প্রাচীন মিশরীয় ভাষা। প্রাচীন মিশর: বিভ্রম এবং বাস্তবতা প্রাচীন মিশরীয়দের ভাষা

প্রাচীন মিশরীয় ভাষা,প্রাচীন মিশরীয়দের দ্বারা কথ্য একটি ভাষা যারা নীল নদের র্যাপিডের প্রথমটির উত্তরে নীল উপত্যকায় বসবাস করত। আফ্রোএশিয়ান ভাষার একটি শাখা গঠন করে, যাকে মিশরীয় বলা হয়। আফ্রোএশিয়ান পরিবারের সেমেটিক শাখার সাথে এটির ধ্বনিতত্ত্ব এবং রূপবিদ্যায় অনেক মিল রয়েছে, যার সাথে এক সময়ে, কিছু লেখক এটিকে সেমেটিক হিসাবে দায়ী করেছিলেন; আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গি, যা সেই সময়ে বেশ জনপ্রিয় ছিল, এটিকে সেমেটিক, বারবার-লিবিয়ান এবং কুশিট শাখার মধ্যে একটি মধ্যবর্তী সংযোগ হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া; এই উভয় ব্যাখ্যা এখন প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে.

আমাদের কাছে পরিচিত প্রাচীন মিশরীয় ভাষার প্রাচীনতম নথিগুলি 1 ম রাজবংশের রাজত্বকালের এবং 4 র্থ-এর শেষ থেকে - খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দের শুরুতে। এই সময়ের প্রায় সমস্ত পাথরের স্মৃতিস্তম্ভগুলি হায়ারোগ্লিফিক মৌখিক এবং সিলেবিক লিপি দ্বারা আচ্ছাদিত, যেখানে চিত্রলিপি লেখার বৈশিষ্ট্যগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছে। প্রাচীন কাল থেকে ব্যবসায়িক ডকুমেন্টেশনে, একটি বিশেষ ধরনের হায়ারোগ্লিফিক শর্টহ্যান্ড ব্যবহার করা হয়েছে; 5ম রাজবংশের (প্রায় 2500 খ্রিস্টপূর্ব) সময়কালের পর, যেটি প্যাপিরাসের প্রাচীনতম রেকর্ডগুলির অন্তর্গত, এই অভিশাপ লেখাকে হায়ারেটিক লেখা বলা শুরু হয়েছিল। 7 তম গ. বিসি। হায়ারেটিক লেখার ভিত্তিতে, একটি সুপারকারসিভ ফর্ম তৈরি করা হয়েছিল - ডেমোটিক লেখা, যা 5 ম শতাব্দীর শেষ অবধি ব্যবহৃত ছিল। বিজ্ঞাপন হায়ারেটিক্সের আবির্ভাবের পরে মিশরীয় লেখার স্মারক (চিত্রময়) রূপ খুব কমই ব্যবহৃত হয়েছিল।

প্রাচীন মিশরীয় ভাষার ইতিহাসে, এটি বেশ কয়েকটি সময়কালকে আলাদা করার প্রথা রয়েছে। প্রাচীনতম, যাকে বলা হয় ওল্ড মিশরীয় ভাষা, 32-22 শতকের। BC.; এটি তাদের ধ্বনিগত শব্দ অনুসারে রেকর্ড করা পিরামিডগুলিতে পাওয়া স্তোত্র এবং বানানগুলিতে উপস্থাপন করা হয়; কয়েক শতাব্দী ধরে এই পাঠ্যগুলি মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল। প্রাচীন মিশরীয় ভাষার ইতিহাসে পরবর্তী সময়কাল মধ্য মিশরীয় ভাষা, যা অবশিষ্ট ছিল সাহিত্যের ভাষা 22 থেকে 14 শতক পর্যন্ত মিশর। BC.; কিছু উদ্দেশ্যে এটি রোমান শাসনের সময় ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল। প্রায় 1350 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পরে। মধ্য মিশরীয় দেরী মিশরীয় (বা নতুন মিশরীয়) সাহিত্য পাঠ এবং অফিসিয়াল নথি উভয়ের মধ্যে পথ দেয়। 7ম শতাব্দীর কাছাকাছি না হওয়া পর্যন্ত দেরী মিশরীয় ব্যবহার ছিল। বিসি। ডেমোটিক মিশরীয়কে প্রতিস্থাপন করেনি - ডেমোটিক পাঠ্যের ভাষা। আনুমানিক ২য় শতাব্দীতে। বিজ্ঞাপন গ্রীক বর্ণমালা প্রাচীন মিশরীয় পাঠ্যগুলি রেকর্ড করার জন্য ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল এবং সেই সময় থেকে, প্রাচীন মিশরীয় ভাষাকে কপটিক বলা শুরু হয়েছিল। হায়ারেটিক লেখার সর্বশেষ পরিচিত রেকর্ডটি খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীর। বিজ্ঞাপন; demotic - 5ম গ. বিজ্ঞাপন; সেই মুহূর্ত থেকে, প্রাচীন মিশরীয় ভাষা মৃত বলে মনে করা হয়।

মধ্যযুগের সময়, প্রাচীন মিশরীয় হায়ারোগ্লিফগুলি ভুলে গিয়েছিল, কিন্তু বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে সাথে তাদের পাঠোদ্ধার করার জন্য অসংখ্য প্রচেষ্টা করা শুরু হয়েছিল। এই সমস্ত প্রচেষ্টা, প্রধানত হোরাপোলোর গ্রন্থের উপর ভিত্তি করে (আনুমানিক 5 ম শতাব্দী) ব্যর্থ হয়েছিল। 1799 সালে এটি আবিষ্কৃত হয়

মিশরীয় ভাষার প্রথম রেকর্ড 4200 খ্রিস্টপূর্বাব্দের। BC মিশরীয় ভাষা আফ্রো-এশিয়াটিক ভাষার গ্রুপের অন্তর্গত এবং হ্যামিটিক (উত্তর আফ্রিকান) এবং সেমেটিক (আরবি এবং হিব্রু) ভাষার গ্রুপগুলির সাথে সম্পর্কিত। ভাষাটি কপটিক ভাষার অংশ হিসেবে টিকে ছিল, যা কপটিক চার্চের উপাসনামূলক ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং মাতৃভাষাঅনেক মিশরীয় কপ্ট এবং ডায়াস্পোরা। সুতরাং, মিশরীয় ভাষা আধুনিক মানুষের কাছে পরিচিত স্থির ভাষার মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন।

মিশরীয় ভাষার বিকাশ

কয়েক হাজার বছর পরিবর্তন ছাড়া কোনো ভাষা থাকতে পারে না। এই পরিবর্তনের কারণ হতে পারে ধার নেওয়া, ভাষাকে সরল করার প্রচেষ্টা ইত্যাদি। মিশরীয় ভাষাও এর ব্যতিক্রম ছিল না। বিজ্ঞানীরা মিশরীয় ভাষা গঠনের 5 সময়কালকে আলাদা করেছেন:

প্রাচীন মিশরীয়

I-VIII রাজবংশের সময়কালের ভাষা, আনুমানিক 4200-2240 BC. এটি পিরামিড পাঠ্যের ভাষা অন্তর্ভুক্ত করে। মূলত, এই সময়ের বেঁচে থাকা নথিগুলি একটি সরকারী প্রকৃতির: এগুলি জীবনী পাঠ্য, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার নিয়ম সহ কবর শিলালিপি। প্রাচীন মিশরীয়, ছোটখাটো পরিবর্তন সহ, মধ্য মিশরীয়তে চলে যায়।

মধ্য মিশরীয়

সম্ভবত IX-XI রাজবংশের একটি স্থানীয় উপভাষা 2240-1990 BC, যা পরবর্তীতে নতুন লোক উপাদান দ্বারা দূষিত হয়েছিল। এর পরবর্তী আকারে, এটি গ্রিকো-রোমান সাম্রাজ্যের সময় পর্যন্ত সাহিত্যিক স্মৃতিস্তম্ভে টিকে ছিল, যদিও এর আগের রূপটি একটি ধর্মীয় ভাষা হিসাবে টিকে ছিল।

প্রয়াত মিশরীয়

XVIII-XXIV রাজবংশের সময়কালের আঞ্চলিক ভাষা, প্রায় 1573-715 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, ব্যবসায়িক নথি এবং চিঠিগুলিতে, সেইসাথে ইতিহাস এবং অন্যান্য সাহিত্যিক রচনাগুলিতে এবং কিছু পরিমাণে XIX রাজবংশের প্রথম দিকের সরকারী শিলালিপিগুলিতে ব্যাপকভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। . যাইহোক, এমন কিছু পাঠ্য রয়েছে যেগুলি মধ্য মিশরীয় অভিব্যক্তির সাথে স্থানীয় ভাষাকে মিশ্রিত করে না।

ডেমোটিক

এই শব্দটি বইয়ের ভাষা এবং হস্তলিখিত নথির ভাষা সম্পর্কিত ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। ডেমোটিক XXV রাজবংশ থেকে রোমান সাম্রাজ্যের সময় (715 BC থেকে 470 AD) পর্যন্ত পরিচিত। এখানেও, প্রাচীন ধ্রুপদী অভিব্যক্তিগুলি পরবর্তী স্থানীয় উপাদানগুলির সাথে জড়িত।

কপটিক

প্রাচীন মিশরীয় ভাষা, তার সর্বশেষ সংশোধনীতে, প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের শেষ থেকে কপ্টিক পাণ্ডুলিপিতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে: এটির এমন একটি নাম রয়েছে কারণ এটি কপ্টস, প্রাচীন মিশরীয়দের খ্রিস্টান বংশধরদের দ্বারা কথিত ছিল। 641 খ্রিস্টাব্দে আরব বিজয়ের পর, কপটিক ধীরে ধীরে আরবি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় এবং 16 শতকে একটি কথ্য ভাষা হিসাবে এর অস্তিত্ব প্রায় বন্ধ হয়ে যায়। গ্রীক বর্ণমালায়, কপ্টিককে হায়ারোগ্লিফ থেকে প্রাপ্ত সাতটি বিশেষ অক্ষর দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। গত শতাব্দীতে, কপটিক ভাষার প্রতি আরও বেশি মনোযোগ দেওয়া হয়েছে।

প্রাচীন মিশরীয় ভাষা

মিশরীয় একটি সাধারণ আফ্রো-এশিয়াটিক ভাষা। মিশরীয় শব্দ গঠনের ভিত্তি তিনটি ব্যঞ্জনবর্ণের মূল। কখনও কখনও শুধুমাত্র দুটি অক্ষর থাকে, যেমন "rA" (সূর্য) শব্দে; কখনও কখনও ব্যঞ্জনবর্ণের সংখ্যা পাঁচে পৌঁছায়, উদাহরণস্বরূপ "sxdxd" (উল্টানো)। এই মূলে স্বরবর্ণ এবং অন্যান্য ব্যঞ্জনবর্ণ যোগ করে শব্দ গঠন করা হয়। যাইহোক, এই স্বরবর্ণগুলি কী ছিল তা জানা যায়নি, যেহেতু মিশরীয়রা অন্যান্য আফ্রো-এশিয়াটিক ভাষার মতো স্বরবর্ণ লিখত না: উদাহরণস্বরূপ, "আঁখ" শব্দের অর্থ হতে পারে "জীবিত", "জীবন", "আবাসিক"। ট্রান্সক্রিপশন ধ্বনি /a/ , /i/ এবং /u/ ব্যঞ্জনবর্ণ বোঝায়: উদাহরণস্বরূপ, তুতানখামুন নামটি মিশরীয় ভাষায় এইভাবে লেখা হয়েছে /twt "nkh ymn/ (একটি অ্যাপোস্ট্রোফ একটি ভোকাল বিরতি বোঝায়)।

মিশরীয় ভাষায় স্বাভাবিক শব্দ ক্রম হল: predicate-subject-object: উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান ভাষায় আমরা বলব "একজন মানুষ দরজা খুলেছে", একজন মিশরীয় বলবে "একজন মানুষ দরজা খুলেছে"। বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে, মিশরীয় ভাষায় কোন নিবন্ধ ছিল না; পরবর্তী ফর্মগুলিতে /pA/, /tA/ এবং /nA/ নিবন্ধ হিসাবে পাওয়া যাবে। মিশরীয়দের দুটি ব্যাকরণগত লিঙ্গ রয়েছে, পুংলিঙ্গ এবং স্ত্রীলিঙ্গ, যেমন ফরাসি এবং আইরিশ; তিনটি ব্যাকরণগত সংখ্যা, যেমন আফ্রো-এশিয়াটিক ভাষায়: একবচন, দ্বৈত এবং বহুবচন. উদাহরণস্বরূপ, "আপেল লাল" বাক্যটিতে বিশেষণটি "লাল" predicate এর নামমাত্র অংশের ভূমিকা পালন করে। মিশরীয় ধ্বনিতাত্ত্বিক পদ্ধতিতে বিলাবিয়াল, ল্যাবিও-ডেন্টাল, অ্যালভিওলার, প্যালাটাল, ভেলার, ফ্যারিঞ্জিয়াল এবং গ্লোটাল ব্যঞ্জনবর্ণ রয়েছে। এই সিস্টেমটি আরবি ভাষার ধ্বনিতাত্ত্বিক পদ্ধতির সাথে খুব মিল।

প্রাচীন মিশরীয় লেখা

প্রাচীন মিশরীয়রা প্রায় 60 শতাব্দী আগে তাদের কথ্য ভাষা রেকর্ড করার জন্য লেখার উদ্ভাবন করেছিল। মনে হয় এটি একটি ক্যালেন্ডার লেখার সময় প্রথম ব্যবহার করা হয়েছিল। সিস্টেমটি এমন ছিল যে প্রতিটি শব্দকে একটি হায়ারোগ্লিফ নামে একটি প্রতীক বরাদ্দ করা হয়েছিল। বেশিরভাগ লোকেরা যখন মিশরীয় লেখার কথা বলে তখন হায়ারোগ্লিফগুলি উল্লেখ করে। একটি হায়ারোগ্লিফ একটি নির্দিষ্ট বস্তুর একটি ছবি/ইমেজ। হায়ারোগ্লিফ তিনটিতে ব্যবহার করা যেতে পারে বিভিন্ন দিকনির্দেশ: তারা প্রতীকী বিষয় মনোনীত; তারা যে বিষয়কে প্রতীকী করে তার সাথে যুক্ত একটি ধারণা বোঝাতে; অথবা তারা যে শব্দটি প্রতীকী করে তার শব্দ বোঝাতে। উদাহরণস্বরূপ, "সূর্য" শব্দের হায়ারোগ্লিফের অর্থ হতে পারে সূর্য নিজেই, আলো এবং তাপ (কারণ সূর্য একটি আলোক এবং তাপ নির্গত করে), বা শব্দ "সূর্য" হিসাবে। চালু দেরী পর্যায়ভাষার বিকাশ (মধ্য ও শেষ মিশরীয়), ধ্বনি বোঝাতে হায়ারোগ্লিফ ব্যবহার করা হত। ডেমোটিক এবং কপ্টিক ভাষায়, হায়ারোগ্লিফগুলি সম্পূর্ণরূপে ব্যবহার করা বন্ধ করে দেয়। এর কারণ হল হায়ারোগ্লিফের ব্যবহার বিশাল অভিধান গঠনের দিকে নিয়ে যেতে পারে। অতএব, মিশরীয়রা একটি ভিন্ন পথ নিয়েছিল: তারা কয়েকটি হায়ারোগ্লিফ নিয়েছিল এবং শব্দগুলি বোঝাতে সেগুলি ব্যবহার করতে শুরু করেছিল। হায়ারোগ্লিফের শব্দের অর্থ নির্ভর করে তারা যে শব্দটি চিত্রিত করেছে তা কীভাবে শোনাচ্ছে তার উপর। সুতরাং, "মুখ" শব্দের হায়ারোগ্লিফটি "ro" উচ্চারিত হয়েছিল এবং নতুন সিস্টেমে "r" শব্দে পরিণত হয়েছিল। আনুমানিক 130টি হায়ারোগ্লিফ শব্দকে মনোনীত করার জন্য পরিবেশিত হয়েছে। কেউ একটি ধ্বনি নির্দেশ করে, অন্যরা দুটি, এবং কেউ কেউ এমনকি তিনটি শব্দ। শব্দের অর্থের ধারণা বা প্রকাশ বোঝাতে অনেকগুলি হায়ারোগ্লিফ যুক্ত করা হয়েছিল। এগুলি ছিল আইডিওগ্রাম এবং তাদের কারণে হায়ারোগ্লিফের সংখ্যা বেড়ে 4000 হয়েছে। হায়ারোগ্লিফিক নামক এই অক্ষরটি সুন্দরভাবে লেখা এবং নকশায় রঙিন ছিল। এটি মিশরীয় স্মৃতিস্তম্ভের শিলালিপির পাশাপাশি প্যাপিরি গ্রন্থে ব্যবহৃত হয়েছিল।

রেকর্ড অনুসারে, প্রাচীন মিশরীয় যুগে হায়ারোগ্লিফিক লেখার উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হয়েছিল। মধ্য মিশরীয় যুগে, হায়ারোগ্লিফিক্স স্থিতিশীল এবং অদৃশ্য হওয়া পর্যন্ত হায়ারোগ্লিফগুলি অপরিবর্তিত ছিল। প্রাচীন এবং মধ্য মিশরীয় যুগ জুড়ে হায়ারোগ্লিফিক্স ব্যাপকভাবে সমস্ত লিখিত পাঠ্যের মধ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল। যাইহোক, হায়ারোগ্লিফিকগুলি শুধুমাত্র ডেমোটিক যুগে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় গ্রন্থের জন্য সংরক্ষিত ছিল এবং তাই কপ্টিক যুগে খুব বিরল। সর্বশেষ হায়ারোগ্লিফিক শিলালিপি ফিলায় পাওয়া গেছে এবং এটি 394 খ্রিস্টাব্দের। এতে রোমান সম্রাট ডায়োক্লেটিয়ান (295) এবং ট্রোজান ডেসিয়াস (249-251) এর নাম রয়েছে। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, বেশিরভাগ হায়ারোগ্লিফগুলি কোনও বস্তুকে চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয় না। কী ধরনের শব্দ ব্যবহার করা হচ্ছে। হায়ারোগ্লিফগুলি নিম্নরূপ লেখা যেতে পারে:

• অনুভূমিকভাবে, বাম থেকে ডানে
• অনুভূমিকভাবে, ডান থেকে বামে
• উল্লম্ব, উপরে থেকে নীচে
• নিচ থেকে উপরে উল্লম্ব

তির্যক অক্ষর সাধারণত কলামে লেখা হয়, উপরে থেকে নীচে বা অনুভূমিকভাবে, নীচে থেকে উপরে। পরবর্তীতে বেঁচে থাকা উদাহরণগুলিতে, অভিশাপ হায়ারোগ্লিফগুলি ডান থেকে বামে অনুভূমিকভাবে লেখা হয়; এবং উল্লম্ব হায়ারোগ্লিফগুলি উপরে থেকে নীচে পড়া হয়। হায়ারোগ্লিফগুলি কোন দিকে পড়া হয় তা নির্ধারণ করা খুব সহজ, এমনকি আপনি তাদের অর্থ বুঝতে না পারলেও। একটি উচ্চারিত শুরু এবং শেষ সহ হায়ারোগ্লিফগুলি (উদাহরণস্বরূপ, একটি মানব চরিত্র) সাধারণত:

• বাক্যের শুরুর দিকে
• একটি ব্যক্তি বা একটি বৃহৎ বস্তুর চিত্র হিসাবে একই দিক সম্মুখীন. উদাহরণস্বরূপ, যদি ছবিতে একজন উপবিষ্ট ব্যক্তিকে ডান দিকে মুখ করে দেখায়, তাহলে একটি নির্দিষ্ট শুরু এবং শেষ সহ সমস্ত হায়ারোগ্লিফগুলিও ডান দিকে মুখ করবে। বাস্তব হায়ারোগ্লিফগুলি সর্বদা ডান থেকে বামে পড়া হবে, কারণ তাদের চিত্রগুলি প্রায় সর্বদা একটি বাক্যের শুরুতে থাকে। যে হায়ারোগ্লিফগুলি এই নিয়ম মেনে চলে না তাদের বিপরীত বলা হয়।

পড়া সহজ করার জন্য, বা মিশরীয়দের নান্দনিক অনুভূতির কারণে, হায়ারোগ্লিফগুলিকে একটি বিশেষ নীতি অনুসারে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, দুই বা ততোধিক সংকীর্ণ এবং ছোট হায়ারোগ্লিফ (এগুলি যে দিকে লেখা হয়েছে তার উপর নির্ভর করে) একে অপরের সাথে একটি ব্লকে লেখা হবে। কখনও কখনও একটি বড় এবং প্রশস্ত অক্ষর একটি সংক্ষিপ্ত আকারে চিত্রিত করা যেতে পারে এবং আরেকটি সংকীর্ণ এবং ছোট একটির পাশে লেখা যেতে পারে। এবং পরিশেষে, হায়ারোগ্লিফিক্সে কোন আদর্শ বিরাম চিহ্ন নেই। ধর্মীয় গ্রন্থে কোনো বিরাম চিহ্ন নেই, যদিও পরবর্তীকালে প্রাচীন মিশরীয় ভাষার পাঠে সম্পূর্ণ চিন্তার মধ্যে সময়কাল দেওয়া হয়েছে। হায়ারোগ্লিফিক লেখার বিকাশের সাথে সমান্তরালে আরেকটি লিপির উদ্ভব হয়েছিল। এটি ছিল জটিল এবং জটিল হায়ারোগ্লিফিকের সরলীকরণ। লেখা মন্দিরের শিলালিপি রেকর্ড করার জন্য পুরোহিতদের দ্বারা এটি তৈরি করা হয়েছিল এবং তারপরে সরকারী কর্মকর্তাদের দ্বারা ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল যারা রাষ্ট্রীয় ঘটনাগুলি রেকর্ড করার জন্য পুরোহিতদের দ্বারা প্রশিক্ষিত হয়েছিল। এই চিঠির পুরোহিত উত্সের কারণে, এর সাথে হাইরেটিক নামটি সংযুক্ত করা হয়েছিল। এটি একই চিহ্ন ব্যবহার করে, শুধুমাত্র একটি সরলীকৃত আকারে। এমন কোন ইঙ্গিত নেই যে এই চিঠিতে হায়ারোগ্লিফিকের মতো অনেক আইডিওগ্রাম রয়েছে।

রাষ্ট্রের উন্নয়নের সাথে সাথে লেখার এমন আনাড়ি পদ্ধতির ব্যবহার কেবল অসম্ভব হয়ে পড়েছিল। অতএব, খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীতে। একটি নতুন হস্তলিখিত স্ক্রিপ্ট তৈরি করা হয়েছিল, যা অনেক সহজ ছিল এবং পূর্বে ব্যবহৃত হায়ারোগ্লিফের 10 শতাংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই ফন্টটিকে ডেমোটিক বলা হয়। কার্সিভ এবং অপেক্ষাকৃত কুৎসিত অক্ষরগুলি এই ফন্টের কম্প্যাক্টনেস দ্বারা অফসেট করা হয়েছিল। অনেক জীবিত পাণ্ডুলিপি এই লিপিতে লেখা আছে, কিন্তু মন্দিরের দেয়ালে একটিও শিলালিপি নেই যা এই লিপিতে লেখা হবে।

প্রাচীন মিশরীয় ভাষার পাঠোদ্ধার করা

সম্প্রতি অবধি, হায়ারোগ্লিফগুলির পাঠোদ্ধার করা কঠিন ছিল কারণ হায়ারোগ্লিফগুলি আসলে যা আছে তার পরিবর্তে আবেগগত অর্থকে দায়ী করার প্রচেষ্টার কারণে। উদাহরণস্বরূপ, লোকেরা বিশ্বাস করত যে "পুত্র" শব্দের হায়ারোগ্লিফকে হংস হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল কারণ তাদের ছেলেরা অন্য যে কোনও প্রাণীর চেয়ে গিজকে বেশি পছন্দ করে। দেখা যাচ্ছে যে এই হায়ারোগ্লিফটি বেছে নেওয়া হয়েছিল কারণ শুধুমাত্র "হংস" শব্দের "পুত্র" শব্দের মতো একই শব্দ ছিল। আরেকটি অসুবিধা ছিল অতিরিক্ত উপকরণের অভাব। কপ্টিক-এর ছাত্র অ্যাথানাসিয়াস কির্চার এই ধারণা তৈরি করেছিলেন যে মিশরীয় ভাষার বিকাশের শেষ পর্যায়টি এর বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। কিন্তু তিনি এই ধারণাটি প্রমাণ করতে পারেননি কারণ তিনি হায়ারোগ্লিফ অনুবাদ বা প্রতিবর্ণীকরণ করতে সক্ষম হননি।তবে 1799 সালে, রোসেটা স্টোন আবিষ্কারের সাথে সাথে বিজ্ঞানীরা অবশেষে হায়ারোগ্লিফিক, ডেমোটিক এবং প্রাচীন গ্রীক লেখার নমুনা পান। এবং তারা নিশ্চিত ছিল যে পাথরের এই শিলালিপিগুলি পাঠ্যের একই অনুচ্ছেদের অনুবাদ। হায়ারোগ্লিফিক লিপিতে, রাজা বা ফেরাউনের নাম বা ঈশ্বরের নাম চারদিকে প্রদক্ষিণ করা হত, যাকে কার্টুচ বলা হয়। জ্যঁ-ফ্রাঁসোয়া চ্যাম্পোলিয়ন, একজন তরুণ ফরাসি বিজ্ঞানী, কীভাবে ক্লিওপেট্রা নামটি হায়ারোগ্লিফে লেখা যেতে পারে তা দেখিয়েছিলেন। অধিকন্তু, কপ্টিক ভাষার তার গভীর জ্ঞান ব্যবহার করে, তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে দৈনন্দিন বস্তুর প্রতীক কিছু হায়ারোগ্লিফ কপ্টিক ভাষার মতোই শোনাতে পারে। অন্যান্য সুপরিচিত হায়ারোগ্লিফিক রেকর্ডগুলিতে এই আবিষ্কারটি প্রয়োগ করা চ্যাম্পলিয়নের তত্ত্বকে নিশ্চিত করেছে, এবং ভাষাবিদরা এখন বিশেষ্য, ক্রিয়াপদ, অব্যয় এবং ভাষা থেকে বক্তৃতার অন্যান্য অংশগুলিকে আলাদা করতে পারে।

আধুনিক সম্পদ

প্রাচীন মিশরীয় ভাষার প্রতি আগ্রহ বাড়তে থাকে। উদাহরণস্বরূপ, এটি এখনও লন্ডনের অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং অন্য কোথাও অধ্যয়ন করা হচ্ছে। বেশিরভাগ অধ্যয়ন ফরাসি, ইতালীয় এবং জার্মান ভাষায় লেখা হয়, তবে খুব কম ইংরেজী ভাষা. স্টারগেট মুভিতে, একজন ভাষাবিদকে এমন একটি ভাষা তৈরি করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল যা প্রাচীন মিশরীয়দের ভাষার মতো হবে, যারা হাজার হাজার বছর ধরে অন্য গ্রহে বসবাস করেছিল। মিশরীয় সংস্কৃতি, গ্রীক সভ্যতার মাধ্যমে, পশ্চিমা সংস্কৃতিতে গভীর প্রভাব ফেলেছিল এবং ইংরেজি ভাষায় মিশরীয় উত্সের কিছু শব্দ রয়েছে। কিন্তু এই প্রাচীন মিশরীয় শব্দগুলি গ্রীক আকারে প্রেরণ করা হয়েছিল।

সংজ্ঞা

কপ্টিক হল শেষ সময়ের প্রাচীন মিশরীয় লিখিত ভাষা। ভাষার চেয়ে অভিশাপ স্ক্রিপ্টের সাথে কপটিক শব্দটি ব্যবহার করা আরও সঠিক হবে। যদিও এই লিপিটি খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল, তবে এটি সাধারণত লিখিত মিশরীয় ভাষা হিসাবে খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দী থেকে উল্লেখ করা হয়।

কপটিক লেখার উৎপত্তি

313 খ্রিস্টপূর্বাব্দে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট মিশর জয় করেন। তার উত্তরসূরি ছিলেন সেনাপতি টলেমি। আলেকজান্ডারের উত্তরাধিকার একটি সর্বজনীন সংস্কৃতি ছিল। এটা ছিল হেলেনিস্টিক সংস্কৃতি; পূর্ব মিশরীয়দের সাথে গ্রিকো-হেলেনিক সংস্কৃতির মিশ্রণ। সংস্কৃতির সাথে একটি নতুন ভাষা এসেছে, তাই শিক্ষিত শ্রেণীগুলি গ্রীক শিখতে শুরু করেছে এবং তাদের বাচ্চাদের ভাষা শিখতে উত্সাহিত করেছে, কারণ। গ্রীক জ্ঞান অর্থনৈতিক এবং একটি সুবিধা ছিল সামাজিক সম্পর্ক. লিখিতভাবে, গ্রীক ডেমোটিক, শেষ অবশিষ্ট মিশরীয়দের উপর প্রাধান্য পেয়েছে অভিশাপঐ সময়. গ্রীক ভাষায় 24টি উচ্চারণযোগ্য অক্ষর ছিল, মিশরীয়দের 400টি অক্ষরের বিপরীতে, যার মধ্যে শুধুমাত্র একটি ছোট শতাংশ শব্দ ছিল এবং অন্যান্য সমস্ত অক্ষর ছিল আইডিওগ্রাম। এখানে উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে গ্রীকরা মিশরীয়দের কাছ থেকে ফিনিশিয়ানদের মাধ্যমে তাদের লেখা ধার করেছিল, যারা প্রায়শই প্রাচীন বিশ্বে ভ্রমণ করেছিল। মিশরীয়দের সাথে বাণিজ্যে নিযুক্ত, ফিনিশিয়ানরা মিশরীয় লিপিকে উন্নত করে এবং অনেক কম সংখ্যক অক্ষর দিয়ে একটি বর্ণমালা তৈরি করে, যার সবকটিই ছিল ব্যঞ্জনবর্ণ এবং উচ্চারণ করা সহজ। ভূমধ্যসাগরের চারপাশে ভ্রমণ এবং গ্রীক দ্বীপপুঞ্জের বাসিন্দাদের সাথে ব্যবসা করে, তারা গ্রীকদের তাদের মিশরীয় লিখন পদ্ধতির সংস্করণ দিয়েছিল। গ্রীকরা, পালাক্রমে, বানান সংশোধন করে এবং স্বরধ্বনি যোগ করে। এই সিস্টেমটি একটি নতুন মিশরীয় লিপির ভিত্তি হয়ে উঠেছে: কপটিক।

গ্রীক ভাষার প্রচলনের ফলে মিশরীয় পুরোহিতরা অসুবিধায় পড়েছিলেন। তাদের শক্তি এবং মন্দির থেকে আয়ের উৎস পবিত্র তাবিজ তৈরি ও বিক্রির উপর নির্ভর করত। এখন তাবিজের উপর মিশরীয় শিলালিপি সম্ভাব্য ক্রেতাদের দ্বারা পুনরুত্পাদন করা যাবে না। আর এগুলো ব্যবহার করা সম্ভব না হলে স্বাভাবিকভাবেই কেউ কিনতো না। এই অর্থনৈতিক ও ধর্মীয় সংকট রোধ করার জন্য, পুরোহিতরা তাবিজের প্রতিবর্ণীকরণের দিকে ঝুঁকেছিলেন। এই নতুন সিস্টেমটি গ্রীক ভাষায় পাওয়া যায় না এমন শব্দের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য ডেমোটিক অক্ষরের সাথে গ্রীক অক্ষর ব্যবহার করেছে। এই ব্যবস্থার অর্থনৈতিক সাফল্য অন্যান্য ক্ষেত্রগুলিতে যেমন রাশিফলের বিস্তারে অবদান রাখে। ধার করা ডেমোটিক অক্ষরের সংখ্যা শেষ পর্যন্ত হ্রাস পেয়েছে। ফলস্বরূপ হরফটি প্রাচীন মিশরীয়দের সাধারণ ঐতিহ্য অনুসারে অত্যন্ত মানসম্মত ছিল।

খ্রিস্টান মিশরে কপটিক লেখা

সেন্ট মার্ক দ্য ইভাঞ্জেলিস্টের প্রচারের জন্য মিশরে খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাব। তিনি 15 শতকের শুরুতে আলেকজান্দ্রিয়া আসেন। খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দী, তার চাচা সেন্টের সাথে বার্নাবাস। সেন্টের মৃত্যুর পর। সাইপ্রাসে বার্নাবাস, সেন্ট। মার্ক মিশরে ফিরে আসেন এবং ইহুদিদের মধ্যে পবিত্র গসপেল প্রচার করতে শুরু করেন। সেন্ট মার্ক মিশরে একটি খ্রিস্টান সম্প্রদায় ছেড়েছিলেন, যা মূলত ধর্মান্তরিত হেলেনাইজড ইহুদিদের নিয়ে গঠিত। কিন্তু সে সময় আলেকজান্দ্রিয়াতে একটি শক্তিশালী ইহুদি সম্প্রদায়ের দ্বারা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করা হয়েছিল। খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রথমার্ধে ইহুদি বিদ্রোহ এবং পরবর্তীকালে আলেকজান্দ্রিয়ায় ইহুদিদের নির্মূলের পর মিশরে খ্রিস্টধর্ম বিশ্বের কাছে প্রকাশ পায়।

কিন্তু খ্রিস্টধর্মের বিকাশের সাথে সাথে বিভিন্ন ধর্মদ্রোহিতা প্রকাশ পেতে শুরু করে।খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি। দুই নস্টিক শিক্ষক উপস্থিত হন, ব্যাসিলিডস এবং ভ্যালেনটিনাস। পরেরটি রোমান এপিস্কোপালের দাবির কারণে একটি খারাপ খ্যাতি অর্জন করেছিল। এই শিক্ষকরা প্যান্টানাসের আগমনকে সহায়তা করেছিল, একজন ধর্মপ্রচারক যিনি অর্থোডক্স শিক্ষার প্রচার করেছিলেন এবং নস্টিক ধর্মদ্রোহিতাকে আক্রমণ করেছিলেন। আলেকজান্দ্রিয়ায় তার আগমনের পর, তিনি সেখানে একটি শক্তিশালী অর্থোডক্স সম্প্রদায় আবিষ্কার করেন, যা সেন্ট পিটার্সবার্গের সুসমাচার প্রচারের ফলাফল ছিল। মার্ক এবং তার অনুসারীরা। যেহেতু তিনি একজন বিখ্যাত খ্রিস্টান শিক্ষক ছিলেন, তাই তাকে আলেকজান্দ্রিয়ার খ্রিস্টান স্কুলের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল।এটি একটি বরং ছোট স্কুল ছিল যেখানে যারা ঈশ্বরের সেবা করতে এবং খ্রিস্টান ধর্ম প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিল তাদের প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল। তার আগমনের অল্প সময়ের মধ্যে, 189 সালের দিকে, সেন্ট ডেমেট্রিয়াস, মিশরীয় বংশোদ্ভূত প্রথম বিশপ, আলেকজান্দ্রিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক হন। প্যান্টানাস, একজন ধর্মপ্রচারক এবং সেন্টের মধ্যে বন্ধুত্ব। ডেমেট্রিয়াস, যিনি বিশাল এবং বেশিরভাগই অ-খ্রিস্টান মিশরের পিতৃকর্তা ছিলেন, তিনি সত্যিই আশীর্বাদপ্রাপ্ত ছিলেন। ফলস্বরূপ, মিশরীয় কৃষকদের ধর্মান্তরিত করার জন্য একটি মিশনারি আন্দোলন শুরু হয়। আলেকজান্দ্রিয়ান স্কুল মিশনারিদের প্রশিক্ষণ দেয় এবং তাদের কার্যক্রম পরিচালনা করে।

কিন্তু এখানে মিশনারিরা একটি উল্লেখযোগ্য সমস্যার মুখোমুখি হয়েছিল: কীভাবে মিশরীয়দের কাছে ধর্মোপদেশ আনতে হয়। আসল কথা হল মিশনারিরা গ্রীক পড়তে পারত, কিন্তু ডেমোটিক স্ক্রিপ্ট জানত না। মিশরীয়রাও পড়তে পারত না, কিন্তু তারা মিশরীয় ভাষা বুঝতে পারত, অর্থাৎ গণতান্ত্রিক ভাষা। পবিত্র গসপেল বিভিন্ন ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা সমানভাবে নির্ভুলভাবে প্রচার করার জন্য, এটি লিখে রাখা প্রয়োজন ছিল। কিন্তু এমনভাবে যাতে মিশনারীরা তা পড়তে পারে এবং মিশরীয়রা বুঝতে পারে। তাই ধর্মপ্রচারকরা মিশরীয় ভাষায় শাস্ত্র অনুবাদ করেছিলেন, কিন্তু গ্রীক অক্ষরে লিখেছিলেন যে তারা বুঝতে পারে। কিন্তু পৌত্তলিক যাজকদের মত, ধর্মপ্রচারকরা একটিও ডেমোটিক অক্ষর ব্যবহার করেননি। শেষ পর্যন্ত, এই ঘাটতি বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল, এবং মধ্যে নতুন সিস্টেম 6 বা 7টি ডেমোটিক অক্ষর যোগ করা হয়েছিল, যেগুলি সাহিদ এবং বোহাইর উপভাষায় সংরক্ষিত আছে। সিরিলিক বর্ণমালার কিছু অক্ষর কপ্টিক উত্স হতে পারে।

উপভাষা

আমরা এখন নতুন লিপিতে মিশরীয় ভাষা লেখার দুটি স্বাধীন উপায় দেখতে পাচ্ছি। প্রতিটি পদ্ধতি তার উদ্দেশ্য, পদ্ধতি এবং শ্রোতা অনন্য। নীল নদের তীরে জনসংখ্যার বিস্তারের ফলে বিভিন্ন উপভাষার উদ্ভব হয়। প্রতিটি উপভাষার একটি বৈশিষ্ট্য হল একই শব্দ উচ্চারণের সময় বিভিন্ন স্বরবর্ণের ব্যবহার, সেইসাথে শব্দভান্ডারের বিশেষত্ব। প্রথম থেকেই, পৌত্তলিকরা নিরপেক্ষ উপভাষায় একটি একক লিখিত ভাষা বিকাশের চেষ্টা করেছিল, সাহিদ। তারা তাদের প্রচেষ্টায় সফল হয়েছিল এবং তাদের কপ্টিক সংস্করণে স্থানীয় উপভাষার প্রভাব ধ্বংস করতে প্রায় সফল হয়েছিল। অন্যদিকে, খ্রিস্টানরা তাদের ভাষার বিকাশের চেয়ে জনগণের সুবিধাকে ঊর্ধ্বে রেখেছিল এবং সমস্ত স্থানীয় উপভাষাগুলিকে লিখিতভাবে ছাপিয়েছিল। অবশেষে বেশিরভাগ উপভাষা ব্যবহারে পড়ে যায়, যখন ঐক্যবদ্ধ সাহিদ আরও ব্যাপক হয়ে ওঠে।

সমস্ত উপভাষাগুলি মূলত ভৌগলিকভাবে নির্ভরশীল ছিল। তারা নীল নদের বিশাল উপত্যকা জুড়ে বিতরণ করা হয়েছিল। সাহিত্যের সূত্রের উপর ভিত্তি করে, আমরা উচ্চ মিশরের আখমিম এবং লাইকোপলিটান (অ্যাসিউটিক) উপভাষা, মধ্য মিশরের মধ্য মিশরীয় এবং ফায়ুম এবং নীল বদ্বীপের বোহাইর উপভাষার মতো উপভাষা সম্পর্কে জানি। তাদের সাথে, সহিদ উপভাষা ছিল, যা আদিকাল থেকেই একটি একক উপভাষায় পরিণত হয়েছিল, যা মিশর জুড়ে ব্যবহৃত হত এবং শেষ পর্যন্ত সেন্ট শেনৌড আর্কিমান্ড্রাইটের রচনাগুলির উপস্থিতির সাথে সাহিত্যিক প্রভাব অর্জন করেছিল। এছাড়াও অনেকগুলি ক্ষুদ্র উপভাষা বা উপ-উপভাষা রয়েছে।

আজ, বোহাইর কপটিক ভাষার একমাত্র বেঁচে থাকা উপভাষা। প্রথমত, এটি সংরক্ষিত ছিল ওয়াদি নট্রুন (সাইটিস) এর শক্তিশালী সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের জন্য, যারা এটি ব্যাপকভাবে ব্যবহার করেছিল। তারপর, 11 শতকে আলেকজান্দ্রিয়া থেকে কায়রোতে প্যাট্রিয়ার্কের স্থানান্তরের সাথে, বোহাইর, স্থানীয় উপভাষা, গির্জার সরকারী উপভাষায় পরিণত হয়, সাহিদের পরিবর্তে।

কপ্টিক এর স্বর্ণযুগ

খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষ থেকে, খ্রিস্টধর্মের বিস্তারের সাথে সাথে, চতুর্থ শতাব্দীর শুরুতে ডায়োক্লেটিয়ানদের সবচেয়ে গুরুতর নিপীড়ন পর্যন্ত, কপটিক ছিল গ্রীক এবং মিশরীয়দের মধ্যে প্রধান মধ্যস্থতাকারী ভাষা। নিপীড়নের ঢেউয়ের পরে, মঠগুলির জীবন নতুন প্রাণশক্তিতে পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। কপ্টদের জন্য, ঈশ্বরের প্রতি তাদের মহান ভালবাসা দেখানোর এটাই একমাত্র উপায়, যা পূর্বে সমস্ত পার্থিব সম্পদের স্বেচ্ছায় বলিদানে প্রকাশ করা হয়েছিল। এই সন্ন্যাসী সম্প্রদায়গুলি ছিল অসংখ্য এবং বেশিরভাগই মিশরীয়দের নিয়ে গঠিত। এই পরিস্থিতিতে, মঠের অ্যাবটদের তাদের সম্প্রদায়ের জন্য মিশরীয় ভাষায় নিয়ম লেখার জরুরি প্রয়োজন দেখা দেয়। এছাড়াও, মিশরীয় চার্চ ফাদাররা, যারা সাধারণত গ্রীক ভাষায় লিখতেন, তারা তাদের কিছু লেখা মিশরীয় কপ্ট সন্ন্যাসীকে সম্বোধন করেছিলেন।

সুতরাং, সেন্ট অ্যান্থনি, সেন্ট। পাখোমি, এবং রেভ। ম্যাকারিয়াস এবং তাদের মহান শিষ্যরা সন্ন্যাসী এবং চার্চ ফাদারদের জন্য লিখছেন: সেন্ট। অ্যাথানাসিয়াস, সেন্ট। ফিওফিলাস, এবং সেন্ট। সিরিল, যিনি কপ্টিক ভাষায় পালকে সম্বোধন করেছিলেন এবং কপটিক ভাষার স্বর্ণযুগ শুরু হয়।

এটি পবিত্র আর্চবিশপ শেনোদের অধীনে সর্বোচ্চ ফুলে পৌঁছায়। সেন্ট শেনোদা (348 থেকে 466 খ্রিস্টাব্দ) কপ্টিককে শিক্ষার ভাষা থেকে একটি সমৃদ্ধ সাহিত্যিক ভাষায় পরিণত করেছিলেন, যেটি শুধুমাত্র সন্ন্যাস, ধর্মগুরু এবং সাধারণ মানুষই নয়, সরকারি কর্মকর্তারাও ব্যবহার করতে পারতেন। তার উজ্জ্বল ক্যারিশম্যাটিক ব্যক্তিত্ব, গ্রীক এবং অলঙ্কারশাস্ত্রের জ্ঞান, নতুন অ-মানক চিন্তাভাবনা, এই সবই কপটিক ভাষার বিষয়বস্তু এবং শৈলীকে উন্নত করে এবং তাকে একটি অভূতপূর্ব সাহিত্যিক টেক অফের দিকে নিয়ে যায়। কপটিক পণ্ডিতরা এখনও তার অতুলনীয় কাজ, অধ্যয়ন এবং প্রকাশ করে বিস্মিত।

পঞ্চম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে তার ছাত্র সেন্ট বেজের লেখার মাধ্যমে কিছুটা হলেও এই সাহিত্য ঐতিহ্য অব্যাহত ছিল। কিন্তু তার কাজ, প্রায় সবই সাদা মঠের অসংখ্য ভাইদের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা হয়। পরবর্তীতে, ষষ্ঠ-সপ্তম শতাব্দীতে, এই ধরনের ফাদাররা কপ্টিক ভাষায় অনেক লিখেছেন: রুফিন সুটেপ, কনস্টানটাইন এশিয়াটিক, পিসেনসিয়াস কিফ্ট।

প্রারম্ভিক আরবি যুগের কপ্টিক (৭ম থেকে ১০ম খ্রিস্টাব্দ)

সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি মিশর আরব শাসনের অধীনে পড়ে। আরবরা কপটদের আরবি শেখার জন্য বাধ্য করার চেষ্টা করেছিল, যা সরকারি পদে কাজ করার জন্য প্রয়োজনীয় হয়ে পড়েছিল। এই জাতীয় নীতি ধীরে ধীরে কিন্তু নিশ্চিতভাবে কপ্টিক পড়া সাধারণ লোকদের সংখ্যা হ্রাস করেছে, যারা বেশিরভাগ অংশে কেবলমাত্র এই জাতীয় কর্মচারী বা তাদের পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। অন্য কথায়, আরবি জ্ঞান একটি স্থিতিশীল কাজ প্রদান করে যা উত্তরাধিকারসূত্রে এবং সন্তানদের হতে পারে। এটি কপ্টিক সাহিত্যে বাচ্চাদের বড় করার ইচ্ছাকে শীতল করেছিল। এই কঠিন সময়ে, এই অপরিবর্তনীয় পরিবর্তনগুলি উপলব্ধি করে, বিশপ সেভেরি আল-আশমুনেন আরবীতে তাঁর পিতৃতন্ত্রের ইতিহাস লেখার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিলেন।

কিন্তু সেই সময়েও পূজার ভাষা কঠোরভাবে সংরক্ষিত ছিল। প্রকৃতপক্ষে, এই সময়ের শুরুতে বিপুল সংখ্যক হ্যাজিওগ্রাফি সংকলিত হয়েছিল। উপাসনার দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভাষা গ্রীকের পাশাপাশি গির্জায় কপটিক ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল। দুর্ভাগ্যবশত, এই সময়ের থেকে অল্প সংখ্যক লিটারজিকাল পাঠ্য সংরক্ষণ করা হয়েছে। এর কারণ: দুর্বল রক্ষণাবেক্ষণ, পতনের সময় খারাপ সঞ্চয়স্থানের অবস্থা, এবং যে পার্চমেন্টে তারা লেখা হয়েছিল এই পরীক্ষায় ব্যর্থ হয়েছে।

একই সময়ে, কিছু আরবি ধারও কপ্টিকে প্রবেশ করে। তবে এটি চার্চের সাথে মোটেই উদ্বেগ প্রকাশ করে না, সেখানে আরবি ব্যবহারের কোনও লক্ষণ নেই। এটি সমর্থন করার জন্য কোন কপটিক-আরবি পান্ডুলিপি বা সাহিত্যের উত্স নেই। কপটিক এখনও গ্রামবাসী এবং ধর্মযাজকদের কথ্য ভাষা।

কপ্টিক বনাম আরবি (11 তম থেকে 14 শতক খ্রিস্টাব্দ)

11 শতকের শুরু থেকে, হাকেম-বি-আমর-আল্লাহর রাজত্বের শুরুতে মিশরের শাসক ও চার্চের মধ্যে উষ্ণ সম্পর্ক নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়। তার নিষ্ঠুর অনুভূতি খ্রিস্টানদের উপর ঢেলে দেওয়া হয়েছিল, দমন ও নিপীড়নের ঢেউ, দুই বছর পর্যন্ত গীর্জা বন্ধ রাখা এবং তাদের ভাষা নিষিদ্ধ করা। কিন্তু ঈশ্বরের রহমতে, ইতিহাসের এই কঠিন পর্যায়টি কপটিক ভাষার জন্য শেষ ছিল না, যদিও এটি তার ভবিষ্যত বিলুপ্তির পূর্বনির্ধারিত ছিল।

একই সময়ে, ইউরোপ খ্রিস্টধর্ম রক্ষার জন্য মধ্যপ্রাচ্যে মুসলিম শাসনের বিরুদ্ধে ক্রুসেড চালাচ্ছে। এটি, ঘুরে, কপটদের নিপীড়ন ও নিপীড়নের একটি নতুন তরঙ্গকে উস্কে দেয়। মুসলমানদের জন্য, ক্রুসেডারদের ক্রস-ব্যানারটি কপ্টদের সাথে যুক্ত ছিল এবং এই মিলটিতে তারা একটি বিশাল হুমকি এবং বিপদ দেখেছিল। অবশ্যই, বাস্তবে, কোনও জোটের প্রশ্নই উঠতে পারে না, যেহেতু ক্রুসেডাররা কপ্টদের ধর্মবিশ্বাসী বলে মনে করেছিল এবং তাদের সাথে মুসলমানদের চেয়েও খারাপ আচরণ করেছিল। 12 শতকের গোড়ার দিকে, প্যাট্রিয়ার্ক গ্যাব্রিয়েল ইবনে তুরেক মুসলিম বিশ্বকে বোঝানোর চেষ্টা করেছিলেন যে কপ্টসদের তাদের শত্রুদের সাথে কোন সম্পর্ক নেই,

পরবর্তীকালে, এটি খ্রিস্টান আরবি সাহিত্যের ফুলের পূর্বনির্ধারণ করবে। পরবর্তী সময়ে, আরবি ভাষা লিটারজিকাল বইগুলিতে উপস্থিত হবে, এবং এটি কেবল দ্বিভাষিক পাঠ্যগুলিতে গ্রীকের স্থান গ্রহণ করবে না, তবে সম্পূর্ণরূপে কপ্টিক ভাষায়ও প্রবেশ করবে। এমনকি আরবি লিটারজিকাল পাঠ্যগুলিও উপস্থিত হবে, যেখান থেকে আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে আরবি শুধুমাত্র অনুবাদের ভাষা থেকে চার্চে সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। উপাসনায় শুধুমাত্র গীতসংহিতা এবং প্রার্থনা প্রাথমিকভাবে কপটিক থেকে যায়। এবং এই সময়ের শেষের একমাত্র একচেটিয়াভাবে কপটিক সাহিত্য পাঠ হল সেন্ট জন ফ্যানিডিওটের কষ্ট, যা মুসলমানদের কাছ থেকে গোপন রাখার জন্য এবং ভাষাকে পুনরুজ্জীবিত করার আরেকটি প্রচেষ্টা হিসাবে কপ্টিক ভাষায় লেখা। পাঠের ভাষা হিসাবে কপ্টিকের প্রগতিশীল অবহেলার আরেকটি প্রমাণ হল এই সময়ের অসংখ্য আভিধানিক কাজ। মাকাদিমতের ব্যাকরণ এবং সালালেমের অধ্যয়ন। একটি সমান আকর্ষণীয় উদাহরণ হল কপ্টিক অক্ষরে লেখা আরবি পাঠ্য, যা এখনও আরবি লিপিতে পারদর্শী নন এমন সন্ন্যাসীদের মধ্যে সাধারণ। অবশেষে, আরবি অক্ষরে কপটিক পাঠ্য লেখা সাধারণ হয়ে ওঠে, যেমনটি আমরা আজও দেখতে পাই।

সুতরাং, সাহিত্যের কপ্টিক ভাষার পতনের এই সময়ে, শুধুমাত্র চার্চই সংযমের শেষ দুর্গ। অতএব, চার্চের দুর্বলতা স্বাভাবিকভাবে এবং অপরিবর্তনীয়ভাবে ভাষার বিস্মৃতির দিকে পরিচালিত করে। ইসলামের নিপীড়ন ও প্রচারের ফলে খ্রিস্টানদের সংখ্যা কমে যায়। সম্ভবত কপ্টিক ভাষা কপ্ট এবং আরব মুসলিম সংস্কৃতির মধ্যে একটি সাংস্কৃতিক বাধা হিসেবে কাজ করেছিল। কিন্তু এখন আরবি এতটাই ছড়িয়ে পড়েছে যে এই বাধা অতিক্রম করে দুই বিশ্বের সীমানাকে অস্পষ্ট করে দিয়েছে।

কপটিক কথ্যের পতন (১৭শ শতাব্দীর আগে)

14 শতকের পরে, চার্চ আধ্যাত্মিক এবং সংখ্যাগতভাবে উভয়ই হ্রাস পায়। 16 শতকের গোড়ার দিকে মিশরের উপর অটোমান সাম্রাজ্যের আধিপত্য এই ধ্বংসকে আরও বাড়িয়ে তোলে। কপটিক পাণ্ডুলিপির উৎপাদন ধীরে ধীরে ম্লান হয়ে যাচ্ছে। এটি একটি ইঙ্গিত যে কপটিক বইগুলি চার্চে যতবার ব্যবহার করা হত ততবার ব্যবহার করা বন্ধ হয়ে গেছে এবং তাদের আরও উত্পাদনের প্রয়োজনীয়তা বন্ধ হয়ে গেছে। মধ্যে কপটিক ব্যবহার করার ঐতিহ্য গির্জা সেবাকিন্তু শুধুমাত্র ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা হিসেবে।

শেষ পর্যন্ত, ফরাসি পর্যটক ভ্যানসেলেব, একজন বৃদ্ধ লোককে কপ্টিক ভাষায় কথা বলতে দেখে বলেছিলেন যে এই বৃদ্ধের সাথে ভাষাটিও মারা যাবে। এই বিবৃতির সাথে সম্পূর্ণরূপে একমত হওয়া সম্ভব নাও হতে পারে, কিন্তু বাস্তবতা হল যে আরবিই মুখ্য হয়ে উঠেছে, যদি না হয়, একমাত্র কথ্য ভাষা যা কপ্টিককে প্রতিস্থাপন করেছে।

19 শতকে কপটিক পুনরুজ্জীবন

কিন্তু প্রভু, তাঁর করুণায়, চূড়ান্ত বিস্মৃতির অনুমতি দেননি। এবং আশাহীনতার অন্ধকারে জীবনের উজ্জ্বল আলো ছড়ায়। এই আলো ছিলেন সেন্ট সিরিল চতুর্থ, 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের শুরুতে আলেকজান্দ্রিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। সেন্ট সিরিল পাদরি এবং তরুণ প্রজন্মের প্রশিক্ষণ দিয়ে চার্চের একটি সক্রিয় পুনরুদ্ধার শুরু করেছিলেন। যার জন্য কপ্টিকের পুনরুজ্জীবন একটি একেবারে প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা ছিল। তাই কপ্টিক ভাষার অধ্যয়ন তার সাথে নির্মিত সমস্ত বিদ্যালয়ে গৃহীত হয়েছিল পাঠ্যক্রমনতুন প্রজন্ম.

সেন্ট সিরিল সেন্ট মার্কের সিংহাসনে বেশিদিন থাকেননি। আসলে, এটি চার্চের ইতিহাসে একটি খুব ছোট পর্ব। তার মৃত্যু তার সংস্কারের বিরোধীদের হাতে চলে যায়। কিন্তু তিনি রূপান্তরের জন্য এমন শক্ত ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন যে তার মৃত্যুর পরেও তা অব্যাহত ছিল। শতাব্দীর পরবর্তী অংশে, কপটিক ভাষার একটি সক্রিয় পুনরুজ্জীবন অব্যাহত ছিল। কপটিক উচ্চারণকে প্রমিত করার এই প্রক্রিয়ায় গ্রীকরা ব্যাপক অবদান রেখেছিল। গ্রীক ভাষায়, অনেকগুলি মূল কপটিক শব্দ সংরক্ষিত হয়েছে, যা তিনি অতীতের ঘনিষ্ঠ যোগাযোগের বছরগুলিতে শোষণ করেছিলেন। যদিও 150 বছরের তুর্কি (অটোমান) শাসনের কারণে গ্রীক ভাষার কিছু পরিবর্তন হয়েছে। অতএব, কোন জীবন্ত রোল মডেল ছাড়া, গ্রীক মাধ্যমে গৃহীত নতুন উচ্চারণটি মিশরীয়দের মতো শোনানো উচিত ছিল না।

নানা প্রতিকূলতার মধ্যেও শিক্ষিত মানুষ জনসাধারণের মধ্যে ভাষা ছড়িয়ে দেন। তারা সংরক্ষিত পাণ্ডুলিপি প্রকাশ করেছিল যা আগে শুধুমাত্র হাতে লেখা আকারে ছিল। তারা উপাসনায় কপটিক ব্যবহারের ঐতিহ্যকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল। ব্যাকরণ গবেষণা বহুমুখী এবং অ্যাক্সেসযোগ্য অভিধানে পরিণত হয়েছে। এবং ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়গুলির কর্তৃপক্ষ এই উদ্যোগগুলিকে সম্ভাব্য সমস্ত উপায়ে সমর্থন করেছিল।

20 শতকের কপটিক

কপ্টিক চার্চের মধ্যে এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে বিদ্যমান ধর্মতাত্ত্বিকভাবে শিক্ষিত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে শিকড় ধরে এবং বৃদ্ধি পেতে থাকে। সেন্ট সিরিল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কপটিক স্কুলগুলি এবং তার অনুকরণে তৈরি করা কপটিক সমাজের মধ্যে তাদের বহুমুখী কাজ অব্যাহত রেখেছে। ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়গুলি ভাষাকে পুনরুজ্জীবিত করার 19 শতকের ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছে। তবুও সরকারীভাবে গৃহীত উচ্চারণ পদ্ধতি জনসাধারণের মধ্যে ভাষার প্রসারে বাধা ছিল। 1952 সালের বিপ্লবের সূত্রপাতের সাথে, আরবরা মিশরে আরও প্রভাবশালী হয়ে ওঠে, যা কপ্টদের মধ্যে নতুন শ্রেণী গঠনের দিকে পরিচালিত করে। গির্জার জীবনে অংশগ্রহণের মাধ্যমে চার্চকে সমর্থন করার আহ্বান জানানো হয়, এই শ্রেণীর লোকেরা তাদের সাথে মুসলিম শিক্ষার চেতনা, প্রচারের রীতি নিয়ে আসে, যা আবার উপাসনায় আরবি ভাষাকে স্থান দেয়। দুর্ভাগ্যবশত, যদিও অনিচ্ছাকৃতভাবে, এই লোকদের চার্চের ঐতিহ্যের জন্য ভাল উদ্দেশ্য এবং ভালবাসা আবার ভাষাগত পুনরুজ্জীবনের বিলুপ্তির দিকে পরিচালিত করেছিল। এবং যদি এই প্রক্রিয়াটি যুক্তিসঙ্গতভাবে বন্ধ করা না হয়, তবে কপটিক চার্চ সম্ভবত ভবিষ্যতে তার স্বতন্ত্রতা হারাবে।

(শুরু )

মিশর আফ্রিকা বা এশিয়া নয়; এটি একটি মরুদ্যান, আংশিকভাবে মরুভূমি থেকে নীল নদ দ্বারা জয় করা, আংশিকভাবে সমুদ্রে নির্মিত। আফ্রিকা এবং এশিয়ার সরাসরি সংলগ্ন, গ্রীক বিশ্বের দ্বীপগুলির কাছে অবস্থিত, এই দেশটি একটি মিশ্র জাতি দ্বারা অধ্যুষিত ছিল। ঐতিহাসিক মিশরীয়রা এশিয়ার সেমিটিস এবং লিবিয়া ও সুদানের হামাইট উভয়ের কাছাকাছি ছিল; শাস্ত্রীয় মিশরের ইতিহাসের শেষে, ইউরোপীয় প্রবাহ নীল উপত্যকায় যোগ দেয়। বিজ্ঞানে হ্যামাইটস এবং সেমিটিসের আত্মীয়তা স্বীকৃত, মিশরীয় ভাষাকে হ্যামিটিক হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এই গোষ্ঠীতে একটি বিশেষ স্থান দখল করে, এটি সেমেটিক ভাষার সাথে আত্মীয়তাও প্রকাশ করে; এই বিষয়ে নিশ্চিত প্রচুর পরিমাণেসাধারণ বা পূর্বের সাধারণ মূল, প্রত্যয়, ব্যাকরণগত ফর্ম, তিন-অক্ষরের মূল এবং শুধুমাত্র ব্যঞ্জনবর্ণের উপর ভিত্তি করে তাদের অর্থ; সেমেটিক ভাষাগুলির মতো, মিশরীয় ভাষায় স্বরবর্ণগুলি শিকড় থেকে উদ্ভূত শব্দ তৈরি করতে এবং রূপবিদ্যার জন্য কাজ করে। মিশরীয় কণ্ঠস্বর সম্পর্কে আমাদের দুর্বল জ্ঞান এবং ব্যঞ্জনবর্ণের উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন সত্ত্বেও, আমরা এখনও ধ্বনিতত্ত্ব এবং রূপবিদ্যার বিভিন্ন ঘটনাকে চিনতে পারি, উভয়ই সেমেটিক ভাষাগুলির সাথে সাধারণ এবং স্থানীয়, হ্যামিটিক উত্সের।

মিশরীয় ভাষার ইতিহাস, এর উত্স এবং অস্বাভাবিকভাবে দীর্ঘ অস্তিত্বের পরিপ্রেক্ষিতে, বিশেষভাবে শিক্ষামূলক হওয়া উচিত। বর্তমানে, এটি এখনও লেখা যাবে না - আমরা এখনও ভাষাটি খুব খারাপভাবে জানি, বিশেষ করে এর শব্দভাণ্ডার। এখন পর্যন্ত, আমাদের এখনও অনেক শব্দের অর্থ অনুমান করতে হবে, এখন পর্যন্ত, প্রায় প্রতিটি নতুন পাঠ্য আমাদের এমন শব্দ দেয় যা আগে সম্মুখীন হয়নি। 1867-1882 সালে প্রকাশিত তার মধ্যে Brugsch দ্বারা সংগৃহীত উপাদান. সাত-খণ্ডের হায়ারোগ্লিফিক-ডেমোটিক অভিধান, এখন এটি অনেক নতুন পাওয়া এবং প্রকাশিত পাঠ্যের পরিপ্রেক্ষিতে অপর্যাপ্ত এবং খুব কম ব্যবহারযোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছে, কারণ এটি বিজ্ঞানের অবস্থার সাথে মোটেই মিল রাখে না এবং প্রায়শই পদ্ধতিগতভাবে পাপ করে। অনুভূতি. 1896 সালে প্রাচ্যবিদদের প্যারিস কংগ্রেসে, এহরম্যান বার্লিন স্কুল অফ ইজিপ্টোলজিস্টদের দ্বারা গৃহীত "থিসোরাস লিংগুয়ে এজিপটিয়াকে" প্রোগ্রামটি উপস্থাপন করেছিলেন, যা মিশরীয় সাহিত্যের সমগ্র স্টককে আলিঙ্গন করা উচিত এবং যতটা সম্ভব সম্পূর্ণভাবে, প্রতিটি মিশরীয় শব্দের জন্য উদ্ধৃতি দেওয়া উচিত। . এই এন্টারপ্রাইজটি, কয়েক দশক ধরে এবং বিপুল সংখ্যক অংশগ্রহণকারীদের জন্য ডিজাইন করা, যাদুঘরে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা শিলালিপি এবং প্যাপিরির সমৃদ্ধ উপাদান অধ্যয়নের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল এবং 1914 সালের ফেব্রুয়ারিতে 57,884টি উদ্ধৃতি ব্যবহার করা হয়েছিল, 1,228,700টি বর্ণানুক্রমিক কার্ড দেওয়া হয়েছিল; ভবিষ্যতের অভিধানের পাণ্ডুলিপিটি প্রায় অষ্টম বর্ণের শেষ পর্যন্ত সম্পন্ন হয়েছিল এবং এতে 5,387টি শব্দ রয়েছে, যা সমগ্র আভিধানিক উপাদানের প্রায় এক তৃতীয়াংশ। এটির উপর কাজ এরমানকে মিশরীয় ভাষার গঠন এবং ভাগ্য সম্পর্কে তার শতাব্দী-প্রাচীন জীবনকালে বেশ কয়েকটি পর্যবেক্ষণ করার সুযোগ দেয়; এই পর্যবেক্ষণগুলি, বেশ কয়েকটি নিবন্ধে রিপোর্ট করা হয়েছে, প্রথমত এটি প্রতিষ্ঠিত করেছে যে "মিশরীয় ভাষা অত্যন্ত সমৃদ্ধ; সংস্কৃতিবান মানুষের ভাষা যতটা সমৃদ্ধ হতে পারে, যারা তাদের দীর্ঘজীবনে, বারবার সাহিত্য বিকাশের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে। প্রথমবারের মতো এটি প্রায় 3000 খ্রিস্টপূর্ব। e - পিরামিড পাঠ্যের সময়, যা মূল উপাদান সরবরাহ করে যা থেকে শব্দভাণ্ডার এবং বানানের বিষয়ে এগিয়ে যাওয়া প্রয়োজন। 2000 সালের দিকে, XII রাজবংশের যুগে, ধ্রুপদী ধর্মনিরপেক্ষ সাহিত্যের বিকাশ ঘটে, যা ছিল বড় প্রভাবপরবর্তী যুগের জন্য এবং ভাষার মধ্যে অনেক নতুন শব্দ ও অর্থ প্রবর্তন করেছে। মিশরীয় সংস্কৃতির পরবর্তী সময়েও আভিধানিক উপাদানের একটি উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি পরিলক্ষিত হয় - তথাকথিত নিউ কিংডম (16 শতক থেকে), যখন কথ্য ভাষা, ইতিমধ্যেই "নতুন মিশরীয়" সাহিত্যিক হওয়ার অধিকার পায় এবং অনেকের পরিচয় দেয়। দৈনন্দিন জীবন থেকে শব্দ, সেইসাথে থেকে ধার করা বিদেশী ভাষা. এই নতুন, পূর্বে অবহেলিত উপাদানগুলি লেখকদের নিজেদের জন্য একটি বিশেষ, তথাকথিত "সিলেবিক", অর্থাৎ সম্পূর্ণ ধ্বনিগত, বানান বিকাশ করতে বাধ্য করেছিল। এইভাবে, মিশরীয় শব্দভান্ডার একীভূত এবং অচল থাকেনি - এটি বেড়েছে এবং পরিবর্তিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, "vav" অক্ষরের জন্য 106টি মূলের মধ্যে 59টি ইতিমধ্যেই পাওয়া গেছে প্রাচীন যুগ; মধ্য রাজ্য যোগ করেছে 25, নতুন - 18 আরো; এই বৃদ্ধির মধ্যে খুব গুরুত্বপূর্ণ এবং সাধারণ শব্দ আছে। অবশেষে, 4টি নতুন ক্রিয়াপদ পাওয়া গিয়েছিল শুধুমাত্র গ্রিকো-রোমান যুগের পাঠ্যগুলিতে, যখন দেরী মন্দিরের দেয়ালে অসংখ্য এবং দীর্ঘ শিলালিপি একটি মৃত ভাষায় সংকলিত হয়েছিল যেখানে শব্দগুলি মিশ্রিত হয়েছিল। বিভিন্ন সময়কালএবং যা শুধুমাত্র বিশেষ অধ্যয়নের মাধ্যমে আত্তীকৃত হয়েছিল, যেহেতু দৈনিক এবং এমনকি সাহিত্যের ব্যবহারে ইতিমধ্যেই প্রাচীনকাল থেকে ডেমোটিক লেখার ভাষা আরও বেশি সরানো হয়েছিল। পরেরটির উপাদান, দুর্ভাগ্যবশত, এরমান সীমিত পরিমাণে ব্যবহার করেছেন, তবে শব্দভান্ডারের পতনের বিষয়ে তার পর্যবেক্ষণ, কপ্টিক ভাষায় মিশরীয় খ্রিস্টানদের ভাষায় কতটা প্রাচীন সম্পদ ধরে রাখা হয়েছিল তা অত্যন্ত আকর্ষণীয়। কপ্টিক ভাষায় "কোথ" এবং "আলেফ" সংমিশ্রণ দিয়ে শুরু হওয়া 33টি শব্দের মধ্যে মাত্র চারটি পাওয়া যাবে, 35টির মধ্যে "শিন" এবং "আলেফ" দিয়ে শুরু হয় - মাত্র সাতটি; h থেকে hn পর্যন্ত 87 শব্দের জন্য আমরা গণনা করতে পারি মাত্র 10 কপটিক; এই 106টি মূলের মধ্যে, শুধুমাত্র 35টি কপ্টিক ভাষার "vav"-এ পাওয়া যায়৷ এই মনোভাব কপ্টিক ভাষার পক্ষে কিছুটা পরিবর্তিত হবে যদি কপটিক অভিধান, যা এখনও পর্যন্ত শুধুমাত্র বাইবেল এবং গির্জার সাহিত্য থেকে পরিচিত, প্যাপিরি থেকে পুনরায় পূরণ করা হয়, তবে কোন ব্যাপারই নয় আইটেম নাম যোগ করা হয় কত বৈচিত্র্য প্রাত্যহিক জীবন, সাধারণভাবে, চিত্রটি একই থাকবে: ভাষাটি করুণভাবে দরিদ্র হয়ে গেছে, এবং প্রায়শই পুরো শিকড় থেকে শুধুমাত্র একটি ডেরিভেটিভ ধরে রাখা হয়েছে। এর ব্যাখ্যা সহজ: খ্রিস্টানরা বাইবেলকে পৌত্তলিক শিক্ষিত শ্রেণীর বক্তৃতায় নয়, সাধারণ মানুষের উপভাষায় অনুবাদ করেছে। অতএব, 3,000 বছরের শিক্ষার ঐতিহ্য বিলুপ্ত হয়েছে এবং ভাষাকে আবার তার জীবন শুরু করতে হয়েছিল।”

এই উপসংহারগুলিতে, যা ভাষার ইতিহাসের জন্য গুরুত্বপূর্ণ এবং ল্যাবরেটরিতে তৈরি শব্দভান্ডারের পর্যবেক্ষণ থেকে আঁকা, আমরা সংক্ষেপে সেগুলি যুক্ত করব যা দীর্ঘদিন ধরে সাধারণ সম্পত্তি ছিল এবং যার দিকে ব্যাকরণ নেতৃত্ব দেয়। প্রাচীন মিশরীয় ভাষা, যা ওল্ড কিংডমের যুগে সাহিত্যিক ছিল, এবং তারপর মিশরীয় পৌত্তলিক সংস্কৃতির শেষ সময় পর্যন্ত একটি কৃত্রিম সরকারী এবং পবিত্র ভাষা হিসাবে ধরে রাখা হয়েছিল, সেমেটিক (বিশেষত সংমিশ্রণে, অধিকারী প্রত্যয়গুলিতে) খুব কাছাকাছি। মধ্য রাজ্যের যুগে, সাহিত্যের ভাষা এখনও প্রাচীন ব্যাকরণগতভাবে বেশ কাছাকাছি, কিন্তু নতুন রাজ্যে, ধর্মনিরপেক্ষ রচনাগুলির ভাষা এবং আংশিকভাবে শিলালিপির ভাষা ইতিমধ্যেই এমন বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করে যা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে তাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। লাতিনের সাথে সম্পর্কযুক্ত রোমান্স ভাষায় দেখা যায়। ভাষা হয়ে ওঠে বিশ্লেষণাত্মক। স্ত্রীলিঙ্গের সমাপ্তি (t) অদৃশ্য হয়ে যায়, কিছু, বিশেষত চূড়ান্ত, অক্ষর (বিশেষত r) দুর্বল হয়ে যায় বা সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়, আগের প্রত্যয়গুলির পরিবর্তে নতুনগুলি উপস্থিত হয় এবং সর্বনাম নামের তথাকথিত অবস্থা, অধিকারী সর্বনামের জন্য নতুন গঠন; সংযোজন বর্ণনামূলক হয়ে ওঠে, এবং সহায়ক ক্রিয়াপদের সাথে জটিল ফর্মগুলি সরল, নির্দিষ্ট এবং অনির্দিষ্ট সদস্যদের একপাশে সরিয়ে দেয়, প্রথমটি প্রদর্শনমূলক সর্বনাম থেকে গঠিত হয়, দ্বিতীয়টি "এক" থেকে পূর্ণ অধিকারে আসে। নিঃসন্দেহে, ধ্বনিতত্ত্বের পরিবর্তন ছিল, কিন্তু আমাদের জন্য সেগুলি বেশিরভাগই লুকিয়ে আছে, প্রথমত, কণ্ঠস্বরের অভাব দ্বারা, এবং তারপরে বানানের প্রত্নতাত্ত্বিকতার দ্বারা। নিউ কিংডমের ধর্মনিরপেক্ষ বেলস লেটার এবং ব্যবসায়িক সাহিত্য এই ভাষায় লেখা হয়েছিল। পূর্বে স্কুল অধ্যয়ন ছাড়া সেই সময়ে প্রাচীন মিশরীয় ভাষা বোঝার সম্ভাবনা নেই। ইথিওপিয়ান এবং সাইস যুগে, একটি নতুন অভিশাপ স্ক্রিপ্ট, তথাকথিত ডেমোটিক, সাধারণ উদ্দেশ্যে প্রদর্শিত হয় এবং এতে লেখা পাঠ্যগুলি নতুন ব্যাকরণগত বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করে যা ভাষাটিকে এর প্রোটোটাইপ থেকে আরও দূরে সরিয়ে দেয়। এই ভাষাটি এখনও খুব কম বিকশিত হয়েছে, যেহেতু একটি অত্যন্ত তির্যক প্রকার, অর্ধ লিগ্যাচার এবং সংক্ষিপ্ত রূপগুলি নিয়ে গঠিত, এটি খুব কঠিন। বর্তমানে, স্পিগেলবার্গ এবং গ্রিফিস - মাত্র দুইজন পণ্ডিত ডেমোটিক পাঠ্য পাঠ এবং জ্ঞানের যথেষ্ট অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন এবং তাদের কাজকে নির্ভরযোগ্য বলে মনে করা যেতে পারে। বার্লিন ইজিপ্টোলজিস্টরা তাদের ভবিষ্যত শব্দভাণ্ডারে ডেমোটিক সাহিত্যকে বিবেচনায় নেয় না এবং এটি ভাষার ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য ব্যবধান তৈরি করবে। ইতিমধ্যে, এই সাহিত্যটি অত্যন্ত সমৃদ্ধ ছিল এবং এর দেরিতে উৎপত্তির কারণে আরও ভাল এবং আরও সম্পূর্ণ আকারে ইতিমধ্যেই আমাদের কাছে এসেছে। এখানে, বৈচিত্র্যময় বিষয়বস্তু এবং প্রায়শই বিশাল আকারের অনেক ব্যবসায়িক নথি ছাড়াও, আমাদের কাছে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বেল-লেটার এবং কবিতা রয়েছে; আমাদের রাজনৈতিক সাহিত্যের ধারণার কাছাকাছি কিছু আছে। অবশেষে, মিশরের খ্রিস্টধর্মে রূপান্তর তার ভাষা ও সাহিত্যের ইতিহাসে শেষ সময়কাল তৈরি করেছিল। কপ্টিক নাম (মিশরীয়দের নামের আরবি বিকৃতি থেকে "কুবটি", মানে মিশরীয় খ্রিস্টানদের ভাষা, যারা পৌত্তলিক হায়ারোগ্লিফিক লেখাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং অনুপস্থিত ধ্বনি, স্থানীয় অক্ষরগুলির জন্য গ্রীক বর্ণমালাকে যুক্ত করে গ্রহণ করেছিল। ডেমোটিক লক্ষণ থেকে উদ্ভূত। সম্ভবত, ব্যাকরণগত দিক থেকে, এই ভাষাটি ডেমোটিক থেকে সামান্যই আলাদা ছিল - এতে শুধুমাত্র প্রাচীন মিশরীয় ফর্মগুলি থেকে টুকরোগুলি সংরক্ষিত ছিল, যখন এটি নতুন মিশরীয়দের অনেক কাছাকাছি। মিশরবিদদের জন্য, আগ্রহ ছাড়াও এতে রচিত সাহিত্য, এই ভাষাটি বিশেষ গুরুত্ব বহন করে কারণ এটিতে কণ্ঠস্বর রয়েছে এবং এটি প্রাচীন মিশরীয় শব্দগুলিতে স্বরগুলির অবস্থান এবং প্রকৃতি এবং কপ্টিক ভাষায় সংরক্ষিত নির্দিষ্ট ব্যাকরণগত ফর্মগুলিকে প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব করে তোলে। প্রাচীন মিশর, দ্বান্দ্বিক পার্থক্য তাই লক্ষণীয় ছিল আমরা জানি যে নিউ কিংডমের যুগে, ছানি অঞ্চলের একজন বাসিন্দা ব-দ্বীপের বাসিন্দাদের বক্তৃতা খুব কমই বুঝতে পারে। এই নাতির ব্যাকরণগত বৈশিষ্ট্য ছাড়াও প্রাচীন ভাষা, এটি গ্রীক ভাষার উল্লেখযোগ্য প্রভাব প্রতিফলিত করে এই সত্য দ্বারাও আলাদা। এখানে, হেলেনবাদের প্রাচীন প্রভাব এবং গ্রীক বাইবেল, চার্চ ফাদার এবং খ্রিস্টান উপাসনার প্রভাব, অনেকক্ষণগ্রীক ভাষায় সঞ্চালিত এবং এখনও অনেক গ্রীক উপাদান বজায় রাখা. গ্রীক সিনট্যাক্সের প্রভাব লক্ষণীয়, যেমন গ্রীক শব্দের ক্ষেত্রে, কপ্টিক পাঠ্যগুলি সেমেটিক নতুন মিশরীয় পাঠ্যগুলির চেয়েও বেশি পরিমাণে পূর্ণ; এগুলি কোনও ক্রম ছাড়াই এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এমনকি প্রয়োজন ছাড়াই বেশ নির্বিচারে ব্যবহার করা হয়েছিল। অনেক কম পরিমাণে, মুসলিম বিজয়ের পরে কপটিক ভাষা আরবি ভাষার প্রভাবের শিকার হয়েছিল, কিন্তু এর সাথে প্রতিযোগিতা সহ্য করতে সক্ষম হয়নি এবং ধীরে ধীরে বিস্মৃতিতে পড়েছিল। 16 শতকে ফিরে। এর উপরে লেখা আছে; তারা গির্জার চাহিদা দ্বারা সৃষ্ট অধিকাংশ অংশ জন্য এবং ইতিমধ্যে কৃত্রিমতা এবং নিরক্ষরতা প্রকাশ; 17 শতকে ভাষা শেষ পর্যন্ত মারা যায় এবং শুধুমাত্র মধ্যে বজায় রাখা হয় গির্জায় উপাসনাপাদরিরা নিজেদের দ্বারা সামান্য বোঝা. এই গত শতাব্দী থেকে আমাদের কাছে কপ্টিক সাহিত্যিক এবং দেশপ্রেমিকদের দ্বারা শুধুমাত্র কয়েকটি কৃত্রিম লেখা রয়েছে যারা শেখার প্রফুল্লতা করতে চেয়েছিলেন। AT XIX এর শেষের দিকেভিতরে. এইরকম একজন সাক্ষর ছিলেন কপ্টিক পিতৃতান্ত্রিক স্কুলের অধ্যাপক (একটি ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমির মতো কিছু) ক্লডিয়াস লাবিব-বে। এমনকি তিনি কথিত কপটিক ভাষাকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করেছিলেন, এটি তার ছাত্রদের মধ্যে এমনকি পরিবারগুলিতেও প্রচার করেছিলেন। এটা অসম্ভাব্য যে তার ভাল উদ্যোগগুলি প্রকৃতির অদম্য নিয়মকে পরাজিত করবে এবং একটি মহান জাতির ভাষাকে পুনরুত্থিত করবে যা চার শতাব্দী আগে মারা গিয়েছিল, মানবজাতির সবচেয়ে প্রাচীন সাংস্কৃতিক ভাষা, যা বর্তমানে নীল নদের তীরে স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছে। গির্জা, কায়রোতে মাত্র দুটি সাইনবোর্ড: কপ্টিক পিতৃতান্ত্রিক স্কুলের উপরে এবং লাবিবের নিজের ছাপাখানার উপরে, মিশরীয় লেখার শেষ আশ্রয়স্থল।

মিশরীয়রা গড়তে পারেনি
পিরামিড একটি মহান কাজ.
শুধুমাত্র মোল্দোভানরা এইভাবে লাঙ্গল করতে পারে
অথবা, চরম ক্ষেত্রে, তাজিক।
তৈমুর শাওভ

নীল উপত্যকার রহস্যময় সভ্যতা এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে মানুষকে মুগ্ধ করেছে - প্রথম মিশরীয়রা ছিল রোমানরা। মিশরীয় প্লট এবং মোটিফগুলি বিভিন্ন ধরণের সংস্কৃতি দ্বারা ব্যবহৃত হয়। এবং, অবশ্যই, শিল্পী এবং লেখকদের উদ্ভাবনগুলি প্রায়শই বিজ্ঞানীদের প্রকৃত ধারণা থেকে অনেক দূরে পরিণত হয়। আজ আমরা প্রাচীন মিশর সম্পর্কে এবং একই সাথে মিশরবিদদের সম্পর্কে সবচেয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত কিছু ভুল ধারণার কথা বলব।

মিশর সম্পর্কে লেখার ঐতিহ্য যা ঈশ্বর আত্মার উপর রাখেন, এটিকে মৃদুভাবে রাখার জন্য, এটি নতুন নয় - অন্তত খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দী থেকে, লেখকরা এই সত্যটি ব্যবহার করেছেন যে তাদের অজ্ঞতার জন্য দোষী সাব্যস্ত করার মতো কেউ নেই। মধ্যযুগে, যে কেউ আকস্মিকভাবে উল্লেখ করতে পারে যে মিশরীয়রা সাপের আকারে একজন রাজাকে চিত্রিত করেছিল। বা অনন্তকাল। অথবা বৈশ্বিক মন্দ। বা অন্য কিছু সমান বিমূর্ত. হায়ারোগ্লিফের অজানা দোভাষীর ভরের পটভূমিতে, দুটি বিশেষভাবে দাঁড়িয়ে আছে।

প্রথমটি হল একজন নির্দিষ্ট ফিলিপ, যিনি হোরাপোলন ছদ্মনামে হায়ারোগ্লিফিক্স তৈরি করেছিলেন। হোরাপোলন ছিলেন শেষ মিশরীয় যাজক, চতুর্থ শতাব্দীতে বসবাস করতেন এবং হায়ারোগ্লিফের (কপ্টিক ভাষায়) ব্যাখ্যার উপর একটি বিশাল ম্যানুয়াল লিখেছিলেন এবং ফিলিপ এটিকে গ্রিক ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। এই ব্যাখ্যাটির সাথে মিশরীয় হায়ারোগ্লিফের (একটি জটিল, কিন্তু মতাদর্শগত-ধ্বনিগত লেখার বেশ বোধগম্য ব্যবস্থা) এর প্রকৃত অর্থের সাথে কোন সম্পর্ক নেই, তবে পাঠটি অত্যন্ত বিনোদনমূলক।

একটি মা, দৃষ্টি, সীমানা, অন্তর্দৃষ্টি, বছর, আকাশ, করুণা, এথেনা, হেরা বা দুটি ড্রাকমা চিত্রিত করে তারা একটি ঘুড়ি আঁকে। মা কারণ এই প্রজাতির প্রাণীদের মধ্যে কোন পুরুষ নেই।<…>সীমান্ত - কারণ যখন একটি যুদ্ধ ঘটতে চলেছে, তখন ঘুড়িটি কোথায় হবে তা নির্ধারণ করে এবং যুদ্ধ শুরুর সাত দিন আগে সেখানে থাকে ...

ফিলিপ হোরাপোলন, "হায়ারোগ্লিফিকস"

দ্বিতীয়টি হলেন বিখ্যাত জেসুইট বিজ্ঞানী অ্যাথানাসিয়াস কির্চার, যিনি তার গ্রন্থে অপ্রমাণিত গল্পগুলির সাথে সবচেয়ে সঠিক তথ্য একত্রিত করতে আগ্রহী ছিলেন। হায়ারোগ্লিফিকের উপর তার কাজকে আড়ম্বরপূর্ণভাবে "ইজিপ্টের ইডিপাসের হায়ারোগ্লিফিক থিয়েটার" বলা হয় এবং এতে প্রচুর দরকারী তথ্য রয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ, কির্চার (একজন বিজ্ঞানী শুধুমাত্র তার সময়েই অত্যন্ত সম্মানিত নয়, কিন্তু এখনও) দাবি করেছিলেন যে "রহস্যময় চিহ্নগুলি সেই জ্ঞানের অবশিষ্টাংশ লুকিয়ে রাখে যা ঈশ্বর বন্যার আগে মানুষের কাছে প্রকাশ করেছিলেন," যেন আদম এবং ইভ প্রাচীন মিশরীয় ভাষায় কথা বলেছিলেন। এবং হায়ারোগ্লিফগুলি হল গুপ্ত প্রতীক যা শব্দে অনুবাদ করা যায় না, তবে শুধুমাত্র চিহ্ন এবং অঙ্কন দ্বারা বোঝানো যেতে পারে। বিশেষ করে, আধুনিক মিশরবিদরা যে বাক্যাংশটি অনুবাদ করেন "ওসিরিস কথা বলেন," কির্চার এইভাবে ব্যাখ্যা করেছেন: "টাইফনের বিশ্বাসঘাতকতা আইসিসের সিংহাসনে শেষ হয়; প্রকৃতির আর্দ্রতা সতর্ক আনুবিস দ্বারা সুরক্ষিত।" এটি লক্ষণীয় যে জিন-ফ্রাঙ্কোস চ্যাম্পোলিয়নের আবিষ্কারের আগ পর্যন্ত, কির্চারকে হায়ারোগ্লিফিক্সের প্রধান বিশেষজ্ঞ হিসাবে বিবেচনা করা হত।

সাধারণভাবে, বহু শত বছর ধরে প্রাচীন মিশরের সংস্কৃতি কেবল মানবতাকে নান্দনিকভাবে আকর্ষণ করে না, তবে অনুমানের জন্য একটি চমৎকার ক্ষেত্র হিসাবে কাজ করে। ঠিক আছে, গত একশ বছর ধরে, যেহেতু মিশর একটি অভিজাতবাদী নয়, একটি গণসংস্কৃতির বিষয় হয়ে উঠেছে, এই সংস্কৃতিতে অনেক স্টেরিওটাইপ তৈরি হয়েছে, যা আমরা এখন খণ্ডন করার চেষ্টা করব।

মিথ এক. প্রাচীন মিশরীয় ভাষা

একজন গ্রন্থাগারিক এবং একজন অর্ধ-শিক্ষিত অভিযাত্রী আগ্রহ নিয়ে হায়ারোগ্লিফ পড়েন। "দ্য মামি", 1999 ফিল্ম থেকে ফ্রেম

এটা সহজভাবে বিদ্যমান নয়. এবং অস্তিত্ব ছিল না.

কার্সিভ টেক্সট। ছবির চিঠির মতো লাগে না

না, প্রাচীন মিশরীয়রা অবশ্যই কিছু সাধারণ উপভাষায় কথা বলত এবং লিখত। কিন্তু যখন? আমাদের কাছে পরিচিত প্রথম পাঠ্য, যেখান থেকে মিশরীয় রাষ্ট্রের ইতিহাস গণনা করা হয়, খ্রিস্টপূর্ব ৩২ শতকের। আর যে সংস্কৃতিকে আমরা প্রাচীন মিশরীয় বলি তা খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীতে বিলুপ্ত হয়ে যায়। এবং এমনকি সপ্তম, কিছু বিজ্ঞানীর মতে. সর্বোপরি, আমাদের অন্তত সাড়ে তিন হাজার বছরের ইতিহাস রয়েছে, যে সময়ে যে কোনও ভাষা এমনকি লেখার স্বীকৃতির বাইরেও পরিবর্তন হবে। তাই, ইজিপ্টোলজিস্টরা অন্তত মধ্য মিশরীয় ভাষা, নতুন মিশরীয় ভাষা, শেষের মিশরীয় ভাষা এবং এমনকি পিরামিড পাঠ্যের ভাষার মতো সংকীর্ণ কিছুকে আলাদা করে। দীর্ঘমেয়াদী এই ভাষার যেকোনো একটির অধ্যয়ন অন্য কোনো ভাষা বোঝার নিশ্চয়তা দেয় না।

অতএব, যখন সাহিত্যিক বা সিনেমার প্রত্নতাত্ত্বিকরা বিখ্যাতভাবে কোনো প্রাচীন মিশরীয় পাঠ্য পাঠ করেন, তখন এটি সত্যের মতো খুব কম। অন্তর্ভুক্ত কারণ আধুনিক বিশ্বে এমন একক ব্যক্তি নেই যে নির্দ্বিধায় মৃত মিশরীয় ভাষাগুলি পড়তে পারে। যে কোনো "পড়া" আসলে কষ্টসাধ্য পাঠোদ্ধার, প্রসঙ্গ থেকে অনুমান, একই সময়ের বেশ কয়েকটি পাঠের তুলনামূলক বিশ্লেষণ... একটি একক পাঠ্য বহু বছর ধরে অধ্যয়ন করা যেতে পারে - এবং এখনও কিছু বাক্য এবং এমনকি পৃথক শব্দের অর্থ নিয়ে সন্দেহ রয়েছে।

সাধারণত, পুনরুজ্জীবিত করার জন্য বা বিপরীতভাবে, একটি মমিকে বিশ্রামে রাখতে, আপনাকে প্রাচীন মিশরীয় ভাষায় একটি বানান পড়তে হবে। সশব্দে. এখানে যেকোন প্রকৃত ইজিপ্টোলজিস্ট ব্যর্থ হবে, যেহেতু আমাদের মিশরীয় ধ্বনিতত্ত্ব সম্পর্কে কোন ধারণা নেই। মিশরীয় অক্ষরে লেখা গ্রীক নাম অনুসারে আধুনিক কপ্টিক শব্দ (কপ্টিক হল প্রাচীন মিশরীয় ভাষার সরাসরি বংশধর) অনুসারে কিছু ধ্বনিগুলির আনুমানিক শব্দ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে (আসুন না বলা যাক যে প্রাচীন গ্রীকের ধ্বনিতত্ত্বও খুব স্বেচ্ছাচারী) , কিন্তু ... যাইহোক, এই সব শুধুমাত্র ব্যঞ্জনবর্ণের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যেহেতু সেমেটিক ভাষাগুলির স্বরবর্ণগুলি, যা মিশরীয়, লেখা হয় না। সুবিধার জন্য, ব্যঞ্জনবর্ণের মধ্যে "ই" শব্দটি ঢোকানো হয় (তথাকথিত "স্কুল রিডিং") এবং এই সমস্ত কিছুর সাথে আসল শব্দের খুব কম সম্পর্ক রয়েছে। এটি বিশেষত সুন্দর দেখায় যখন লেখক প্রয়োজনের উপর জোর দেন সঠিক উচ্চারণসমস্ত শব্দ, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, মেয়ে থিওডোসিয়া সম্পর্কে রবিন লাফেভারের কমনীয় সিরিজে।

এবং এটিও বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে একজন প্রত্নতাত্ত্বিক এবং একজন ভাষাবিদ-মিশরবিদ সাধারণত বিভিন্ন পেশা, যার মধ্যে প্রথমটি অনেক বেশি রোমান্টিক এবং তাই সাহিত্যে বেশি সাধারণ। একজন প্রত্নতত্ত্ববিদকে অবশ্যই প্রাচীন মিশরীয় ভাষায় সাবলীল হতে হবে না।

গ্রেট এক্সোডাস

ইট তৈরি। উজির রেহমিরের সমাধি, 1930 সালের অঙ্কন

গড় আধুনিক ইউরোপীয়দের বাইবেলের গল্প সম্পর্কে কিছু ধারণা রয়েছে। বিশেষ করে, তিনি সচেতন যে ইহুদিরা বহু বছর ধরে মিশরীয় বন্দিদশায় ভোগে, যেখানে তারা ভয়ঙ্করভাবে শোষিত হয়েছিল। "এবং তাই নিষ্ঠুরতার সাথে মিশরীয়রা ইস্রায়েলের সন্তানদের কাজ করতে বাধ্য করেছিল এবং কাদামাটি এবং ইট দিয়ে কঠোর পরিশ্রম করে তাদের জীবনকে তিক্ত করে তুলেছিল" (Ex. 1:13-14)।

যাইহোক, আপনি যদি মিশরীয় উত্সগুলি পড়েন তবে এটি বেশ স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে খড়ের সাথে কাদামাটি মেশানো ইট তৈরি করা সবচেয়ে সহজ। শারীরিক পরিশ্রমযা, নীতিগতভাবে, একজন ব্যক্তিকে দেওয়া যেতে পারে। দৈত্যাকার পাথরের ব্লক কাটার চেয়ে অবশ্যই সহজ, উদাহরণস্বরূপ।

এটা অসুবিধাজনক.

মিথ দুই. পিরামিডগুলি দাসদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল

একটি পিরামিড নির্মাণ. সামনের অংশে একজন চাবুক সহ একজন ওভারসিয়ার (যাই হোক, রাজকীয় হেডড্রেস পরিহিত)

সোভিয়েত এবং সোভিয়েত-পরবর্তী স্কুলের পঞ্চম শ্রেণিতে, আমাদের সকলকে বলা হয়েছিল যে পিরামিডগুলি হাজার হাজার এমনকি লক্ষাধিক অধিকারহীন এবং নিপীড়িত দাস দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এই পৌরাণিক কাহিনীটি খুব দৃঢ়, কিন্তু খুব স্থানীয়, শুধুমাত্র সোভিয়েত ইউনিয়নে বিদ্যমান। মার্কসের গঠন তত্ত্ব নিশ্চিত করার জন্য 1930-এর দশকের শেষের দিকে কমরেড স্ট্যালিনের ব্যক্তিগত আদেশে এটি উদ্ভাবিত হয়েছিল। 1938 সালে, প্রাচীন মিশরে দাসপ্রথা উল্লেখ করা হয়েছিল " সংক্ষিপ্ত কোর্স CPSU(b) এর ইতিহাস", এবং কোনোভাবে কোনো বিকল্প মতামত বাকি ছিল না।

পিরামিডগুলি মিশরের স্বাধীন নাগরিকদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, তথাকথিত "হেমু নিসুত", "রাজকীয় লোকেরা"। আমার অবসর সময়ে কৃষি কাজ থেকে। দেশের প্রায় সমগ্র জনসংখ্যা এই সামাজিক স্তরের অন্তর্গত, তারা রাজকীয়, মন্দির এবং বৃহৎ ব্যক্তিগত এস্টেটে কাজ করেছিল - এবং তারপরে তাদের কোষাগার থেকে খাওয়ানো হয়েছিল (অর্থাৎ তারা এক ধরণের বেতন পেয়েছিল)। অথবা তারা তাদের নিজস্ব জমিতে কাজ করে এবং তারপর নিজেদের খাওয়াতেন। মিশরীয় জলবায়ুর বিশেষত্বের কারণে, জমি চাষে খুব কম সময় লাগে এবং বাকি সময় কৃষকদের "বেতন" দেওয়ার মতো কিছু নেই বলে মনে হয়। অতএব, তারা সেচ সুবিধা বা রাজকীয় সমাধি নির্মাণে স্থানান্তরিত হয়েছিল। অথবা অন্য কিছু. যাইহোক, নির্মাতাদের প্রাচীন বসতিতে চিওপসের পিরামিডে পাওয়া আবর্জনা দ্বারা বিচার করে, "রাজকীয় লোকেরা"ও রাজকীয়ভাবে খেয়েছিল।

প্রকৃতপক্ষে, মিশরে দাসপ্রথা অবশ্যই বিদ্যমান ছিল। কিন্তু আমরা যেমন ভাবতাম তেমন বিশাল স্কেলে মোটেও নয়। উদাহরণস্বরূপ, তৃতীয় থুতমোসের একটি শিলালিপিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি যুদ্ধ থেকে প্রায় তিনশত ক্রীতদাস নিয়ে এসেছিলেন। তিনশত. এবং Thutmose III সাধারণভাবে মানব ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ বিজয়ীদের একজন। যদি এত সংখ্যক ক্রীতদাস শত্রুদের একটি বিশাল অর্জন হিসাবে রেকর্ড করা হয়, আমরা কত হাজার এবং লক্ষ লক্ষ ক্রীতদাসের কথা বলতে পারি? আরেকটি উদাহরণ - একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, যার পরিবারে কয়েকশ "হেমাস" কাজ করেছিল, তিনি গর্ব করেছিলেন যে তিনি একটি ক্রীতদাস কিনেছিলেন। এবং এটি সত্ত্বেও যে ক্রীতদাসগুলি এত ব্যয়বহুল ছিল না - উদাহরণস্বরূপ, একটি পাঠ্য সংরক্ষিত হয়েছে যেখানে ইরি-নোফ্রেট নামে একজন মহিলা প্রায় 400 গ্রাম রৌপ্যের সমতুল্য একটি যুবতী সিরিয়ান মেয়েকে কিনেছিলেন। তাই দাসত্ব ছিল খুবই অস্বাভাবিক।

এবং পনের শত বছর পরে, নতুন রাজ্যের যুগে, রাজকীয় সমাধির নির্মাতারা সাধারণত মিশরের সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তিদের একজন হয়ে ওঠে। তারা রাজকীয় নেক্রোপলিস থেকে খুব দূরে একটি বিশেষ গ্রামে বাস করত এবং যদি তারা তাদের কাজের পারিশ্রমিক নিয়ে আর সন্তুষ্ট না হয় তবে ধর্মঘটে যেতে দ্বিধা করেনি। একমত, একজন ক্রীতদাসের কাছ থেকে এমন আশা করা অদ্ভুত।

নুবিয়ান বন্দী যাদের দাস হওয়ার সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি। নিগ্রোয়েড মুখের বৈশিষ্ট্য মিশরীয়দের থেকে আলাদা

রাজকীয় নাম

রানী হাটশেপসুটের নামের প্রায় এক-পঞ্চমাংশ

প্রাচীন মিশর সম্পর্কে উপন্যাসগুলিতে, এমনকি পেশাদার ইজিপ্টোলজিস্টদের দ্বারা লেখা (উদাহরণস্বরূপ, জর্জ এবার্সের ওয়ার্দা), চরিত্রগুলি সাধারণত ইতিহাসের বই থেকে আমরা যেভাবে অভ্যস্ত হয়েছি সেভাবে রাজাকে ডাকে। রামেসিস II, উদাহরণস্বরূপ, বা পেপি আই।

প্রকৃতপক্ষে, এই নামকরণটি আধুনিক, শুধুমাত্র বিজ্ঞানীদের সুবিধার্থে চালু করা হয়েছে। প্রতিটি রাজার মোট পাঁচটি নাম ছিল - ব্যক্তিগত, সিংহাসন, কোরাল, সোনালী এবং "দুই উপপত্নীর নাম", অর্থাৎ উচ্চ ও নিম্ন মিশরের দেবী। এইভাবে, কিছু থুতমোজ তৃতীয়কে আসলে হর কানেহেত-খাইমে-উসেট, সোনার জোসার-হাউতে হর, দুই উপপত্নী ওয়াহ-নেসিত, রাজা এবং সার্বভৌম মেনখেপেরা, রা থুতমোসের ছেলে বলা হত। এবং তার প্রজারা তাকে মহামহিম মেনখেপেরে বলেছিল। এবং এই সিংহাসনের নামটি কার্যত অনন্য ছিল এবং সংখ্যার প্রয়োজন ছিল না।

মিথ তিন. ফারাওদের অভিশাপ

ইতিহাসের প্রথম জীবিত মমি হিসেবে বরিস কার্লফ।

ক্লাসিক 1932 দ্য মমি থেকে সাম্প্রতিক পিরামিড পর্যন্ত মমি এবং ইজিপ্টোলজিস্টদের নিয়ে নির্মিত বেশিরভাগ চলচ্চিত্র মোটামুটি একই স্ক্রিপ্টের উপর ভিত্তি করে তৈরি। প্রত্নতাত্ত্বিকরা মিশরে খনন করতে আসেন এবং দুর্ঘটনাক্রমে একটি ফারাও বা, সবচেয়ে খারাপভাবে, একজন পুরোহিতের একটি অজানা সমাধি খুঁজে পান (যাইহোক, এই চক্রান্তের পদক্ষেপটি কমবেশি প্রশংসনীয়)। সমাধিতে, সর্বদা একটি চর্বিযুক্ত মমি থাকে, যা কিছুক্ষণ পরে হঠাৎ জীবনে আসে এবং মূর্খ লোকদের হত্যা করতে শুরু করে যারা তার শান্তিকে বিঘ্নিত করেছে। সাধারণত, ফাঁদগুলি এখনও প্রক্রিয়াটির সাথে জড়িত থাকে, যার সাথে যে কোনও স্ব-সম্মানিত চলচ্চিত্র সমাধি শীর্ষে স্টাফ করা হয়। শেষ পর্যন্ত, মমিকে হয় গুলি করা হয় / পুড়িয়ে দেওয়া হয় / অন্যথায় শারীরিকভাবে ধ্বংস করা হয়, অথবা প্রাচীন মিশরীয় জাদুবিদ্যার দ্বারা অক্ষম করা হয় এবং কফিনে ফিরিয়ে দেওয়া হয় (প্রায়শই - দ্বিতীয় সিরিজের আগে)।

এটি লক্ষ করা উচিত যে ফারাওদের মমিগুলির মধ্যে একটি এখনও জীবনে এসেছিল। একটু. এটি XX শতাব্দীর ত্রিশের দশকে ছিল এবং এটি ছিল মিশরীয় রাজাদের মধ্যে অন্যতম বিখ্যাত রামসেসের মমি। মমিটি কায়রো মিউজিয়ামে প্রদর্শন করা হয়েছিল, এবং একটি সুন্দর গ্রীষ্মের সন্ধ্যায়, তিনি হঠাৎ দর্শকদের সামনে তার হাত তুলেছিলেন এবং এমনকি তারা বলে, কাচ ভেঙে ফেলেন।

এই সব সীমিত.

সব সম্ভাবনায়, বিন্দু হল এম্বলিং কম্পোজিশনের প্রতিক্রিয়া উচ্চ তাপমাত্রাবা কেবল আর্দ্রতার একটি শক্তিশালী পার্থক্যে, যা অতিরিক্ত শুকনো কাপড়ের হ্রাস ঘটায়, তবে সমস্ত সাক্ষী স্পষ্টভাবে অবিস্মরণীয় ছাপ পেয়েছিলেন।

এবং মমি এখনও একটি হাত উঁচু করে বেঁচে থাকে।

আরেকজন পুনরুজ্জীবিত ফেরাউন

খোলা সমাধি সম্পর্কে দ্বিতীয় জনপ্রিয় মোটিফ হল "ফ্যারাওদের অভিশাপ", যা মৃত রাজার শান্তিতে বিঘ্ন ঘটায় এমন কাউকেই ঘটবে। সবচেয়ে বিখ্যাত কেসটি হল তুতানখামুনের অভিশাপ, যার সমাধিতে তারা শিলালিপি সহ একটি ট্যাবলেট পেয়েছিল বলে অভিযোগ করা হয়েছে "হালকা পদক্ষেপের সাথে মৃত্যু যারা ফেরাউনের শান্তিকে বিঘ্নিত করে তাদের সবাইকে ছাড়িয়ে যাবে।" অভিশাপটি এই সত্যে নিজেকে প্রকাশ করেছিল যে প্রায় দেড় বছরের মধ্যে, সমাধিটি উদ্বোধনে অংশ নেওয়া ছয়জন ব্যক্তি কথিত প্রাকৃতিক কারণে মারা গিয়েছিলেন। যেমন সেক্রেটারি। অথবা এই অনুষ্ঠানের সম্মানে সংবাদ সম্মেলনে উপস্থিত ছিলেন মিশরীয় যুবরাজ। হাওয়ার্ড কার্টার, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমাধি হামলাকারী, উপায় দ্বারা, আরও ষোল বছর বেঁচে ছিলেন। তবে অন্যান্য কেসগুলি "পরিচিত" - উদাহরণস্বরূপ, 1993 সালে, রাজকীয় সমাধিটি খোলা হয়েছিল, যেখানে তারা শিলালিপি "পেয়েছিল" "মহান দেবী হাথর যে কেউ এই কবরটিকে অপবিত্র করার সাহস করবে তাকে দ্বিগুণ শাস্তি দেবেন।" এর কিছুক্ষণ পরেই খনন প্রধানের হার্ট অ্যাটাক হয়।

"ফেরাউনদের অভিশাপ" এর প্রধান সমস্যা - এই সংস্করণগুলি যুক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে কোনও সমালোচনা সহ্য করে না - তা ছাড়াও মিশরীয় যাদুবিদ্যা এবং ধর্মীয় অনুশীলনে "অভিশাপ" এর কোনও ধারণা ছিল না। যেমন স্ত্রীর প্রেমিকাকে হত্যা করার যাদুকর উপায় ছিল, কিন্তু এই আচারের জন্য একজন ব্যক্তির সাথে শারীরিক যোগাযোগের প্রয়োজন ছিল। এবং মিশরীয়রা জানত না যে কীভাবে কোনও জাদুকরী "স্কোয়ারে আগুন" পরিচালনা করতে হয় এবং এর মধ্যে বিন্দু দেখতে পায়নি। পুনরুত্থিত মমির ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। মিশরীয়রা, নীতিগতভাবে, মৃতদের পুনরুজ্জীবিত করার ধারণাটি বুঝতে পারেনি এবং তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরকাল থেকে বিভ্রান্ত করেনি। তারা কখনও রূপকথার গল্পেও মৃতদের ফিরিয়ে আনেনি, পরামর্শের জন্য তাদের কাছে ফিরে আসেনি, স্বপ্নে মৃতদের দেখেনি (বিস্তৃত স্বপ্নের বইগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছে, তবে সেখানে এই জাতীয় উদ্দেশ্য কখনও উল্লেখ করা হয়নি)। এবং অবশ্যই তারা মৃত রাজার উপর একটি মন্ত্র রাখবে না, তাকে তিন হাজার বছরের মধ্যে উঠে হত্যা শুরু করতে বাধ্য করবে।

এটিও লক্ষণীয় যে রাজকীয় এবং ব্যক্তিগত উভয় সমাধিগুলির বেশিরভাগই মিশরীয়রা নিজেরাই বারবার খুলেছিল। এবং যদি সাধারণ মানুষকে এর জন্য শাস্তি দেওয়া হয় (ভালভাবে, একটি ফৌজদারি অপরাধ, এবং আদালতের রেকর্ড সংরক্ষণ করা হয়েছে), তাহলে রাজাদের জন্য কিছুই ছিল না যারা তাদের পূর্বসূরিদের সমাধি খুলেছিল। এবং এটি বিভিন্ন উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল: সাধারণ ডাকাতি থেকে (উদাহরণস্বরূপ, রাজা তার অপ্রিয় পিতামহের সমাধি থেকে খোদাই করা পাথরের স্ল্যাবগুলি চুরি করতে পারে, যার সাথে দেয়ালগুলি শেষ করা হয়েছিল, কিছুটা আভা এবং নিজের সমাধিতে রেখেছিল) নতুন ধর্মীয় প্রবণতা অনুসারে পুনরুদ্ধার। নাকি ফেরাউনদের অভিশাপ ফারাওদের জন্য প্রযোজ্য নয়?

সমাধিতে ফাঁদের জন্য, সিনেমাটোগ্রাফিতে সবচেয়ে সাধারণ বিষয়গুলি হল: হঠাৎ সালফিউরিক অ্যাসিড স্প্রে করা, দেয়ালে ক্রসবো, ছাদ পড়ে যাওয়া বা মেঝে শূন্যে ভেঙ্গে যাওয়া (সাধারণত এর জন্য আপনাকে ভুল টাইলের উপর পা রাখতে হবে) এবং পিরামিডের সমস্ত প্যাসেজের অপ্রত্যাশিত বন্যা। এছাড়াও আছে মাংসাশী স্কারাব, মূর্তি যা জীবনে আসে ইত্যাদি। এমনকি ক্রসবোগুলি অনেক পরে উদ্ভাবিত হয়েছিল তা ছাড়াও, স্কারাবগুলি তাজা মাংস খায় না এবং সাহারায় কোনও উত্তাল নদী নেই, বাস্তবতাটি সহজ এবং বিরক্তিকর: আমাদের পরিচিত কোনও সমাধিতে এখনও একটি ফাঁদও পাওয়া যায়নি। . একটি ছোট ব্যতিক্রম সহ - পাথরে খোদাই করা রাজকীয় সমাধিগুলির শেষের দিকে, সমাধি কক্ষের সামনে একটি গভীর খাড়া কূপ খোদাই করা হয়েছিল। সবসময় একই জায়গায়। সম্ভবত তার একটি আচারের অর্থ ছিল এবং সম্ভবত তিনি সত্যিই ডাকাতদের হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন। কিন্তু সাধারণত সারকোফ্যাগাসের দিকে যাওয়ার করিডোর এবং প্যাসেজগুলি কেবল শক্তভাবে ইট করা হত।

টাকা-পয়সা-বাজে

প্রাচীন মিশরেও টাকা ছিল না। আরও স্পষ্টভাবে বলতে গেলে, মিশরীয়রা রূপা, তামা এবং সোনাকে এক ধরণের সার্বজনীন সমতুল্য তৈরি করার কথা ভেবেছিল, তবে ধাতুটি সরাসরি ব্যবসায়ের সাথে জড়িত ছিল না। "ডেবেন" নামে একটি ওজনের পরিমাপ ছিল, যার আকার কয়েক হাজার বছর ধরে 13.5 গ্রাম থেকে প্রায় 90 গ্রামে পরিবর্তিত হয়েছে। দেবেন শর্তসাপেক্ষে বারোটি "তিমি"তে বিভক্ত ছিল।

বিক্রয়ের চুক্তি, যা প্রচুর পরিমাণে সংরক্ষিত হয়েছে, এইরকম কিছু রচনা করা হয়েছে: "আমি জিনিসটির জন্য যে মূল্য দিয়েছি তা এখানে: পাঁচ তিমি রূপার মূল্যের সূক্ষ্ম লিনেন একটি কাফন, তিন তিমির রূপার এবং এক তৃতীয়াংশ মূল্যের লিনেন। , একটি ব্রোঞ্জের পাত্র যার মূল্য আঠার ডেবেন রৌপ্য, দশ শার্ট লিনেন মূল্যের চারটি তিমি রূপার, একটি মধুর পাত্র যার মূল্য পাঁচটি তিমি রূপা, মোট তেইশটি ডেবেন একটি তিমি এবং এক তৃতীয়াংশ রূপা৷ অর্থাৎ প্রকৃতপক্ষে স্বাভাবিক বিনিময় ছিল।

এবং মুদ্রা শুধুমাত্র খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষে উপস্থিত হয়েছিল।

মিথ চার. শুধু ফ্রেস্কো তাকান

দেখে মনে হবে এটি কেবল একটি ঘরানার দৃশ্য

প্রাচীন মিশরীয় জীবনের চিত্রণ এবং বর্ণনায় ভয়ানক ভুলগুলি প্রায়শই সেই লেখকদের দ্বারা করা হয় যারা অধ্যবসায়ের সাথে উত্সগুলির সাথে নিজেকে পরিচিত করেছিলেন এবং অনেক মিশরীয় ছবি অধ্যয়ন করেছিলেন। আচ্ছা, উদাহরণস্বরূপ, সবাই জানে যে প্রাচীন মিশরীয়রা সাদা কটি পরে হাঁটত, তাই না?

এখানে আমাদের জানা চিত্রগুলির মাত্র নব্বই শতাংশ সমাধির ফ্রেস্কো। যদি পাঠ্যের সাথে সবকিছু আরও ভাল হয় (বিভিন্ন শৃঙ্খলা সম্পর্কিত পাঠ্যপুস্তক, আদালতের আর্কাইভ, ব্যক্তিগত চিঠিপত্র এবং পরিবারের নথি সংরক্ষণ করা হয়েছে), তবে আমরা চারুকলার সাথে ভাগ্যবান ছিলাম না। দেখে মনে হবে যে সমাধিতে সবচেয়ে সাধারণ জীবন চিত্রিত হয়েছে: মাঠের কাজ, শিকার, ছুটির দিন, ডিনার ... তথ্য নিন এবং আনন্দ করুন। কিন্তু আপনি যদি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন (অথবা অন্তত সেই বিশেষজ্ঞদের পড়ুন যারা ইতিমধ্যে এটি সম্পর্কে চিন্তা করেছেন), এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে তারা সমাধির দেয়ালে এই বিশ্ব নয়, অন্য বিশ্বের ছবি আঁকছে। যেখানে সবকিছু একই হবে, অবশ্যই, তবে অনেক ভালো এবং একটু ভিন্ন।

বিশেষ করে, পরবর্তী পৃথিবীতে তারা সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে পোষাক। বাস্তবে, আপনার কাঁধ ঢেকে না এমন রাগগুলিতে বিষুবরেখায় হাঁটা খুব বোকামি (মিশরীয়রা কালো ছিল না), এবং সাদা পোশাকে মাঠে যাওয়া আরও বোকামি। এ ছাড়া খননের সময় পাওয়া সব পোশাকই রঙিন।

সাধারণভাবে, সমাধি থেকে যে কোনো দৈনন্দিন প্রমাণ সতর্কতার সাথে আচরণ করা উচিত। উদাহরণস্বরূপ, অনেক মহিলার মাথায়, অজানা উদ্দেশ্যের ছোট শঙ্কুগুলি চিত্রিত করা হয়েছে। অপেশাদার অনুরাগীরা আত্মবিশ্বাসের সাথে বলে যে এই শঙ্কুগুলি সুগন্ধি তেল বা মোম থেকে তৈরি করা হয়েছিল, সন্ধ্যার সময় ধীরে ধীরে গলে যায় এবং মনোরম গন্ধ পাওয়া যায়। বিজ্ঞান, অপেশাদারদের বিপরীতে, এটি সম্পর্কে সামান্যতম ধারণা নেই, যদিও এই সংস্করণটি আরও অনেকের সাথে সামনে রাখা হয়েছে।

* * *

প্রকৃতপক্ষে, প্রাচীন মিশর সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য পাঠ্য এবং অন্যান্য কাজের প্লাস বা বিয়োগ তৈরির রেসিপিটি সহজ। হ্যাঁ, অবশ্যই, এই সময়কালটি বেশ ভালভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে এই কারণে, এটি সম্পর্কে প্রচুর তথ্য "সবাই জানে" বিভাগের অন্তর্গত। গত কয়েক শতাব্দী ধরে প্রাচীন মিশরীয় সংস্কৃতি একাধিকবার ফ্যাশনেবল হয়ে উঠেছে এবং যা ফ্যাশনেবল তা সর্বদা অসম্ভবের বিন্দুতে সরলীকৃত হয়, বলা যায় না যে "আদিম হয়ে উঠেছে"। অতএব, ব্রেন্ডন ফ্রেজারের কোনও ভক্তের মাথায় তথ্যের প্রতারণামূলক সম্পদ কিনবেন না, জেমস ফ্রেজার বা তার একজন সহকর্মীর দিকে ফিরে যাওয়া ভাল - সর্বোপরি, প্রাচীনকালে প্রচুর বৈজ্ঞানিক এবং জনপ্রিয় বিজ্ঞানের কাজ রয়েছে। মিশর, এবং তাদের পড়া জীবন্ত মমি সম্পর্কে সিনেমা দেখার চেয়ে কম আকর্ষণীয় নয়।

ছোট জিনিস

তুতানখামুনের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার মুখোশ। একটি ডোরাকাটা স্কার্ফ একটি হেডড্রেস যা একচেটিয়াভাবে রাজার অন্তর্গত। এবং এটা প্রতিটি নায়ক ড্রেসিং মূল্য নয়.

• মিশরে ঘোড়া খুব দেরিতে দেখা গিয়েছিল, খ্রিস্টপূর্ব 17 শতকের কোথাও। মিশরীয়রা ঘোড়ার পিঠে চড়েনি এবং স্পষ্টতই, ঘোড়াটিকে একটি পৃথক জীবন্ত প্রাণী হিসাবেও উপলব্ধি করেনি - ব্যক্তিগত নামটি ঘোড়াকে দেওয়া হয়নি, পুরো রথ দলকে দেওয়া হয়েছিল।
• "ফরাউন" শব্দটি, যা মিশরীয় রাজার উপাধি হিসাবে রুট হয়েছিল, এটি কখনই একটি সরকারী উপাধি ছিল না, বরং এটি একটি উচ্চারণ হিসাবে কাজ করেছিল এবং এটি খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে খুব দেরিতে ব্যবহার করা হয়েছিল। অতএব, কিছু "ফেরাউন চেপস" একটি স্থূল নৈরাজ্যবাদ।
• বেশিরভাগ মিশরীয় গ্রন্থে বিয়ারকে অন্যতম প্রধান খাবার হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। অতএব, প্রাচীন মিশর সম্পর্কে উপন্যাসের চরিত্রগুলি ক্রমাগত বিয়ার পান করে এবং কার্লসবার্গ কোম্পানি এমনকি "প্রাচীন মিশরীয় রেসিপি অনুসারে" অ্যাল প্রকাশ করে। যদি আমরা একটি বাস্তব প্রাচীন মিশরীয় রেসিপি গ্রহণ করি, তাহলে দেখা যাচ্ছে যে "বিয়ার" শব্দটি একবার মোটা দানা থেকে তরল পোরিজের মতো কিছুর নাম অনুবাদ করেছিল। তাই এই "বিয়ার" সত্যিই খেয়েছে, শিশুসহ। যদিও, অবশ্যই মদ্যপ পানীয়প্রাচীন মিশরে বিদ্যমান ছিল।

মিশরের ভাষা হাজার হাজার বছরের ইতিহাসে পরিবর্তিত হয়েছে। লিখিত উত্সগুলির প্রথম উল্লেখ - হায়ারোগ্লিফ, প্রায় 3400 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি মেসোপটেমিয়াতে সুমেরীয় ভাষা আবিষ্কারের পরে উদ্ভূত হয়েছিল।

সর্বশেষ সরকারী নথিটি 394 খ্রিস্টাব্দে প্রাচীন মিশরের ভাষায় লেখা হয়েছিল। রোমান সাম্রাজ্য এবং খ্রিস্টধর্মের রাজ্যে ক্ষমতায় আসার পরে কপ্টিক ভাষা গোষ্ঠীর পরিবর্তন ঘটে। ফারাওদের ডিক্রি দ্বারা নির্মিত মন্দির এবং চ্যাপেলগুলি খালি ছিল এবং মিশরীয় হায়ারোগ্লিফগুলিও ভুলে গিয়েছিল। আজ, কপটিক ভাষা খ্রিস্টান গির্জার পাদরিদের দ্বারা পরিষেবা পরিচালনায় ব্যবহৃত হয়।

মিশরের সরকারী ভাষা কি?

মিশরে মুসলিম সেনাবাহিনীর আগমনের পর (639 খ্রিস্টাব্দে বিজয় শুরু হয়) দেশে আরবি ভাষা আসে। বর্তমানে, দেশটির নাম মিশরের আরব প্রজাতন্ত্রের মতো শোনাচ্ছে। সরকারি রাষ্ট্রভাষা আরবি। স্থানীয় জনগণ আরবি মিশরীয় উপভাষায় কথা বলে, যা ক্লাসিক্যাল (ফুশা) থেকে কিছুটা আলাদা। ফুশায় সংবাদ প্রচারিত হয়, সংবাদপত্রে ছাপা হয়। মিশরের দক্ষিণ ও উত্তরাঞ্চলের অধিবাসীদের উচ্চারণ উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। সবচেয়ে বিশুদ্ধ মিশরীয় উপভাষা, যা রাজধানী কায়রোতে কথিত হয়।

আরবি ভাষায় বই (মিশরীয় উপভাষা)

"কালিমনি আরাবি"

পাঠ্যপুস্তকটি সাতটি স্তর নিয়ে গঠিত। উপভাষার স্থানীয় ভাষাভাষীদের দ্বারা পড়া অডিও উপকরণ এবং একটি মুদ্রিত ম্যানুয়াল উপস্থাপন করা হয়। সংলাপ, ব্যাকরণ অনুশীলন অফার করে।

ডাউনলোড টিউটোরিয়াল "কালিমনি আরাবি" (৭ স্তর)

"তারা কায়রোতে এটাই বলে"

আরবি ভাষার মিশরীয় উপভাষার আধুনিক কোর্স। ধারণ করে টিউটোরিয়ালপিডিএফ আকারে নেটিভ স্পিকার দ্বারা রেকর্ডিং সহ (20 পাঠ)। প্রকাশনাটি নিয়ার ইস্টার্ন ল্যাঙ্গুয়েজ বিভাগ দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছিল, ed. ভি.ই. পোসুখভ।

পাঠ্যপুস্তক ডাউনলোড করুন "তাই তারা কায়রোতে বলে"

পিমসলেউর কোর্স

নেটিভ স্পিকারদের থেকে রেকর্ডিংয়ে ভাষার পাঠ। মিশরীয় উপভাষার কায়রো রূপ। 30টি পাঠ নিয়ে গঠিত।

পাঠ্যপুস্তক "Pimsleur কোর্স" ডাউনলোড করুন

“কুল্লু তাম্মাম। মিশরীয় উপভাষার ভূমিকা"

Manfred Wöinich এবং Rabha Heinen Nasr-এর তত্ত্বাবধানে কায়রোর আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয় প্রস্তুত করেছে। বইটির সাথে সংলাপ, পড়ার নিয়ম, একটি অভিধান সহ অডিও রেকর্ডিং রয়েছে।

পাঠ্যপুস্তক "কুল্লু তাম্মাম" ডাউনলোড করুন

drevniy-egypet.ru

মিশরীয় ভাষা। সমাজ - মিশরের নির্দেশিকা

আফ্রোএশিয়ান ভাষা পরিবারের একটি পৃথক শাখা, যার মধ্যে, কিছু বিজ্ঞানীর মতে, এটি সেমেটিকদের সবচেয়ে কাছের, অন্যদের মতে, বিশেষ করে, আই.এম. ডায়াকোনভ, চাদিয়ান ভাষাগুলির কাছে।

বিশ্বের প্রাচীনতম ভাষাগুলির মধ্যে একটি অধ্যয়ন করা হয়েছে আধুনিক বিজ্ঞান, মানবজাতির প্রথম লেখাগুলির মধ্যে একটি দ্বারা পরিবেশিত - স্মৃতিস্তম্ভগুলি 4র্থ সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বের শেষ থেকে পরিচিত। e এবং 5ম শতাব্দীর মধ্যে। e

মিশরীয় ভাষার শেষ পর্যায় - কপটিক ভাষা, 17 শতক থেকে শেষ হয়ে যাচ্ছে, এখন "বিপন্ন" (কপ্টিক ভাষায় উপাসনার ভাষা হিসাবে) মর্যাদা পেয়েছে অর্থডক্স চার্চআজ অভ্যস্ত)।

ভাষার ইতিহাস

মিশরীয় ভাষার পর্যায় সারণী।

একই সময়ে, আমরা যাকে মিশরীয় ভাষা বলি, সেখানে বিভিন্ন ব্যাকরণগত এবং বক্তৃতা নিয়ম থাকতে পারে, অর্থাৎ কেউ অভ্যন্তরীণ বহুভাষিকতার কথা বলতে পারে। "ক্লাসিক্যাল" সাহিত্য ভাষা, XX শতাব্দী থেকে ব্যবহৃত। BC e খ্রিস্টীয় যুগের আগে, মধ্য মিশরীয় ভাষা।

20 শতকের প্রথমার্ধের শাস্ত্রীয় ব্যাকরণ রয়েছে। (A. Erman, G. Lefebvre, A. Gardiner) এবং বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে আবির্ভূত নতুন কিছু আছে। (জে. অ্যালেন (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র), জে. বোরহাউটস (নেদারল্যান্ডস), ডব্লিউ. শেনকেল (জার্মানি) এবং অন্যান্য) ব্যাকরণ, যার মধ্যে পার্থক্যগুলি মূলত ক্রিয়া পদ্ধতির ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে।

ভাষাগত বৈশিষ্ট্য

ধ্বনিতত্ত্ব এবং ধ্বনিবিদ্যা

যেহেতু স্বরধ্বনিগুলি লিখিতভাবে প্রতিফলিত হয় নি, তাই তাদের সম্পর্কে আমাদের তথ্য দুষ্প্রাপ্যের চেয়ে বেশি। ব্যঞ্জনবর্ণের শাব্দিক এবং উচ্চারণ বৈশিষ্ট্যগুলি কপটিক ডেটার ভিত্তিতে তৈরি করা হয়, সেইসাথে অন্যান্য ভাষার সাথে মিশরীয় ভাষার তুলনা করা হয়। মিশরীয় ভাষায় 23টি ব্যঞ্জনবর্ণ ছিল, যার প্রত্যেকটি একটি বিশেষ, তথাকথিত "বর্ণানুক্রমিক" চিহ্ন দ্বারা মনোনীত হয়েছিল।

মিশরীয় ভাষার বিকাশের ইতিহাস জুড়ে, অত্যাশ্চর্য কণ্ঠস্বর, চূড়ান্ত গট্টুরাল হ্রাস ইত্যাদি প্রক্রিয়া রয়েছে। মিশরীয় ব্যঞ্জনবর্ণ প্রেরণ করার জন্য, ল্যাটিন বর্ণমালার উপর ভিত্তি করে একটি প্রতিবর্ণীকরণ রয়েছে। স্বরবর্ণের অভাবের কারণে, মিশরীয় শব্দগুলির একটি "শর্তাধীন পাঠ" রয়েছে যা স্থানীয় ভাষাভাষীরা কীভাবে শব্দগুলি উচ্চারণ করেছিল তা প্রতিফলিত করে না।

রূপবিদ্যা

মিশরীয় ভাষায়, বক্তৃতার নিম্নলিখিত অংশগুলিকে আলাদা করা যায়: বিশেষ্য, সর্বনাম, বিশেষণ, সংখ্যা, ক্রিয়াবিশেষণ, ক্রিয়াপদ, অব্যয়, কণা এবং ইন্টারজেকশন। নামগুলি ছিল পুংলিঙ্গ এবং স্ত্রীলিঙ্গ, একবচন, দ্বৈত এবং বহুবচন। কোন ক্ষেত্রে অবনমন নেই, নামগুলির মধ্যে সম্পর্ক অব্যয় গোষ্ঠী দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল। ব্যক্তিগত সর্বনাম, ব্যবহারের উপর নির্ভর করে, তিনটি বিভাগ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় (প্রত্যয়, নির্ভরশীল এবং স্বাধীন)। প্রদর্শক সর্বনাম থেকে পরে এসেছে নির্দিষ্ট নিবন্ধ. ক্রিয়ার সংযোজিত (নিখুঁত, স্থিতিশীল, আপেক্ষিক ফর্ম, ইত্যাদি) এবং অ-সংযুক্ত রূপ (কণা, অনন্ত) আছে।

ক্রিয়াগুলি সক্রীয় এবং অকার্যকর, বাস্তব এবং হতে পারে প্যাসিভ ভয়েস. পরবর্তীতে, সহায়ক ক্রিয়াপদের সাহায্যে গঠিত বর্ণনামূলক সংযোজনের ফর্মগুলি অত্যন্ত গুরুত্ব অর্জন করে। মেজাজ থেকে, শুধুমাত্র অপরিহার্য পার্থক্য করা যেতে পারে. প্রারম্ভিক যুগে, ক্রিয়াপদের সময়ের বিভাগ ছিল না, ক্রিয়াপদের ফর্মগুলি এক-সময়-একাধিক-সময়, তাত্ক্ষণিক-সময়কাল, কর্ম-স্থিতি প্রকাশ করে। পরে, এক বা অন্য অস্থায়ী অর্থ কিছু ফর্ম বরাদ্দ করা হয়. অব্যয়গুলি সহজ এবং জটিল হতে পারে, একটি সরল অব্যয় এবং বক্তৃতার অন্য অংশের সংমিশ্রণ থেকে গঠিত। কণাগুলি প্রক্লিটিক এবং এনক্লিটিক হতে পারে। তারা ক্রিয়া এবং সম্পূর্ণ বাক্য উভয়ের অর্থের বিভিন্ন ছায়া দিয়েছে।

শব্দের মূল এবং এর গঠন

মিশরীয় শব্দের মূল শুধুমাত্র ব্যঞ্জনবর্ণ নিয়ে গঠিত। বেশিরভাগ শব্দে এটি ত্রিকোণ। বার্লিন অভিধানে প্রায় 16,000 শব্দ রয়েছে। গ্রাফিকভাবে, একটি শব্দ শুধুমাত্র একটি মূল, একটি মূল এবং একটি প্রত্যয়, একটি উপসর্গ এবং একটি মূল (কদাচিৎ), এবং একটি দ্বিগুণ মূল নিয়ে গঠিত হতে পারে। সংবেদনশীল গুণাবলী এবং চিন্তার ছায়াগুলি তাদের প্রকাশের পদ্ধতি দ্বারা বর্ণনা করা হয় এবং দুটি বা ততোধিক শিকড় ("উদারতা" - "একটি হাত প্রসারিত করা") সমন্বিত জটিল শব্দগুলিতে প্রকাশ করা হয়। অন্যান্য ভাষা থেকে মিশরীয় ভাষায় ধার নেওয়া শুরু হয় খ্রিস্টপূর্ব 17 শতকের শেষ থেকে। e হিক্সোস আক্রমণের সময়কালে এবং এশিয়ায় মিশরীয় বিজয়ের সময় অব্যাহত ছিল। মিশরীয় ভাষা থেকে ধার নেওয়া, প্রধানত অনম্যাস্টিকস এবং টপোনিমিতে, আক্কাদিয়ান, হিব্রু, আরবি এবং গ্রীক ভাষায় পাওয়া যায়। পরেরটির মাধ্যমে, কিছু শব্দ রাশিয়ান ভাষায়ও প্রবেশ করেছে। মিশরীয় ভাষার প্রথম ব্যুৎপত্তিগত অভিধান বর্তমানে তৈরি করা হচ্ছে।

বাক্য গঠন

মিশরীয় ভাষায়, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, একটি দুই-অংশের বাক্য ব্যবহার করা হয়েছিল - অর্থাৎ, একটি প্রিডিকেট/বিষয় জোড়া রয়েছে। ক্লাসিক্যাল মধ্য মিশরীয়দের জন্য, মৌলিক শব্দের ক্রম ক্রিয়া বাক্যছিল VSO (ক্রিয়া, বিষয়, বস্তু) - predicate, বিষয়, বস্তু। অর্ডার ভাঙ্গা হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, যখন একটি পরোক্ষ সংযোজন উপস্থিত হয়। জোরের কেসগুলি পরিচিত, যেখানে মৌলিক আদেশও লঙ্ঘন হতে পারে।

পূর্বনির্ধারিত দ্বারা মিশরীয় বাক্যকে শ্রেণীবদ্ধ করার জন্য বিভিন্ন পরিকল্পনা রয়েছে, যার মধ্যে পার্থক্যটি উচ্চতর গোষ্ঠীকে এক বা অন্য ধরণের নিয়োগের উপর ভিত্তি করে (নামমাত্র / নামমাত্র, মৌখিক / অ-মৌখিক, ইত্যাদি), তবে, সমস্ত গবেষকরা নিম্নলিখিত প্রকারগুলিকে আলাদা করেছেন (এই স্কিমটি এ. কে. গার্ডিনার তার মিশরীয় ব্যাকরণে এবং জেপি অ্যালেনের ব্যাকরণেও গ্রহণ করেছিলেন):

• একটি নামমাত্র predicate সহ একটি বাক্য। মৌলিক ক্রম: 1) বিষয়, 2) predicate. কিন্তু অনেক ক্ষেত্রে, বিপরীত ক্রমও ব্যবহার করা হয়েছিল, তাই প্রায়শই শুধুমাত্র প্রসঙ্গটি বাক্যের সদস্যদের ক্রম স্থাপনের সুযোগ প্রদান করে। একটি বিষয় সহ বাক্য - একটি প্রদর্শনমূলক সর্বনাম ব্যাপক ছিল।
• একটি বিশেষণ predicate সহ একটি বাক্য। মৌলিক ক্রম: 1) predicate, 2) বিষয়। ব্যতিক্রম ছিল বিষয় হিসাবে একটি স্বাধীন সর্বনাম সহ বাক্য। এটি একটি প্রদর্শনমূলক সর্বনাম ব্যবহার করাও সম্ভব ছিল।
• একটি ক্রিয়াবিশেষণ সহ একটি বাক্য। মৌলিক ক্রম: 1) বিষয়, 2) predicate. অফার সবচেয়ে সাধারণ ধরনের ছিল. সহায়ক ক্রিয়াপদ jw, wn সহ নির্মাণগুলি প্রায়শই ব্যবহৃত হত, যা কিছু ক্ষেত্রে পূর্বাভাস হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।
• একটি মৌখিক predicate সঙ্গে একটি বাক্য. উপরে বর্ণিত মৌলিক শব্দ ক্রম সহ।

যখন বাক্যটি উচ্চারণের উদ্দেশ্য অনুসারে পরিবর্তিত হয়েছিল, তখন সাধারণভাবে শব্দের ক্রম পরিবর্তন হয়নি। সুতরাং, যেকোন ঘোষণামূলক বাক্যকে একটি বিশেষ কণার সাহায্যে একটি জিজ্ঞাসামূলক বাক্যে পরিবর্তন করা যেতে পারে যা বাক্যে প্রথম এসেছে।

জটিল বাক্যগুলো. বিরল ব্যতিক্রম সহ, অধস্তন ধারাটি প্রধান ধারা অনুসরণ করে। বাক্যের মধ্যে সংযোগ সাধারণত একটি সাধারণ সংযোজন দ্বারা বাহিত হয়, তবে অব্যয় এবং বিশেষ আপেক্ষিক কণার ব্যবহার সম্ভব। দুই-মেয়াদী এবং এক-সদস্যের যৌগিক বাক্য উভয়ই সাধারণ ছিল। অধস্তন ধারাটি মূলের সাথে বিষয়, পরিপূরক, সংজ্ঞা বা পরিস্থিতি হতে পারে।

প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ বক্তৃতা। প্রত্যক্ষ বক্তৃতা বিশেষ অভিব্যক্তি দ্বারা প্রবর্তিত হতে পারে "তিনি বলেছেন" এবং অর্থে অনুরূপ। কথোপকথনে, বক্তাকে নির্দেশ না করে যা বলা হয়েছিল তা একে অপরকে অনুসরণ করে। পরোক্ষ বক্তৃতা কার্যত অনুপস্থিত ছিল.

নতুন মিশরীয় সিনট্যাক্স উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হয়েছে. সাধারণ প্রবণতা - সিন্থেটিক থেকে বিশ্লেষণাত্মক রূপের রূপান্তর, মধ্য মিশরীয়দের সাথে সম্পর্কিত বাক্যটির মৌলিক নির্মাণগুলির পুনর্গঠন ঘটায়। খুব অল্প সংখ্যক ক্ষেত্রে, নতুন মিশরীয় নকশাগুলি পুরানো মিশরীয়দের কাছাকাছি।

egypt-en.touristgems.com

মিশরীয় ভাষার উইকিপিডিয়া

মিশরীয় ভাষা এখন প্রাচীন মিশরের অধিবাসীদের একটি মৃত ভাষা। আফ্রোএশিয়ান ভাষা পরিবারের একটি পৃথক শাখা, যার মধ্যে, কিছু বিজ্ঞানীর মতে, এটি সেমেটিক এবং অন্যদের মতে, বিশেষ করে, I. M. Dyakonov, চাদিক ভাষাগুলির কাছে।

আধুনিক বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা বিশ্বের প্রাচীনতম ভাষাগুলির মধ্যে একটি, মানবজাতির প্রথম লিখিত ভাষাগুলির মধ্যে একটি দ্বারা পরিবেশিত হয়েছিল - স্মৃতিস্তম্ভগুলি 4র্থ সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দের শেষ থেকে পরিচিত। e এবং 5ম শতাব্দীর মধ্যে। e মিশরীয় ভাষার শেষ পর্যায় হল কপটিক, যেটি 17 শতকের মধ্যে মারা যায় এবং এখন এটি শুধুমাত্র কপটিক অর্থোডক্স চার্চে উপাসনার ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হয়, এটিকে মাতৃভাষা হিসাবে পুনরুজ্জীবিত করার দুর্বল প্রচেষ্টার সাথে।

যে বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা মিশরীয় ভাষা অধ্যয়ন করে তা হল ভাষাগত মিশরবিদ্যা।

শিরোনাম সম্পর্কে [ | কোড]

"প্রাচীন মিশরীয়" শব্দের ব্যবহার ভুল, যেহেতু আধুনিক মিশরীয় ভাষা নেই (সিএফ. গ্রীক এবং প্রাচীন গ্রীক), এবং মিশরের বর্তমান জনসংখ্যা আরবি মিশরীয় উপভাষা ব্যবহার করে। "প্রাচীন মিশরীয় ভাষা" শব্দটির একমাত্র অর্থ যা বহন করতে পারে তা হল ওল্ড কিংডমের ভাষা (দেখুন পুরাতন মিশরীয় প্রারম্ভিক এবং প্রাচীন মিশরীয় ভাষা)। নিবন্ধের বেশিরভাগ তারিখ মিশরীয় কালানুক্রমের উপর একটি প্রামাণিক কাজ অনুসারে দেওয়া হয়েছে, যার সংকলনে ওকো

ru-wiki.ru

প্রাচীন মিশরীয় ভাষা

মিশরীয় ভাষা (কম সুনির্দিষ্টভাবে - প্রাচীন মিশরীয় ভাষা) প্রাচীন মিশরীয়দের ভাষা, দক্ষিণে আধুনিক আসওয়ান থেকে উত্তরে ভূমধ্যসাগরীয় উপকূল পর্যন্ত নীল উপত্যকার আদিবাসীদের ভাষা। মিশরীয় ভাষা আফ্রোএশিয়ান ভাষা পরিবারের একটি পৃথক শাখা (এই পরিবারের মধ্যে, এটি সেমেটিক ভাষাগুলির নিকটতম)। এটি বিশ্বের প্রাচীনতম লিখিত ভাষাগুলির মধ্যে একটি। প্রাচীনতম লিখিত স্মৃতিস্তম্ভগুলি খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দের শেষের দিকের। ই।, সর্বশেষ - খ্রিস্টীয় 5ম শতাব্দী পর্যন্ত। e লেখা - হায়ারোগ্লিফিকের উপর ভিত্তি করে। 19 শতকের দ্বিতীয় ত্রৈমাসিকে মিশরীয় ভাষার বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন শুরু হয়, যখন এফ. চ্যাম্পলিয়ন অবশেষে 1822 সালে মিশরীয় হায়ারোগ্লিফের পাঠোদ্ধার করতে সক্ষম হন।

মিশরীয় ভাষার একটি সরাসরি বংশধর হল কপটিক ভাষা (মিশরীয় খ্রিস্টানদের ধর্মীয় ভাষা, যা 18 শতকের দিকে বলা বন্ধ হয়ে গিয়েছিল)।

সময়কাল

সম্প্রতি পর্যন্ত, বিজ্ঞানে মিশরীয় ভাষাকে পাঁচটি পর্যায়ক্রমে ভাগ করার প্রথা ছিল:

• প্রাচীন মিশরীয় ভাষা (XXVII-XXII শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব),
• মধ্য মিশরীয় (শাস্ত্রীয়) ভাষা (XXII-XVI শতাব্দী BC),
• নতুন মিশরীয় ভাষা (XVI-VIII শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব),
• ডেমোটিক ভাষা (খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দী - খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতাব্দী),
• কপটিক ভাষা (III-XVIII শতাব্দী)।

যাইহোক, এমনকি এটিতেও কেউ দেখতে পারে যে কপ্টিক ভাষা কিছু সময়ের জন্য ডেমোটিক সহ একসাথে বিদ্যমান ছিল। অতএব, মিশরীয় গ্রন্থগুলিতে বহু বছরের গবেষণার ফলস্বরূপ, একটি আরও জটিল সময়কাল প্রস্তাব করা হয়েছিল, যা একই সময়ে বিভিন্ন ভাষাগত নিয়মের অস্তিত্বকে প্রতিফলিত করে। এটি অনুসারে, মিশরীয় ভাষা দুটি বড় পর্যায়ে বিভক্ত করা যেতে পারে:

• প্রাচীন পর্যায়ের মিশরীয় ভাষা (XXVII-XIV শতাব্দী BC), যার মধ্যে রয়েছে পুরাতন মিশরীয় এবং মধ্য মিশরীয়, এবং
• নতুন পর্যায়ের মিশরীয় ভাষা (খ্রিস্টপূর্ব XIV শতাব্দী - পঞ্চম শতাব্দী), যার মধ্যে রয়েছে নতুন মিশরীয়, প্রয়াত মিশরীয়-ডেমোটিক এবং কপটিক।

একই সময়ে, আমরা যাকে মিশরীয় ভাষা বলি, সেখানে বিভিন্ন ব্যাকরণগত এবং বক্তৃতা নিয়ম থাকতে পারে, অর্থাৎ কেউ অভ্যন্তরীণ বহুভাষিকতার কথা বলতে পারে। "ক্লাসিক্যাল" সাহিত্য ভাষা, XXIII শতাব্দী থেকে ব্যবহৃত। BC e খ্রিস্টীয় যুগের আগে, মধ্য মিশরীয় ভাষা। বর্তমানে, তথাকথিত "ধ্রুপদী" (এ. এরমান, জি. লেফেভর, এ. গার্ডিনার), "স্ট্যান্ডার্ড" (এইচ. ইয়া. পোলোটস্কি) এবং "আধুনিক" রয়েছে, এটি "অতটা মানসম্পন্ন নয়" (জে। অ্যালেন (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র), জে. বোরহাউটস (নেদারল্যান্ডস), ডব্লিউ. শেনকেল (জার্মানি) এবং অন্যান্য) ব্যাকরণ, যার মধ্যে পার্থক্যগুলি মূলত ক্রিয়া পদ্ধতির ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে।

যেহেতু স্বরধ্বনিগুলি লিখিতভাবে প্রতিফলিত হয় নি, তাই তাদের সম্পর্কে আমাদের তথ্য দুষ্প্রাপ্যের চেয়ে বেশি। ব্যঞ্জনবর্ণের শাব্দিক এবং উচ্চারণ বৈশিষ্ট্যগুলি কপটিক ডেটার ভিত্তিতে তৈরি করা হয়, সেইসাথে অন্যান্য ভাষার সাথে মিশরীয় ভাষার তুলনা করা হয়। মিশরীয় ভাষায় 23টি ব্যঞ্জনবর্ণ ছিল, যার প্রতিটিকে একটি বিশেষ দ্বারা মনোনীত করা হয়েছিল, তথাকথিত। "বর্ণানুক্রমিক" চিহ্ন। মিশরীয় ভাষার বিকাশের ইতিহাস জুড়ে, অত্যাশ্চর্য কণ্ঠস্বর, চূড়ান্ত গট্টুরাল হ্রাস ইত্যাদি প্রক্রিয়া রয়েছে। মিশরীয় ব্যঞ্জনবর্ণ প্রেরণ করার জন্য, ল্যাটিন বর্ণমালার উপর ভিত্তি করে একটি প্রতিবর্ণীকরণ রয়েছে। স্বরবর্ণের অভাবের কারণে, মিশরীয় শব্দগুলির একটি "শর্তাধীন পাঠ" রয়েছে যা স্থানীয় ভাষাভাষীরা কীভাবে শব্দগুলি উচ্চারণ করেছিল তা প্রতিফলিত করে না।

মিশরীয় শব্দের মূল শুধুমাত্র ব্যঞ্জনবর্ণ নিয়ে গঠিত। বেশিরভাগ শব্দে এটি ত্রিকোণ। বার্লিন অভিধানে প্রায় 16,000 শব্দ রয়েছে। গ্রাফিকভাবে, একটি শব্দ শুধুমাত্র একটি মূল, একটি মূল এবং একটি প্রত্যয়, একটি উপসর্গ এবং একটি মূল (কদাচিৎ), এবং একটি দ্বিগুণ মূল নিয়ে গঠিত হতে পারে। সংবেদনশীল গুণাবলী এবং চিন্তার ছায়াগুলি তাদের প্রকাশের পদ্ধতি দ্বারা বর্ণনা করা হয় এবং দুটি বা ততোধিক শিকড় ("উদারতা" - "একটি হাত প্রসারিত করা") সমন্বিত জটিল শব্দগুলিতে প্রকাশ করা হয়। অন্যান্য ভাষা থেকে মিশরীয় ভাষায় ধার নেওয়া শুরু হয় 17 শতকের শেষের দিকে। BC e হিক্সোস আক্রমণের সময়কালে এবং এশিয়ায় মিশরীয় বিজয়ের সময় অব্যাহত ছিল। মিশরীয় ভাষা থেকে ধার নেওয়া, প্রধানত অনম্যাস্টিকস এবং টপোনিমিতে, আক্কাদিয়ান, হিব্রু, আরবি এবং গ্রীক ভাষায় পাওয়া যায়। পরেরটির মাধ্যমে, কিছু শব্দ রাশিয়ান ভাষায়ও প্রবেশ করেছে। মিশরীয় ভাষার প্রথম ব্যুৎপত্তিগত অভিধান বর্তমানে তৈরি করা হচ্ছে।

মিশরীয় ভাষায়, বক্তৃতার নিম্নলিখিত অংশগুলিকে আলাদা করা যায়: বিশেষ্য, সর্বনাম, বিশেষণ, সংখ্যা, ক্রিয়াবিশেষণ, ক্রিয়াপদ, অব্যয়, কণা এবং ইন্টারজেকশন। নামগুলি ছিল পুংলিঙ্গ এবং স্ত্রীলিঙ্গ, একবচন, দ্বৈত এবং বহুবচন। কোন ক্ষেত্রে অবনমন নেই, নামগুলির মধ্যে সম্পর্ক অব্যয় গোষ্ঠী দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল। ব্যক্তিগত সর্বনাম, ব্যবহারের উপর নির্ভর করে, তিনটি বিভাগ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় (প্রত্যয়, নির্ভরশীল এবং স্বাধীন)। প্রদর্শনমূলক সর্বনাম থেকে পরবর্তীতে নির্দিষ্ট নিবন্ধ এসেছে। ক্রিয়ার সংযোজিত (নিখুঁত, স্থিতিশীল, আপেক্ষিক ফর্ম, ইত্যাদি) এবং অ-সংযুক্ত রূপ (কণা, অনন্ত) আছে। ক্রিয়াগুলি সক্রীয় এবং অকার্যকর, সক্রিয় এবং নিষ্ক্রিয় হতে পারে। পরবর্তীতে, সহায়ক ক্রিয়াপদের সাহায্যে গঠিত বর্ণনামূলক সংযোজনের ফর্মগুলি অত্যন্ত গুরুত্ব অর্জন করে। মেজাজ থেকে, শুধুমাত্র অপরিহার্য পার্থক্য করা যেতে পারে. প্রারম্ভিক যুগে, ক্রিয়াপদের সময়ের বিভাগ ছিল না, ক্রিয়াপদের ফর্মগুলি এক-সময়-একাধিক-সময়, তাত্ক্ষণিক-সময়কাল, কর্ম-স্থিতি প্রকাশ করে। পরে, এক বা অন্য অস্থায়ী অর্থ কিছু ফর্ম বরাদ্দ করা হয়. অব্যয়গুলি সহজ এবং জটিল হতে পারে, একটি সরল অব্যয় এবং বক্তৃতার অন্য অংশের সংমিশ্রণ থেকে গঠিত। কণাগুলি প্রক্লিটিক এবং এনক্লিটিক হতে পারে। তারা ক্রিয়া এবং সম্পূর্ণ বাক্য উভয়ের অর্থের বিভিন্ন ছায়া দিয়েছে।

মিশরীয় ভাষায় দুই ধরনের নামের সংমিশ্রণ ছিল: প্রত্যক্ষ জেনিটিভ (একটি লিঙ্কিং শব্দ ছাড়া) এবং পরোক্ষ (একটি বিশেষ বিশেষণ ব্যবহার করে)। পরবর্তীতে, প্রত্যক্ষ জেনেটিভটি কার্যত পরোক্ষ জেনেটিভ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। মিশরীয় ভাষায় ভবিষ্যদ্বাণীর অভিব্যক্তির উপর নির্ভর করে, তিন ধরণের বাক্য হতে পারে: মৌখিক, মিথ্যা মৌখিক (অনুমান একটি অব্যয় সহ একটি অব্যয়) এবং অ-মৌখিক, পরেরটি, পরিবর্তে, নামমাত্র ( predicate-noun), adjectival (predicate-adjective), adverbial (predicate -adverb)। প্রতিটি ধরনের বাক্যের নিজস্ব বরং কঠোর শব্দ ক্রম ছিল। বাক্যগুলি সহজ এবং জটিল হতে পারে, পরেরটি প্রধান, সহায়ক এবং অধস্তন ধারাগুলির মধ্যে পার্থক্য করে। ইউনিয়নগুলোর ভূমিকা জটিল বাক্যগুলোঅব্যয়গুলি আংশিকভাবে খেলেছে।

মন্তব্য

সাহিত্য

সাধারণ কাজ

মৌলিক ব্যাকরণ

• প্রাচীন মিশরীয় ভাষা:
  • Edel A. Altägyptische Grammatik, Bd. I-II. রোমা, 1955-1964।

• মধ্য মিশরীয়:
  • গার্ডিনার এ.এইচ. মিশরীয় ব্যাকরণ। হায়ারোগ্লিফের অধ্যয়নের একটি ভূমিকা হচ্ছে। অক্সফোর্ড, 1957।
  • পেট্রোভস্কি এন.এস. মিশরীয় ভাষা। এল. 1958।
  • Graefe E. Mittelägyptische Grammatik für Anfänger. 5ম সংস্করণ। উইসবাডেন, 1997।
  • অ্যালেন জে.পি. মধ্য মিশরীয়: হায়ারোগ্লিফের ভাষা এবং সংস্কৃতির একটি ভূমিকা। কেমব্রিজ, 1999।
  • মালাইজ এম., উইনান্ড জে. গ্রামায়ার রেইসোনি ডি এল "ইজিপ্টিয়ান ক্লাসিক। লিজ, 1999।

• নতুন মিশরীয় ভাষা:
  • Korostovtsev M. Grammaire du neoegyptien. মস্কো, 1973।
  • Černy J., Groll S.I. একটি প্রয়াত মিশরীয় ব্যাকরণ। ৪র্থ সংস্করণ। রোম, 1993।
  • জঙ্গে এফ. এইনফুরং ইন ডাই গ্রাম্যাটিক দেস নিউজিপটিসচেন। উইসবাডেন, 1999।

• ডেমোটিক ভাষা:
  • লেক্সা এফ গ্রামমায়ার ডেমো। ভলিউম I-VII. প্রাগ, 1947-51।
  • জনসন জে.এইচ. - এইভাবে লিখেছেন "Onchsheshonqy. Demotic এর একটি পরিচিতিমূলক ব্যাকরণ। 2nd সংস্করণ। শিকাগো, 1991।

অভিধান

• সাধারণ
• ভাষার বিকাশের স্বতন্ত্র পর্যায় অনুসারে
  • কাহল, জে.; Bretschneider, M.; Kneissler, B. Frühägyptisches Wörterbuch. বিডি 1-3 (ȝ থেকে ḥ, সংস্করণ চলছে)। উইসবাডেন, 2002-2004।
  • হ্যানিগ, আর. এজিপটিশেস ওয়ার্টারবুচ আই: আল্টেস রেইখ ও এরস্টে জুইশেনজিট। Mainz am Rhein, 2003 (Hannig-Lexica, 4)।
  • ফকনার, আর.ও. মধ্য মিশরীয়দের একটি সংক্ষিপ্ত অভিধান। অক্সফোর্ড, 1962।
  • হ্যানিগ, আর. এজিপ্টিসেস ওয়ার্টারবুচ II: মিটলারেস রাইখ ও জুয়েইট জুইশেনজেইট। Mainz am Rhein, 2006 (Hannig-Lexica, 5)।
  • লেস্কো, এল.এইচ., লেস্কো, বি.এস. এ ডিকশনারি অফ লেট ইজিপ্টিয়ান। ২য় সংস্করণ। ভলিউম I-II. প্রভিডেন্স, 2002-2004।
  • জনসন, জে.এইচ. দ্য ডেমোটিক অভিধান। শিকাগো, 2001।

পাঠক

• Sethe K. Ägyptische Lesestücke. লিপজিগ, 1924।
• লুরি আই.এম. মিশরীয় হায়েরাটিক পাঠ্য পাঠক। এল., 1947।
• ম্যাথিউ এম.ই. মিশরীয় হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্যের নকল। এল., 1948।

বিবিধ

ওয়েবে অতিরিক্ত উপকরণ

উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশন। 2010।

dic.academic.ru

নৃতাত্ত্বিকদের দ্বারা পরিচালিত অধ্যয়নগুলি প্রমাণ করেছে যে প্রাচীন মিশরীয় মানুষের শুরু, যা 10,000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে উত্থিত হয়েছিল, পূর্ব, উত্তর এবং উত্তর-পশ্চিম আফ্রিকার উপজাতিদের দ্বারা স্থাপন করা হয়েছিল, যারা উর্বর জমির সন্ধানে উর্বর নীল উপত্যকায় এসেছিল, যা , মানুষের সৃষ্টি, ধীরে ধীরে গঠিত এবং প্রাচীন মিশরীয় ভাষা.

মিশরীয় ভাষা বিকাশের একটি দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেছে: প্রথমে এটি ছিল পুরানো মিশরীয় ভাষা, তারপর মধ্য মিশরীয় (শাস্ত্রীয়), শেষ মিশরীয়, ডেমোটিক এবং অবশেষে কপ্টিক।

উপায় দ্বারা

একটি তত্ত্ব আছে, যা সমস্ত ইজিপ্টোলজিস্টদের দ্বারা সমর্থিত নয়, যা অনুসারে প্রাচীন মিশরীয়দের মূলত এশিয়ান বা সেমিটিক শিকড় রয়েছে। এই অনুমানটি বিশ্বাসযোগ্য নয় তা সত্ত্বেও, মিশরীয় ভাষা আফ্রোএশিয়ান (বা সেমিটিক-হ্যামিটিক) ভাষা পরিবারে অন্তর্ভুক্ত, যার মধ্যে সম্পর্কিত ভাষাগুলিও অন্তর্ভুক্ত ছিল - কুশিটিক, সেমিটিক এবং বারবার (এটি মিশরীয় ভাষার উপস্থিতি ব্যাখ্যা করে। এই সম্পর্কিত ভাষার বৈশিষ্ট্যযুক্ত শব্দের ভাষা)।

মিশরীয় ভাষা বিকাশের একটি বরং দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেছে: প্রথমে (খ্রিস্টপূর্ব 23 শতক পর্যন্ত) এটি ছিল পুরানো মিশরীয় ভাষা, তারপর মধ্য মিশরীয়, যাকে এখন ধ্রুপদী (খ্রিস্টপূর্ব 15 শতক পর্যন্ত), শেষ মিশরীয় (বা নতুন মিশরীয়) বলা হয়। , যা খ্রিস্টপূর্ব 7 ​​ম শতাব্দী পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল), ডেমোটিক (খ্রিস্টপূর্ব 8 ম থেকে 5 ম শতাব্দী পর্যন্ত) এবং অবশেষে, কপটিক, যা শুধুমাত্র 18 শতক পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল না। AD, কিন্তু এখনও মিশরীয় খ্রিস্টানদের দ্বারা ব্যবহৃত।

উপায় দ্বারা

কিছু ভাষাবিদ এই ধরনের পর্যায়ক্রমের সাথে সম্পূর্ণরূপে একমত নন, যার সাথে তারা মিশরীয় ভাষাকে তাদের প্রাচীন পর্যায়ের ভাষায় (এটি প্রাচীন এবং মধ্য মিশরীয় ভাষা, যা ধ্রুপদী) ভাষাতে বিভক্ত করার প্রস্তাব করেন, সেইসাথে এর ভাষা নতুন পর্যায়, নতুন মিশরীয়, প্রয়াত মিশরীয়-ডেমোটিক, সেইসাথে কপটিক সহ।

প্রাচীন মিশরীয় ভাষার গঠন সম্পর্কে কী বলা যেতে পারে? তার ফোনেটিক সিস্টেমে 23টি ব্যঞ্জনবর্ণ অন্তর্ভুক্ত ছিল, বিশেষ আইকনগুলির পাশাপাশি স্বরবর্ণগুলি দ্বারা লিখিতভাবে নির্দেশিত, যার সংখ্যা এবং বৈশিষ্ট্যগুলি অজানা কারণ সেগুলি লিখিতভাবে প্রদর্শিত হয়নি। মিশরীয় ভাষার আভিধানিক সমৃদ্ধির জন্য, আজ বিজ্ঞানীরা প্রথম ব্যুৎপত্তিগত অভিধানে কাজ করছেন, যার জন্য 20 হাজারেরও বেশি প্রাচীন মিশরীয় শব্দের অর্থ সম্পর্কে আরও জানা সম্ভব হবে। ইতিমধ্যেই এখন আমরা বলতে পারি যে এই ভাষাটি আশ্চর্যজনক উজ্জ্বলতা, প্রাণবন্ততা এবং চিত্রকল্পের দ্বারা আলাদা ছিল (এটি অসংখ্য প্রতিশব্দ দ্বারা প্রমাণিত)।

এটা কৌতূহলোদ্দীপক:

যদিও প্রাচীন মিশরীয় ভাষাটি মৃত ভাষার মধ্যে রয়েছে (এটি 5ম শতাব্দীতে "মৃত্যু" হয়েছিল), তবুও, "মৃত্যুর" আগে তিনি তার কিছু শব্দকে ভিতরে প্রবেশ করতে দিয়েছিলেন আধুনিক ভাষা. এই শব্দগুলি যেমন ইবোনাইট, মিশর, প্যাপিরাস, মরুদ্যান, লিবিয়া, রসায়ন, ব্যাসাল্ট, সেইসাথে স্থানীয় রাশিয়ান নাম হিসাবে অনুভূত Onufry, Pahom, Pafnuty এবং এমনকি মহিলার নামসুজানা।

বিশেষ আগ্রহের বিষয় হল ভাষার রূপতাত্ত্বিক গঠন, যার মধ্যে বিশেষ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল (তাদের দুটি লিঙ্গ ছিল - পুংলিঙ্গ এবং স্ত্রীলিঙ্গ, একবচন, দ্বৈত এবং বহুবচন, এবং কোন ক্ষেত্রেও ছিল না), বিশেষণ, ক্রিয়া (তাদের একটি অপরিহার্য মেজাজ ছিল, সংযোজিত এবং অপ্রয়োজনীয়) -সংযোজিত ফর্ম, ট্রানজিটিভিটি এবং ভয়েসের অধিকারী), সর্বনাম (ব্যক্তিগতকে নির্ভরশীল, স্বাধীন এবং প্রত্যয়গুলিতে বিভক্ত করা হয়েছিল, সেখানে প্রদর্শনমূলক সর্বনামও ছিল), ক্রিয়াবিশেষণ, সংখ্যা, অব্যয় (সরল এবং জটিল, প্রায়শই ইউনিয়নের ভূমিকা পালন করে), ইন্টারজেকশন, যেমন পাশাপাশি কণা (প্রোক্লিটিক এবং এনক্লিটিক, শুধুমাত্র পৃথক ক্রিয়াকে নয়, সম্পূর্ণ বাক্যকেও অর্থের বিভিন্ন ছায়া দিতে সক্ষম)।

উপায় দ্বারা

প্রাচীন মিশরীয় ভাষার বিকাশের শুরুতে, ক্রিয়াপদের সময় ছিল না: বিভিন্ন অস্থায়ী অবস্থা প্রকাশ করার জন্য বিশেষ ফর্ম ছিল - তাত্ক্ষণিক এবং সময়কাল, এক-সময় এবং একাধিক ইত্যাদি, যা পরবর্তীকালে একটি অস্থায়ী অর্থ অর্জন করেছিল।

প্রাচীন মিশরীয় ভাষার সিনট্যাকটিক কাঠামোর জন্য, কেউ অবশ্যই এটি সম্পর্কে বলতে পারে যে বাক্যগুলির শব্দ ক্রম (সরল এবং জটিল উভয়ই) বাক্যটির প্রকারের উপর একটি স্পষ্ট এবং কঠোর নির্ভরশীল ছিল - মৌখিক, মিথ্যা-মৌখিক এবং অ মৌখিক

sitekid.ru

প্রাচীন মিশরীয় ভাষা - রাশিয়ান ঐতিহাসিক গ্রন্থাগার

মিশর আফ্রিকা বা এশিয়া নয়; এটি একটি মরুদ্যান, আংশিকভাবে মরুভূমি থেকে নীল নদ দ্বারা জয় করা, আংশিকভাবে সমুদ্রে নির্মিত। আফ্রিকা এবং এশিয়ার সরাসরি সংলগ্ন, গ্রীক বিশ্বের দ্বীপগুলির কাছে অবস্থিত, এই দেশটি একটি মিশ্র জাতি দ্বারা অধ্যুষিত ছিল। ঐতিহাসিক মিশরীয়রা এশিয়ার সেমিটিস এবং লিবিয়া ও সুদানের হামাইট উভয়ের কাছাকাছি ছিল; শাস্ত্রীয় মিশরের ইতিহাসের শেষে, ইউরোপীয় প্রবাহ নীল উপত্যকায় যোগ দেয়। বিজ্ঞানে হ্যামাইটস এবং সেমিটিসের আত্মীয়তা স্বীকৃত, মিশরীয় ভাষাকে হ্যামিটিক হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এই গোষ্ঠীতে একটি বিশেষ স্থান দখল করে, এটি সেমেটিক ভাষার সাথে আত্মীয়তাও প্রকাশ করে; এটি শুধুমাত্র ব্যঞ্জনবর্ণের উপর ভিত্তি করে বিপুল সংখ্যক সাধারণ বা পূর্বের সাধারণ মূল, প্রত্যয়, ব্যাকরণগত ফর্ম, মূলের তিন-অক্ষরের প্রকৃতি এবং তাদের অর্থ দ্বারা নিশ্চিত করা হয়; সেমেটিক ভাষাগুলির মতো, মিশরীয় ভাষায় স্বরবর্ণগুলি শিকড় থেকে উদ্ভূত শব্দ তৈরি করতে এবং রূপবিদ্যার জন্য কাজ করে। মিশরীয় কণ্ঠস্বর সম্পর্কে আমাদের দুর্বল জ্ঞান এবং ব্যঞ্জনবর্ণের উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন সত্ত্বেও, আমরা এখনও ধ্বনিতত্ত্ব এবং রূপবিদ্যার বিভিন্ন ঘটনাকে চিনতে পারি, উভয়ই সেমেটিক ভাষাগুলির সাথে সাধারণ এবং স্থানীয়, হ্যামিটিক উত্সের।

মিশরীয় ভাষার ইতিহাস, এর উত্স এবং অস্বাভাবিকভাবে দীর্ঘ অস্তিত্বের পরিপ্রেক্ষিতে, বিশেষভাবে শিক্ষামূলক হওয়া উচিত। বর্তমানে, এটি এখনও লেখা যাবে না - আমরা এখনও ভাষাটি খুব খারাপভাবে জানি, বিশেষ করে এর শব্দভাণ্ডার। এখন পর্যন্ত, আমাদের এখনও অনেক শব্দের অর্থ অনুমান করতে হবে, এখন পর্যন্ত, প্রায় প্রতিটি নতুন পাঠ্য আমাদের এমন শব্দ দেয় যা আগে সম্মুখীন হয়নি। 1867-1882 সালে প্রকাশিত তার মধ্যে Brugsch দ্বারা সংগৃহীত উপাদান. সাত-খণ্ডের হায়ারোগ্লিফিক-ডেমোটিক অভিধান, এখন এটি অনেক নতুন পাওয়া এবং প্রকাশিত পাঠ্যের পরিপ্রেক্ষিতে অপর্যাপ্ত এবং খুব কম ব্যবহারযোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছে, কারণ এটি বিজ্ঞানের অবস্থার সাথে মোটেই মিল রাখে না এবং প্রায়শই পদ্ধতিগতভাবে পাপ করে। অনুভূতি. 1896 সালে প্রাচ্যবিদদের প্যারিস কংগ্রেসে, এহরম্যান বার্লিন স্কুল অফ ইজিপ্টোলজিস্টদের দ্বারা গৃহীত "থিসোরাস লিংগুয়ে এজিপটিয়াকে" প্রোগ্রামটি উপস্থাপন করেছিলেন, যা মিশরীয় সাহিত্যের সমগ্র স্টককে আলিঙ্গন করা উচিত এবং যতটা সম্ভব সম্পূর্ণভাবে, প্রতিটি মিশরীয় শব্দের জন্য উদ্ধৃতি দেওয়া উচিত। . এই এন্টারপ্রাইজটি, কয়েক দশক ধরে এবং বিপুল সংখ্যক অংশগ্রহণকারীদের জন্য ডিজাইন করা, যাদুঘরে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা শিলালিপি এবং প্যাপিরির সমৃদ্ধ উপাদান অধ্যয়নের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল এবং 1914 সালের ফেব্রুয়ারিতে 57,884টি উদ্ধৃতি ব্যবহার করা হয়েছিল, 1,228,700টি বর্ণানুক্রমিক কার্ড দেওয়া হয়েছিল; ভবিষ্যতের অভিধানের পাণ্ডুলিপিটি প্রায় অষ্টম বর্ণের শেষ পর্যন্ত সম্পন্ন হয়েছিল এবং এতে 5,387টি শব্দ রয়েছে, যা সমগ্র আভিধানিক উপাদানের প্রায় এক তৃতীয়াংশ। এটির উপর কাজ এরমানকে মিশরীয় ভাষার গঠন এবং ভাগ্য সম্পর্কে তার শতাব্দী-প্রাচীন জীবনকালে বেশ কয়েকটি পর্যবেক্ষণ করার সুযোগ দেয়; এই পর্যবেক্ষণগুলি, বেশ কয়েকটি নিবন্ধে রিপোর্ট করা হয়েছে, প্রথমত এটি প্রতিষ্ঠিত করেছে যে "মিশরীয় ভাষা অত্যন্ত সমৃদ্ধ; সংস্কৃতিবান মানুষের ভাষা যতটা সমৃদ্ধ হতে পারে, যারা তাদের দীর্ঘজীবনে, বারবার সাহিত্য বিকাশের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে। প্রথমবারের মতো এটি প্রায় 3000 খ্রিস্টপূর্ব। e - পিরামিড পাঠ্যের সময়, যা মূল উপাদান সরবরাহ করে যা থেকে শব্দভাণ্ডার এবং বানানের বিষয়ে এগিয়ে যাওয়া প্রয়োজন। 2000 সালের দিকে, দ্বাদশ রাজবংশের যুগে, ধ্রুপদী ধর্মনিরপেক্ষ সাহিত্যের বিকাশ ঘটে, যা পরবর্তী যুগে ব্যাপক প্রভাব ফেলে এবং ভাষাতে অনেক নতুন শব্দ ও অর্থের সূচনা করে। মিশরীয় সংস্কৃতির পরবর্তী সময়েও আভিধানিক উপাদানের একটি উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি পরিলক্ষিত হয় - তথাকথিত নিউ কিংডম (16 শতক থেকে), যখন কথ্য ভাষা, ইতিমধ্যেই "নতুন মিশরীয়" সাহিত্যিক হওয়ার অধিকার পায় এবং অনেকের পরিচয় দেয়। দৈনন্দিন জীবন থেকে শব্দ, সেইসাথে বিদেশী ভাষা থেকে ধার করা ভাষা. এই নতুন, পূর্বে উপেক্ষিত উপাদানগুলি লেখকদের নিজেদের জন্য একটি বিশেষ, তথাকথিত "সিলেবিক" বিকাশ করতে বাধ্য করেছিল, অর্থাৎ, e. বেশ ধ্বনিগত, বানান। এইভাবে, মিশরীয় শব্দভান্ডার একীভূত এবং অচল থাকেনি - এটি বেড়েছে এবং পরিবর্তিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, "vav" অক্ষর দিয়ে শুরু হওয়া 106টি শিকড়ের মধ্যে, 59টি ইতিমধ্যে প্রাচীন যুগে পাওয়া গেছে; মধ্য রাজ্য যোগ করেছে 25, নতুন - 18 আরো; এই বৃদ্ধির মধ্যে খুব গুরুত্বপূর্ণ এবং সাধারণ শব্দ আছে। অবশেষে, 4টি নতুন ক্রিয়াপদ শুধুমাত্র গ্রেকো-রোমান যুগের পাঠ্যগুলিতে পাওয়া গিয়েছিল, যখন শেষের মন্দিরগুলির দেওয়ালে অসংখ্য এবং দীর্ঘ শিলালিপি একটি মৃত ভাষায় সংকলিত হয়েছিল যেখানে বিভিন্ন সময়ের শব্দগুলি মিশ্রিত হয়েছিল এবং যা শুধুমাত্র বিশেষ মাধ্যমে একত্রিত হয়েছিল। ক্লাস, দৈনন্দিন এবং এমনকি সাহিত্যের ব্যবহারে ইতিমধ্যেই প্রাচীনকাল থেকে ডেমোটিক লেখার ভাষা আরও দূরে ছিল। পরেরটির উপাদান, দুর্ভাগ্যবশত, এরমান সীমিত পরিমাণে ব্যবহার করেছেন, তবে শব্দভান্ডারের পতনের বিষয়ে তার পর্যবেক্ষণ, কপ্টিক ভাষায় মিশরীয় খ্রিস্টানদের ভাষায় কতটা প্রাচীন সম্পদ ধরে রাখা হয়েছিল তা অত্যন্ত আকর্ষণীয়। কপ্টিক ভাষায় "কোথ" এবং "আলেফ" সংমিশ্রণ দিয়ে শুরু হওয়া 33টি শব্দের মধ্যে মাত্র চারটি পাওয়া যাবে, 35টির মধ্যে "শিন" এবং "আলেফ" দিয়ে শুরু হয় - মাত্র সাতটি; h থেকে hn পর্যন্ত 87 শব্দের জন্য আমরা গণনা করতে পারি মাত্র 10 কপটিক; এই 106টি মূলের মধ্যে, শুধুমাত্র 35টি কপ্টিক ভাষার "vav"-এ পাওয়া যায়৷ এই মনোভাব কপ্টিক ভাষার পক্ষে কিছুটা পরিবর্তিত হবে যদি কপটিক অভিধান, যা এখনও পর্যন্ত শুধুমাত্র বাইবেল এবং গির্জার সাহিত্য থেকে পরিচিত, প্যাপিরি থেকে পুনরায় পূরণ করা হয়, তবে কোন ব্যাপারই নয় দৈনন্দিন জীবনের বস্তুর নাম কত বৈচিত্র্য যোগ করা হয়েছে, সাধারণভাবে, চিত্রটি একই থাকবে: ভাষাটি করুণভাবে দরিদ্র হয়ে উঠেছে এবং প্রায়শই পুরো শিকড়ের একটি মাত্র ডেরিভেটিভ বজায় রাখা হয়েছে। এর ব্যাখ্যা সহজ: খ্রিস্টানরা বাইবেলকে পৌত্তলিক শিক্ষিত শ্রেণীর বক্তৃতায় নয়, সাধারণ মানুষের উপভাষায় অনুবাদ করেছে। অতএব, 3,000 বছরের শিক্ষার ঐতিহ্য বিলুপ্ত হয়েছে এবং ভাষাকে আবার তার জীবন শুরু করতে হয়েছিল।”

এই উপসংহারগুলিতে, যা ভাষার ইতিহাসের জন্য গুরুত্বপূর্ণ এবং ল্যাবরেটরিতে তৈরি শব্দভান্ডারের পর্যবেক্ষণ থেকে আঁকা, আমরা সংক্ষেপে সেগুলি যুক্ত করব যা দীর্ঘদিন ধরে সাধারণ সম্পত্তি ছিল এবং যার দিকে ব্যাকরণ নেতৃত্ব দেয়। প্রাচীন মিশরীয় ভাষা, যা ওল্ড কিংডমের যুগে সাহিত্যিক ছিল, এবং তারপর মিশরীয় পৌত্তলিক সংস্কৃতির শেষ সময় পর্যন্ত একটি কৃত্রিম সরকারী এবং পবিত্র ভাষা হিসাবে ধরে রাখা হয়েছিল, সেমেটিক (বিশেষত সংমিশ্রণে, অধিকারী প্রত্যয়গুলিতে) খুব কাছাকাছি। মধ্য রাজ্যের যুগে, সাহিত্যের ভাষা এখনও প্রাচীন ব্যাকরণগতভাবে বেশ কাছাকাছি, কিন্তু নতুন রাজ্যে, ধর্মনিরপেক্ষ রচনাগুলির ভাষা এবং আংশিকভাবে শিলালিপির ভাষা ইতিমধ্যেই এমন বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করে যা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে তাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। লাতিনের সাথে সম্পর্কযুক্ত রোমান্স ভাষায় দেখা যায়। ভাষা হয়ে ওঠে বিশ্লেষণাত্মক। স্ত্রীলিঙ্গের সমাপ্তি (t) অদৃশ্য হয়ে যায়, কিছু, বিশেষত চূড়ান্ত, অক্ষর (বিশেষত r) দুর্বল হয়ে যায় বা সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়, আগের প্রত্যয়গুলির পরিবর্তে নতুনগুলি উপস্থিত হয় এবং সর্বনাম নামের তথাকথিত অবস্থা, অধিকারী সর্বনামের জন্য নতুন গঠন; সংযোজন বর্ণনামূলক হয়ে ওঠে, এবং সহায়ক ক্রিয়াপদের সাথে জটিল ফর্মগুলি সরল, নির্দিষ্ট এবং অনির্দিষ্ট সদস্যদের একপাশে সরিয়ে দেয়, প্রথমটি প্রদর্শনমূলক সর্বনাম থেকে গঠিত হয়, দ্বিতীয়টি "এক" থেকে পূর্ণ অধিকারে আসে। নিঃসন্দেহে, ধ্বনিতত্ত্বের পরিবর্তন ছিল, কিন্তু আমাদের জন্য সেগুলি বেশিরভাগই লুকিয়ে আছে, প্রথমত, কণ্ঠস্বরের অভাব দ্বারা, এবং তারপরে বানানের প্রত্নতাত্ত্বিকতার দ্বারা। নিউ কিংডমের ধর্মনিরপেক্ষ মার্জিত এবং ব্যবসায়িক সাহিত্যের কাজ এই ভাষায় রচিত হয়েছিল। পূর্বে স্কুল অধ্যয়ন ছাড়া সেই সময়ে প্রাচীন মিশরীয় ভাষা বোঝার সম্ভাবনা নেই। ইথিওপিয়ান এবং সাইস যুগে, একটি নতুন অভিশাপ স্ক্রিপ্ট, তথাকথিত ডেমোটিক, সাধারণ উদ্দেশ্যে প্রদর্শিত হয় এবং এতে লেখা পাঠ্যগুলি নতুন ব্যাকরণগত বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করে যা ভাষাটিকে এর প্রোটোটাইপ থেকে আরও দূরে সরিয়ে দেয়। এই ভাষাটি এখনও খুব কম বিকশিত হয়েছে, যেহেতু একটি অত্যন্ত তির্যক প্রকার, অর্ধ লিগ্যাচার এবং সংক্ষিপ্ত রূপগুলি নিয়ে গঠিত, এটি খুব কঠিন। বর্তমানে, স্পিগেলবার্গ এবং গ্রিফিস - মাত্র দুইজন পণ্ডিত ডেমোটিক পাঠ্য পাঠ এবং জ্ঞানের যথেষ্ট অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন এবং তাদের কাজকে নির্ভরযোগ্য বলে মনে করা যেতে পারে। বার্লিন ইজিপ্টোলজিস্টরা তাদের ভবিষ্যত শব্দভাণ্ডারে ডেমোটিক সাহিত্যকে বিবেচনায় নেয় না এবং এটি ভাষার ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য ব্যবধান তৈরি করবে। ইতিমধ্যে, এই সাহিত্যটি অত্যন্ত সমৃদ্ধ ছিল এবং এর দেরিতে উৎপত্তির কারণে আরও ভাল এবং আরও সম্পূর্ণ আকারে ইতিমধ্যেই আমাদের কাছে এসেছে। এখানে, বৈচিত্র্যময় বিষয়বস্তু এবং প্রায়শই বিশাল আকারের অনেক ব্যবসায়িক নথি ছাড়াও, আমাদের কাছে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বেল-লেটার এবং কবিতা রয়েছে; আমাদের রাজনৈতিক সাহিত্যের ধারণার কাছাকাছি কিছু আছে। অবশেষে, মিশরের খ্রিস্টধর্মে রূপান্তর তার ভাষা ও সাহিত্যের ইতিহাসে শেষ সময়কাল তৈরি করেছিল। কপ্টিক নাম (মিশরীয়দের নামের আরবি বিকৃতি থেকে "কুবটি", মানে মিশরীয় খ্রিস্টানদের ভাষা, যারা পৌত্তলিক হায়ারোগ্লিফিক লেখাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং অনুপস্থিত ধ্বনি, স্থানীয় অক্ষরগুলির জন্য গ্রীক বর্ণমালাকে যুক্ত করে গ্রহণ করেছিল। ডেমোটিক লক্ষণ থেকে উদ্ভূত। সম্ভবত, ব্যাকরণগত দিক থেকে, এই ভাষাটি ডেমোটিক থেকে সামান্যই আলাদা ছিল - এতে শুধুমাত্র প্রাচীন মিশরীয় ফর্মগুলি থেকে টুকরোগুলি সংরক্ষিত ছিল, যখন এটি নতুন মিশরীয়দের অনেক কাছাকাছি। মিশরবিদদের জন্য, আগ্রহ ছাড়াও এতে রচিত সাহিত্য, এই ভাষাটি বিশেষ গুরুত্ব বহন করে কারণ এটিতে কণ্ঠস্বর রয়েছে এবং এটি প্রাচীন মিশরীয় শব্দগুলিতে স্বরগুলির অবস্থান এবং প্রকৃতি এবং কপ্টিক ভাষায় সংরক্ষিত নির্দিষ্ট ব্যাকরণগত ফর্মগুলিকে প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব করে তোলে। প্রাচীন মিশর, দ্বান্দ্বিক পার্থক্য তাই লক্ষণীয় ছিল আমরা জানি যে নিউ কিংডমের যুগে, ছানি অঞ্চলের একজন বাসিন্দা ব-দ্বীপের বাসিন্দাদের বক্তৃতা খুব কমই বুঝতে পারে। প্রাচীন ভাষার এই নাতির ব্যাকরণগত বৈশিষ্ট্যগুলি ছাড়াও, এটি গ্রীক ভাষার একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব প্রতিফলিত করে তা দ্বারাও আলাদা করা যায়। হেলেনিজমের প্রাচীন প্রভাব এবং গ্রীক বাইবেল, চার্চ ফাদার এবং খ্রিস্টান উপাসনা, যা দীর্ঘকাল ধরে গ্রীক ভাষায় সম্পাদিত হয়েছিল এবং এখনও অনেক গ্রীক উপাদান ধরে রেখেছে, এর প্রভাব এখানেও প্রভাবিত হয়েছে। গ্রীক সিনট্যাক্সের প্রভাব লক্ষণীয়, যেমন গ্রীক শব্দের ক্ষেত্রে, কপ্টিক পাঠ্যগুলি সেমেটিক নতুন মিশরীয় পাঠ্যগুলির চেয়েও বেশি পরিমাণে পূর্ণ; এগুলি কোনও ক্রম ছাড়াই এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এমনকি প্রয়োজন ছাড়াই বেশ নির্বিচারে ব্যবহার করা হয়েছিল। অনেক কম পরিমাণে, মুসলিম বিজয়ের পরে কপটিক ভাষা আরবি ভাষার প্রভাবের শিকার হয়েছিল, কিন্তু এর সাথে প্রতিযোগিতা সহ্য করতে সক্ষম হয়নি এবং ধীরে ধীরে বিস্মৃতিতে পড়েছিল। 16 শতকে ফিরে। এর উপরে লেখা আছে; তারা গির্জার চাহিদা দ্বারা সৃষ্ট অধিকাংশ অংশ জন্য এবং ইতিমধ্যে কৃত্রিমতা এবং নিরক্ষরতা প্রকাশ; 17 শতকে ভাষাটি শেষ পর্যন্ত শেষ হয়ে যায় এবং শুধুমাত্র গির্জার সেবায় রক্ষিত ছিল, যা যাজকদের দ্বারা খুব কমই বোঝা যায়। এই গত শতাব্দী থেকে আমাদের কাছে কপ্টিক সাহিত্যিক এবং দেশপ্রেমিকদের দ্বারা শুধুমাত্র কয়েকটি কৃত্রিম লেখা রয়েছে যারা শেখার প্রফুল্লতা করতে চেয়েছিলেন। XIX শতাব্দীর শেষে। এইরকম একজন সাক্ষর ছিলেন কপ্টিক পিতৃতান্ত্রিক স্কুলের অধ্যাপক (একটি ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমির মতো কিছু) ক্লডিয়াস লাবিব-বে। এমনকি তিনি কথিত কপটিক ভাষাকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করেছিলেন, এটি তার ছাত্রদের মধ্যে এমনকি পরিবারগুলিতেও প্রচার করেছিলেন। এটা অসম্ভাব্য যে তার ভাল উদ্যোগগুলি প্রকৃতির অদম্য নিয়মকে পরাজিত করবে এবং একটি মহান জাতির ভাষাকে পুনরুত্থিত করবে যা চার শতাব্দী আগে মারা গিয়েছিল, মানবজাতির সবচেয়ে প্রাচীন সাংস্কৃতিক ভাষা, যা বর্তমানে নীল নদের তীরে স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছে। গির্জা, কায়রোতে মাত্র দুটি সাইনবোর্ড: কপ্টিক পিতৃতান্ত্রিক স্কুলের উপরে এবং লাবিবের নিজের ছাপাখানার উপরে, মিশরীয় লেখার শেষ আশ্রয়স্থল।

rushist.com

প্রাচীন মিশরীয় ভাষা | বিশ্বকোষ

প্রাচীন মিশরীয়, প্রাচীন মিশরীয়দের দ্বারা কথ্য ভাষা যারা নীল র্যাপিডের প্রথম উত্তরে নীল উপত্যকায় বসবাস করত। আফ্রোএশিয়ান ভাষার একটি শাখা গঠন করে, যাকে মিশরীয় বলা হয়। আফ্রোএশিয়ান পরিবারের সেমেটিক শাখার সাথে এটির ধ্বনিতত্ত্ব এবং রূপবিদ্যায় অনেক মিল রয়েছে, যার সাথে এক সময়ে, কিছু লেখক এটিকে সেমেটিক হিসাবে দায়ী করেছিলেন; আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গি, যা সেই সময়ে বেশ জনপ্রিয় ছিল, এটিকে সেমেটিক, বারবার-লিবিয়ান এবং কুশিট শাখার মধ্যে একটি মধ্যবর্তী সংযোগ হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া; এই উভয় ব্যাখ্যা এখন প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে.

আমাদের কাছে পরিচিত প্রাচীন মিশরীয় ভাষার প্রাচীনতম নথিগুলি 1 ম রাজবংশের রাজত্বকালের এবং 4 র্থ-এর শেষ থেকে - খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দের শুরুতে। এই সময়ের প্রায় সমস্ত পাথরের স্মৃতিস্তম্ভগুলি হায়ারোগ্লিফিক মৌখিক এবং সিলেবিক লিপি দ্বারা আচ্ছাদিত, যেখানে চিত্রলিপি লেখার বৈশিষ্ট্যগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছে। প্রাচীন কাল থেকে ব্যবসায়িক ডকুমেন্টেশনে, একটি বিশেষ ধরনের হায়ারোগ্লিফিক শর্টহ্যান্ড ব্যবহার করা হয়েছে; 5ম রাজবংশের (প্রায় 2500 খ্রিস্টপূর্ব) সময়কালের পর, যেটি প্যাপিরাসের প্রাচীনতম রেকর্ডগুলির অন্তর্গত, এই অভিশাপ লেখাকে হায়ারেটিক লেখা বলা শুরু হয়েছিল। 7 তম গ. বিসি। হায়ারেটিক লেখার ভিত্তিতে, একটি সুপারকারসিভ ফর্ম তৈরি করা হয়েছিল - ডেমোটিক লেখা, যা 5 ম শতাব্দীর শেষ অবধি ব্যবহৃত ছিল। বিজ্ঞাপন হায়ারেটিক্সের আবির্ভাবের পরে মিশরীয় লেখার স্মারক (চিত্রময়) রূপ খুব কমই ব্যবহৃত হয়েছিল।

প্রাচীন মিশরীয় ভাষার ইতিহাসে, এটি বেশ কয়েকটি সময়কালকে আলাদা করার প্রথা রয়েছে। প্রাচীনতম, যাকে বলা হয় ওল্ড মিশরীয় ভাষা, 32-22 শতকের। BC.; এটি তাদের ধ্বনিগত শব্দ অনুসারে রেকর্ড করা পিরামিডগুলিতে পাওয়া স্তোত্র এবং বানানগুলিতে উপস্থাপন করা হয়; কয়েক শতাব্দী ধরে এই পাঠ্যগুলি মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল। প্রাচীন মিশরীয় ভাষার ইতিহাসের পরবর্তী সময়কাল হল মধ্য মিশরীয় ভাষা, যেটি 22 থেকে 14 শতক পর্যন্ত মিশরের সাহিত্যের ভাষা ছিল। BC.; কিছু উদ্দেশ্যে এটি রোমান শাসনের সময় ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল। প্রায় 1350 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পরে। মধ্য মিশরীয় দেরী মিশরীয় (বা নতুন মিশরীয়) সাহিত্য পাঠ এবং অফিসিয়াল নথি উভয়ের মধ্যে পথ দেয়। 7ম শতাব্দীর কাছাকাছি না হওয়া পর্যন্ত দেরী মিশরীয় ব্যবহার ছিল। বিসি। ডেমোটিক মিশরীয়কে প্রতিস্থাপন করেনি - ডেমোটিক পাঠ্যের ভাষা। আনুমানিক ২য় শতাব্দীতে। বিজ্ঞাপন গ্রীক বর্ণমালা প্রাচীন মিশরীয় পাঠ্যগুলি রেকর্ড করার জন্য ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল এবং সেই সময় থেকে, প্রাচীন মিশরীয় ভাষাকে কপটিক বলা শুরু হয়েছিল। হায়ারেটিক লেখার সর্বশেষ পরিচিত রেকর্ডটি খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীর। বিজ্ঞাপন; demotic - 5ম গ. বিজ্ঞাপন; সেই মুহূর্ত থেকে, প্রাচীন মিশরীয় ভাষা মৃত বলে মনে করা হয়।

মধ্যযুগের সময়, প্রাচীন মিশরীয় হায়ারোগ্লিফগুলি ভুলে গিয়েছিল, কিন্তু বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে সাথে তাদের পাঠোদ্ধার করার জন্য অসংখ্য প্রচেষ্টা করা শুরু হয়েছিল। এই সমস্ত প্রচেষ্টা, প্রধানত হোরাপোলোর গ্রন্থের উপর ভিত্তি করে (আনুমানিক 5 ম শতাব্দী) ব্যর্থ হয়েছিল। 1799 সালে, রোসেটা পাথরটি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর শিলালিপি সম্বলিত আবিষ্কৃত হয়। বিসি। গ্রীক, প্রাচীন মিশরীয় হায়ারোগ্লিফিক এবং ডেমোটিক ভাষায়। এই শিলালিপিটি পাঠোদ্ধার জন্য একটি শক্ত ভিত্তি হয়ে ওঠে, যা অবিলম্বে শুরু হয়েছিল এবং 1822 সালে ফরাসি বিজ্ঞানী জেএফ চ্যাম্পলিয়ন দ্বারা সম্পূর্ণ করা হয়েছিল। তারপর থেকে, মিশরবিদরা ক্রমাগতভাবে প্রাচীন মিশরীয় ব্যাকরণ এবং শব্দভাণ্ডার পুনর্গঠনের জন্য কাজ করেছেন, যার ফলে সমস্ত সময়কালের বেশিরভাগ প্রাচীন মিশরীয় নথি অনুবাদযোগ্য।

এছাড়াও দেখুন প্রাচীন ইজিপ্ট; চিঠি.

নিজেকে পরীক্ষা করুন! কুইজের প্রশ্নের উত্তর দিন « প্রাচীন বিশ্বের»

ব্যাবিলনের প্রাচীন শহর কোন নদীর তীরে অবস্থিত ছিল?