ের জন্য বেশ উচ্চ ছিল, যা রুনিক লেখার উপস্থিতি এবং সমস্ত তুর্কিদের কাছে প্রচলিত একটি লিখিত ভাষা দ্বারা প্রমাণিত। -ভাষী উপজাতি।

পর্যালোচনাধীন সময়ে টুভা জনসংখ্যার সংস্কৃতি এবং জীবনধারা প্রতিবেশী উপজাতি এবং জনগণের সাথে একটি সাধারণ রূপ ছিল। তাদের অনেক বৈশিষ্ট্য সেই সময় থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত কয়েক শতাব্দী ধরে সংরক্ষণ করা হয়েছে, যা তাদের দূরবর্তী ঐতিহাসিক পূর্বপুরুষদের সাথে টুভানদের সংস্কৃতি ও জীবনের জেনেটিক সংযোগ এবং ধারাবাহিকতাকে প্রতিফলিত করে। এগুলি হল, উদাহরণস্বরূপ, শামানবাদ, 12 বছরের প্রাণী চক্রের একটি ক্যালেন্ডার, প্রথা যা আজ অবধি টিকে আছে, সেইসাথে অনেকগুলি ভৌগলিক নামপ্রাচীন তুর্কি বংশোদ্ভূত, ইত্যাদি। এতে কোন সন্দেহ নেই যে আধুনিক তুভানদের সংস্কৃতি এবং জীবনের প্রাচীন তুর্কি বৈশিষ্ট্যগুলি তুভান জনগোষ্ঠীর গঠনকারী উপজাতিদের ঐতিহাসিক মিথস্ক্রিয়ায় জাতিগত প্রক্রিয়ায় তাদের পূর্বপুরুষদের ক্রমাগত অংশগ্রহণের সাথে জড়িত।

তুমাত মঙ্গোল (টুমেদ), তুভার পূর্বে বসবাসকারী একটি অত্যন্ত যুদ্ধপ্রিয় উপজাতি, 1217 সালে মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে প্রথম বিদ্রোহ করেছিল এবং চেঙ্গিস খানের প্রেরিত একটি বিশাল সেনাবাহিনীর সাথে মরিয়া হয়ে যুদ্ধ করেছিল। একটি যুদ্ধের সময়, একজন অভিজ্ঞ কমান্ডার বোরাগুল-নয়ন নিহত হন। 1218 সালে বিদ্রোহীদের গণহত্যার পর, মঙ্গোলের শ্রদ্ধা নিবেদনকারীরা তাদের শাসকদের কাছে তুমাত মেয়েদের দাবি করেছিল, যা তুমাটদের গভীরভাবে বিক্ষুব্ধ করেছিল। একটি বিদ্রোহ আবার শুরু হয়েছিল, যা ইয়েনিসেই কিরগিজ দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল, যারা মঙ্গোল কমান্ডে সৈন্য দিতে অস্বীকার করেছিল। বিদ্রোহকে দমন করার জন্য, যা টুভা, মিনুসিনস্ক অববাহিকা এবং আলতাইয়ের প্রায় সমগ্র অঞ্চলকে গ্রাস করেছিল, চেঙ্গিস খান জোচির নেতৃত্বে একটি বিশাল সেনাবাহিনী প্রেরণ করেছিলেন। সেনাবাহিনীর উন্নত ইউনিটের নেতৃত্বে ছিলেন অত্যন্ত অভিজ্ঞ বুখা-নয়ন। জোচির সৈন্যরা, নির্মমভাবে বিদ্রোহীদের দমন করে, কিরগিজ, খানখা, তেলিয়ান, খোইন এবং ইরজেনের উপজাতীয় গোষ্ঠী, কিরগিজ দেশের বনে বসবাসকারী উরাসুট, তেলেঙ্গুট, কুষ্টেমি এবং কেমদজিদের বন উপজাতিদের পরাজিত করেছিল। .

XVII - XVIII শতাব্দী

টুভান উপজাতিরা, যারা খটোগোয়েট আলতান-খানদের আধিপত্যের অধীনে ছিল, তারা কেবল আধুনিক টুভা অঞ্চলে নয়, দক্ষিণে, কোবদো পর্যন্ত এবং পূর্বে খুবসুগুল হ্রদে বিচরণ করত।

মাঞ্চু সৈন্যদের ডিজুঙ্গারদের উপর বিজয়ের পর, তুভান উপজাতিরা ভেঙে পড়ে এবং বিভিন্ন রাজ্যের অংশ হয়ে যায়। তাদের বেশিরভাগই জুঙ্গারিয়াতে থেকে যায়, সামরিক সেবা গ্রহণ করে; উদাহরণস্বরূপ, 1716 সালে, টুভান সৈন্যরা, জুঙ্গারদের সেনাবাহিনীর অংশ হিসাবে, তিব্বতে একটি অভিযানে অংশ নিয়েছিল।

মাঞ্চুসের অধীনে, তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্ম, যা 13-14 শতকে টুভাতে প্রবেশ করেছিল, তুভানের মাটিতে গভীরভাবে প্রোথিত হয়েছিল, তুভান শামানবাদের সাথে মিশে গিয়েছিল, যা একজন ব্যক্তির চারপাশে ভাল এবং মন্দ আত্মার বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে প্রাচীন ধর্মীয় বিশ্বাসের একটি ব্যবস্থা। পাহাড়, উপত্যকা বন এবং জল, স্বর্গীয় গোলক এবং পাতাল, যা প্রতিটি ব্যক্তির জীবন এবং ভাগ্যকে প্রভাবিত করে। সম্ভবত, অন্য কোথাও নেই, বৌদ্ধধর্ম এবং শামানবাদের এক ধরণের সিম্বিয়াসিস টুভাতে গড়ে উঠেছে। বৌদ্ধ চার্চ শামানবাদের সহিংস ধ্বংসের পদ্ধতি ব্যবহার করেনি; বিপরীতে, তিনি, তুভানদের প্রাচীন বিশ্বাস এবং আচার-অনুষ্ঠানের প্রতি সহনশীলতা প্রদর্শন করে, ভাল এবং মন্দ স্বর্গীয় দেবতা, নদী, পাহাড় এবং বনের প্রভু-আত্মাকে বৌদ্ধ দেবতা হিসাবে স্থান দেন। বৌদ্ধ লামারা তাদের "বুদ্ধের 16টি অলৌকিক উত্সবের" সময় নির্ধারণ করেছিলেন নতুন বছরের স্থানীয় ছুটি "শাগা"-এর জন্য, যে সময়ে, আগের মতোই, পৌত্তলিক আচারগুলি সম্পাদিত হয়েছিল। অভিভাবক আত্মার কাছে প্রার্থনা উচ্চতম বৌদ্ধ দেবতাদের সম্মানে প্রার্থনার আগে।

20 শতকের

AT XIX এর শেষের দিকেশতাব্দীতে, রাশিয়া এবং তার প্রতিবেশী চীন, যেটি পশ্চিমা শক্তিগুলির একটি আধা-উপনিবেশ ছিল, তারা 18 শতকে সামরিক বা শান্তিপূর্ণ উপায়ে তাদের দ্বারা অর্জিত সংলগ্ন অঞ্চলগুলির ভাগ্য নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিল।

20 শতকের শুরুতে, রাশিয়ান ব্যবসায়িক চেনাশোনাগুলি উরিয়ানখাই অঞ্চলের অন্তর্গত হওয়ার প্রশ্ন উত্থাপন করেছিল, যা রাশিয়ার জন্য ব্যতিক্রমী কৌশলগত গুরুত্বের। 1911 থেকে 1911 সাল পর্যন্ত, ভি. পোপভ, ইউ. কুশেলেভ, এ. বারানভ, ভি. রোদেভিচের নেতৃত্বে সামরিক-গোয়েন্দা এবং বৈজ্ঞানিক অভিযানগুলির দ্বারা উরিয়ানখাই এবং সংলগ্ন অঞ্চলগুলি বিস্তারিতভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছিল।

উরিয়ানখাই ইস্যুতে তিনটি রাষ্ট্রের (রাশিয়া, মঙ্গোলিয়া এবং চীন) সম্পর্ক দ্বন্দ্বের একটি নতুন গাঁটের সাথে জড়িত যা তুভান জনগণের জন্য স্বাধীনতা এবং জাতীয় স্বাধীনতার একটি ঘূর্ণায়মান পথ নির্ধারণ করেছিল, যার জন্য পরে অনেক ত্যাগ এবং অধ্যবসায়ের প্রয়োজন হয়েছিল।

14 আগস্ট, 1921 ঘোষণা করা হয়েছিল